Novos movimentos religiosos

Novos movimentos religiosos denotam grupos sociais religiosos ou semelhantes , com diferentes definições do termo. O termo é usado para se referir a alguns movimentos em vez do termo " seitas ". Para alguns dos grupos religiosos e ideológicos que entretanto foram classificados como um novo movimento religioso e que apelam aos jovens em particular, o termo religião juvenil foi usado até aos anos 1980 .

Critérios de definição

Nem todas as definições listadas aqui se aplicam a todos os movimentos neo-religiosos. Os critérios típicos para novos movimentos religiosos são:

  • A associação consiste principalmente de conversos que não foram recrutados por membros da família .
  • A filiação religiosa é atípica no meio social.
  • Os membros pertencem a grupos sociais específicos , muitas vezes a classe média alta .
  • Freqüentemente, há um líder carismático .
  • Freqüentemente, há uma linha mais clara entre membros e não membros do que no caso das religiões majoritárias.
  • Mudança frequente de formas de organização.

Como o nome sugere, uma história relativamente curta em comparação com as comunidades religiosas estabelecidas, bem como um desvio dos sistemas de crenças tradicionais, é uma característica decisiva dos novos movimentos religiosos. No entanto, como mostra a visão geral a seguir, também existem correntes com uma longa tradição.

Espectros, correntes, manifestações

Organizações

Situação na Alemanha

Comissão de Estudo

A comissão de inquérito “As chamadas seitas e psicogrupos”, criada pelo Bundestag alemão em 1996, dispensou o termo “ seita ”. A comissão "se opõe expressamente à estigmatização generalizada de tais grupos e rejeita o uso do termo 'seita' por causa de sua conotação negativa". A Lei Básica alemã apenas reconhece associações religiosas, sociedades religiosas e comunidades religiosas. Portanto, de acordo com o direito constitucional, “não há diferença a este respeito entre a igreja e outras formas de organização religiosa”.

Situação legal

Os tratamentos, terapias e rituais que, na opinião dos tribunais, são fundamentalmente inadequados para causar danos, por exemplo, imposição das mãos, tratamento com pêndulo ou cura espiritual, não requerem quaisquer restrições legais especiais ao abrigo do direito comercial e associativo, desde que o pessoa a ser tratada não beneficia do uso de Médicos são desaconselhados.

Nesse contexto, as chamadas cláusulas protetivas obrigatórias vêm sendo discutidas no setor saúde e na administração pública há muito tempo e vêm sendo utilizadas por empresas privadas. Pretendem que os abaixo assinados declarem que rejeitam ideias de um ou mais grupos para serem processados ​​em caso de violação de acordo com a pena contratual prevista. Algumas dessas frases são destinadas a organizações específicas, como Scientology .

Veja também

Portal: Novos movimentos religiosos  - Visão geral do conteúdo da Wikipedia sobre novos movimentos religiosos

literatura

  • Dominic Akyel: Novos movimentos religiosos e violência: abordagens explicativas para a dinâmica dos processos de escalonamento violento. Diploma thesis FU-Berlin 2006. Diplomica, Hamburg 2007, ISBN 978-3-8366-5326-8 .
  • Peter Clarke: Enciclopédia de Novos Movimentos Religiosos. Routledge, 2005, ISBN 0-415-26707-2 (inglês).
  • Douglas E. Cowan, David G. Bromley: Novas Religiões e Seus Cultos. Insel, Frankfurt / M. 2010, ISBN 978-3-458-71031-8 ( revisão por H-Soz-u-Kult ).
  • Thomas Hase: Dispute New Religions. Conferência REMID, Marburg, 27-29 de março de 1998. In: Spirita. Volume 12, Issue 1, 1998 pp. 26-30 ( online em remid.de).
  • Reinhard Hempelmann et al.: Panorama da nova religiosidade. 2ª Edição. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2005, ISBN 3-579-02320-9 .
  • Reinhard Hempelmann, Ulrich Dehn (Hrsg.): Diálogo e distinção: Religiões e novos movimentos religiosos em conversação. Festschrift para Reinhart Hummel (=  textos EZW. Volume 151). Evangelical Central Office for Weltanschauung questions, Berlin 2000 ( PDF: 1 MB } em ezw-berlin.de).
  • James R. Lewis: Novos adeptos da religião: Uma Visão Geral do Censo Anglófono e Dados de Pesquisa. In: Marburg Journal of Religion. Volume 9, Edição 1, 2004 pp. 1-17 (Inglês; PDF: 148 kB em uni-marburg.de).

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Eileen Barker: Perspectiva: O que estamos estudando? In: Nova Religio. Volume 8, Edição 1, 2004 pp. 88-102 (Inglês).
  2. ↑ a b c Eileen Barker: Novos movimentos religiosos: uma introdução prática. Her Majesty's Stationary Office, Londres 1989, pp. 10-11.
  3. ↑ Hubert Knoblauch : The Invisible New Age: 'New Age', religião privatizada e meio cúltico. In: Journal of Cologne for sociology and social psychology. Volume 41, 1989, pp. 504-525, aqui página 517.
    Thomas Robbins: Cults, Converts and Charisma: The Sociology of New Religious Movements. In: Current Sociology. Volume 36, 1988, pp. 1-255, aqui página 4 (inglês).
  4. ↑ David G. Bromley, Anson D. Shupe: Anti-Cultismo nos Estados Unidos: Origens, Ideologia e Desenvolvimento Organizacional. In: Social Compass 42, 1995, pp. 221-236, aqui p. 228.
  5. ^ Clarke, Peter B.: Novas Religiões em Perspectiva Global: Um Estudo da Mudança Religiosa no Mundo Moderno . Routledge, Nova York 2006.
  6. ↑ Relatório final da comissão de estudos “As chamadas seitas e psicogrupos” (PDF; 6,5 MB). Bundestag alemão , impresso 13/10950, 9 de junho de 1998, pp. 4, 17 e segs.
  7. ↑ openJur eV: AG Gießen, julgamento de 12 de junho de 2014 - Az. 507 Cs 402 Js 6823/11. In: openjur.de. Recuperado em 9 de julho de 2016 .
  8. ↑ Martin Mendler - grupo parlamentar do SPD: setor da saúde cada vez mais infiltrado por Scientology e grupos psicológicos. Em: www.spd.landtag-bw.de. Recuperado em 9 de julho de 2016 .