Boicote de Judeus

Membro SA em frente à loja de departamentos Tietz em Berlim (1 de abril de 1933)

Como os judeus boicotam os nazistas designados para boicotar lojas, lojas de departamentos, bancos, consultórios médicos, advogados e tabeliães judeus, que o regime nazista planejou em março de 1933 e no sábado, 1º de abril de 1933, em toda a Alemanha iria realizar. Com isso, o governo assumiu o deslocamento planejado de judeus alemães da vida económica, que havia sido planejado desde o programa de 25 pontos do NSDAP em 1920, pela primeira vez, por meio de uma medida de todo o Império direcionada apenas contra eles.

Na noite de 1º de abril, a liderança nazista interrompeu o boicote e, devido à passividade da população, não permitiu que continuasse depois de três dias como planejado, mas declarou oficialmente que terminou em 4 de abril.

pré-história

Era Imperial e República de Weimar

Boicotes a empresas e lojas judaicas existiam no anti-semitismo alemão desde cerca de 1890. O pai de Arnold Zweig , por exemplo, teve que desistir de seu negócio de selaria em 1897 porque o Ministério da Guerra da Prússia proibiu os comandantes da fortaleza de comprar de mercadores judeus.

A ideia continuou durante a República de Weimar . Em 1921, o pastor protestante Friedrich Wilhelm Auer, da igreja regional da Baviera, publicou o estudo anti-semita “O Problema Judaico” , no qual apelava ao boicote das empresas judaicas. Em 1927, o semanário protestante suprarregional Licht und Leben exigiu um costume social que impedia os “arianos” alemães de comprarem dos judeus. Enquanto isso, desde 1925, as tropas SA do NSDAP cometeram cada vez mais atos de violência contra judeus, seus negócios, apartamentos e instalações e ameaçaram freelancers, médicos e advogados judeus. Isso forçou algumas empresas judaicas a se retirarem de algumas cidades. Desde o início da crise econômica global, as lojas de departamentos médias de propriedade de judeus bem-sucedidas foram boicotadas e assediadas para se livrar da concorrência. Em Essen , o Gauleiter Josef Terboven e seu “ National-Zeitung ” pediram um boicote às lojas judaicas de 1929 em diante. Enquanto pequenas lojas e funcionários judeus eram cada vez mais perseguidos e discriminados, a imprensa do Partido Nacional Socialista começou a considerar um boicote em todo o país a partir de 1931.

A Associação Central de Cidadãos Alemães de Fé Judaica tentou lutar legalmente contra esses apelos por boicotes como uma “guerra de negócios”. Seu advogado Hans Lazarus argumentou em tal caso em 1931:

Em vários processos judiciais, as vítimas de boicotes anti-semitas tentaram obter proteção legal. A jurisprudência dos tribunais civis era inconsistente. A tomada do poder pelos nacional-socialistas impediu uma decisão fundamental do Tribunal do Reich.

Perseguição de Judeus desde 1933

Placa repintada do escritório do advogado e notário Werner Liebenthal em Martin-Luther-Strasse (Berlim) , 1933

Bloqueio da loja de souvenirs Salberg em Nuremberg no outono de 1935 por membros do NSDAP em uniforme de partido.

Pouco depois de Adolf Hitler ser nomeado chanceler alemão em 30 de janeiro de 1933, novos ataques a empresas e fábricas judaicas começaram. Em particular, a National Socialist Business Cell Organization (NSBO), o Kampfbund para a classe média comercial sob Theodor Adrian von Renteln e os departamentos SA sob Otto Wagener agora agitavam cada vez mais contra o "capital do mercado de ações" sobre o qual "empresários alemães" de médio porte queixou-se ao novo governo.

A partir do final de fevereiro de 1933, as tropas SA atacaram novamente proprietários de negócios judeus, saquearam suas lojas, abusaram de seus proprietários e sequestraram e assassinaram alguns deles. Depois das eleições para o Reichstag em 5 de março , nas quais o NSDAP perdeu a maioria absoluta, esses ataques desorganizados aumentaram. No final de março, lojas judias, consultórios de médicos e advogados em algumas das principais cidades alemãs foram fechados à força, vários proprietários roubados e despejados. Em 9 de março, membros da SA prenderam dezenas de judeus do Leste Europeu em Scheunenviertel em Berlim e os abusaram nos porões de seus pupilos. Os membros do SA ocuparam lojas judaicas, lojas de departamentos e hotéis em Magdeburg e assediaram seus clientes ou convidados. Em 11 de março de 1933, a liderança nacional-socialista do Estado Livre de Braunschweig sob Dietrich Klagges e Friedrich Alpers organizou a chamada " torre da loja de departamentos " em Braunschweig . O advogado Wilhelm Spiegel foi assassinado em Kiel em 12 de março . Em 15 de março, o comerciante judeu Otto Selz foi sequestrado e assassinado em Straubing . Em 28 de março, algumas lojas judaicas e a sinagoga local foram atacadas e danificadas em Göttingen .

O Ministro do Interior, Wilhelm Frick, telegrafou para todas as delegacias em 31 de março afirmando que os perpetradores eram comunistas disfarçados em uniformes das SA. Em muitas outras cidades, prédios de tribunais foram invadidos, juízes e advogados judeus foram arrastados para fora dos tribunais e escritórios e, em sua maioria, espancados para “limpar o judiciário do sistema de malfeitores judeus”.

Em 9 de março, de acordo com exigências nacionais alemãs anteriores de Frick, Hitler exigiu “legislação conscientemente étnica” contra os judeus do Leste Europeu com a proibição da imigração e expulsões parciais de judeus que não foram naturalizados. Em 16 de março, Frick seguiu a instrução com uma circular correspondente a todos os governos estaduais.

Reações no exterior

Os atos de violência cometidos pelos nacional-socialistas foram registrados com atenção desde o início na imprensa britânica e norte-americana. Os protestos foram particularmente ruidosos contra as medidas antijudaicas. Organizações judaicas nos EUA , Grã-Bretanha e Palestina contam com as medidas de boicote ameaçadas pelos nacional-socialistas no jornal de propaganda nazista “ Der Stürmer ” desde meados de março e discutiram contra-medidas. Boicotes contra empresas comerciais alemãs também foram discutidos publicamente. Um importante membro do Congresso Judaico Americano declarou em 13 de março de 1933, referindo-se à crise econômica em que a Alemanha ainda se encontrava:

Em 18 de março, os veteranos de guerra judeus americanos decidiram boicotar bens e serviços alemães; outras organizações nos EUA e no Reino Unido o seguiram. Um artigo do tablóide britânico Daily Express em 24 de março de 1933 trazia a manchete ousada e enganosa Judea declara guerra à Alemanha ("Judea declara guerra à Alemanha "), mas apenas relatado por conselho dado a alguns comerciantes de Londres sobre um possível boicote aos alemães bens. Em 27 de março, a Organização dos Judeus Britânicos rejeitou expressamente o plano. Eles queriam evitar o confronto com o regime nazista, tanto quanto possível, para não expor os judeus alemães à retaliação dos nazistas . A comunidade judaica na Palestina também afirmou em um telegrama à Chancelaria do Reich que nenhuma organização judaica na Palestina pretendia boicotar o comércio, nem estava autorizada a fazê-lo.

Em meados de março, Hermann Göring enviou alguns conhecidos representantes dos judeus alemães a Londres , onde deveriam protestar contra as planejadas iniciativas anti-alemãs. Além disso, Kurt Blumenfeld , presidente da Associação Sionista da Alemanha, e Julius Brodnitz , presidente da Associação Central de Cidadãos Alemães de Fé Judaica, telegrafaram para o Comitê Judaico Americano na cidade de Nova York em 26 de março : Eles estão protestando contra Manifestações alemãs e transmissões de rádio e exigindo ações vigorosas Esforços para prevenir tais ações. Com isso, eles esperavam apaziguar os nacional-socialistas e dissuadi-los de seus planos.

A maioria das organizações judaicas nos Estados Unidos era contra as manifestações em massa e as sanções econômicas contra a Alemanha. Eles não queriam forçar o governo dos Estados Unidos a agir. Mas em 27 de março, o Congresso Judaico Americano seguiu os Veteranos de Guerra Judeus com protestos em todo o país em várias grandes cidades dos EUA. Líderes religiosos e sindicais também participaram. Mesmo sem um pedido formal de boicote, a recusa em comprar produtos alemães se espalhou entre o público americano.

O boicote

planejamento

Desde meados de março, o regime nazista planejava canalizar a disposição das SA de usar a violência para os canais do Estado e dar-lhe um campo de atividade para a exclusão e expulsão de judeus. Hitler permitiu que o Frankish Gauleiter e o editor de Stürmer Julius Streicher preparassem o boicote aos judeus ideologicamente com artigos de propaganda anti-semita. Isso fundou um "Comitê Central para Rechaçar as atrocidades e boicotes judaicos".

Em 24 de março, as críticas da mídia estrangeira foram discutidas em detalhes no gabinete e usadas como desculpa para encenar um contra-boicote. A responsabilidade pela implementação ficou a cargo de Streicher e Goebbels. A data e outros detalhes do boicote foram decididos por Hitler em uma reunião de líderes nazistas em sua residência particular em Berghof, perto de Berchtesgaden, em 26 de março. Joseph Goebbels citou os motivos de Hitler em seu diário:

Goebbels e sua equipe de especialistas organizaram a implementação em quatro dias. Ele formulou a convocação para um boicote que apareceu em 29 de março no Völkischer Beobachter No. 88 e no resto da imprensa controlada pelo estado: No sábado, à badalada das 10h, o judaísmo saberá contra quem declarou guerra. Com o boicote às lojas judaicas, "os judeus estrangeiros deveriam pensar melhor quando seus camaradas raciais na Alemanha entrarem em seus pescoços". Esta é uma resposta à alegada “isca de terror mundial” judaica contra a “nova Alemanha”. Em seu diário, ele anotou preocupações na festa que ignorou:

O período de boicote permaneceu aberto. Por causa do anúncio ilimitado, nos últimos dias de março em cidades como Munique , a população comprou ainda mais em lojas que eram destinadas ao boicote.

No mesmo dia, Hitler informou o gabinete do plano: Ele justificou a violência das SA como uma "ação defensiva". O Estado deve organizar o boicote "porque senão a defesa das pessoas para fora viria de si mesmo e formas ligeiramente indesejáveis seria aceito." Este reuniu-se com reservas sobre o chanceler Konstantin von Neurath e Reichsbank Presidente Hjalmar Schacht , que advertiu contra o desastroso efeitos que a ação teria no prestígio alemão no exterior. Em particular, houve avisos de pedidos de indemnização , perdas em impostos sobre vendas e já em queda o número de passageiros em transatlânticos alemães. Neurath até ameaçou renunciar. Hitler então prometeu limitar o boicote a 1º de abril de 1933. Se o resto do mundo não reagisse tão violentamente quanto seus ministros conservadores temiam, ele poderia ser aceito novamente em 4 de abril. Além disso, Goebbels foi instruído a não permitir novos atos de violência por parte das SA contra as lojas judaicas boicotadas. Como o boicote empresarial estava de acordo com os objetivos anti-semitas do partido DNVP , seus ministros não se opuseram. Apenas o presidente do Reich, Paul von Hindenburg, tentou temporariamente persuadir Hitler a retirar o plano.

Em 31 de março, Hitler deu aos governos britânico e americano um ultimato para se opor aos protestos anti-alemães em seus países. Se o país estrangeiro não parar com a “isca do terror”, o boicote terá início no dia seguinte e, após um período de espera de três dias, continuará no dia 4 de abril. Antes de uma reunião em massa do NSDAP, Goebbels também anunciou esse procedimento à noite. Assim, a ficção de uma “defesa” contra o “ judaísmo financeiro internacional ” foi mantida e, ao mesmo tempo, usada para chantagear países estrangeiros.

Na verdade, na mesma noite, o Reino Unido e os EUA concordaram em fazer a declaração solicitada. Mas o ministro das Relações Exteriores Neurath anunciou que a decisão de Hitler havia sido tomada: o boicote aos judeus ocorreria em 1º de abril.

seqüência

SA e SS em frente à loja de departamentos Wertheim em Berlim .

Membros da SA furam a vitrine de uma loja judaica em Berlim ou Oldenburg

Já em 28 de março, a Liga Nacional de Combate Socialista sob o comando de Adrian von Renteln se apressou e ocupou ou isolou lojas judaicas em Kiel, na região do Ruhr e em algumas cidades de Brandemburgo. Em 1º de abril de 1933, um sábado às 10h - em alguns lugares da noite anterior - o boicote real começou. Em todas as cidades alemãs, guardas uniformizados, às vezes armados, da SA, da Juventude Hitlerista e da Stahlhelm ficavam em frente a lojas judaicas, consultórios médicos e escritórios de advocacia e impediam qualquer cliente de entrar neles o dia todo. Sinais e pôsteres exigidos: alemães! Defendam-se! Não compre de (m) judeus! - Os judeus são nossa desgraça! - Evite médicos judeus! - Não procure advogados judeus! Outros homens uniformizados do mesmo grupo espalharam esses slogans pelas ruas com gritos e caminhões com alto-falantes.

Mas o regime havia esquecido o fato de que esse dia caía em um sábado e, portanto, no sábado judaico , no qual os judeus crentes não trabalham tanto quanto possível. Como resultado, muitas lojas judaicas fecharam ou fecharam mais cedo. As tropas SA frequentemente bloqueavam salas trancadas e vitrines. Como nas semanas anteriores, muitas vezes eram destruídos, as vitrines saqueadas e os proprietários maltratados em ruas secundárias inanimadas e áreas rurais. Apesar da proibição, isso também afetou os negócios de judeus estrangeiros (especialmente do Leste Europeu).

Citando as esperadas “interrupções na administração da justiça”, um dia antes de os comissários do Reich das administrações judiciais da Baviera e da Prússia proibirem advogados judeus e conceder licença compulsória aos juízes “em surpreendente uniformidade”. Em algumas cidades, tropas armadas das SA invadiram tribunais e expulsaram todos os judeus que ainda estivessem presentes ou pessoas que lhes parecessem "judias". Eles também ocuparam o cargo de Associação da Indústria Alemã do Reich e forçaram o diretor administrativo judeu e os membros do conselho judeu a renunciar. Clientes corajosos de lojas judias foram intimidados deliberadamente e ameaçados com violência e represálias. Em algumas cidades, como Annaberg, na Saxônia , os membros da SS estamparam em seus rostos a inscrição “Nós, traidores, compramos de judeus”.

À noite, o boicote foi interrompido e os guardas retiraram-se. Também por causa da passividade da população, não foi continuado como planejado após um intervalo de três dias, mas oficialmente declarado encerrado em 4 de abril.

Reações e consequências

Aqueles afetados direta e indiretamente

O boicote afetou potencialmente cerca de 60% de todos os judeus alemães que atuavam no setor de comércio e transporte, a grande maioria no comércio varejista. Como resultado, danificou e destruiu principalmente pequenas empresas, enquanto mal afetou grandes corporações e bancos.

Antes e depois do boicote, no entanto, houve uma enorme pressão sobre os membros do conselho judeu para renunciarem a fim de “proteger” a empresa das consequências do boicote. Algumas empresas demitiram judeus antecipadamente para evitar o boicote anunciado. O Karstadt AG z. B. dispensou todos os funcionários judeus sem aviso prévio em 1º de abril de 1933, porque eles “não eram cidadãos de pleno direito com direitos iguais” e, portanto, não podiam mais ser “funcionários de pleno direito”. Seis membros do conselho supervisor judeu renunciaram para não ter que aprovar as demissões.

Empresas familiares judias, como as cadeias de lojas de departamentos Oscar Tietz e Leonhard Tietz, foram particularmente afetadas. Algumas das filiais do Tietz nas principais cidades da região do Ruhr foram forçadas a fechar por dois dias em 8 de março. Em 12 de março, seus clientes em Hamburgo foram às vezes ameaçados. Em 31 de março, os banqueiros alemães no conselho supervisor ameaçaram três membros judeus do conselho da empresa Tietz de abrir mão de seus cargos e ações. Eles então se retiraram do conselho em 3 de abril. Albert-Ulrich Tietz foi ameaçado de morte em 1º de abril e fugiu para a Holanda. Ele ofereceu sua participação no pacote à venda por um terço do valor. O Dresdner Bank baixou o preço das ações da Tietz novamente para um décimo do preço de oferta e depois as comprou. Tietz já não conseguia levar consigo para o país vizinho o produto da venda forçada de apenas 800.000 marcos. Wilhelm Keppler , o “Comissário para Assuntos Econômicos” de Hitler, intermediou um empréstimo instantâneo para a empresa garantir o emprego de 14.000 funcionários. Em 11 de junho, os principais acionistas Commerzbank, Dresdner Bank e Deutsche Bank renomearam a empresa "Westdeutsche Kaufhof AG". A empresa de Oscar Tietz ( HermannTietz OHG ) foi expropriada pelos mesmos bancos em duas etapas da família Tietz e doravante comercializada como Hertie . Nesse sentido, o boicote serviu à “ arianização ”, que foi sistematicamente intensificada a partir de 1937 pelo estado.

A editora Ullstein ficou isenta do boicote de um dia, mas foi boicotada secretamente e teve de demitir funcionários, muitos dos quais eram membros do NSDAP e reclamaram com Hitler.

Desde janeiro de 1933, muitas empresas na Alemanha se declararam um "negócio alemão" ou "empresa cristã" com anúncios em jornais, placas e declarações públicas a fim de sinalizar sua aprovação do novo regime e evitar a perda esperada de vendas por discriminação Parceiros ou acionistas judeus. A Associação de Fabricantes Alemães-Arianos da Indústria de Roupas eV (ADEFA) anunciava os produtos de suas empresas afiliadas com o "Selo de Qualidade Ariana Garantida " desde abril de 1933 . Um grupo de trabalho recém-formado de empresários alemães nas indústrias têxtil, de roupas e couro ("Adebe") tentou explorar o clima social antijudaico para seus próprios interesses econômicos. Sob a impressão do boicote, muitos clientes comuns compraram seus produtos apenas em “lojas alemãs” especialmente designadas.

população

Órgão nazista Observer da Alemanha Ocidental de 3 de abril de 1933 com manchetes sobre o boicote de empresários judeus

Em muitos lugares, multidões silenciosas se formaram nas ruas, assistindo com reserva. Ao contrário das expectativas dos governantes, raramente eram hostis aos empresários boicotados, às vezes até demonstrando solidariedade. A avó Dietrich Bonhoeffer, de 92 anos, atravessou o cordão SA em Berlim para entrar na “ Kaufhaus des Westens ”. Mesmo em áreas católicas, os cidadãos mostraram gestos de ajuda, compaixão e preocupação. A testemunha contemporânea Gerhard Durlacher relembra suas impressões em Baden-Baden :

A relutância generalizada da população também se deveu à implementação improvisada do boicote em poucos dias. Quais empresas devem ser consideradas “judias” - aquelas com nomes, proprietários ou ações judias maiores? - permaneceu obscuro em muitos casos. As possíveis consequências de prejuízos comerciais para coproprietários e empregados “ arianos ” e para a economia alemã em geral também contribuíram para o fato de que a população alemã dificilmente apoiou ativamente o boicote, às vezes expressou descontentamento e em alguns lugares o ignorou.

Em 11 de abril de 1933, o pacifista ativo e escritor de viagens Armin T. Wegner escreveu uma carta aberta de protesto a Hitler contra a perseguição estatal aos judeus. Este é o único protesto público conhecido por um alemão não judeu contra a política judaica nacional-socialista da época. A Gestapo prendeu Wegner e o torturou . Até o final de dezembro de 1933, ele foi preso em vários campos de concentração . Então ele emigrou para a Grã-Bretanha.

Cristãos e Igrejas

O boicote às lojas judaicas foi o primeiro grande teste para a atitude dos cristãos na Alemanha nazista em relação aos judeus e ao governo. O historiador da igreja Klaus Scholder resume:

Em vez disso, o superintendente geral protestante Otto Dibelius justificou em um discurso de rádio transmitido nos EUA em 4 de abril, as ações como uma necessária “defesa” estatal, que teria procedido na “lei e ordem”. Poucos dias depois, em uma carta a todos os pastores em Brandenburg, ele se declarou anti-semita e solicitou "total simpatia" pelas medidas terroristas tomadas pelos nacional-socialistas:

No máximo, os judeus convertidos eram considerados dignos de proteção. No entanto, os cristãos alemães também queriam excluir esses cristãos judeus da igreja.

Os bispos católicos romanos alemães também ficaram em silêncio. Aqui estava Oscar Wassermann , diretor do Deutsche Bank, por iniciativa do reitor da catedral de Berlim, Bernhard Lichtenberg, seu presidente, o cardeal Adolf Bertram, perguntou em 31 de março em um protesto da igreja contra o boicote. Bertram recusou isso em uma circular aos arcebispos de Colônia, Munique, Friburgo, Paderborn e Bamberg em 31 de março de 1933, porque como indivíduo ele não tinha mandato para fazê-lo e não podia julgar o motivo do boicote. Ele afirmou:

O cardeal Michael von Faulhaber escreveu ao então secretário de Estado do Vaticano, Eugenio Pacelli , que mais tarde se tornou Papa, por que a Igreja não defende os judeus:

Ele considerou “injusto e doloroso” que judeus batizados que haviam sido considerados “bons católicos” por várias gerações fossem tratados como judeus pelo Estado e tivessem de abandonar suas profissões. Quando questionado por um editor de um jornal católico por que a Igreja não está declarando abertamente que as pessoas não devem ser perseguidas por causa de sua raça , ele respondeu:

Não se deve dar ao governo nenhum motivo para " transformar a isca dos judeus em uma isca dos jesuítas ".

Apenas indivíduos como o pastor católico Josef Knichel condenaram o boicote em um sermão. Ele foi, portanto, preso: Ele tinha "... tornado os assuntos de estado o assunto de proclamação e discussão na igreja de uma maneira que colocava em risco a paz pública, ao apresentar e expressar o boicote aos judeus à congregação como uma medida repreensível do governo de o púlpito como medida condenável do governo, todos os que participaram do boicote aos judeus não podiam mais se confessar validamente até que toda a culpa fosse redimida ”.

As principais razões para a recusa dos líderes da igreja em defender os judeus foram o antijudaísmo cristão tradicional de ambas as denominações, a longa tolerância de tendências racistas e grupos em sua própria área e o reconhecimento do estado como uma ordenança divina, cuja política como cristão não deve ser contraditada.

Ação adicional por parte do regime

“Os alemães não compram dos judeus! Diretório de lojas judaicas em Württemberg e Hohenzollern. 1ª edição "(1935)

Para os nacional-socialistas, o boicote foi um primeiro teste para seu procedimento, que muitas vezes foi repetido mais tarde: medidas “radicais” contra os judeus foram exigidas do partido e implementadas de forma violenta e descoordenada. Essas medidas foram então ordenadas pelo regime em um prazo relativamente curto como ações coordenadas em todo o país, supostamente para direcionar a agitação popular em canais controlados. Na implementação mais ou menos improvisada do falso “compromisso” oficial, Hitler se conteve, para que quaisquer excessos, fracassos e protestos no exterior não pudessem ser atribuídos a ele, mas à “voz do povo”. Posteriormente, isso estabeleceu leis sobre a perseguição aos judeus.

Em 7 de abril, foi aprovada a lei sobre a restauração do funcionalismo público, que Wilhelm Frick apresentou ao gabinete em 24 de março . De acordo com o chamado parágrafo ariano nele, “funcionários não - arianos ” deveriam ser aposentados precocemente. Com esta primeira definição racista legal, os judeus poderiam ser ainda mais privados de direitos. O Ministro da Justiça, Franz Gurtner, em vista das ações violentas da SA em março preparou a Lei sobre o registro como advogado em advogados judeus, mas deveria saber a admissão, mas estava preocupado por causa de um erwirkten por Paul von Hindenburg isenção para participantes no Mundo Guerra I , apenas cerca de 30 por cento (1.388 de 4.585) deles. Em 14 de julho de 1933, foi acrescentada a lei sobre a revogação de naturalizações e a revogação da cidadania alemã . Como resultado, 16.000 “judeus orientais” ameaçaram perder sua cidadania alemã.

As novas leis deram início à privação de direitos, exclusão profissional e expropriação econômica de numerosos cidadãos judeus que haviam sido naturalizados com seus parentes a partir de 1918. A partir de abril, foi-lhes recusada a licença para praticar medicina e os consultores fiscais judeus foram excluídos dos comités fiscais das repartições fiscais. A partir do verão de 1933, as autoridades locais em muitas aldeias e pequenas cidades bloquearam e confiscaram as propriedades de emigrantes judeus e numerosas pequenas e médias empresas; Os tribunais também revogaram a cidadania de judeus proeminentes.

O “Comitê Central” de Streicher, como um “movimento de boicote” interno, continuou a atrapalhar a vida empresarial judaica, às vezes secretamente, por meses, perseguindo fornecedores e compradores de empresas judaicas e forçando empresas a despedir funcionários judeus ou proprietários judeus para vender suas empresas. Rudolf Hess , a quem Hitler nomeou "Vice-Líder" em 21 de abril de 1933, fez com que os Gauleiters proibissem novas medidas por "razões de política externa". Isso interrompeu o "acionismo" dos escalões partidários mais baixos.

Em julho de 1933, Hitler declarou que a fase da revolução havia terminado. Depois de uma calmaria temporária, a perseguição aos judeus foi intensificada novamente em 1935: boicotes foram ameaçados, ataques violentos enfatizaram as ameaças a fim de intimidar os afetados e seus clientes. Finalmente, Julius Streicher organizou outro boicote aos negócios durante a temporada de Natal. Anteriormente, as Leis de Nuremberg de 16 de setembro de 1935 privaram os judeus alemães de mais direitos civis . Essa privação de direitos foi o ponto de partida para sua posterior exclusão e perseguição.

Classificação histórica

A pesquisa nazista avaliou as causas e os objetivos do boicote nazista às empresas judaicas e o papel de Hitler ainda desigual. Os chamados intencionalistas enfatizam a implementação planejada do programa de 25 pontos que visa remover os judeus da sociedade alemã; os chamados funcionalistas enfatizam seu caráter improvisado, que reage a constrangimentos externos e internos.

Uwe Dietrich Adam descreveu o boicote em 1972 como uma “válvula” política doméstica para membros insatisfeitos do NSDAP que esperavam por um grande salto na carreira e medidas anti-capitalistas mais severas a partir de janeiro de 1933 . Suas ações "selvagens" não planejadas teriam colocado o regime sob certa pressão para atender às suas expectativas. No entanto, seu terror também foi um "meio útil de preparar decisões políticas ou promovê-las". Mesmo o jornalista Heinz Höhne não viu a vontade programática de Hitler como a causa do boicote, mas sim a “pressão dos ultras anti-semitas” sobre ele. Ele "já estava em pânico com as notícias do boicote do exterior".

A função da válvula contradiz z. B. Eberhard Jäckel e Julius H. Schoeps . Eles apontaram que o boicote estava apenas organizando e legitimando ações locais individuais em todo o império. Foi o "tiro inicial" para a perseguição legalizada aos judeus alemães e objetivou sua exclusão econômica e opressão. Até mesmo Peter Longerich viu o culminar dos incitados desde o início de março de 1933 ataques antijudaicos no boicote judeu, que planejava um espírito anti-semita pretendia produzir, para que a população aceitasse as primeiras leis antijudaicas incondicionalmente. O boicote foi um "instrumento versátil na luta pela conquista e consolidação do poder" dos nacional-socialistas: dirigiu ações anticapitalistas da base do partido em empresas judaicas, silenciou a crítica internacional, preparou novas leis antijudaicas e os distraiu de problemas econômicos pelos quais os judeus poderiam ser responsabilizados. Saul Friedländer enfatiza a própria iniciativa de Hitler:

O boicote não gerou uma onda espontânea de pogroms anti-semitas esperados pela liderança nazista . De acordo com Wolfgang Wippermann , é portanto impossível "neste momento falar de uma antipatia generalizada e agressiva contra os judeus na população alemã [...]." Para Hans Mommsen e Dieter Obst , também , a campanha foi um fracasso flagrante neste que diz respeito. Friedländer fala de um "fracasso de princípio" do boicote, também em termos de prejudicar seriamente toda a vida empresarial judaica. Devido ao seu medo de danos econômicos conseqüentes e contramedidas do exterior, Hitler nomeou Hjalmar Schacht como Ministro da Economia no verão de 1934 e, portanto, afirmou sua linha de não interferência nas atividades de negócios judaicas pelos próximos anos.

Arno Herzig descreve o boicote como um exemplo do “ anti-semitismo rebelde ” ao qual Julius Streicher, o inflamado semanário Der Stürmer , é atribuído.

Outros países

No Canadá de língua francesa, Quebec , a campanha unificada Achat pour nous vinha acontecendo desde meados da década de 1930 , alimentada pelo clero católico e até promovida pelo respeitado jornal secular Le Devoir .

literatura

• Hannah Ahlheim: Alemães, não compre dos judeus! Anti-semitismo e boicote político na Alemanha de 1924 a 1935 . Wallstein Verlag, Göttingen 2011, ISBN 978-3-8353-0883-1 ; como um recurso online 2012, ISBN 978-3-8353-2112-0 .
• Avraham Barkai : do boicote à “desjudificação”. A luta econômica pela existência dos judeus no Terceiro Reich 1933-1943. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-596-24368-8 .
• Cord Brügmann: Escape para o processo civil. Boicote econômico anti-semita nos tribunais civis da República de Weimar. Metropol-Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-940938-22-0 ( Centro de Pesquisa sobre Antisemitismo na Universidade Técnica de Berlim. Série de Documentos, Textos, Materiais. Vol. 72).
• Saul Friedländer: "O Terceiro Reich e os judeus". Os anos de perseguição 1933-1939. Os anos de aniquilação 1939-1945. Edição especial de um volume . CH Beck, Munich 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 .
• Helmut Genschel : O deslocamento dos judeus da economia no Terceiro Reich. 2ª Edição. Duehrkohp & Radick, Göttingen 2001, ISBN 3-89744-086-5 ( blocos de construção de Göttingen para a ciência da história 38).
• Johannes Ludwig: Boicote. Expropriação. Assassinato. A “desjudificação” da economia alemã. Nova edição revisada. Piper Verlag GmbH, Munique e outros 1992, ISBN 3-492-11580-2 ( Piper 1580).
• Martin Münzel: Os membros judeus da elite empresarial alemã de 1927 a 1955. Deslocamento - emigração - retorno. Schöningh, Paderborn et al. 2006, ISBN 3-506-75625-7 (coleção de Schöningh sobre passado e presente) , (também: Bielefeld, Univ., Diss., 2004).
• Monika Richarz (ed.): Vida judaica na Alemanha. Volume 3: Relatórios pessoais sobre história social 1918–1945. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1982, ISBN 3-421-06094-0 (publicações do Leo Baeck Institute) .
• Frank Sparing: Boicote - Expropriação - Trabalho Forçado. A "arianização" da propriedade judaica em Düsseldorf durante o nacional-socialismo. Um passeio pela cidade. Grupo de apoio ao memorial e memorial Düsseldorf eV, Düsseldorf 2000, ISBN 3-9805963-8-9 .

Links da web

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• Dirk van Laak : “Arianização” e política judaica no “Terceiro Reich”. Pela eliminação econômica da população judaica na região industrial Renano-Vestefália. Tese de exame de estado de 1988, atualizada em 2003 (PDF, 326 kB; em Geschichtskultur-Ruhr.de).
• Arquivo digital de Marburg : documentos originais sobre o boicote aos judeus de 1º de abril de 1933
• Ernst Piper : 75 anos de “tomada do poder” 1933: Anúncio de guerra na frente da loja de departamentos. In: Spiegel Online , One Day , 1 de abril de 2008

Recibos individuais

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