Programa de 25 pontos

O programa de 25 pontos foi o programa do partido do Partido Alemão dos Trabalhadores Nacional Socialista . Adolf Hitler anunciou isso em 24 de fevereiro de 1920 na frente de cerca de 2.000 pessoas no Hofbräuhaus de Munique . No mesmo dia, o Partido dos Trabalhadores Alemães (DAP), fundado em 1919, foi rebatizado de "Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães" ( NSDAP ).

Neste programa, um Grande Reich alemão foi buscado, a revogação das disposições do Tratado de Versalhes foi solicitada, a cidadania alemã foi rejeitada para os judeus e o estabelecimento de um estado autoritário com uma imprensa e literatura politicamente controladas foi anunciado.

contente

Em seus três primeiros pontos, o programa era dirigido contra o Tratado de Versalhes e o Tratado de Saint-Germain , que prescrevia a proibição de filiação da Áustria. Era necessária uma “união de todos os alemães” para formar uma Grande Alemanha , o que o direito dos povos à autodeterminação lhes permitia fazer. O retorno das colônias alemãs , que o Tratado de Versalhes havia colocado sob o mandato da Liga das Nações , era necessário , pois eram necessárias “para alimentar nosso povo e liquidar nosso excedente populacional”.

Os pontos 4 a 8 eram anti-semitas . Os judeus - definidos pelo programa não religiosa ou culturalmente , mas racialmente - devem ser excluídos da cidadania alemã e colocados sob a legislação de estrangeiros. Devem ser excluídos da legislação e dos cargos governamentais e, em caso de crise alimentar, devem ser expulsos. Neste contexto, o programa também se manifestou contra a alegada corrompendo parlamentarismo com a sua festa de representação proporcional. A proibição de imigração para não-alemães no ponto 8 também foi dirigida contra judeus.

Os pontos 9 e 10 trataram dos direitos e deveres dos cidadãos. Teriam de ser iguais para todos os cidadãos, como estava garantido na Constituição Imperial de Weimar . Além disso, foi estipulado o dever de "criar mental ou fisicamente", que deveria ser "para o benefício de todos". O princípio “ bem comum sobre o interesse próprio ” já soou aqui , o qual está listado a negrito no ponto 24.

Os pontos 11 a 18 tratam da implementação deste princípio de utilidade pública . Inicialmente, e novamente em negrito, o ponto 11 exigia uma quebra na escravidão aos juros . As seguintes exigências diziam respeito ao "confisco dos lucros de guerra " (ponto 12), nacionalização de trustes (ponto 13), participação nos lucros em grandes empresas (ponto 14), expansão dos regimes de pensões (ponto 15), municipalização de grandes armazéns a favor dos pequenos comerciantes, a que deve ser dada atenção especial na adjudicação dos contratos públicos (ponto 16), uma reforma agrária que se pretendia criar a possibilidade de expropriar terrenos para fins caritativos sem indemnização (ponto 17), a pena de morte para " usurários e contrabandistas "(ponto 18).

O ponto 19 exigia que todo o direito romano , que supostamente servia ao materialismo, fosse substituído por um “direito comum alemão”. O item 20 tratava da política educacional , que daria a todos os alemães a chance de progredir por meio do ensino superior, por exemplo, por meio do financiamento estatal da educação de crianças superdotadas de famílias socialmente desfavorecidas. O currículo deve ser mudado para questões práticas da vida e educação cívica incluída. Foi dada especial ênfase ao desporto , para o qual o ponto 21 no sentido de “aumentar a saúde pública ” obrigava todos os cidadãos; O mesmo objetivo deve servir à proteção da maternidade , à proteção da criança , à "proibição do trabalho juvenil" e ao financiamento estatal de clubes esportivos para jovens. No ponto 22, com a “formação de um exército popular ”, exigia-se a reintrodução do recrutamento proibido pelo Tratado de Versalhes .

O ponto 23 exigia a introdução da censura à imprensa ; Os judeus deveriam ser proibidos de trabalhar em jornais e de participar deles financeiramente, e disposições especiais de controle deveriam ser estabelecidas para produtos da imprensa estrangeira. O ponto 24 apelou a uma restrição da liberdade religiosa que não deve pôr em perigo a existência do Estado "ou ofender a moralidade e moralidade da raça germânica". O partido se comprometeu com um “ cristianismo positivo ” e com a luta contra o “espírito judaico-materialista dentro e fora de nós” - uma formulação que remonta a Dietrich Eckart . O bem comum vem antes do interesse próprio.

O ponto 25 finalmente exigia a criação de uma forte autoridade central no império; o “parlamento central político” deve ter autoridade sobre os estados federais. Nessas “ câmaras de estados e profissões ” serão instaladas, as quais deverão implementar as leis-quadro da sede. Em conclusão, os dirigentes do partido prometeram “defender implacavelmente a implementação dos 25 itens do programa, se necessário com risco da própria vida”.

autor

Não se sabe ao certo de quem veio o texto específico do programa. É geralmente assumido que o fundador do DAP, Anton Drexler, foi o autor principal; Hitler provavelmente não estava envolvido na elaboração do conteúdo, apenas editorialmente.

A participação de Gottfried Feders é controversa . A exigência de “quebrar a escravidão dos juros” foi baseada em seu “Manifesto para quebrar a escravidão dos juros do dinheiro”, publicado em 1919. Como se presumia que era conhecido entre os camaradas do partido, esse ponto foi muito breve. Em uma edição comentada que Feder publicou em 1927, ele apresentou sua própria contribuição ideológica como a categoria central do programa. É o "coração do nacional-socialismo", o "eixo de aço em torno do qual tudo gira". O próprio Feder afirmou em uma carta a Hitler, que só foi transmitida indiretamente, que o programa foi "sancionado por você (Hitler) e formulado por mim". O pesquisador nazista Albrecht Tyrell, por outro lado, acredita que Feder, além do bordão "rompendo a escravidão do interesse", não participou da formulação. Hans-Ulrich Thamer nomeia Drexler como o único autor do programa. Kurt Bauer suspeita que Feder exerceu "influência significativa" no programa, cuja autoria é "polêmica". O historiador israelense Avraham Barkai , por outro lado, está convencido de que Feder “pelo menos formulou as demandas econômicas do programa partidário de 1920”. Reinhard Neebe fala diretamente do "programa da primavera de 1920". Hajo Holborn , Robert Wistrich e Wolfgang Wippermann também acreditam na (co-) autoria de Feders .

consequências

Na prática, o programa do partido era irrelevante. Os discursos dos principais nacional-socialistas e as reportagens da imprensa sempre chamaram mais atenção. No entanto, alguns pontos depois se tornaram uma realidade política, como a retirada da cidadania dos judeus nas Leis de Nuremberg de 1935 e sua deportação da Alemanha a partir de 1941.

Os pontos 11 a 18 tratam de questões econômicas e sociopolíticas. Depois que Hitler foi libertado prematuramente da prisão em 1924, um ano após seu golpe fracassado , ele tentou ganhar doadores dos círculos de negócios para a reconstrução do NSDAP. As demandas por nacionalização , participação nos lucros e uma “quebra na escravidão” não levaram a isso.

Em 1926, houve violentas disputas internas do partido com a ala esquerda do partido sobre os irmãos Otto Strasser e Gregor Strasser , que Hitler venceu na Conferência do Führer de Bamberg . O programa foi então declarado "imutável". Para deixar claro que o conceito econômico do NSDAP não era nem anticapitalista nem socialista, em 1928 fez somar ao programa do partido uma declaração segundo a qual “em relação às interpretações mentirosas por parte de nossos oponentes. .. o NSDAP assenta no fundamento da propriedade privada ". No entanto, mudanças não faltaram. Por um lado, Hitler rejeitou a demanda por colônias (ponto 3): no segundo volume de Mein Kampf , que apareceu no final de 1926, ele anunciou a conquista de um espaço vital no leste no território da União Soviética .

O gerente da indústria pesada Martin Blank escreveu a Paul Reusch em novembro de 1929 que o programa estava "desatualizado". O jornal social-democrata Das Freie Wort analisou a propaganda nazista em 1931 e chegou à conclusão de que a mera existência do programa do partido NSDAP - “talvez nossa melhor arma nesta luta” - era muito pouco conhecida. Quando, após o sucesso do NSDAP nas eleições do Reichstag de setembro de 1930, o envolvimento do NSDAP na responsabilidade do governo foi discutido, Jakob Wilhelm Reichert da Associação Alemã de Ferro e Aço Fabricantes nomeados como condição que o NSDAP teve de desistir “seu programa partidário meio socialista e meio nebuloso” e funciona “em um sentido verdadeiramente conservador”. Embora o bordão propagandístico da "quebra da escravidão dos juros" permanecesse parte do jargão nacional-socialista muito depois da " tomada do poder " nacional-socialista , o conteúdo foi alterado significativamente no início, de modo que, em vez da abolição de qualquer taxa de juros , era apenas uma questão de diminuir ou “justificar o interesse”. Os juros ”iam. Isso foi zombeteiramente observado por críticos contemporâneos, como Gustav Stolper , que descreveu isso como “moderação sábia”.

pesquisa

A pesquisa histórica indica que o programa combinou vários slogans de origens muito diferentes, nomeadamente de fontes anticapitalistas, anti-semitas e nacionalistas , bem como demandas individuais orientadas para empresas de médio porte . Esses elementos intelectualmente simples e díspares não seriam mantidos juntos de forma adequada pelo slogan do partido “ Nacional-Socialismo ”. Avraham Barkai vê elementos nas demandas econômicas com suas referências a aproveitadores de guerra, usurários e contrabandistas que são típicos do período após a Primeira Guerra Mundial ; Existem também várias concessões ao zeitgeist revolucionário , como demandas de nacionalização, participação nos lucros e expropriação de terras. Médio demandas porte, como as relativas a lojas de departamento e contratos públicos, teria correspondeu às origens sociais dos fundadores do partido e bases.

O historiador berlinense Wolfgang Wippermann enfatiza que a demanda central de “ quebrar a servidão de juros ” equivale à proibição de todas as transações bancárias - uma medida que é “simplesmente absurda” em um estado industrial moderno como a Alemanha. Segundo o historiador Malte Zierenberg, a hostilidade declarada do partido ao sistema de crédito também fica evidente na exigência de pena de morte para usurários e contrabandistas. O fato de que isso deveria ser aplicado explicitamente independentemente de sua “raça e denominação” mostra que o NSDAP não apenas seguiu seu anti-semitismo aqui, mas também seguiu um padrão de sentimento que foi generalizado na turbulência do período pós-guerra .

Wippermann também considera irrealista o "dever de cada cidadão [...] de criar mental ou fisicamente" referido no ponto 10, assim como a substituição do direito romano por um "direito comum alemão": consistir em, nem em que medida isso ainda era válido. O programa é muito claro em suas passagens anti-semitas e racistas : O item 21, que preconizava o aumento do "exercício físico" por meio de legislação estadual, não significa apenas a obrigatoriedade de promoção do esporte popular , mas também a purificação racista e criação do corpo nacional alemão , o Hitler mais tarde descrito com mais detalhes em Mein Kampf .

As demandas econômicas do programa são consideradas por alguns historiadores como " socialistas ". Segundo o historiador econômico e social Friedrich-Wilhelm Henning , o programa coincidia em seis pontos com os dos partidos marxistas , enquanto a única coisa em comum com os programas dos partidos de centro e direita de orientação nacional era a demanda por colônias . Ernst Nolte e Henry A. Turner , por outro lado, assumem que as demandas socialistas no programa de Hitler foram desde o início “apenas de natureza demagógica ”.

Links da web

Evidência individual

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