José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset (nascido em 9 de maio de 1883 em Madrid ; † 18 de outubro de 1955 lá ) foi um filósofo , sociólogo e ensaísta espanhol . Junto com Miguel de Unamuno, ele é considerado o mais importante pensador espanhol do século XX e teve uma influência duradoura em toda uma geração de intelectuais espanhóis - em particular na chamada Escuela de Madrid ("Escola de Madrid" ) Seus alunos mais importantes incluem María Zambrano , Xavier Zubiri , Julián Marías Aguilera , José Gaos e Antonio Rodríguez Huéscar.

vida e trabalho

José Ortega nasceu em Madrid no seio de uma família de jornalistas. Frequentou o Colégio Jesuíta San Estanislao de Miraflores em Málaga e estudou de 1897 a 1898 na Universidade de Deusto em Bilbao e depois filosofia na Universidade de Madrid , onde se doutorou em 1904 com uma tese sobre o milenarismo na França. De 1905 a 1911, ele permaneceu na Alemanha para fins de estudo, incluindo Leipzig , Berlim e principalmente Marburg . Em Marburg, ele foi influenciado, entre outras coisas, pelo Neo-Kantianismo de Hermann Cohen e Paul Natorp . Em 1909 Ortega voltou para a Espanha. Ortega foi o fundador e editor das revistas España (1915-1924) e Revista de Occidente (1923), funcionário do jornal El Sol e trabalhou na constituição espanhola de 1931 com. Sob a influência da República de Weimar , escreveu sua obra Der Aufstand der Massen em 1929 , que também se tornou conhecida na Alemanha. O próprio Ortega não deu à obra uma posição central em seu sistema filosófico, mas sempre enfatizou seu chamado "circuncialismo" como sua visão decisiva. Reduziu à famosa fórmula: “Eu sou eu e as minhas condições de vida” (“Yo soy yo y mis circunstancias”). Na Segunda República, foi membro das Cortes como membro do grupo partidário Al Servicio de la República .

De 1910 a 1936 foi professor de metafísica , lógica e ética na Universidade Complutense de Madrid ; Em 1936, como co-signatário do manifesto Adhesiones de intelectuales (ABC, 31 de julho de 1936), juntamente com outros intelectuais , condenou o golpe militar e se declarou fiel ao governo democraticamente eleito da Frente Popular da Segunda República Espanhola.

Pouco depois do início da guerra civil, deixou a Espanha e viveu na França , Argentina e desde 1943 em Portugal antes de regressar à Espanha em 1948, onde permaneceu regularmente até à sua morte em 1955 (em Madrid). Em 1952, a Philipps University of Marburg concedeu-lhe um doutorado honorário. Como filósofo cultural, ele se baseou em Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Friedrich Nietzsche , Wilhelm Dilthey e a filosofia de vida e criou a. as teorias literárias alemãs sobre o barroco na Espanha.

A obra sociológica: La rebelión de las masas ( A revolta das massas )

A revolta das massas é considerado o livro sociológico mais importante de Ortega y Gasset . É atribuído à sociologia de elite . Deve-se ressaltar, entretanto, que a “elite” do ponto de vista de Ortega não pode ser identificada com nenhuma classe específica, mas que existe uma elite (“minoría selecta” ou “minorías excelentes”) em cada classe social que se destaca. a multidão: “A diferenciação da sociedade em massas e excelentes minorias não é, portanto, uma diferenciação em classes sociais, mas uma diferenciação entre diferentes classes de pessoas.", sino en clases de hombres. ”) Enquanto as pessoas de massa (“ hombre-masa ”) caracterizam-se pelo conforto, conformidade, intolerância e oportunismo, pessoas de excelentes minorias se destacam da multidão porque têm disciplina para ir continuamente além de si mesmas e desenvolver sua personalidade autêntica em sua singularidade. A obra é atribuída ao diagnóstico sociológico da época . Semelhante a Sigmund Freud e sob a influência de Sören Kierkegaard, Ortega olha o fenômeno da “massa” de uma perspectiva psicológica de massa e ao mesmo tempo com Martin Heidegger de um ponto de vista fenomenológico. O problema da aglomeração da sociedade é característico para ele no início do século XX, no sentido de que a massa é historicamente desenraizada e, portanto, desorientada. Este desenraizamento e a associada falta de consciência histórica tornam as “massas” particularmente suscetíveis às ideias e ideologias populistas, como o são do seu ponto de vista, entre outras. manifesto no fascismo e no comunismo. Ortega y Gasset era um adversário ferrenho de todos os nacionalismos europeus. Em seu ensaio Meditación de Europa , que surgiu de uma conferência que Ortega realizou em Berlim em 1949 sob o título “De Europa meditatio quaedam” na Universidade Livre de Berlim , ele defendeu a dissolução dos Estados-nação europeus (em sua forma anterior) e para o estabelecimento dos "Estados Unidos da Europa". Isso o torna um dos líderes de pensamento mais importantes da comunidade europeia. Ortega vê a base histórica da cultura europeia no humanismo europeu, cujas raízes podem ser encontradas na antiguidade. A última obra sociológica de Ortega, El hombre y la gente (O homem e o povo), ficou inacabada devido à sua morte e foi publicada na propriedade em 1957.

Veja também

Tumba da família José Ortega y Gasset, Madrid, Cementerio San Isidro

Seleção de obras

  • Obras reunidas em 6 volumes. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart / Munich 1996, ISBN 3-421-01848-0 .
  • Escritos sobre fenomenologia. Editado por J. San Martín, traduzido do espanhol por Arturo Campos e Jorge Uscatescu, e com introdução do editor, Karl Alber Verlag, Freiburg, 1998.
  • Los terrores del año mil.Critica de una leyenda. Madrid 1904.
  • Meditaciones del Quixote. Madrid 1914.
  • El Espectador. Madrid 1916 ( livro alemão do espectador. Traduzido por Helene Weyl Stuttgart, Berlin 1934).
  • España invertebrada. Madrid 1921.
  • O tema de nuestro tiempo. Madrid 1923 (alemão Zurique 1928).
  • Ni vitalismo ni racionalismo. Madrid 1924.
  • La deshumanización del arte. Madrid 1925 (Ger. A expulsão do homem da arte. Munique 1964.)
  • La “Filosofía de la historia” de Hegel y la historiología. Madrid 1928.
  • ¿Qué es filosofía? Buenos Aires 1929, Madrid ²1958 (Título em alemão: O que é filosofia? Stuttgart 1962).
  • La rebelion de las masas. Madrid 1929 (alemão: A revolta das massas . Traduzido por Helene Weyl Stuttgart, 1931)
  • Del imperio Romano . 1941 (Ger. Sobre o Império Romano . Reclam, Stuttgart 1962).
  • Prólogo a "Veinte años de caza mayor" del conde de Yebes , Madrid 1943 ( meditações alemãs sobre a caça . Stuttgart 1998).
  • Pidiendo un Goethe from dentro. Santiago 1932 (alemão. Pedindo Goethe de dentro. Dva, 1949).
  • Meditación de la técnica. Buenos Aires 1939 (alemão Stuttgart 1949).
  • El intelectual y el otro. Madrid 1942 (alemão Stuttgart 1949).
  • Idéias e verdes. Madrid 1942 (alemão em: De pessoas como seres utópicos. Estugarda, 1951).
  • Miseria y esplendor de la traducción. Madrid 1956 ( miséria alemã e glosa da tradução. Ebenhausen perto de Munique 1948, 1964 e TV alemã Munique 1976: bilíngue).
  • El hombre y la gente. Madrid 1957 (título alemão: O ser humano e as pessoas. Estugarda 1958).
  • La idea de principio en Leibniz y la evolution de la teoría deductiva. Madrid 1958 (alemão: o conceito de princípios de Leibniz e o desenvolvimento da teoria da dedução. Munique, 1966).
  • Una interpretación de la Historia Universal. Traduzido do espanhol com o título Uma Interpretação da História Mundial. por Wolfgang Halm. Gotthold Müller Verlag, Munique 1964.
  • O homem é um estranho. Escritos sobre metafísica e filosofia de vida, traduzidos e fornecidos com uma introdução por Stascha Rohmer (Ed.), Freiburg / Munique: Karl Alber 2008, ISBN 978-3-495-48104-2 .
  • Sobre amor. Meditações. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1977, ISBN 3-421-01529-5 .
  • Sinais do nosso tempo. Ensaios European Book Club Stuttgart Zurique Salzburg.

literatura

  • Joxe Azurmendi : Ortega y Gasset. In: Espainiaren arimaz. Elkar, Donostia 2006, ISBN 84-9783-402-X .
  • A. Buck: Ortega y Gasset como crítico cultural. In: Universitas. 8, 1953, pp. 1031-1041.
  • Maria Luisa Cavanna: O conflito entre o conceito de indivíduo e a teoria de gênero em Georg Simmel e José Ortega y Gasset. Pfaffenweiler 1991.
  • Ernst Robert Curtius : José Ortega y Gasset. In: Critical Essays on European Literature. Bern 1950.
  • Ernst Robert Curtius: Ortega. In: Mercury. Edição 5, 1949.
  • Hans Georg Gadamer : Dilthey e Ortega. In: Obras Coletadas. Volume 4, Tübingen 1987.
  • N. González-Caminero: Entre a Sociologia e a História. In: Anuário Schopenhauer. 50, 1969, pp. 63-81.
  • Franz Niedermayer: José Ortega y Gasset, tentativa de interpretação e avaliação. Em: terras altas. 48, 1955/56, pp. 33-46.
  • Franz Niedermayer: José Ortega y Gasset. (= Chefes do século 20. Volume 15). Colloquium Verlag, Berlin 1959.
  • Christoph Dröge:  José Ortega y Gasset. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 , Sp. 1289-1291.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )
  • Rafael Capurro : Ortega y Gasset . In: Julian Nida-Rümelin (Ed.): Filosofia do Presente nas Representações Individuais. De Adorno a v. Wright (= edição de bolso de Kröner . Volume 423). 2ª edição atualizada e ampliada. Kröner, Stuttgart 1999, ISBN 3-520-42302-2 .
  • Frauke Jung-Lindemann: Sobre a recepção da obra de José Ortega y Gasset nos países de língua alemã. Com especial consideração sobre a relação entre a recepção filosófica e popular na Alemanha após 1945. Lang, Frankfurt am Main 2001, ISBN 3-631-34654-9 .
  • Marco Fuhrländer: José Ortega y Gasset. In: Joachim Kaiser (Ed.): O livro de 1.000 livros. Autores, história, conteúdo e impacto. Harenberg, Dortmund 2002, ISBN 3-611-01059-6 , p. 830 f. (Artigo introdutório bem fundamentado sobre José Ortega y Gasset)
  • Anja Kolpatzik: Considerações filosóficas tecnológicas na obra de José Ortega y Gassets. Düsseldorf 1996.
  • Julian Marías : José Ortega y Gasset e a ideia de viver a razão. Uma introdução à sua filosofia. trans. v. Aurelio Fuentes y Rojo e Anneliese Weigel. Stuttgart 1952.
  • Gesine Märtens : »Meu Nietzsche«. A presença de Nietzsche no pensamento de José Ortega y Gasset. In: Renate Reschke (Hrsg.): Mudança do tempo-mudança dos valores. Berlin 2001, pp. 171-176.
  • Udo Rusker: Fundamentos da filosofia de Ortega. In: Journal for Philosophical Research. 19/1969, pp. 276-288.
  • Hans Poser : Ortega y Gasset, reflexões sobre tecnologia. In: Christoph Hubig, Alois Huning: Os clássicos da filosofia da tecnologia. (= Tecnologia - sociedade - natureza. 2). Berlin 2000, pp. 289-292.
  • E. Schadel: Compreensão na diversidade. Glosas ontológicas linguísticas sobre "Esplendor e miséria da tradução", de José Ortega y Gasset. In: Anuário de Filosofia de Salzburg. 23/24, 1978/79, pp. 115-135.
  • J. de Salas: Leibniz e Ortega. In: Studia Leibniziana. 21, 1989, pp. 87-97.
  • J. San Martín: o conceito de vida de Ortega y Gasset. Em: Hans Rainer Sepp e Ichiro Yamaguchi (eds.), Life as a Phenomenon , Königshausen e Neumann, Würzburg, 2006, pp. 141-148.
  • H. Schoeck: José Ortega y Gasset. In: Journal for Philosophical Research. 4, 1950, pp. 279-283.
  • A. Wagner, JH Ariso (Ed.): Racionalidade Reconsiderada: Ortega y Gasset e Wittgenstein sobre Conhecimento, Crença e Prática. (= Berlin Studies in Knowledge Research. 9). de Gruyter, Berlin / New York 2016, ISBN 978-3-11-045441-3 .
  • Hans Widmer: Comentários sobre o conceito de filosofia em José Ortega y Gasset. In: Revista geral de filosofia. 9, 1984, No. 3, pp. 1-20.

Links da web

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Evidência individual

  1. ↑ O título original da dissertação é: Los terrores del año mil, Crítica de una leyenda. Ortega não incluiu este escrito em suas obras reunidas. Tradução alemã: Os horrores do ano mil. Crítica de uma lenda. Reclam, Leipzig 1992, ISBN 3-379-01448-6 .
  2. ↑ Stascha Rohmer : Introdução à filosofia de vida de Ortega y Gassets. 2008. (online)
  3. ^ Richard Konetzke : Os estados ibéricos do fim da Primeira Guerra Mundial à era dos regimes autoritários 1917-1960. em: Theodor Schieder (Ed.): Manual de história europeia. Vol. 7. A Europa na era das potências mundiais. Volume parcial 1. Klett-Cotta, Stuttgart 1979, ISBN 978-3-12-907590-6 , pp. 651-698 (aqui: p. 677).
dados pessoais
SOBRENOME Ortega y Gasset, José
PEQUENA DESCRIÇÃO Filósofo, sociólogo e ensaísta espanhol
DATA DE NASCIMENTO 9 de maio de 1883
LOCAL DE NASCIMENTO Madrid
DATA DA MORTE 18 de outubro de 1955
LUGAR DA MORTE Madrid