Ioannis Zizioulas

Ioannis Zizioulas 2014

Ioannis (John) Zizioulas (nascido em 10 de janeiro de 1931 ) é Metropolita de Pergamon e um dos teólogos ortodoxos mais importantes e influentes da atualidade.

Educação acadêmica e carreira

Zizioulas estudou teologia em Salónica e Atenas , bem como nos EUA com Georges Florovsky e doutorou-se em Atenas em 1965. No início, ele ensinou em Thessaloniki, mas logo foi para a Escócia , onde ensinou teologia sistemática por 14 anos, primeiro em Edimburgo e depois em Glasgow . Em 1986 foi eleito (titular) Metropolita de Pérgamo pelo Sínodo do Patriarcado Ecumênico . Hoje ele dirige o escritório do Patriarcado Ecumênico em Atenas, é membro (e foi presidente) da Academia de Atenas e chefia a delegação ortodoxa na comissão oficial para o diálogo teológico entre as Igrejas Ortodoxa e Católica.

teologia

O trabalho teológico de Zizioulas concentra-se em tópicos de eclesiologia e antropologia . Sua teologia reflete a influência de teólogos russos no exílio, como Nikolai Afanassieff, Vladimir Lossky e seu professor Georges Florovsky. Além disso, Zizioulas foi significativamente influenciado pela teologia ascética do arquimandrita Sophroni Sakharov . A maioria de seus livros foi publicada em inglês e francês , mas até agora ele quase não foi recebido no mundo de língua alemã .

Eclesiologia

A tradução do título de sua dissertação em língua grega para o alemão diz "A unidade da Igreja na liturgia divina e no bispo nos primeiros três séculos". Até certo ponto, é aí que reside seu programa teológico; Ele é um dos mais importantes representantes da “eclesiologia eucarística”, segundo a qual a Igreja não é vista principalmente na perspectiva da Igreja universal, mas na perspectiva da Igreja local: a comunidade que celebra a Eucaristia com e em torno dos Bispo é a Igreja por excelência. Zizioulas e os outros representantes da eclesiologia eucarística adotam o antigo princípio da igreja, que a igreja vê na igreja local individual.

A eclesiologia eucarística foi amplamente aceita. Na Ortodoxia, é vista como uma alternativa patrística à chamada “teologia escolar”, ou seja, a reformulação do pensamento teológico ortodoxo por meio de categorias e questões ocidentais. Essa "pseudomorfose" foi lamentada com veemência pelo professor de Zizioulas, Florovsky. Com sua abordagem, Zizioulas dá à teologia ortodoxa a oportunidade de realizar o retorno aos pais exigidos por Florovsky e outros e ao mesmo tempo apresentar uma nova abordagem criativa da teologia paterna (e da prática da velha igreja), que tem também influenciou a teologia católica .

antropologia

Também em seus escritos sobre antropologia , a obra de Zizioulas se move no campo da tensão entre o uno e a pluralidade. Isso se aplica à antropologia (“Ser como comunhão”, “Comunhão e alteridade”), na qual ele tenta reiteradamente encontrar um equilíbrio entre os dois pólos. A analogia com a questão da Trindade é óbvia; a teologia dos Capadócios e de Máximo, o Confessor serve-lhe de fontes mais importantes.

recepção

Sua abordagem é amplamente difundida na Ortodoxia hoje, se não indiscutível. Muitos teólogos importantes se referem a ele, especialmente nas igrejas de língua grega e sérvia . Ele goza de grande autoridade amplamente. As consequências ecumênicas que Zizioulas tira de sua teologia são também criticadas dentro dos ortodoxos, o que, no entanto, deve ser visto principalmente no contexto da crítica geral do ecumenismo, que é difundida na ortodoxia.

Significado ecumênico

Por meio de seu pensamento teológico, Zizioulas abre a possibilidade de um novo começo no diálogo ecumênico, que não se limita a lidar com a dissidência concreta nas questões doutrinais, mas é muito mais fundamental e, portanto, implica indiretamente questões de hermenêutica teológica. A eclesiologia eucarística permite uma nova forma de olhar para a compreensão da Igreja; trouxe a discussão entre as Igrejas Católica e Ortodoxa de se concentrar nas questões da estrutura da igreja ( papado , uniata ) a um nível fundamental sobre o qual um acordo é fundamentalmente muito mais promissor. Zizioulas é co-presidente ortodoxo da comissão oficial de diálogo entre as duas igrejas desde 2006.

Honras

• Doutorados honorários
  • Institut Catholique em Paris
  • Faculdade Teológica Ortodoxa de Belgrado
  • 2010: Westfälische Wilhelms-Universität Münster
  • 2015: Ludwig Maximilians University of Munich

Trabalho

• Lembrando o Futuro: Uma Ontologia Escatológica, Londres, 2009.
• Palestras em Dogmática Cristã. Ed. por Douglas Knight e Katerina Nikolopulu, Londres 2008.
• Comunhão e alteridade: estudos adicionais na personalidade e na Igreja. Ed. por Paul McPartlan, Londres 2006.
• Ser como Comunhão: Estudos da Pessoa e da Igreja. Crestwood NY (SVS Press) 1993 (Contemporary Greek Theologians 4), Londres 2004.
• L'Être Ecclésial (Perspectiva ortodoxa 3), Genève 1981.
• L 'Eucharist (Eglises en dialog 12), Tours 1971.
• Eucaristia, Bispo, Igreja: A Unidade da Igreja na Divina Eucaristia e o Bispo durante os primeiros três séculos, Atenas grega 1965. Brookline / MA 2001

Evidência individual

1. ↑ "Doutor Honorário de Zizioulas e Noko" , Rádio Vaticano , 4 de julho de 2010
2. ↑ O metropolita Ioannis Zizioulas recebe um doutorado honorário da LMU. LMU, 22 de julho de 2015, acessado em 4 de novembro de 2015 .