Hegelei

Hegelei é uma expressão polêmica cunhada por Arthur Schopenhauer para uma linguagem incompreensível e mistificadora que supostamente cria a impressão de profundidade intelectual, complexidade e importância, mas na verdade é amplamente desprovida de conteúdo, de modo que, mesmo que seja mínimo, geralmente nenhum ganho de conhecimento é possível e muitas vezes até em O oposto leva à confusão mental e conceitual. Segundo Schopenhauer, a filosofia de Hegel e seus sucessores, os chamados hegelianos , é caracterizada justamente por essas propriedades. Schopenhauer também se referiu a ele como "filosofia da filosofia" ou "fanfarrão e charlatanismo ". Em particular , ele criticou a dialética hegeliana .

Schopenhauer, que iniciou suas palestras na mesma época que as de Hegel, ocupou-se com expressões como “patrono patético” ou “filósofo estúpido, ignorante, difamatório [...] absurdo”, que justificou dizendo que não “Respeito falo para pessoas que fizeram da filosofia desprezo”. Uma razão para essa profunda aversão era a visão de Schopenhauer de que Hegel "desorganizou as cabeças do zero com uma verborragia vazia sem precedentes" e que a filosofia alemã ainda sofre do absurdo de que ele afirma ser filosofia e, portanto, também produz um absurdo.

A expressão também foi usada por Friedrich Nietzsche , Friedrich Engels (ver Leis dialéticas básicas ) e outros.

Karl Löwith comentou sobre a relação de Nietzsche com o hegelianismo, Nietzsche valorizou Hegel apesar de todas as críticas ao sentido histórico, não menos por causa da falta de educação histórica de Schopenhauer em contraste com Hegel. Com sua “raiva nada inteligente de Hegel”, Schopenhauer “trouxe toda a última geração de alemães fora do contexto da cultura alemã”. Na época de Schopenhauer, o sentido histórico foi essencialmente moldado por Kuno Fischer . Com referência à sua história da filosofia moderna, Schopenhauer observou: "Incuravelmente corrompido por Hegélia, ele constrói a história da filosofia de acordo com seus modelos a priori [...]." H. o sentido histórico dialeticamente formado.

Engels disse em sua Dialética da Natureza : “Com hegeliano também se jogou a dialética ao mar - precisamente no momento em que o caráter dialético dos processos naturais foi irresistivelmente imposto, quando apenas a dialética poderia ajudar a ciência natural a superar a montanha teórica - e caiu em desuso novamente desamparadamente a velha metafísica . "

A avaliação de Schopenhauer de Hegel et al. Foi dividida ou mesmo radicalizada. pelos empiristas lógicos do Círculo de Viena e Karl Popper . Segundo este último, o “jargão” de Hegel causou danos consideráveis ​​à filosofia e à cultura alemãs, resultando primeiro em irresponsabilidade intelectual e depois moral.

Outros filósofos e teóricos que foram acusados ​​e acusados ​​de ter “Hegelei” em várias ocasiões foram, por exemplo, Martin Heidegger , Theodor Adorno , Jürgen Habermas e Michel Foucault , mas especialmente os pós-estruturalistas e pós-modernistas franceses ligados a estes .

Evidência individual

  1. Arthur Schopenhauer : Sobre a raiz quádrupla da sentença da razão suficiente § 20 em textlog.de .
  2. Friedrich Nietzsche (ed. Por Karl Schlechta ): Trabalhos em três volumes, volume de índice 1994, p. 150. aqui online
  3. ^ Karl Marx / Friedrich Engels - Trabalhos. (Karl) Dietz Verlag, Berlim. Volume 20. Berlim / GDR. 1962. "Dialektik der Natur", p. 332, aqui online
  4. ^ Karl Löwith : De Hegel a Nietzsche. A ruptura revolucionária no pensamento no século XIX , Meiner, Hamburgo 1999, pp. 198f. online no Google Livros.
  5. Friedrich Engels : Antigo prefácio ao »[Anti] Dühring« - Sobre a dialética, aqui online  ( página não mais disponível , pesquisa em arquivos da webInformação: O link foi automaticamente marcado como defeituoso. Verifique o link de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso.@ 1@ 2Template: Dead Link / aristoteles-online.de  
  6. ^ Karl Popper, Against the big words, in: Ders., Em busca de um mundo melhor, Munique / Zurique 1984, 99-113
  7. ^ Alan Sokal e Jean Bricmont , Elegant Nonsense. Como os pensadores pós-modernos abusam da ciência, Munique 1999

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