Haroeris
| Haroeris em hieróglifos | |||||
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| Reino do meio |
Hor-wer Ḥr-wr Horus , o grande / Horus, o velho |
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Haroeris (também Haroëris, Haruaris, Hor-wer, Herwer ou Harwer ) tem sido o nome para uma manifestação do antigo deus egípcio Hórus desde o Reino do Meio . Como a divindade local de Kom Ombo , ele formou sua própria tríade de deuses com Ta-senet-nofret e Pa-neb-taui . Haroeris ganhou especial importância a partir da 18ª dinastia , razão pela qual também carregava o título de "Pai dos Deuses".
Sobrenome
A grafia Haroëris está de acordo com Plutarco, a tradução grega para Hor-who ( Ḥr-wr ) e significa "Hórus, o grande". Outras traduções frequentemente fornecidas são "Horus the Elder" ou "Horus the Elder". Existem diferentes suposições para a escolha do nome de um deus, mas geralmente se presume que o nome Hor-wer foi escolhido para distinguir este deus falcão de Hórus do Osirismythos ( Harsiese ).
De acordo com outra suposição, o nome "Hor-wer" pode ser rastreado até uma conexão com o deus Wer ( Ur ), segundo o qual uma fusão com o deus do mundo ocorreu aqui. No entanto, existem fortes dúvidas sobre esta tese . De importância mais decisiva é o epíteto "smsw" do Haroeris, que significa "o mais antigo". A determinação teológica de Deus é fortalecida pelo acréscimo “grande” e há uma clara demarcação dos outros sincretismos de Hórus. Haroeris é colocado na frente de todos os outros como o herói vitorioso e deus rei, mas acima de tudo como deus da luz e do céu.
apresentação
Haroeris é representado iconograficamente em diferentes formas: como uma figura humana ou como uma pessoa com cabeça de falcão, bem como diferentes coroas nacionais e o disco solar ; em forma de animal como um falcão agachado ou como um leão e como um falcão com cabeça de leão.
mitologia
Haroeris é uma das formas mais antigas do deus Hórus , que já é mencionado nos textos da pirâmide . Como forma essencial do deus Hórus, seu significado na mitologia egípcia é tão complexo quanto o de Hórus. Havia várias lendas sobre Haroeris na mitologia egípcia .
Desde a introdução do culto a Osíris , ele era considerado filho de Nut e Re . Originalmente, a deusa do céu Nut era a esposa de Geb e "mãe dos (cinco) deuses". Nesse aspecto, Haroeris, como filho do groove, é um dos deuses celestiais e uma das " estrelas do groove, que deveria assumir a supervisão como tochas no céu". Haroeris, portanto, assumiu o posto de irmão de Osíris e Ísis . Em Letópolis, entretanto, Haroeris era considerado filho de Heket .
Segundo o “mito de Epagomenen”, Haroeris era o quinto filho dos deuses Geb e Nut. Os primeiros registros desses dias de festa podem ser encontrados na lista de vítimas no santuário solar de Niuserre em Abu Gurob . Estes foram acrescentados ao ano que termina como Heriu-renpet ou Epagomenen para compensar o ano anterior com 12 meses de 30 dias cada (= 360 dias) e o ano de Sirius com 365 dias.
Osíris e Ísis formaram sua própria tríade com seu filho Hórus na forma de Harsiese . Haroeris, portanto, ocupou o posto de tio na genealogia . Ao mesmo tempo, Haroeris era marido de Ísis e pai dos quatro filhos de Horus Amset , Hapi , Duamutef e Kebechsenuef . Nos mitos, por exemplo, Haroeris aparece como filho de Geb ou filho de Re. Como outra equação com Shu , Haroeris, como o mensageiro de Thoth, acompanhou o Olho de Re , que retornou a Memphis . Nesse contexto, várias divindades femininas, por exemplo Ísis e Sopdet , atuaram como o olho de Re , o que também mostra uma referência às mães mitológicas de Hórus.
Culto e significado
Em Letopolis , a noroeste de Memphis, Haroeris se fundiu com Chenti-irti , que, como a divindade local de Letopolis em sua aparência como uma megera , personificou a noite com o nome Horus-Chenti-en-irti ou o dia como Horus-Chenti-irti. Além disso, Haroeris detinha o título adicional de "Re im Westland" lá. Em seu local de nascimento, Qus , ele apareceu como Nenun e "Senhor do Alto Egito ". Outros locais de culto incluem: Edfu , Koptos , Hierakonpolis e Heliopolis . Em Kom Ombo , uma parte do templo é dedicada a Haroeris no templo duplo.
Com referência à lenda de Letópolis, segundo a qual Haroeris deu seu olho direito (sol) e seu olho esquerdo (lua) ( olho de Horus ), ele é, como um deus sem olhos, o deus patrono dos cegos e do tocador de harpa . Mas ele também era um deus da batalha, já que matou Seth de Ombos e outros inimigos dos deuses, e também foi considerado um juiz justo (Kom Ombo).
Veja também
literatura
- Hans Bonnet : Léxico da história religiosa egípcia. 3ª edição inalterada, Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , pp. 270-272.
- Wolfgang Helck : Lexicon of Egyptology. Vol. 2, Harrassowitz, Wiesbaden 1977, pp. 999-1003.
- Siegfried Schott : datas de festivais egípcios antigos. Editora da Academia de Ciências e Literatura, Mainz / Wiesbaden 1950.
- Alexandra von Lieven : Vinho, mulheres e música - rituais para a deusa perigosa. In: Carola Metzner-Nebelsick: Rituais na Pré-história, Antiguidade e o Presente - Estudos sobre o Oriente Próximo, Arqueologia Pré-histórica e Clássica, Egiptologia, História Antiga, Teologia e Estudos Religiosos. Conferência interdisciplinar de 1-2. Fevereiro de 2002 na Universidade Livre de Berlim. Leidorf, Rahden 2003, ISBN 3-89646-434-5 .
- Alexandra von Lieven: Planta baixa do curso das estrelas - o chamado livro groove. O Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies (entre outros), Copenhagen 2007, ISBN 978-87-635-0406-5 .
- Richard H. Wilkinson : O mundo dos deuses no antigo Egito: fé, poder, mitologia. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6 .