Hans Würtz

Hans Würtz (* 18 de maio de 1875 em Heide , Holstein como Johannes Hansen ; † 13 de julho de 1958 em Berlim ) foi um dos protagonistas mais influentes e controversos da “pedagogia aleijada” (pedagogia para deficientes físicos) durante a República de Weimar .

Oskar-Helene-Heim, Berlin-Zehlendorf , edifício principal

Vida

Desenvolvimento pessoal e profissional

Hans Würtz era uma criança nascida fora do casamento. Seu pai Johann Peter Würtz e sua mãe Johanna Olufs, nascida Hansen, morreram em sua primeira infância, razão pela qual ele cresceu com um tio na ilha de Föhr . Ele tinha um relacionamento ruim com seus pais adotivos. Ele também recusou a oferta de entrar no negócio de comércio de seu tio. Em vez disso, Würtz queria se tornar um professor e cuidar de crianças carentes. Após seu treinamento de professor no instituto preparatório em Aabenraa , ele aceitou um emprego como professor substituto em Föhr. Devido a disputas com professores, ele foi demitido prematuramente do colégio de professores em Tondern , que frequentou a partir de 1894. Graças ao bom relacionamento, Würtz teve uma segunda chance no seminário para professores em Eckernförde .

Depois de concluir com sucesso seu treinamento como professor de escola primária em 1902, ele se dedicou às suas atividades como professor de escola primária em Heidedorf, Reino Unido . Fuchs diz que Würtz parecia obcecado por ensinar. Ele fundou um clube de leitura e uma associação de teatro e, como membro da Ordem dos Bons Templários , alertou contra o consumo de álcool nos trens de domingo de aldeia em aldeia. Após processo disciplinar que lhe foi instaurado por perturbação e que lhe foi favorável, recebeu um aumento de salário.

Oskar-Helene-Heim, edifício anexo 20

Em 1904 foi nomeado professor primário em Altona , onde conheceu a sua futura esposa, Gertrud Nielson, com quem se casou em 1907. Em Hamburgo também é a amizade de longa data com o Biosophen Willy Schlüter desenvolvido com o qual ele 1914 o livro Missão de Uwe publicado. Por meio de uma nova amizade com a comprometida ativista pelos direitos das mulheres Anna Plothow , ele conseguiu um emprego como professor primário na escola de meninos em Berlin-Tegel em 1910 e foi finalmente nomeado para a Instituição Educacional e de Cura de Cripple de Berlim para Berlin-Brandenburg em 1911 . O Oskar-Helene-Heim em Berlin-Zehlendorf surgiu desta instituição, onde Würtz assumiu o lugar de inspetor educacional.

Junto com o médico Konrad Biesalski, Hans Würtz construiu o Oskar-Helene-Heim, que, sob a direção dos dois, foi uma das maiores instituições ortopédicas privadas para crianças e jovens. No primeiro terço do século 20, era considerado o centro de atendimento para deficientes físicos na Alemanha e ganhou reputação internacional. O escritório da Associação Alemã de Cripple Care EV e da Associação Estadual Prussiana de Cripple Care também ficava no local.

Embora Würtz não tivesse experiência teórica e prática no cuidado de pessoas com deficiência, ele agora trabalhava com grande comprometimento com os jovens com deficiência física. Ele também foi um palestrante ativo. Então ele falou em setembro de 1920 no VI. Congresso para assistência social para deficientes em Berlim sobre as "condições psicológicas para o trabalho educacional nos vários tipos de escolas para deficientes físicos, especialmente no jardim de infância" n:

“ O palestrante descreveu como as peculiaridades psicológicas da incapacidade, que não se baseiam na predisposição, mas surgem apenas como resultado de inibições na vida da consciência, requerem habilidades de observação psicológica particularmente boas e um tato pedagógico por parte do professor. O diretor Würtz quer que o jardim de infância seja preservado de qualquer rigidez de razão. Sua tarefa é introduzir a criança aleijada sem sentido no mundo colorido da vida sensorial com a ajuda de exercícios psicológicos sensoriais, para equilibrar seu ritmo de vida deficiente e ajudá-la a conquistar o mundo da comunidade por conta própria. "

Em 1928, seu casamento terminou em divórcio. Ele se casou com Rosalie von Molo naquele mesmo ano.

Trabalho para deficientes

De 1911 a 1933, tendo como pano de fundo idéias de higiene social darwinista , eugênica e racial, Würtz desenvolveu uma pedagogia especial para pessoas com deficiência física , a pedagogia aleijada, que também foi moldada pela pedagogia reformista . Nesta fase mais produtiva de sua vida, ele desenvolveu todas as idéias para sua educação e psicologia deficientes. Ele apresentou suas observações e os conceitos que delas resultaram no Zeitschrift für Krüppelfürsorge , do qual foi coeditor de 1915 a 1933.

Desde 1915, além de seu trabalho como inspetor educacional, ele também trabalhou como diretor administrativo do Oskar-Helene-Heim e esteve envolvido em clubes e associações para deficientes e orfãos . O ortopedista Konrad Biesalski morreu em 1930 . Würtz e Biesalski trabalharam juntos como parceiros e iguais por muitos anos e estavam muito de acordo em seu entendimento básico sobre o bem-estar dos deficientes físicos. Após a morte de Biesalski, Würtz foi o representante mais importante do Oskar-Helene-Heim.

Imediatamente após o regime nazista chegar ao poder em 1933, Würtz foi suspeito de ser inimigo do povo, nobre comunista , maçom , filosemita e pacifista , e foi demitido de seu cargo e condenado. Ele foi acusado de "fazer mau uso das fotos de Goebbels" porque mencionou Joseph Goebbels duas vezes nas listas de aleijados famosos em seu trabalho de 1932, Zerbrecht die Krücken, por causa de seu pé torto . Além disso, desde 15 de maio de 1933, em uma assembleia geral extraordinária da Krüppel-, Heil- und Welfare Association para Berlin-Brandenburg eV, ele foi acusado de apropriação indébita de doações da instituição de caridade Oskar-Helene-Heim e de ter usado muletas para financiar o livro Zerbrecht . Acima de tudo, Hellmut Eckhardt , diretor-gerente da “Associação Alemã para o Bem-Estar para Aleijados”, e o professor Knabe o acusaram de desvio de fundos. Os antigos colegas de Würtz, Eckhardt e Knabe, assumiram papéis de liderança no cuidado do aleijado, enquanto Würtz ainda estava sob custódia.

Würtz foi demitido sem aviso prévio e sem pensão em 1933 e fugiu para a Tchecoslováquia no início de abril devido a advertências . Ele morava lá em Praga com seu amigo e colega Augustin Bartoš, que era médico e diretor da casa para deficientes em Praga.

Túmulo de Hans Würtz no Waldfriedhof Dahlem em 2006, na época um túmulo de honra em Berlim

Em 12 de maio de 1933, ele voltou a Berlim para se defender contra as acusações de infidelidade e desperdício de doações de Oskar-Helene-Heim. Pouco depois de sua chegada, ele foi levado em " custódia protetora " e sentenciado em 22 de janeiro de 1934 a um ano de prisão com liberdade condicional. No dia de sua libertação da prisão, ele deixou a Alemanha imediatamente após receber uma advertência de um educador de Oskar-Helene-Heim. Ele voltou para a Tchecoslováquia e inicialmente se estabeleceu na cidade sudética de Neumark . De 1935 a 1938 ele mudou seu local de residência várias vezes até que finalmente se mudou para Viena .

Em 1946, ele voltou a Berlim e solicitou o cancelamento da sentença. Em 1947, Würtz foi reabilitado revogando a sentença de 1934 e apagando seu registro criminal, e em 1949 ele assumiu o cargo de curador no Oskar-Helene-Heim.

Após sua morte em 1958, ele foi enterrado no cemitério florestal de Dahlem . Seu túmulo foi dedicado à cidade de Berlim de 1992 a 2014 como um túmulo honorário .

plantar

Pedagogia aleijada

No início do século 20, o termo “ aleijado ” era um termo comum. A palavra “aleijado” é desaprovada hoje porque seu uso é estigmatizado. Os especialistas concordaram em usar outros termos, como "pessoas com deficiência física" ou "deficiências".

Würtz era um defensor do termo "aleijado". Ele rejeitou todas as palavras substitutas sugeridas, como "danificado", "necessitado" ou "bresthaft", pois estas não descrevem o que está na "palavra de poder" aleijado . Ele deu uma justificativa puramente onomatopaica:

As letras 'Kr' são esmagadoras, provocativas, duras e rejeitam o sentimentalismo. O duplo P sublinha o desafiante do 'Kr' com um toque de audácia travessa. A expressão aleijado descreve apropriadamente a alma do aleijado (Würtz 1934, col. 1484 f).

O movimento aleijado usou essa palavra como uma palavra geuse em suas ações, como o tribunal aleijado em Dortmund em 1981, um dos protestos mais importantes do movimento autônomo alemão dos deficientes contra o Ano Internacional dos Deficientes em 1981 , contra violações dos direitos humanos em lares de idosos , em workshops para deficientes e em psiquiatria.

A pedagogia paralisada é o fundamento histórico da educação especial de crianças com deficiência física e representa a base da educação especial de hoje . Segundo Petra Fuchs, o conceito de ajustamento unilateral na integração de pessoas com deficiência física constituiu a pedra angular de seus cuidados e educação até o final da década de 1980 .

De acordo com Fuchs, Würtz via as pessoas com deficiência física como "inferiores", enquanto considerava os "educadores deficientes saudáveis" como "superiores". Segundo Würtz, a solução para o “problema do aleijado” com o objetivo de integrar as pessoas com deficiência física na sociedade estava na sua “humanização” e adaptação aos “valores de força dos saudáveis”, processo que, em sua opinião, só pode ser alcançado sob a orientação de um “educador aleijado” eticamente elevado, que infecta “o aleijado com seu próprio frescor”.

Nesse contexto, ele afirmou:

“Por isso, o educador aleijado também deve ser másculo. O aleijado deve ser capaz de alinhar, fortalecer e preparar seu lutador moral com ele. As naturezas macias, muito flexíveis e voltadas para dentro não são realmente adequadas para o Krüppelheim [...]. O aleijado não deve abrir mão de certa dureza e agudeza de sua vontade e pensamento em geral, para não perder ao mesmo tempo sua estabilidade interior. Aqui você tem que sentir-se com muito tato nas condições internas dos desprivilegiados ... Não é problema de todos. Mas, finalmente, não devemos nos surpreender que as influências pedagógicas diferenciadas também incluam um certo tipo de mente e alma no próprio educador. No cuidado do aleijado, é particularmente notável que uma vocação interior é necessária para essa profissão. Sob nenhuma circunstância uma atividade educacional benéfica em um lar para deficientes seria desenvolvida se todos os educadores também fossem deficientes. ”(Würtz 1921, p. ??)

Würtz também tentou estabelecer uma psicologia paralisante independente . O termo alma aleijada ele cunhou e a alma aleijada resultante tornou-se um termo técnico na década de 1920. O conceito de alma aleijada criou a base para uma conexão monocausal entre deficiência física e desvio psicológico, de forma que Würtz assumiu que uma “alma aleijada” também deve estar em uma “alma aleijada”. Würtz considerava natural a superioridade de "pessoas saudáveis" sobre os "aleijados". Até a "criança aleijada" vive "em um gueto artificial, por assim dizer" B. não podia participar da alegria do movimento das crianças "normais" nas brincadeiras comuns. Resultado: a “criança aleijada” se torna “muito tímida com as pessoas, desconfiada, desconfiada, sensível, malévola e invejosa. Um mecanismo psicológico se desenvolve ”(Würtz 1932, p. 65).

Hieronymus Bosch (aprox. 1450-1516), esboço de um mendigo aleijado

Ele descreveu as deficiências de caráter das pessoas com deficiência física assumidas por Würtz como características ancoradas individualmente que devem ser combatidas nos e sobre os "tipos". Ele disse:

“O aleijado está em uma tensão interna contra o saudável. Ele tem diferentes hábitos de movimento, diferentes necessidades, diferentes posições de segurança e descanso. Ele não gosta de sair de si mesmo. Ele costuma ficar embaraçado com a natureza imparcial e involuntária das pessoas da comunidade. Sua mente não gosta de se dissolver com o humor geral. Ele é um lutador pela vida e não gosta de se desarmar por dentro. Confissões sem desconfiança o envergonham: ele está sempre desconfiado. A indulgência e o reconhecimento bondosos também o deprimem: ele é ciumento. A inofensiva joie de vivre, que acredita no melhor do destino, o irrita. Ele já sentiu muita dor e está constantemente em guarda contra o destino que o negligenciou. Resumindo: ele é um doente de comunidade! ”(Würtz 1921, p. 3).

Friedrich Malikowski , membro e importante representante da "Associação de Autoajuda para Deficientes Físicos" (também conhecido como Perl-Bund ), e seu colega Herbert Winkler acusaram Würtz de enfatizar exageradamente os traços individuais dos deficientes físicos, bem como de seus puramente abordagem fenomenológica . Ao usar este método, as expressões de vida das pessoas com deficiência física foram elevadas a uma importância especial, enquanto as expressões de igual valor "pessoas saudáveis" de Würtz não foram usadas para uma comparação. Winkler colocou:

“No aleijado, a função motora é prejudicada em decorrência do desvio da estrutura corporal, que é mais física do que psicológica e, portanto, só pode ser usada com muita cautela como base para julgamentos caracterológicos. Os preconceitos antigos e ainda existentes contra os aleijados, no entanto, ignoram essa condição completamente mudada e são, portanto, explicados por uma falácia ... A atitude do professor, do médico ou do educador aleijado para com as crianças frágeis e seu comportamento para com elas não deve, portanto, ser baseado apenas no impressão fundada ”(citado em Bergè 2005, p. 135 f).

Malikowski critica ainda que Würtz não estabeleceu uma relação entre o desenvolvimento mental das pessoas com deficiência física e as condições sociais em que cresceram:

“A abordagem que leva o aleijado, desvinculado da relação com a comunidade, apenas como objeto de investigação [...] muitas vezes leva a julgamentos que não são muito convincentes, com poucos motivos”.

Não houve qualquer evidência de um “desenvolvimento potencialmente harmonioso de crianças com deficiência” nas numerosas publicações e declarações orais de Hans Würtz. Malikowski, por outro lado, viu uma correlação entre a existência de pessoas com deficiência física, por um lado, e a sociedade, por outro, e sugeriu que Würtz deveria ter uma “abordagem mais sociológica”.

Educação obrigatória e integração

De acordo com Petra Fuchs, Hans Würtz e outros "educadores aleijados" tinham um forte interesse na expansão das "instituições deficientes" de um ponto de vista profissional, porque o conceito de "educação aleijada" não tinha as instalações e expansão de "aleijados lares "de acordo com o princípio tripartido - tratamento médico, educação e treinamento e treinamento vocacional - não é viável. Em seu livro "Das Seelenleben des Krüppels", Würtz diz:

“Cada criança aleijada capaz de ir à escola pertence a uma escola especial para deficientes, na qual, levando em consideração as várias doenças, a instrução é dada de acordo com certos métodos baseados em uma ciência da alma especial para aleijados” (Würtz 1921, p. 6).

Würtz era de opinião que o "aleijado" deve ser criado para a comunidade e que sua capacidade e vontade de trabalhar são os principais critérios para seu valor:

“Só o trabalho o enobrece [o aleijado] para enriquecer o mundo, para doar um excedente de forma, ordem, contexto que o mundo não teria ganhado sozinho, mesmo sem a sua obra. Transforma-o de um buscador impotente de sentido, hostil a si mesmo e ao mundo, em uma fonte de sentido na vida ” (Würtz 1921, p. ??).

Por isso, Würtz também diferencia entre aleijados que merecem ser financiados e aqueles que não merecem ser financiados, porque os fundos do estado só não são desperdiçados com os aleijados, onde é possível transformá-los de “donatários de esmolas em contribuintes” (Biesalski ) A ideia de integração que Würtz perseguia deve, portanto, ser qualificada como uma ideia de integração assimilativa , em que apenas os deficientes físicos deveriam fazer a sua parte para se integrar na sociedade, os "saudáveis" não foram afetados por este trabalho de integração.

A posição de Würtz sobre a eugenia

A avaliação da atitude de Würtz e da responsabilidade compartilhada sob o nacional-socialismo e no assunto da eugenia é controversa entre historiadores, educadores e educadores especiais.

Würtz escreveu já em 1914:

“A eugenia se estende aos aleijados por meio da educação para a eficiência, que comunica força e poder de vitória. Ela não é tão tímida a ponto de fugir da feiura exterior. Nós [aqueles que trabalham no “bem-estar deficiente”] também somos eugenistas. Queremos que algo nobre e poderoso cresça em todos os lugares. Nossa eugenia é apenas mais abrangente. Em vez de brigar impotentemente com a lei moral de manter a vida santa, trazemos mais bravos lutadores para a cultura em aleijados treinados que não sobrecarregam os saudáveis. ” (Würtz 1914, p. 188 f).

Mais tarde, ele declarou:

“O frágil tem que dar o seu máximo em força ... ele tem que escolher: ou a luta vitoriosa contra a fragilidade ou os destroços em enfermidades. Ato ou morte ” (Würtz 1921, p. ??).

A palavra morte neste ditado é interpretada por alguns educadores especiais conhecidos (incluindo Hans Stadler) como o oposto de ação. Stadler escreve neste contexto:

"A morte não denota, como foi mal interpretado por Sierck e Kunert, morte biológica, física, mas o oposto da ação, ou seja, uma existência impotente e sem vontade, um estado resignado passivo" (Stadler 2004, p. 216).

Fontes (seleção)

• Transmissão de Uwe. Um livro educacional alemão com consideração especial para os aleijados , Leipzig 1914
• A vontade vence. Uma contribuição educacional-cultural para o bem-estar dos aleijados de guerra , 2 volumes, Berlim 1915
• O livro alemão de imagens para jovens e idosos , Berlim 1916
• Lutadores vitoriosos pelo resto da vida , Munique 1919
• A vida da alma do aleijado , Leipzig 1921
• Quebre as muletas. Problemas aleijados da humanidade. Crianças fatídicas de todos os tempos e povos em palavras e imagens , Leipzig 1932
• Cuidados para aleijados e psicologia aleijada . In: Adolf Dannemann (Ed.): Encyclopaedic Handbook of Curative Education. Vol. I, hall a. S. 1934, col. 1484-1500

literatura

• A criança aos cuidados de deficientes . In: Casa de crianças 1921 / H. 2, pp. 57-58
• Udo Wilken: Pedagogia para deficientes físicos . In: S. Solarová (ed.): História da educação especial. Kohlhammer, Stuttgart 1983, 212-259. ( online )
• Manfred Berger : Hans Würtz - Sua vida e obra. In: heilpaedagogik.de 2011 / H. 4, pp. 19-25
• Petra Fuchs: "Fisicamente deficiente" entre o abandono de si e a emancipação. Autoajuda - integração - segregação . Luchterhand, Neuwied and Berlin 2001, ISBN 3-472-04450-0
• Sieglinde Kunert: Transtornos comportamentais e medidas psicológicas em crianças com deficiência física . 3. Edição. Schindele, Neuburgweier 1976, ISBN 3-88070-043-5
• Friedrich Malikowski: psicologia deficiente e pedagogia deficiente . In: Serviço de inteligência federal para a autoajuda de deficientes físicos, 3 (1922)
• Martin Memmert: "Cripple" como título honorário. A pedagogia aleijada de Hans Würtz, aquele que pensava com o coração. In: Martin e Günter Memmert: The spine in the view. Em busca de vestígios de arte, história e linguagem. Springer-Verlag, Berlin Heidelberg 1999, página 239ss.
• Oliver Musenberg: O pedagogo com deficiência física Hans Würtz (1875-1958). Uma apreciação crítica do conceito psicológico e educacional no contexto de sua biografia . Kovac, Hamburgo 2002, ISBN 3-8300-0661-6 (também Dortmund, Diss. 2001)
• Udo Sierck: O trabalho é o melhor remédio. Sobre a história da política de reabilitação . Konkret-Literatur-Verlag, Hamburgo 1992, ISBN 3-89458-112-3
• Peter Sloterdijk : Apenas aleijados sobreviverão. In: ders.: Você tem que mudar sua vida. Sobre antropotécnica. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2009, pp. 69-99
• Hans Stadler, Udo Wilken: Pedagogia para as deficiências físicas. Textos de estudo sobre a história da educação de deficientes . Beltz, Weinheim et al. 2004, ISBN 3-407-57206-9 / ISBN 3-8252-2378-7 ( http://www.pedocs.de/frontdoor.php?source_opus=1675 ): pdf
• Hans Weiß: Hans Würtz , em: Maximilian Buchka et al. (Ed.): Imagens da vida de importantes pedagogos curativos do século XX . Ernst Reinhard Verlag, Munich 2000, ISBN 3-497-01611-X , pp. 385-409

Links da web

• Literatura de e sobre Hans Würtz no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Literatura por Hans Würtz na coleção Max Kirmsse da Biblioteca da Universidade de Marburg
• Associação Oskar-Helene-Heim Berlin (com informações sobre a história da casa)
• http://archiv-heilpaedagogik.de/down/Medien/Kurzbiographien-Berger/Wuertz,%20Hans.pdf

Evidência individual

1. ↑ como um filho nascido fora do casamento, ele recebeu o nome de solteira de sua mãe, nos últimos anos ele adotou o nome de seu pai
2. ↑ ver Children's Home 1921, p. 58
3. ↑ Cripple Tribunal 1,981 + 20 ( Memento do originais de 5 de março de 2016 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e remova este aviso. , acessado em 2 de janeiro de 2012. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.behinderte.de

Esta versão foi adicionada à lista de artigos que vale a pena ler em 5 de maio de 2006 .