O toque de casamento

The Wedding-Knell é um conto publicado em 1835 pelo escritor americano Nathaniel Hawthorne . Existem duas traduções para o alemão: Die Totenhochzeit (alemão por Franz Blei , 1922) e Die Hochzeitstotenglocke (Hannelore Neves, 1977)

conteúdo

A história é apresentada por um narrador em primeira pessoa que afirma que os seguintes eventos foram descritos a ele por sua avó, que estava lá quando era uma menina; mas depois dos primeiros parágrafos, ele fica em segundo plano.

Um casamento memorável estava para acontecer em uma velha igreja de Nova York: os noivos tinham 65 anos, mas se conheciam há mais de 40 anos. Nesse ínterim, a noiva já havia se casado ricamente duas vezes na mesma igreja e agora está viúva duas vezes. O noivo, um certo Sr. Ellenwood, no entanto, sempre permanecera solteiro. Ele é conhecido por ser um contemporâneo peculiar; o narrador observa que suas peculiaridades têm origem em “sentimentos que sempre se preocuparam por falta de melhor alimento”. A noiva e sua comitiva vestida de cores vivas chegam primeiro à igreja. Mas assim que ela pisa na soleira, "o pesado sino da torre ressoou acima dela e deixou seu mais profundo sino da morte tocar".

A festa de casamento é um pouco insegura, mas a noiva segue para o altar, e o sino continua a tocar "com a mesma regularidade dolorosa como se um cadáver estivesse a caminho do túmulo". Finalmente, um carro fúnebre entra no cemitério. Ele é acompanhado por um cortejo fúnebre que entra na igreja: vários casais velhos e frágeis entram um atrás do outro, todos vestidos de preto e com uma expressão da mais profunda tristeza. À medida que se aproximam, a noiva reconhece “em cada um deles algum traço de uma antiga amiga, há muito esquecida, mas que agora regressa, como de seus antigos túmulos”. Finalmente outra figura entra: é o noivo dela, vestido com sua camisa mortuária. “Vamos, noiva”, diz ele, “o carro funerário está pronto. O coveiro está esperando por nós na entrada da cripta. Vamos nos casar; e depois em nossos caixões! ”Mas, como agora fica claro, não é de forma alguma uma procissão de fantasmas. Em vez disso, o noivo encenou o espetáculo, subornou o sacristão e ordenou aos enlutados, tudo pela amargura de que sua namorada de infância tivesse preferido outros a ele duas vezes: “Mas depois de quarenta anos [...] você me chama ao altar. Estou aqui a seu pedido. Mas outros maridos se alegraram com sua juventude, sua beleza, seu calor de coração, tudo que poderia ser chamado de sua vida. O que resta para mim, mas sua velhice e sua morte? "

Comovida por tal abertura, a noiva capta “a lição implacável do dia” e diz: “Sim! Vamos nos casar no portão do túmulo! Minha vida passou no vazio e na vaidade. Mas, no final, sinto um sentimento real agora. Isso me fez voltar ao que eu era na minha juventude; isso me fez digno de você. O tempo não conta mais para nós dois. Vamos nos casar para a eternidade! "O padre então realiza a cerimônia de casamento, e como" o casal da eternidade, mão fria em mão fria, se retirou, o rugido do órgão abafou o sino da morte em triunfo solene. "

Contexto de trabalho

The Wedding-Knell apareceu pela primeira vez em The Token e Atlantic Souvenir em 1836; a página de rosto deste volume mostra o ano de 1836, mas é certo que estava disponível antes do Natal de 1835. Entre 1831 e 1838, o token , uma espécie de almanaque literário, foi o mais entusiasta dos contos de Hawthorne, de modo que The Maypole of Merry Mount e The Minister's Black Veil também foram publicados em 1836 . O fato de terem vindo de uma caneta foi inicialmente desconhecido do público, já que Hawthorne sempre publicou suas histórias anonimamente na época. The Wedding-Knell tem pelo menos a nota de que a história é do mesmo autor de Sights from a Steeple , que foi publicado na edição anterior. Na primavera de 1837, Hawthorne publicou The Wedding-Knell novamente em sua primeira coleção de contos, Twice-Told Tales , que também foi desenhada pelo nome, e assim se identificou publicamente como o autor desta e de outras histórias.

Ao contrário de muitas das outras histórias de Hawthorne desse período, há poucas evidências em The Wedding-Knell de que a história foi originalmente parte de um de seus ciclos narrativos não publicados; mas é concebível que tenha sido inicialmente planejado para The Story Teller (criado em 1832-1834). É, entretanto, uma das quatro histórias de Hawthorne das quais um manuscrito sobreviveu; agora é propriedade da Biblioteca Pública de Nova York . Este é o manuscrito que Hawthorne enviou a Samuel Griswold Goodrich , o editor do token . Há também uma nota editorial de Goodrich de que esta história deve ser impressa “após a Beatriz de Dante”; portanto, não é por acaso que a história do token segue um ensaio sobre a namorada de infância de Dante, Beatrice Portinari .

Existem paralelos notáveis com as outras duas histórias de Hawthorne, que apareceram no Token em 1836 : Ambas enfatizam efetivamente o contraste entre o vestido colorido de uma festa e as rígidas vestes cinza ou pretas dos puritanos . Em The Minister's Black Veil , uma das obras mais famosas de Hawthorne, o pastor Hooper sempre usa um véu preto sobre o rosto, o que leva a numerosos rumores de pecados graves e vícios secretos. Em uma passagem, o narrador desta história parece fazer referência direta a The Wedding-Knell , porque quando Hooper aparece com seu véu pela primeira vez, para horror de sua comunidade, a ocasião é um casamento:

" Se algum dia outro casamento foi tão sombrio, foi aquele famoso onde eles dobraram a sentença de casamento. "

"Se alguma vez um casamento foi mais horrível, então foi aquele famoso em que o sino da morte tocou."

Hawthorne parece ter ficado profundamente preocupado com a imagem de uma festa feliz em luto; como mostra Lea Newman, ela pode ser encontrada em duas entradas nos cadernos particulares de Hawthorne ( American Notebooks ). O primeiro é datado do outono de 1835, o outro de 25 de outubro de 1836, portanto, ambos são datados de uma data posterior à história.

Interpretações

A crítica contemporânea recebeu a história com benevolência. Henry Chorley os elogiou em sua revisão do token no Athenaeum em 1837, assim como Edgar Allan Poe em sua revisão de Twice-Told Tales in Graham's Magazine em 1842 . No entanto, estudos e críticas literárias recentes têm ignorado amplamente a história. Lea Newman atribui esse desprezo ou desprezo ao fato de Hawthorne usar demais a literatura de terror da sala de adereços , o que também é incompatível com o final piegas, e descreve a própria história como um fracasso.

Os poucos trabalhos disponíveis sobre a narrativa são, em sua maioria, meras fontes de pesquisa. A influência de Bürgers Lenore (1773; “Depois da meia-noite enterre o corpo / Com som e cantou e lamento! / Agora estou levando minha jovem esposa para casa / Comigo, para a festa nupcial! / Venha, sacristão, venha! refrão dele / E gargareje a canção da noiva para mim! / Venha, Pfaff ', e diga a bênção / Antes de irmos para a cama! ”E assim por diante). Não está claro, entretanto, se Hawthorne conhecia a balada de Bürger ou apenas uma das inúmeras adaptações do material na literatura de terror inglesa e americana contemporânea. John Homan também acredita que há referências ao tratado de Cotton Mathers, Ornaments for the Daughters of Zion (1692).

Também foi dito que a narrativa de Hawthorne influenciou obras posteriores, como The Masque of the Red Death de Poe (1842) e o conto de Mary Wilkins Freeman The Three Old Sisters and the Old Beau (1900).

literatura

despesa

A primeira edição pode ser encontrada em:

Na edição oficial da obra, a Centenary Edition of the Works of Nathaniel Hawthorne (Ohio State University Press, Columbus OH 1962ff.), The Wedding-Knell pode ser encontrado no Volume IX ( Twice-Told Tales , editado por Fredson Bowers e J. Donald Crowley) 1974), pp. 27-36. Algumas das numerosas antologias dos contos de Hawthorne contêm a narrativa; Uma edição de leitura popular baseada na Edição do Centenário é:

Existem duas traduções para o alemão:

  • O casamento dos mortos . Alemão por Franz Blei . Em Nathaniel Hawthorne: The Wedding of the Dead . Südbayerische Verlagsanstalt, Munich / Pullach 1922 ( digitalizado para o projeto Gutenberg-DE )
    • também em: Nathaniel Hawthorne: The Forces of Evil: Eerie Tales . Alemão por Franz Blei. Deutscher Taschenbuch Verlag, Munique 2014, ISBN 978-3-423-14300-4 .
  • A sentença de morte do casamento . Alemão por Hannelore Neves. In: Nathaniel Hawthorne: The Heavenly Railroad. Histórias, esboços, prefácios, críticas . Com posfácio e comentários de Hans-Joachim Lang . Winkler, Munich 1977, ISBN 3-538-06068-1

Literatura secundária

Links da web

Wikisource: The Wedding Knell  - Fontes e textos completos (inglês)

Evidência individual

  1. ↑ Todas as citações abaixo são baseadas na tradução de Hannelore Neves, mas adaptadas para a nova grafia alemã.
  2. ^ Alfred Weber : O desenvolvimento das narrativas da estrutura Nathaniel Hawthorne. "The Story Teller" e outras obras iniciais. Erich Schmidt Verlag, Berlin 1973. ISBN 3-5030-0714-8 , pp. 158ss.
  3. ^ Seymour L. Gross e Alfred J. Levy: Algumas observações sobre os manuscritos existentes das histórias curtas de Hawthorne . In: Studies in Bibliography 14, 1961. pp. 254-257
  4. ↑ John D. Gordan: Nathaniel Hawthorne - The Years of Fulfillment, 1804-1853 . In: Bulletin of the New York Public Library 59, 1955. p. 162.
  5. ^ Lea Bertani Vozar Newman: Um guia do leitor para as histórias curtas de Nathaniel Hawthorne , página 320.
  6. ^ Lea Bertani Vozar Newman: Um guia do leitor para as histórias curtas de Nathaniel Hawthorne , página 320.
  7. ↑ Anônimo [atribuído a Henry F. Chorley]: Revisão do token para o ano de 1836, em: Ateneu de 7 de novembro de 1835, pp. 830–831.
  8. ↑ Edgar Allan Poe: Review of the Twice-Told Tales in Graham's Magazine 20: 5, maio de 1842. pp. 298-300.
  9. ^ Lea Bertani Vozar Newman: Um guia do leitor para as histórias curtas de Nathaniel Hawthorne , página 322.
  10. ↑ Jane Lundblad: Nathaniel Hawthorne e a tradição literária europeia . De. Lundequistska bokhandeln, Uppsala e Harvard University Press, Cambridge Mass. 1947. pp. 97-98.
  11. ↑ John Homan, Jr.: Hawthorne's 'The Wedding Knell' e Cotton Mather , pp. 92ss.
  12. ^ Walter Evans: Poe 'A máscara da morte vermelha' e Hawthorne 'The Wedding Knell' . P. 42ff.
  13. ^ Susan Allen Toth: Parábola da vida desperdiçada de Mary Wilkins Freeman . In: American Literature 42: 4, 1971. pp. 564-567.