Demócrito

Demócrito, gravura em cobre após um busto antigo, século 18
Demócrito, pintura de Antoine Coypel (1692), Louvre

Democritus ( grego Δημόκριτος Demokritos , também chamado democritus de Abdera ; * 460 ou 459 aC em Abdera em Trácia ; † em torno de 370 aC ) foi um filósofo grego que é atribuído aos pré-socráticos . Como aluno de Leukippus, ele trabalhou e ensinou em sua cidade natal, Abdera; ele mesmo influenciou Epicuro .

Demócrito foi decisivamente moldado em seu trabalho filosófico e científico por sua estada na Babilônia , um berço da ciência em seu tempo. Demócrito foi um materialista e o principal expoente do atomismo antigo . Ele escreveu escritos sobre matemática , astronomia , física , medicina , lógica , ética e teoria da alma .

Vida

A cidade natal de Demócrito, Abdera, era uma colônia jônica na Trácia. Ele era filho de pais ricos; ele usou sua fortuna para viagens extensas. Ele se gabava de que, de todas as pessoas de sua época, ele havia percorrido a maioria dos países e de que era um dos homens mais educados entre os vivos.

Apenas fragmentos dos escritos de Demócrito sobreviveram. A lista remanescente de seus extremamente numerosos escritos mostra, no entanto, que seu conhecimento se estendia por todo o escopo do conhecimento naquela época. Ele também conhecia a arte da guerra. A esse respeito, entre os filósofos posteriores da antiguidade, apenas Aristóteles parece tê-lo superado.

Até mesmo seus contemporâneos chamavam Demócrito de filósofo "risonho", talvez porque sua cidade natal, Abdera, na Grécia, tinha a reputação de uma cidade burguesa . Acima de tudo, porém, seu ensinamento visava que a alma atingisse um estado de espírito alegre e sereno ao contemplar a natureza das coisas e não mais ser movida pelo medo ou pela esperança. Ele chamou esse estado de espírito indiferente de Eutimia (literalmente Wohlgemutheit ) e o descreveu como o bem supremo.

Demócrito e Leucipo tiveram uma grande influência em Platão - embora ele nunca o tenha mencionado pelo nome - bem como em Aristóteles, que examinou seus ensinamentos detalhadamente e às vezes os julgou muito criticamente: “A questão do movimento, porém, de onde e de onde vem, também tem Como os outros, deixa-os de lado sem se preocupar com eles. "

Demócrito provavelmente morreu por volta de 370 aC. Chr.

Materialismo atomístico

Como seu professor Leukippus - e em desvio de seu professor Parmênides - ele postulou em sua teoria atômica que toda a natureza é composta das menores unidades invisíveis e indivisíveis ( partículas elementares ), os átomos . A declaração central de Demócrita sobre isso é (de acordo com um documento de Galenos do século 2):

"Uma coisa só parece ter uma cor, só parece doce ou amarga, na verdade só existem átomos no espaço vazio."

Cada um desses átomos deve ser sólido e massivo, mas não o mesmo. Existem infinitos átomos: redondos, lisos, irregulares e tortos. Quando estes se aproximaram, colapsaram ou se entrelaçaram, alguns apareceram como água, outros como fogo, como plantas ou como humanos.

Em sua opinião, a percepção dos sentidos e a existência da alma também podem ser atribuídas aos princípios atomísticos , em que a alma consiste em átomos da alma. Se uma pessoa morre, esses átomos da alma se espalham e podem se juntar a uma nova alma que está se formando. Tudo o que se move no espaço é baseado no acaso ou na necessidade. Este ensino é um materialismo consistente e atomístico . As características básicas essenciais podem ser encontradas quase inalteradas nos naturalistas de mentalidade materialista de períodos posteriores.

Demócrito rejeita a suposição de um princípio espiritual diferente da matéria física , como foi a mente de seu predecessor Anaxágoras . Este princípio deve moldar as coisas de acordo com seu uso final. Demócrito, por outro lado, atribuiu o desenvolvimento das coisas aos elementos indivisíveis da matéria , os átomos físicos. Desde o início, eles têm um movimento inerente no vazio. Ou seja, ele atribui uma mudança às suas causas que atuam mecanicamente.

Os átomos não podem ser distinguidos uns dos outros de acordo com sua natureza (como em Anaxágoras), mas apenas de acordo com sua forma. Demócrito presumiu que todo átomo tem a forma de um corpo geométrico regular, como uma esfera, cilindro , pirâmide , cubo . Consequentemente, os corpos constituídos por átomos não podem ser diferenciados qualitativamente, mas apenas quantitativamente, ou seja, de acordo com a forma, ordem e posição de seus elementos. O tamanho do corpo corresponde em quantidade e peso ao múltiplo da quantidade e peso dos átomos. Toda a diversidade do mundo fenomenal pode ser explicada a partir das diferenças.

Nem com os átomos, nem com suas propriedades, tão pouco quanto com seu movimento, deve-se perguntar sobre uma causa . Eles são todos eternos. Mas é da natureza da gravidade que os átomos maiores (também mais pesados) assumiram um movimento mais rápido - para baixo. Isso desloca os menores (e consequentemente os mais leves) e os empurra para cima. Os átomos em colisão causam movimentos laterais e, portanto, um vórtice que gradualmente se espalha e ocasiona a formação do mundo.

Como está no lugar de joeiramento do próprio grão joio em joio e grão em grão, conforme necessário pelo movimento giratório da natureza, o mais leve para iluminar e o acesso mais difícil é difícil e maior pelo contínuo entrelaçamento dos átomos da razão de a formação de agregados nucleares ( corpo ) e mundos de corpo inteiro são colocados. Um dos corpos que assim se formaram é a terra, que originalmente, como tudo o mais, estava em movimento, aos poucos veio a descansar, de cujo estado úmido emergiram os seres orgânicos.

A alma também é um agregado de átomos, um corpo, mas cujos componentes são os mais perfeitos, isto é, os átomos mais finos, mais lisos e mais esféricos, que correspondem à aparência do ígneo. Enquanto durar a vida, partes dela são liberadas no ar pela expiração e retomadas como um substituto pela inspiração. Da mesma forma, finos fluxos se destacam incessantemente das coisas que nos rodeiam, que chegam à alma localizada em seu interior pelas aberturas do nosso corpo (os órgãos dos sentidos) e aí, por meio da impressão, produzem imagens semelhantes a elas , que são as percepções sensoriais. Estes últimos constituem a única fonte de nosso conhecimento, mas uma vez que esses fluxos podem experimentar transformações mais ou menos perturbadoras no caminho para a alma, eles não são fontes absolutamente confiáveis ​​e objetivas de nosso conhecimento, que, portanto, não se elevam acima do nível de probabilidade .

O resto do ser humano (seu corpo) se relaciona com a alma, que por natureza torna o conhecimento possível, apenas como uma "tenda"; quem ama os dons do primeiro ama o divino, quem ama os do corpo ama o humano. Mas o conhecimento concede uma visão sobre o em-si das coisas, i. H. os átomos e o vazio, e na necessidade legal do curso das coisas, que não precisa de orientação de poderes externos, nem é suscetível à interferência de tais. Enquanto para nós todas as diferenças são apenas insights sobre os fenômenos sensuais, o conhecimento nos liberta do medo tolo e da esperança vã e traz aquela serenidade ( ataraxia ) que é o bem supremo e ao mesmo tempo a verdadeira bem-aventurança.

Nessa visão de mundo, diz-se que Demócrito atingiu a idade de 100 anos; Até que ponto é exclusivamente sua obra ou foi tirado de seu compatriota Leukippus, geralmente nomeado na mesma época, mas ainda menos conhecido, não pode mais ser decidido por falta de informações precisas.

Biologia e medicina

Como mostra a pesquisa, Demócrito, um contemporâneo do filósofo natural Anaxágoras e o (de acordo com o Corpus Hippocraticum , pelo menos em correspondência com Demócrito) médico Hipócrates , também tratou extensivamente de questões médicas e biológicas. Aristóteles reconheceu Demócrito como um pioneiro na pesquisa biológica. Demócrito escreveu vários escritos biológicos, nenhum dos quais foi totalmente preservado. Com base em sua teoria atômica, em que os átomos nos sistemas variáveis ​​do micro e macrocosmo estão sujeitos aos princípios da eukrasia (mistura balanceada) e discrasia (mistura desequilibrada), o médico acredita que a ordem dos átomos do paciente é interrompido em caso de doença, para restaurar a medicação ou psicoterapia. Diógenes Laércio 9,46-49 entregou um total de 70 títulos por Demócrito. Entre eles estão cinco escritos médicos:

Cinco títulos médicos estão listados (sob o título "publicações técnicas"):

  • Sobre a previsão,
  • Do modo de vida ou da dieta,
  • Prescrições médicas,
  • Causas no que diz respeito ao [temporalmente] relevante e extemporâneo.
  • Sobre febre e doenças da tosse (segundo Diógenes, outros autores falam sobre este trabalho).

Diógenes Laércio também transmitiu os títulos das obras biológicas de Demócrita:

  • Sobre os sucos
  • Sobre os sentidos (Diógenes comenta sobre isso que alguns (junto com um livro Sobre a Razão) se referem a esta obra como Peri Psyches (Sobre a Alma)),
  • Causas de sementes, plantas e frutos,
  • Causes of Animals [três livros].

Na medida em que os fragmentos sobreviventes (especialmente aqueles que nos foram transmitidos por Aristóteles) indicam isso, Demócrito deu explicações sobre questões botânicas e zoológicas. No campo da botânica , Demócrito atribuiu as diferentes taxas de crescimento das árvores à diferença na densidade do tecido. Demócrito também discutiu a questão de por que as árvores vivem tanto. No campo da zoologia , por exemplo, ele falou sobre gênese embrionária, respiração animal, crescimento de dentes, construção de teias de aranha, fertilidade de cães, porcos e esterilidade de mulas e meio-burros e tenta explicar o crescimento de os chifres de animais consagrados. Ele sempre enfatizou o princípio da constância das espécies (“gostar de gostar”). Como na zoologia, Demócrito atribuiu os processos vitais na botânica exclusivamente a uma atividade puramente material: Demócrito entende a própria vida como uma coleção de átomos especiais da alma e explica esse “complexo atômico” usando o princípio geral de um “vórtice” atômico.

Como Alcmaeon , Parmênides , Empédocles e os médicos hipocráticos , ele participou em contraste com Aristóteles, que na procriação ambos os parceiros sexuais partes "sementes" contribuem.

astronomia

Diz-se que Demócrito compartilhou a opinião com Anaxágoras de que a Via Láctea é um aglomerado de estrelas. Isso só foi confirmado após a invenção do telescópio por Galileo Galilei .

Demócrito presumiu que a Terra tinha forma oval (metade da largura do comprimento) e não um disco, como disse Leukipp. Ele também percebeu que a lua tem montanhas e vales e que recebe sua luz do sol. Ele pensava que o universo era infinito.

Vida após a morte

Representação de Demócrito na Crônica de Nuremberg de Hartmann Schedel de 1493, fol. 70v

Existe uma literatura alquímica erroneamente atribuída a Demócrito (pseudo-Demócrito). Mendes considera Bolos o verdadeiro escritor . O script pseudo-democrático mais importante é Physika kai mystika .

Christoph Martin Wieland fez de Demócrito o herói de seu romance irônico, História dos Abderitas , no qual ele zombava da loucura de seus contemporâneos. Da mesma forma operou Karl Julius Weber seu modelo como um pseudônimo em um filósofo risonho Demócritos ou deixou para trás papéis de 1832 aparecendo Enciclopédia do ridículo -

A cratera lunar Demócrito , o asteróide (6129) Demokritos e a Universidade Demócrito fundada em 1973 na Trácia ocidental ( Grécia ) têm o nome de Demócrito .

Edições e traduções de texto

literatura

Visão geral e representações gerais

Investigações sobre tópicos individuais

  • Rudolf Löbl: a física atômica de Democrit. Scientific Book Society, Darmstadt 1987, ISBN 3-534-03132-6 .
  • Martin F. Meyer: Demócrito como biólogo. In: Jochen Althoff et al. (Ed.): Antigas ciências naturais e sua recepção. Wissenschaftlicher Verlag Trier, Trier 2009, pp. 31-46 ( online )
  • Sousanna-Maria Nikolaou: A teoria atômica de Demócrito e o Timeu de Platão. Um estudo comparativo (= contribuições à antiguidade. Vol. 112). Stuttgart 1998, ISBN 3-519-07661-6 .
  • Cynthia Munro Pyle: Demócrito e Heráclito. Um excurso na capa deste livro. In: Cynthia Munro Pyle: Milão e Lombardia no Renascimento. Ensaios de História Cultural. La Fenice, Roma 1997, pp. 203-222.
  • Georg Rechenauer: o modelo da alma de Democrit e os princípios da física atomística. In: Dorothea Frede , Burkhard Reis (Ed.): Corpo e Alma na Filosofia Antiga. De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11020236-6 , pp. 111-142.

recepção

  • Carmela Baffioni : Democrite en Islam. In: Richard Goulet (ed.): Dictionnaire des philosophes antiques. Suplementação de volume . Edições CNRS, Paris 2003, ISBN 2-271-06175-X , pp. 761-773
  • Jens Gerlach: Gnomica Democritea. Estudos sobre a transmissão gnomológica da Ética de Demócrito e sobre o Corpus Parisinum com uma edição da Democritea des Corpus Parisinum. Reichert, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-89500-494-0 .
  • Peter von Möllendorff: Demócrito. In: Peter von Möllendorff , Annette Simonis, Linda Simonis (eds.): Figuras históricas da antiguidade. Recepção em literatura, arte e música (= Der Neue Pauly . Suplementos. Volume 8). Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp. 337-350.

Links da web

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Notas de rodapé

  1. ↑ Sousanna-Maria Nikolaou: A teoria atômica de Demócrito e o Timeu de Platão. Um estudo comparativo ( contribuições para a antiguidade , volume 112), Stuttgart 1998, p. 201.
  2. ↑ Aristóteles: Metafísica, Primeira Divisão, Introdução, II. A Doutrina dos Princípios no Anterior, A: Os Filósofos Mais Velhos, último parágrafo .
  3. ↑ Sousanna-Maria Nikolaou: A teoria atômica de Demócrito e o Timeu de Platão. Um estudo comparativo ( Contribuições para a Antiguidade , Volume 112). Stuttgart 1998, p. 42.
  4. ^ Wilhelm Capelle : Die Vorsokratiker , Leipzig 1935, página 399.
  5. ↑ Martin F. Meyer: Demócrito como biólogo. In: J. Althoff et al. (Ed.): Ancient natural science and its reception. Wissenschaftlicher Verlag Trier, Trier 2009, S-31-46; Martin F. Meyer: Aristóteles e o nascimento da ciência biológica. Springer Spectrum, Wiesbaden 2015, pp. 184–193.
  6. ↑ Jutta Kollesch , Diethard Nickel : Antiga arte de cura. Textos selecionados da literatura médica dos gregos e romanos. Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= Reclams Universal Library. Volume 771); 6ª edição ibid 1989, ISBN 3-379-00411-1 , p. 174, nota 9.
  7. ^ Andreas Kramer: Demócrito von Abdera. Em: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (eds.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , página 292.
  8. ^ Aristóteles, De partibus animalium I 1 642b1-2
  9. ^ Andreas Kramer: Demócrito von Abdera. 2005, p. 292.
  10. ^ Teofrasto, De causis plantarum 1,8,3.
  11. ↑ Jutta Kollesch , Diethard Nickel : Antiga arte de cura. Textos selecionados da literatura médica dos gregos e romanos. Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= Reclams Universal Library. Volume 771); 6ª edição ibid 1989, ISBN 3-379-00411-1 , página 24 f.
  12. ↑ Bailey, The Greek atomists e Epicurus. New York 1926, p. 151, após um cargo na Aëtios .
  13. ↑ Heike Hild: Demócrito, Pseudo-Demócrito. In: Claus Priesner , Karin Figala : Alchemie. Lexicon of a Hermetic Science, Beck 1998, p. 108ss
dados pessoais
SOBRENOME Demócrito
NOMES ALTERNATIVOS Demócrito
DESCRIÇÃO BREVE Filósofo grego
DATA DE NASCIMENTO 460 a.C. AC ou 459 AC Chr.
LOCAL DE NASCIMENTO Abdera , Trácia
DATA DA MORTE por volta de 371 AC Chr.