Química nos tempos antigos

Gravura de Pieter Brueghel, o Velho : O Alquimista

A química nos tempos antigos existia na forma de ensaio prático do fogo (como conhecimento aplicado em habilidades e técnicas químicas) com sua capacidade como pensamento filosófico natural e construção de teoria com cada vez mais impressão alquímica ("conhecimento secreto" Alquimia ) por outro. Teoria e prática só foram combinadas no início da era moderna, quando ambas foram colocadas na base do trabalho científico .

Habilidades ancestrais e habilidades de degustação

Fogueira

Ninguém pode dizer quando os humanos primitivos começaram a se preocupar com as substâncias, suas propriedades e transformações, que chamamos de reações químicas . "A primeira evidência do uso controlado de fogo vem de Koobi Fora, em Turkana Oriental, há 1,5 milhão de anos."

Na antiguidade , muitos processos químicos eram conhecidos pelas culturas superiores - a maioria dos processos e reações eram realizados com a ajuda do fogo e logo após sua descoberta passaram a fazer parte das respectivas culturas:

Idade da Pedra

Na Idade da Pedra (antes de 2.000 aC) foram descobertos:

  • A geração de fogo de fricção (para aquecimento e iluminação)
  • A cerâmica (destilaria de argila)
  • Cozinhar, secar e conservar alimentos fervendo / engrossando
  • A extração de gordura , sebo e óleo dos alimentos (por exemplo, para operar lâmpadas de óleo).
  • Além disso, os metais ouro , prata e cobre eram conhecidos porque podiam ser encontrados na natureza, assim como o ferro (de meteoritos de ferro ), que, entretanto, ainda não podia ser processado.

Idade do bronze

Na Idade do Bronze (por volta de 1900 aC - 650 aC), o seguinte foi descoberto com a ajuda do fogo :

  • A produção de bronze ( minérios de cobre e estanho ). Incl Kupfererzröstung ( oxidação de minérios de sulfureto , por exemplo: CuS + 2 3 O 2 → 2 CuO + 2 SO 2 )
  • Carvão vegetal ( produção de carvão ; carvão vegetal como combustível e agente redutor para a produção de cobre e bronze, por exemplo a partir de carbonato de cobre (CuCO 3 ), mas também CuO, CuS e SnS 2  ; também foi descoberto aqui que os foles ajudam a aumentar o calor de o fogo),
  • A queima da cal (CaCO 3 → CaO + CO 2 ; hidratação: CaO + H 2 O → Ca (OH) 2 , a cal desativada então endurece sob a influência do dióxido de carbono do ar para o produto carbonato de cálcio).
Minério de ferro ( minério de fita )

Era do aço

A Idade do Ferro (por volta de 1000 AC) começou com a descoberta de que os minérios de ferro também podem ser reduzidos a metal em uma fogueira de carvão com fole (ferro carbonáceo maleável). A descoberta de um ferro muito mais duro trouxe grandes vantagens militares às culturas correspondentes (egípcios, filisteus, mesopotâmios, mais tarde persas, gregos e romanos). Vários povos também descobriram:

Habilidades práticas e conhecimento da química antiga

Os seguintes eram conhecidos dos processos químicos que ocorriam no frio até a Idade do Ferro:

Assim, os antigos pesquisadores aprenderam a química com a ajuda dos processos e produtos listados acima. Processos como torrefação, fusão, fervura, peneiração, filtragem, clarificação, secagem, destilação, cristalização e cimentação - esta última, por exemplo, para separar prata e ouro - bem como a produção de ouro falso (o cobre foi revestido com ouro amálgama e mercúrio 4- evaporado até 5 vezes ou verniz de cinábrio aplicado em folha de prata) ou “estiramento de ouro” (adição de metais básicos ao ouro).

Antigas teorias sobre a matéria e a transformação da matéria

Filosofia natural grega

Filósofos naturais gregos como Anaxágoras (cerca de 500 aC - 428 aC) e Sócrates (470-399 aC) também pensaram sobre a matéria e os processos de transformação no cosmos e, assim, criaram as primeiras teorias. Aristóteles (384 aC - 322 aC) afirmava que só existem fundamentos materiais das coisas - algo nem emerge do nada, nem algo desaparece e desaparece no nada (materialidade do mundo). Assim, buscou-se a "substância primordial" da qual todas as substâncias surgem por processos de transformação (segundo Anaxímenes, por volta de 611 aC - 545 aC, por compressão e diluição) - as substâncias primárias que entraram em consideração foram: água (em a opinião de Tales v. Mileto, por volta de 600 aC), ar (após Anaximas, 585 aC - 525 aC) e fogo (após Heráclito , por volta de 520 aC - por volta de 460 aC, e Hipaso de Metapôncio , por volta de 500 aC). De acordo com Empédocles (cerca de 495 aC - 435 aC), havia "quatro elementos eternos " - fogo, água, ar e terra - a partir dos quais toda a matéria é criada.

Segundo Xenófanes (final do século VI aC), o combustível “flogístico” consistia em partículas de fogo que flutuavam no ar. De acordo com Leucipo (500 aC - 440 aC) e Demócrito (460 aC - 370 aC), todos os quatro elementos (fogo, terra, água, ar) consistiam nos menores "estilhaços" ou partículas indivisíveis (grego: "atomos", indivisível ) de diferentes tamanhos e formas que se combinam para formar outras substâncias.

Em contraste com Aristóteles (384 AC - 322 AC; "Só existem fundamentos materiais das coisas" - materialidade do mundo), Platão (s) (427 AC - 347 AC ) pensava que no cosmos existe o “espírito” como um força formativa imaterial acima da matéria, imortal e essencial. Platão assumiu a "atomística" de Demócrito. Para ele, os átomos eram tetraédricos (no elemento fogo), cúbicos (terra), octaédricos (ar) e icosaédricos (água). Aristóteles especulou: “Como resultado da ação da forma, a substância muda ou ganha sua forma - como a pedra pelo trabalho de um escultor.” Ele presumiu que o primeiro doador e motor da forma foi Deus . Uma substância como ferrugem ou minério de ferro torrado (óxido de ferro III), que poderia ser derretido em ferro em um incêndio, mas enferrujado novamente no ar e na água, era para Aristóteles uma "mistura" de partículas de fogo, terra, ar e água, um continuum no qual as menores partículas desistiram (perderam) de suas antigas propriedades (enquanto hoje sabemos que os átomos de ferro e oxigênio estão ligados ao óxido de ferro com propriedades inalteradas e em certas proporções numéricas descontínuas). Aristóteles descreveu um elemento como um material primário inseparável , no qual todos os opostos são baseados:

  • Terra - fria e seca
  • Fogo - quente e seco
  • Ar - quente e úmido
  • Água - fria e úmida.

Para ele, os metais eram, por exemplo, misturas do elemento terra (frio, seco) com maior proporção de água (úmida e fria) do que a substância mista “pedra”. Na rocha, por outro lado, os átomos estavam firmemente ligados, enquanto para ele o ar era uma substância na qual deveria haver muito espaço vazio entre os átomos móveis do ar (porque, como Demócrito já havia estabelecido: uma flecha pode penetra facilmente no ar, mas atinge a rocha).

Filósofos e alquimistas naturais chineses antigos

Além das especulações dos filósofos naturais gregos sobre “kosmos” (a ordem mundial), “to apeiron” (o indefinido, infinito), “atomos” (o indivisível) e “theos” (Deus, o divino) foram os alquimistas árabes na Idade Média Fonte de conhecimento de “fabricantes de ouro” europeus, pesquisadores e acadêmicos. Os árabes, entretanto, tinham muito de seu conhecimento alquímico dos chineses, que pensavam sobre o " Dao " (o caminho certo, o mundo ou ordem natural) e " Xian " (os imortais).

Enxofre em gesso do poço de gesso Weenzen

Já na antiguidade, com Wei Boyang (século 2) e Ge Hong (283-343) havia - devido ao esforço de se harmonizar com o Dao eterno - o esforço de produzir elixires da imortalidade de vermelhão por meio da união do Princípio masculino do Yang (em relação ao enxofre) e do princípio feminino do Yin (mercúrio): desde o início, o “metal” foi considerado um “elemento”.

Diz-se que Wei Boyang fez um elixir da vida com três alunos e o testou em um cachorro. Este caiu morto imediatamente. Wei Boyang se virou para seus alunos interrogativamente. Eles perguntaram: “Mestre, você ousaria tomar o elixir você mesmo?” Então ele: “Deixei os caminhos do mundo, família e amigos, para ir para as montanhas; Eu teria vergonha de voltar sem ter encontrado o Tao da Imortalidade. Morrer com o elixir não seria pior do que viver sem o Tao. Eu tenho que tomar. ”E ele ingeriu e morreu, assim como um de seus alunos. Mas os outros dois deixaram as montanhas para comprar caixões. Depois que eles partiram, o mestre, seu discípulo e seu cachorro acordaram novamente e se retiraram ainda mais para as montanhas para trilhar o caminho do imortal. Quando seus dois alunos ouviram sobre isso de um lenhador, eles ficaram profundamente envergonhados.

Da mesma forma , Ge Hong, que se converteu ao taoísmo , procura o Xian (imortalidade) em que os confucionistas racionais não acreditam. Os árabes, e depois deles os alquimistas europeus, acreditaram em Ge Hong, porque ele argumentou química e religiosamente: Se as pombas não têm órgão para o trovão e as cortinas para o sol, o sol e o trovão ainda existem. Então, a imortalidade e a fabricação de ouro deveriam ser impossíveis simplesmente porque ninguém conseguiu ainda? O ignorante não acreditará que o chumbo vermelho (Pb 3 O 4 ) e o chumbo branco (PbCO 3 ) são ambos produtos de transformação do chumbo ou que você pode fazer vidro com cinzas !

Ele acreditava que o elixir só funciona se você tiver uma certa base de boas obras e uma forte crença . Mas então o eixo xian funciona em ouro e cinabre, e seus elixires, portanto, contêm coisas como mercúrio, arsênico, cobre, chumbo, vinagre , vinho e mel e podem causar insensibilidade ao calor e ao frio, ausência de sombras , invisibilidade, levitação , telepatia , onisciência, Longevidade por vários séculos até a imortalidade . Para o aprendizado da alquimia, porém, ele recomenda: “A escolha do professor certo é mais importante do que estudar muito!”, Ele é mais importante do que os próprios pais, e só o professor certo ajuda o aluno a escapar da morte. Exemplo de receita para ouro artificial (de acordo com Ge Hong): Ingredientes: cinábrio, mercúrio, realgar, bile de boi, sal, sulfato de cobre e carvão. Procedimento: Várias semanas de trabalho de laboratório para reduzir os compostos de Cu e As usando carvão e sal como fundente, o resultado: uma liga de cobre-arsênio com aparência de ouro. Outros produtos de “ouro falso”: “ Musivgold ” (SnS 2 ), óxido de mercúrio, “pai chhien” (chumbo branco, uma liga de Cu-Zn-Ni), produto descoberto pelo caminho: “huo yao” (a “droga do fogo ”, Uma espécie de pólvora).

O antigo conhecimento e as crenças dos antigos alquimistas chineses mais tarde encontraram seu caminho através do mundo islâmico até a Europa medieval.

Veja também

literatura

  • Wilhelm Strube: "O caminho histórico da química", Volume I, VEB Editora alemã para a indústria básica, Leipzig 1984 na 4ª edição, ISBN ./., VLN 152-915 / 81/84
  • Ernst F.Schwenk: “Grandes momentos na química. De Johann Rudolph Glauber a Justus von Liebig ”, Verlag CH Beck, Munique 1998, ISBN 3-406-42052-4
  • Heinz Haber: "The stuff of creation", Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek perto de Hamburgo 1968, ISBN 3-499-16625-9
  • Edmund O. von Lippmann : Química e Alquímica de Aristóteles. In: Arquivo para a História das Ciências Naturais 2/3, 1910/1912, pp. 234–300.
  • Friedemann Rex : A teoria molecular mais antiga. Sobre o jogo de pensamento quase químico de Platão em Timeu (por volta de 360 ​​aC) , em: Chemistry in our time , Volume 23, 19879, pp. 200-206; doi: 10.1002 / ciuz.19890230604
  • F. Rex: Química e Alquimia na China . In: Chemistry in Our Time . Volume 21, 1987, pp. 1-8, ISSN  0009-2851
  • Lucien F. Trueb: Os elementos químicos. Uma viagem pela tabela periódica . S. Hirzel Verlag, Stuttgart 2005, ISBN 3-7776-1356-8
  • Michael Wächter: Breve história (s) da descoberta da química no contexto da história contemporânea e das ciências naturais , Verlag Königshausen und Neumann, Würzburg 2018, ISBN 978-3-8260-6510-1
  • Klaus Volke: "Química na antiguidade - com consideração especial da Mesopotâmia e dos países mediterrâneos", centro de mídia da TU Bergakademie Freiberg, 2009, distribuição: Akademische Buchhandlung, Freiberg, ISBN 978-3-86012-376-8

Evidência individual

  1. ↑ Friedemann Schrenk : Os primeiros dias do homem. O caminho para o Homo sapiens. CH Beck, Munich, 1997, p. 100.