Festival bastet

Estatueta de bronze de Bastet no Museu do Louvre, em Paris .

O festival Bastet (também chamado de belo festival da embriaguez ) era realizado duas vezes por ano no antigo Egito e é documentado como o “Grande festival Bastet” pela primeira vez no antigo reino como uma celebração de Ano Novo. Os primórdios remontam ao início do período dinástico , quando a deusa Bastet também era adorada como sachê . Havia também conexões mitológicas com Hathor , que podem ser vistas nas semelhanças dos rituais festivos. Seu culto originalmente alto egípcio mudou-se para o Delta do Nilo, localizado em Bubastis .

O “Grande Festival de Bastet”, que até o Novo Império estava intimamente relacionado ao início do dilúvio do Nilo , só poderia mais tarde começar após a chegada do dilúvio do Nilo devido à ascensão heliacal inconstante de Sírio . Os egípcios mais tarde celebraram o "Pequeno Festival Bastet" junto com o Festival de Ano Novo de Osíris , que também é conhecido como o "Belo Festival da Embriaguez".

Datas fixas

A data do festival Bastet sempre foi baseada no calendário lunar de Sothis , que por sua vez estava ligado ao ciclo de Sothis . O primeiro Thoth no calendário lunar de Sothis sinalizou o ano novo. O início do festival antes da ascensão heliacal de Sírio foi excluído, uma vez que apenas os dias do calendário lunar de Sothis de 1º a 29 de Thoth eram possíveis.

Devido à ligação com Sírio, as celebrações aconteciam de forma relativamente constante na mesma época do ano, já que Sírio começava no final do 5º milênio aC. Até que o " Decreto Canopus " mudou lentamente de 3 de junho a 14 de julho e, portanto, apenas uma largura de banda de 3 de junho a 12 de agosto foi dada.

Uma constelação extremamente rara foi em 239 AC. No 8º ano do reinado de Ptolomeu III. porque tanto o festival Bastet quanto a ascensão helíaca de Sirius e o  “Belo Festival do Vale do Deserto” caíram no mesmo dia. Para consolidar esta situação, Ptolomeu III escreveu. um ano depois, seu decreto, que previa a introdução de um dia bissexto .

Curso fixo

Heródoto (Historien, II 60) descreveu o curso do festival em detalhes. Como a enchente do Nilo dificultou a viagem por terra, o caminho para Bubastis era feito de barco. Durante a viagem, os viajantes cantaram alto e exuberantemente. Ao passar por uma cidade, danças eram acrescentadas e os moradores eram tratados com diatribes. As mulheres, em particular, eram o foco de ditos obscenos e ofertas eróticas claras .

O consumo de álcool, principalmente cerveja e vinho, que já havia começado na chegada, aumentou na chegada em Bubastis: “Onde está a cerveja? Minha garganta está seca como palha ”. Os relatos de Heródoto são refletidos em composições demóticas . O "Harfner-Lied" alcançou grande fama:

“O harpista fala aos participantes do festival assim: 'Não consigo cantar com fome, não consigo segurar a harpa para cantar se não estiver satisfeito com o vinho'. Ele faz as pessoas orarem para que clamem: 'Cante'. Depois de receber vinho, o harpista começa a cantar e todos veem na embriaguez que a harpa está de cabeça para baixo. E se ele virar a harpa em suas mãos, ele canta sobre 'Frauenschand' (comportamento ofensivo). "

- Trechos do "Harpner-Lied"

O curso do festival incluiu todos os padrões mitológicos de comportamento de "o Sachmet selvagem", "o Bastet cantante" e "o Hathor dançante".

literatura

  • Hans Bonnet : Léxico da história religiosa egípcia . Nikol, Hamburgo 2005, ISBN 3-937872-08-6 (título anterior: "Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte."), Pp. 628-629.
  • Christian Hermann: Amuletos egípcios da Palestina / Israel: Com uma perspectiva sobre sua recepção pelo Antigo Testamento , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994, ISBN 3-525-53773-5 .
  • Friedhelm Hoffmann : Egito - cultura e vida na época greco-romana - uma representação segundo as fontes demóticas. Akademie-Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-05-003308-8 .
  • Rolf Krauss : Sothis e datas lunares: estudos sobre a cronologia astronômica e técnica do antigo Egito. Gerstenberg, Hildesheim 1985, ISBN 3-8067-8086-X .
  • Richard-Anthony Parker : Os calendários do antigo Egito. Chicago Press, Chicago 1950.
  • Siegfried Schott : datas de festivais egípcios antigos. Editora da Academia de Ciências e Literatura, Mainz / Wiesbaden 1950.
  • MI Bakr, H. Brandl: Bubastis e o Templo de Bastet. In: MI Bakr, H. Brandl, F. Kalloniatis (Eds.): Antiguidades egípcias de Kufur Nigm e Bubastis. Opaion-Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-00-033509-9 , p. 31 (para o festival Bastet realizado em Bubastis já na 18ª dinastia sob Amenhotep III).
  • E. Bernhauer: Estátua em Bloco de Nefer-ka. In: MI Bakr, H. Brandl, F. Kalloniatis (Eds.): Antiguidades egípcias de Kufur Nigm e Bubastis. Opaion-Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-00-033509-9 , pp. 176-179 (evidência inscrita para o festival Bastet sob Amenhotep III).

Evidência individual

  1. ↑ Friedhelm Hoffmann: Egito - cultura e mundo da vida na época greco-romana - uma representação baseada nas fontes demóticas. Berlin 2000, p. 223.
  2. ↑ Christian Hermann: Amuletos egípcios da Palestina / Israel: com vista a sua recepção pelo Antigo Testamento. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994, pp. 145-147.
  3. ↑ Rolf Krauss: Sothis e dados da lua: estudos sobre a cronologia astronômica e técnica do antigo Egito. Gerstenberg, Hildesheim 1985, pp. 15-17.
  4. ↑ Friedhelm Hoffmann: Egito - cultura e mundo da vida na época greco-romana - uma representação baseada nas fontes demóticas. Berlin 2000, p. 225.