Celebração na casa da eternidade
| Celebração na casa da eternidade em hieróglifos | |||||||
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| Antigo império |
Heb-em-per-djet ḥb-m-pr-ḏ.t Festival na casa do tempo eterno / Festival na casa da eternidade |
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A celebração na casa da eternidade era um ritual importante no culto aos mortos no antigo Egito . Os egípcios usavam o termo "casa da eternidade" para se referir à tumba que o dono da tumba construiu durante sua vida por sua "vida a ser repetido na vida após a morte ". A celebração na Casa da Eternidade foi baseada na mitologia egípcia antiga , segundo a qual o falecido deve ser lembrado em festivais anuais especiais devido à preocupação com a alimentação dos mortos e de suas almas .
Celebração na casa da eternidade
Sacrifício morto
No curso da história do antigo Egito, um extenso culto de sacrifício pelos mortos se desenvolveu ao longo dos milênios , que regulamentou a relação entre os vivos e os mortos. Os feitiços, transfigurações , orações , atos solenes do sacerdócio e da família associados, portas falsas , estátuas , tábuas de sacrifício e bens mortuários associados são únicos em seu alcance e duração em comparação com outras religiões .
O culto do sacrifício morto já existia no Reino Antigo . O objetivo principal de fornecer comida e bebida aos mortos era fornecer suprimentos diários aos reis e divindades falecidos. Dizeres sacrifícios e rituais foram preservados das pirâmides dos quinto e sexto dinastias , que serviram de fundamento da mais tarde variantes do culto dos mortos. Nesse contexto, as festas Wag e Thoth provavelmente se originaram já no Império Antigo , com as raízes das festas remontando ao período Thinite no que diz respeito aos enterros reais em Abidos .
Posteriormente, foram acrescentados os funerais de necrópoles individuais , onde a divindade da respectiva cidade saiu e visitou a necrópole. Isso também incluiu o puxão da barca de socar , que foi celebrada em todo o antigo Egito no decorrer da história do antigo Egito. O maior reconhecimento do nome, no entanto, teve a no Império Médio sob Mentuhotep II. Resultando Talfest .
Festa e celebração
Já existem registros do Reino Antigo que mostram o senhor da sepultura com parentes e amigos na festa. Música e dança completaram a celebração como um componente especial. Com o início do Império Novo , nota-se uma mudança clara nos ritos antigos, à medida que uma nova vivacidade entra nas festividades através do relaxamento das formas tradicionais da 18ª Dinastia .
No reinado de Tutmés III. Há também imagens que, além de retratar os holocaustos, combinam a “vinda dos cantores do templo” e a festa da “ entrega dos buquês ”. Ao mesmo tempo, pode-se notar o desaparecimento de alguns ritos tradicionais, por exemplo, as antigas transfigurações, que tratavam da ascensão dos falecidos como espíritos dos mortos como um dos temas centrais. A introdução do Livro dos Mortos deu a grande parte da população a oportunidade de entrar no Duat após a morte . É provavelmente por isso que a secularização veio à tona, combinada com bênçãos para o senhor da tumba que ainda estava vivo.
No período que se seguiu, o novo desenvolvimento tornou-se visível em todas as celebrações fúnebres. As festividades durante o reinado de Amenhotep II representaram o clímax dos ritos festivos animados e informais, o que levou à repintura das sepulturas da época de Amenhotep II na 19ª dinastia . Meninas que serviam os convidados nuas em representações de túmulos agora recebiam roupas, visto que aquela época era retrospectivamente considerada " ofensiva ". Os pintores também “neutralizaram” as cenas que mostravam uma graça adorável .
literatura
- Jan Assmann : Morte e vida após a morte no antigo Egito. Beck, Munich 2003, ISBN 3-406-49707-1 .
- Siegfried Schott : O belo festival do vale do deserto. Costumes festivos de uma cidade dos mortos (= Academia de Ciências e Literatura. Tratados da classe de humanidades e ciências sociais. 1952, Volume 11, ISSN 0002-2977 ). Editora da Academia de Ciências e Literatura, Mainz, 1953.