Decreto Canopus

Decreto Canopus (Egito)
Canopus
Canopus
Bubastis
Bubastis
Tanis
Tanis
Memphis
Memphis
Elefantina
Elefantina
Mapa do egito

O Decreto Canopus é o nome de uma resolução de um sínodo de sacerdotes no ano 238 aC , escrita em grego e demótico . AC, o 9º ano do reinado do Faraó Ptolomeu III. que com o propósito de homenagear em 237 AC Por Ptolomeu III. e sua esposa Berenike II no dia do levantamento helíaco de Sirius .

O Decreto Canopus também estava relacionado às celebrações do Ano Novo em relação à deusa Bastet e à adição de um sexto dia para a temporada Heriu-renpet a cada quatro anos . Com essa adição como um dia bissexto , a mudança das estações no calendário administrativo egípcio também deve ser evitada.

Encontre a história

Já em 15 de abril de 1866, Leo Reinisch e Richard Lepsius encontraram a execução do decreto sobre uma estela de calcário totalmente preservada em Tanis (além do valor científico, esta descoberta estava ligada a uma disputa histórico-científica tangível sobre a autoria de a descoberta). Em 1881, uma primeira cópia foi descoberta por Gaston Maspero em Kom el-Hisn . No período que se seguiu, apenas fragmentos pequenos ou mal preservados de novas escavações em vários lugares foram adicionados.

Durante a 18ª campanha de escavações do projeto germano-egípcio Tell Basta em Bubastis , em 16 de março de 2004, outra cópia do Decreto Canopus foi encontrada no 1º pátio do Grande Templo da deusa Bastet. O decreto foi colocado diretamente na entrada do templo Bastet, claramente visível para a população. Não estava longe das estátuas de Osorkon II e sua esposa Karoama . A nova descoberta é a maior descoberta de uma cópia em mais de 100 anos e é uma importante terceira fonte de suprimento ao lado das cópias encontradas por Lepsius e Maspero.

A partir das explicações do texto, fica visível a importância da cidade de Bubastis, onde aconteciam as celebrações de culto à deusa Bastet, citadas como os eventos mais importantes do Reveillon egípcio além da festa do Min , a Festival Opet e a enchente do Nilo .

O Decreto Canopus

conteúdo

No 8º ano do reinado do rei Ptolomeu III. Euergetes conheceu um sínodo de padres em Canopus , uma cidade portuária no oeste do Delta do Nilo. Ptolomeu e sua esposa Berenike já haviam feito vários benefícios ao país. Por exemplo , imagens de deuses sequestrados pelos persas foram devolvidas ou as receitas fiscais foram perdidas devido a uma seca e grãos adicionais foram importados de países vizinhos para a população. O Sínodo, portanto, aprovou a seguinte resolução:

  1. Expansão do culto existente do casal real nos santuários do país.
  2. Além dos quatro filos sacerdotais existentes , um quinto filo adicional foi estabelecido, que foi chamado de “Deuses Beneficentes” (apelido do casal real).
  3. Reunião pública para Ptolomeu e Berenice no dia do levantamento de Sírio (Dia de Ano Novo egípcio).
  4. Introdução de um ano bissexto. A cada quatro anos, um dia adicional deve ser adicionado ao calendário egípcio como um dia de festa em homenagem ao casal real.
  5. Ritos fúnebres especiais para a filha que morreu durante o sínodo e que também tinha o nome de Berenike . Estabelecimento de um culto aos Berenike em todos os templos nacionais importantes.
  6. Produção de estelas nas quais as instruções devem ser escritas em hieróglifos , demótico e grego. Instalação em local bem visível em todos os santuários importantes do país.

Inserção de um ano bissexto

Discussões polêmicas deram origem a uma passagem no Decreto Canopus, segundo o qual “Sothis muda um dia no calendário a cada quatro anos”. Ludwig Borchardt adotou uma “forma de expressão imprecisa” que não menciona um raramente adiamento após três anos. Eduard Meyer, entretanto, avaliou as declarações no decreto como evidência de um calendário Sothis esquematizado existente . Recálculos após a determinação do Censorinus de que um ciclo de Sothis seria uma constante de 1.460 anos parecia apoiar a declaração de Meyer.

A assembleia sacerdotal se reuniu no 8º ano do reinado de Ptolomeu no dia do seu aniversário (28 de outubro), enquanto a data da proclamação caiu no 9º ano do seu reinado. A resolução poderia, portanto, ser datada de 237 aC, no mínimo. Após a subida heliacal de Sirius. O dia bissexto mencionado no decreto e a ser inserido a cada quatro anos tinha o propósito expresso de fixar o “dia Sothis” no 1º Payni. O primeiro Thoth caiu em 238 AC. Em 18 de outubro. Se houvesse um calendário Sothis esquematizado, Sirius teria sido em 237 AC. Mesmo assim migrou para o 2º Payni. Um possível adiamento da data de decreto para 239 AC AC pode ser descartado, uma vez que todos os calendários egípcios datam de 237 AC. Chr. Teve a constelação descrita .

Richard-Anthony Parker , entre outros, falou contra a existência de um calendário Sothis esquematizado, referindo - se aos registros astronômicos que foram feitos apenas para 236 AC Sinalize um avanço de Sothis. Parker interpretou esse fato como evidência de que os aumentos de Sothis foram registrados por observação e, portanto, um calendário Sothis astronômico estava em uso.

Calendário lunar esquemático

Para o cálculo dos ciclos lunares, os Ptolomeus já se baseavam em um ciclo de dados esquemático, que mostrava isso em 237 AC. Uma situação de calendário especial ocorreria e permitiria que as festividades se fundissem. Por esta razão, a introdução de um sexto dia epagomal adicional em 237 aC deve ser introduzida . Bloqueie o adiamento usual dos festivais de culto. O próximo acordo comum dos feriados não teria ocorrido até o próximo ciclo de Sothis .

Trechos do Decreto Canopus

O decreto

Octadracma de ouro em homenagem ao deificado Ptolomeu III.

"7 anos 9  Apellaios o que como" a temporada Peret 17 dia do primeiro mês de Ptolomeu III. "Filho de Ptolomeu II. E Arsinoe I. designa. O decreto do sacerdócio de Lenonis, bem como dos outros sacerdotes e profetas, que se reuniram e disseram desde o 5º  Dios , em que o aniversário do Faraó é celebrado, até o 25º Dios, no qual ele foi transferido de seu pai para governar, se aplica: As imagens de deuses que foram levados do Egito pelos persas , Ptolomeu III. trazidos de seus países e doados aos templos. Quando nos primeiros anos de seu reinado houve apenas uma baixa inundação do Nilo, ele renunciou aos impostos e trouxe grãos da Assíria , Fenícia , Alassija e outros países para que o povo do Egito não passasse fome. Ptolomeu III e Berenike II. um dia especial e divino de honra será concedido. "

- Extrato do Decreto Canopus

Filha Berenike morre

“E depois do rei Ptolomeu III. e uma filha nasceu da amante de ambos os países, Berenike II. , que também recebeu o nome de Berenike e deveria sucedê-la como futura governante, aconteceu que esta deusa repentina e inesperadamente retornou ao céu em seu estado virgem. Os sacerdotes que vieram das terras do rei permaneceram na casa de Sua Majestade por um ano e ordenaram um grande luto logo após este evento. Eles vieram para adorar o rei e a rainha, para refletir seriamente e permitir que essa deusa fosse colocada no templo de Phaqota com o deus Osíris . Este é um santuário importante entre os templos de primeira ordem, pois é o templo mais importante e homenageado pelo rei e pelos residentes de todo o país. A entrada do interior do barco sagrado neste templo por Osíris ocorre aqui anualmente no dia 29 de Choiak ; Neste dia os habitantes oferecem continuamente holocaustos nos altares dos templos de primeira ordem, à esquerda e à direita nos dromos do santuário. ”

- Extrato do Decreto Canopus

Dia de celebração da falecida filha Berenike

“E porque o pequeno Berenike morreu, apenas durante o encontro dos padres em Canopus, uma estátua desta nova deusa deveria ser colocada no santuário de Canopus ao lado da imagem de Osíris. E como morreu no mesmo dia em que morreu Hathor , filha de Re , que se festeja com procissões na maioria dos templos do país, Berenike deveria ser tratada com procissões no dia 17 de Peret I, assim como esta deusa para homenagear. "

- Extrato do Decreto Canopus

O calendário de Ptolomeu

Ascensão ao trono e ano do decreto

Os sacerdotes relacionavam o 17º Tybi no decreto Canopus ao "17º Tybi de Ptolomeu", razão pela qual 3 de março pode ser excluído do calendário egípcio principal. A data da coroação é “25. Dios ”refere-se ao calendário macedônio , em que o mês Dios marca o primeiro mês do ano lunar e cai principalmente em outubro / novembro.

Em 238 AC O 25º Dios caiu em 17 de novembro e o 7º Apellaios em 30 de novembro

O calendário egípcio em comparação com o calendário de Ptolomeu III
Calendário Ptolomeu Calendário lunar civil Calendário egípcio Calendário macedônio encontro
17. Tybi 28. Thoth 29. Thoth 25. Dios 16 de novembro de 246 AC Chr.
4. Tybi 27. Thoth 1. Paophi 25. Dios 17 de novembro de 238 a.C. Chr.
17. Tybi 10. Paophi 14. Paophi 7. Apellaios 30 de novembro de 238 a.C. Chr.

Após a reforma do calendário

Após a reforma do calendário em 238 AC Em 237 AC o sacerdócio iniciou A inserção usual do mês bissexto Mesori II no calendário lunar civil , caso contrário, o primeiro Thoth teria caído antes do Ano Novo egípcio no calendário principal .

O calendário egípcio e o de Ptolomeu III. reforma do calendário de 238 aC. Chr.
Calendário lunar Sothis Calendário lunar civil Calendário egípcio encontro
1. Chenti-chet 1. Pharmouthi 3. Pharmouthi 18 de maio de 237 a.C. Chr.
1. Ipet-hemet 1. Pachon 2. Pachon 16 de junho de 237 a.C. Chr.
1. Wepet-renpet 1. Payni 1. Payni 15 de julho de 237 a.C. Chr.
1. Techi 1. Epiphi 1. Epiphi 14 de agosto de 237 AC Chr.
1. Menchet 1. Mesori 30. Epiphi 12 de setembro de 237 a.C. Chr.
1. Hat-up 1. Mesori II 30. Mesori 12 de outubro de 237 a.C. Chr.
1. Schef-bedet 1. Thoth 23. Thoth 10 de novembro de 237 AC Chr.
1. Ka-her-ka 1. Phaophi 23. Phaophi 10 de dezembro de 237 a.C. Chr.
1. Rekeh-quem 1. Hathyr 22. Hathyr 8 de janeiro de 236 AC Chr.
1. Rekeh-nedjes 1. Choiak 22. Choiak 7 de fevereiro de 236 AC Chr.
1. Renutet 1. Tybi 21. Tybi 8 de março de 236 a.C. Chr.
1. Chonsu 1. Mechir 21. Mechir 7 de abril de 236 a.C. Chr.
1. Chenti-chet 1. Phamenoth 20. Phamenoth 6 de maio de 236 a.C. Chr.
1. Ipet-hemet 1. Pharmouthi 20. Pharmouthi 5 de junho de 236 a.C. Chr.

literatura

  • Adolf Erman : A religião dos egípcios. Seu surgimento e desaparecimento em quatro milênios. 2ª edição, complementada nova edição da edição de 1978 com um posfácio de Eberhard Otto . Com prefácio de Jan Assmann . de Gruyter, Berlin et al., 2001, ISBN 3-11-017040-X .
  • Wolfgang Helck , Eberhard Otto: Lexicon of Egyptology. Volume 3: Horhekenu - Megeb. Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , página 321.
  • Friedhelm Hoffmann : Egito - cultura e vida na época greco-romana. Uma representação baseada nas fontes demóticas. Akademie-Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-05-003308-8 .
  • Rolf Krauss : Sothis e datas da lua. Estudos sobre a cronologia astronômica e técnica do antigo Egito (= contribuições egiptológicas de Hildesheimer. Volume 20). Gerstenberg, Hildesheim 1985, ISBN 3-8067-8086-X .
  • Jean Meeus : Astronomical Algorithms. Aplicativos para ferramenta Ephemeris 4.5. 2ª edição revisada. Barth, Leipzig et al. 2000, ISBN 3-335-00400-0 , programa de cálculo Ephemeris Tool 4.5.
  • Jean Meeus: More Mathematical Astronomy Morsels. Willmann-Bell, Richmond VA 2002, ISBN 0-943396-74-3 .
  • Richard A. Parker : Os calendários do antigo Egito (= Studies in Ancient Oriental Civilization. Volume 26, ISSN  0081-7554 ). University of Chicago Press, Chicago IL 1950.
  • Stefan Pfeiffer : O decreto de Kanopos. (238 AC). Comentário e avaliação histórica de um decreto sinodal trilingue dos sacerdotes egípcios em homenagem a Ptolomeu III. e sua família (= arquivo para pesquisa em papiro e áreas relacionadas. Suplemento 18). Saur, Munich / Leipzig 2004, ISBN 3-598-77593-8 .
  • Christian Tietze, Mohamed Maksoud, Eva Lange: Um ano bissexto para o casal real. University of Potsdam , Potsdam, publicação de 4 de maio de 2004, online aqui .

Links da web

Observações

  1. ^ Journal for Egyptian Language and Antiquity , Volume 4: 1866, junho / julho de 1866, página 50. Leipzig (nenhum ano) , solicitado em 14 de abril de 2010
  2. Dr. Christian Tietze do Instituto Histórico e Filologia Clássica; Dr. Mohamed Maksoud, Diretor Geral da Administração de Antiguidades do Cairo; Eva Lange, Universidade de Leipzig .
  3. C. Tietze, M. Maksoud, E. Lange: The Canopus Decree of Tell Basta. In: Kemet edição 3/2004 , Kemet-Verlag, Berlin 2004, ISSN  0943-5972 , p. 65.
  4. O 17º Tybi corresponde a 30 de novembro de 238 aC. AC (calendário gregoriano) ou 4 de dezembro (calendário proléptico) e não se refere ao calendário egípcio principal. O calendário de Ptolomeu III. correu em sincronia com o calendário lunar de Sothis.
  5. ^ Friedhelm Hoffmann: Egito - cultura e ambiente de vida na época greco-romana. Berlin 2000, pp. 154-157.
  6. Adolf Erman: A religião dos egípcios. Berlin 2001, p. 365.
  7. ^ 7 de março no calendário proléptico.
  8. Mencionado no calendário gregoriano. No calendário proléptico, quatro dias devem ser adicionados.