Apaches ocidentais

Reservas dos apaches ocidentais e tribos vizinhas no sudoeste americano

Os Apaches ocidentais são o mais ocidental e maior grupo tribal dos Apaches em centro-leste do Arizona , no sudoeste dos Estados Unidos , seus quatro grupos regionais - a White Mountain Apache ( Dzil Łigai Si'an Ndee - as pessoas das Montanhas Brancas), Cibecue Apache ( Dishchíí Bikoh - povo do Canyon vermelho), o San Carlos Apache ( Tsék'áádn - Metate -Volk) e o Tonto Apache ou Dilzhę'é / Dilzhe'e Apache (pessoas com vozes altas e claras) - também são culturalmente contados como o Apache ocidental.

Outros cientistas e antropólogos chamam de Apaches Ocidentais, no entanto, todas as tribos Apaches que vivem a oeste do Rio Grande no Arizona (exceto os Diné (Navajo) ) e, portanto, incluem os Apache Mansos (Tame Apache) perto da missão San Xavier del Bac ao sul de Tucson e as bandas Chokonen, Bedonkohe e Nednhi do Chiricahua . Hoje, entretanto, os últimos são geralmente contados culturalmente entre os Apaches Orientais (veja a lista das tribos Apaches ).

Área tribal

Os Apaches Ocidentais habitavam uma vasta área montanhosa de cerca de 90.000 milhas quadradas (233.100 km²), as partes dos desertos de Sierra Madre Occidental e Sonoran no extremo sul e as montanhas da Bacia e da Província de Range ao sul de Mogollon Rim e adjacentes no norte - de planaltos desérticos , mesas e desfiladeiros - abrangia o planalto do Colorado até as montanhas de São Francisco ao norte da atual Flagstaff ; No entanto, sua área tribal não era apenas caracterizada pela seca, mas também era adequada graças às florestas altas e sombreadas nas montanhas e aos vales e cânions bem irrigados ao longo do curso superior do rio Verde no nordeste e do rio Little Colorado em no leste e ao longo do rio Salgado no sudoeste e em ambos os lados do rio Gila no sul também para a agricultura . As elevações variam de aproximadamente 600 m a aproximadamente 3.900 m acima do nível do mar e as temperaturas variam entre aproximadamente −17 ° C no inverno e bem acima de 38 ° C no verão.

língua

Sua língua, o Apache ocidental (Ndee biyati '/ Nnee biyati'), é dividida em quatro variantes dialetais de acordo com os grupos regionais e, junto com o Navajo (Diné bizaad) e o Mescalero-Chiricahua (Ndee Bizaa), pertence ao ramo ocidental dos Southathapaskan línguas Apache do idioma Athapaskan da família da língua na Dené .

Uma vez que os Tonto Apache frequentemente formavam bandas bilíngües junto com Wi: pukba / Wipukepa e Guwevkabaya / Kwevkepaya do Yavapai - e, portanto, tanto Apache ocidental (Ndee biyati '/ Nnee biyati') e Yavapai , também chamado de Yuma das terras altas / Pai do Norte, falaram o dialeto Tonto (Dilzhę́'é) tinha um forte sotaque Yavapai e, portanto, em contraste com as outras variantes do Apache ocidental (Ndee biyati '/ Nnee biyati'), tem um distinto e para outras melodias de fala que soam apache que muitas vezes também conhecido como "Singsang". O dialeto Tonto (Dilzhę́'é) é o mais próximo do Navajo de todas as línguas Apache.

Hoje, cerca de 1.000 pessoas ainda falam Tonto ou Dilzhę́'é (em 2007), em que o idioma Tonto do Norte é falado em duas reservas compartilhadas com Yavapai (a Reserva Indígena da Nação Yavapai-Apache (anteriormente Camp Verde) e a Reserva Indígena Yavapai-Prescott) e o idioma Southern Tonto na Reserva Tonto Apache, bem como na Reserva Indígena Fort McDowell, que também é compartilhada com Yavapai, e em duas reservas dominadas por outras tribos Apache ocidentais (a Reserva Indígena Apache de San Carlos e Fort Apache). Embora existam descendentes de Northern Tonto Apache nas reservas indígenas de San Carlos e Fort Apache, não há falantes do idioma Tonto do Norte entre eles hoje.

Hoje existem cerca de 14.000 - mas na maioria passivos - falantes do Apache Ocidental, com cerca de 7.000 falantes do dialeto White Mountain e Cibecue (na Reserva de Fort Apache) e cerca de 6.000 falantes do dialeto San Carlos e Cibecue (no dialeto San Reserva Apache Indígena Carlos) lá (em 2007).

Nomeação

Origem do nome Apache

O nome tribal comumente usado hoje como Apache foi adotado do espanhol para o inglês (e mais tarde para outras línguas); no entanto, a origem do nome é incerta e controversa.

A doutrina mais amplamente aceita hoje é que a palavra vem do Shiwi'ma , a língua dos Zuni (A: shiwi) , um povo Pueblo que chamou o inimigo de Athapasques do Sul - especialmente os Navajo - avançando do norte para o sudoeste . : bachu / ʔa · paču (singular: Bachu / Paču - inimigo, estranho). Outra possibilidade é que o inimigo Quechan (Yuma) chamou os aliados Yavapai e Apache de E-patch (lutadores ou aqueles que lutam) ou por causa da típica pintura de guerra dos Yavapai como Apatieh ( guaxinim ). No entanto, o nome também pode vir de duas palavras dos Yavapai - sua língua, como o quechan é uma das línguas Cochimí-Yuma -: ʔpačə (inimigo) ou Abaja (o povo), o próprio nome dos Guwevkabaya / Kwevkepaya ou Southeastern Yavapai a reserva Fort McDowell.

A primeira menção escrita conhecida do nome tribal Apache em espanhol foi feita por Juan de Oñate em 1598; portanto, a origem da língua dos Zuñi e Yavapai ainda é controversa, já que Oñate conhecia o nome e o tinha escrito antes de encontrar esses dois povos durante a Segunda Expedição Oñate em 1604.

Outra origem - mas não muito convincente - poderia vir diretamente do espanhol: mapache (guaxinim) ou apachurrar (esmagar, esmagar), que poderia se referir à técnica de luta com bastões de guerra, popular entre os apaches.

Inicialmente, os espanhóis referiram-se aos Athapasques do Sul na região de Chama a leste do Rio San Juan com Apachu de Nabajo (Navajo) na década de 1620 ; no entanto, desde a década de 1640, eles começaram a diferenciar entre o verdadeiro Navajo e o resto do Apache; de modo que logo a adição de Nabajo foi abandonada e a palavra Apache foi usada para designar os Athapasques do Sul, que não se desenvolveram no Navajo (Diné) .

No passado, Wi: pukba / Wipukepa (Northeastern Yavapai) eram geralmente referidos como Mohave-Apache (Apache-Mojave) e junto com o Guwevkabaya / Kwevkepaya (Southeastern Yavapai) como Tonto Apache ou Tonto para abreviar , pois são frequentemente em Bandas bilíngues com Tonto e San Carlos Apache conviveram e, além do idioma, também adotaram muito a cultura apache. Os Ɖo: lkabaya / Tolkepaya (Yavapai Ocidental) eram chamados de Yuma-Apache (Apache-Yuma) junto com os Hualapai (Walapai) e Havasupai . Historicamente e na literatura mais antiga, os Yavapai eram principalmente como Apache Mohave (Apache Mojave), Yavapai-Apache fácil ou como Apache chamava porque a palavra Apache costumava ser usada no norte do México e no sudoeste dos Estados Unidos para se referir a índios hostis, guerreiros e predadores necessários sem qualquer diferenciação linguística, étnica ou cultural. Por exemplo, Mohave (Mojave) e até Comanche também eram conhecidos anteriormente como Apache.

Origem do nome Tonto

Como os Tonto Apache eram em sua maioria bilíngues e falavam tanto Apache ocidental (Ndee biyati '/ Nnee biyati') e Yavapai (Yuma das terras altas / Pai do Norte), seu dialeto tem um forte sotaque Yavapai audível e, portanto, um forte sotaque Yavapai audível em contraste para as outras variantes do Apache ocidental (Ndee biyati '/ Nnee biyati'), uma melodia distinta e para outros Apache soando singular, que é freqüentemente referida como canto . Portanto, o Tonto Apache e o San Carlos Apache junto com seus parentes Yavapai foram chamados por outros Apaches ocidentais de Dilzhę́'é (literalmente: pessoas com vozes agudas e animadas ). O parente, mas hostil, Navajo (Diné) também se referia a ambos - Tonto Apache e Yavapai - como Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ e, assim, os diferenciava explicitamente dos outros grupos dos Apaches Ocidentais, que eles chamavam de Dziłghą́ʼiʼ (Povo dos Picos das Montanhas).

Presumivelmente por causa de seu forte sotaque, os Tonto Apache, San Carlos Apache e Yavapai (já que também eram bilíngues e falavam sua língua materna com forte sotaque apache) foram nomeados pelo Chiricahua Apache como Ben-et-dine ou binii? E 'jante como também conhecido como Bini' Adinii ou Bínii édinénde (pessoas sem compreensão, selvagens ou loucos ou aqueles que não são compreendidos) pelos Mescalero Apache, que estão intimamente relacionados a estes linguísticos e culturalmente relacionados .

Como a maioria dos grupos locais do Tonto Apache, como seus parentes Yavapai, praticavam pouca ou nenhuma agricultura em comparação com o Apache ocidental semi-nômade, mas viviam principalmente como caçadores e coletores em áreas inacessíveis e distantes da maioria das rotas comerciais, Tonto Apache e Yavapai tornou-se por estes também conhecido como Koun'Nde ou Go'hn (pessoas selvagens e rudes). Os espanhóis e mais tarde os americanos provavelmente adotaram essa designação e, portanto, chamaram as duas tribos aliadas (Tonto Apache e Yavapai) de Tonto (estúpido, selvagem).

O Tonto Apache, como o outro Western Apache, não se autodenominava Apache nem Tonto, mas simplesmente Indee, Ndee, Nndee (pessoas). Devido ao seu dialeto diferente, as bandas Pinaleño / Pinal e Arivaipa / Aravaipa do Apache San Carlos grupo se chamam innée ou Nnēē .

No entanto, o nome Dilzhę́'é não era de forma alguma desrespeitoso ou degradante por parte dos Apaches Tonto e San Carlos, eles frequentemente se chamavam Dilzhę́'é para se diferenciarem de outros Apaches Ocidentais. Uma razão para isso pode ser que há outra explicação para o significado do nome, que literalmente significa pé rápido ou pé firme . Mesmo os apaches ocidentais de forma alguma sentiram que os Chiricahua-Mescalero os chamavam de degradante ou degradante e também se autodenominavam Ben-et-dine (pessoas sem compreensão).

Nomes históricos e outros

Os espanhóis e mexicanos, em particular, costumavam chamar condescendentemente os poderosos Apaches da Montanha Branca de Coyoteros ou Coyotero Apaches ( comedores de coiotes , pois costumavam comer coiotes ou seus cães em momentos de necessidade), bem como os Apaches Ocidentais com os frequentemente aliados Yavapai Garroteros (clube homens, após a técnica de luta popular Apache com clubes de guerra) ou como Gileños / Apaches de Gila (um termo coletivo para todos os grupos apaches e não apaches, aqueles a oeste do Rio Grande (no sudeste do Arizona e oeste do Novo México), bem como ao longo do rio Gila ou das montanhas Gila No entanto, alguns dos chamados Gila Apache pertenciam ao grupo local Bedonkohe Band e as Minas de Cobre da Banda Chihenne dos Chiricahua Apache . Após 1722, no entanto, os espanhóis chamaram Gileños apenas o presente White Mountain Apache e Akimel O'Odham (Pima) como Gileños ).

Os americanos se referiram ao grupo local Mimbres / Mimbreño da Banda Chihenne dos Chiricahua Apache como Gileños ou Gila Apaches . No entanto, eles mais tarde expandiram o termo para incluir as bandas White Mountain Apache, Tonto Apache, Pinaleño / Pinal Apache e Arivaipa / Aravaipa do San Carlos Apache, bem como a banda Bedonkohe conhecida como Mogollon (es) e the Mimbres / Mimbreño local grupo da Banda Chihenne, bem como os grupos locais Chokonen e Chihuicahui da Banda Chokonen dos Chiricahua; os Yavapai , aparentados e aliados dos Tonto Apache e San Carlos Apache, eram freqüentemente chamados simplesmente de Yabipais Gileños .

O O'Odham (Upper Pima) , sofrendo com os ataques dos aliados Yavapai e Western Apache , todos chamados de Pai do Norte (Yavapai, Hualapai e Havasupai), bem como Apache e Opata simplesmente Ohp ou O'Ob (inimigos).

O Seri (Comcaac) denota todos os Apache em Seri (Cmiique Iitom) , uma língua isolada, como Hapatsoj (Singular: Hapats ).

história

Antes da chegada dos brancos, eles viviam principalmente como caçadores e coletores , mas também trabalhavam intensamente em pequenos campos nas montanhas, e provavelmente a agricultura lhes era ensinada pelos povos pueblo . Também houve ataques contra seus vizinhos indianos, como o Pueblo, Upper e Lower Pima , Yavapai , Opata , Tarahumara , Yaqui e espanhóis (e depois mexicanos). Os ataques do Apache Ocidental se estenderam por uma área que vai do rio Colorado, no oeste do Arizona, aos Zuni e Hopi, no norte, até o extremo sul dos estados espanhóis e mexicanos ( Sonora , Chihuahua , Sinaloa , Durango ).

Eles tinham uma relação muito tensa com os Diné no norte, que muitas vezes se transformava em hostilidade aberta. Eles também viviam em uma paz incerta com seus vizinhos do sul e do leste, os grupos Chiricahua (Bedonkohe, Chihenne, Chokonen e Nednhi) , que também pertenciam aos apaches , que foram marcados por desconfiança mútua e ataques. White Mountain e Pinaleno, Cibecue e Tonto ainda lutaram entre si.

Apesar da hostilidade frequente e dos ataques dos apaches, também havia relações pacíficas com seus vizinhos índios e brancos. Especialmente os Diné (em Apache Yúdaha - 'Live Far Up') e os Zuñi (em Apache: Nastizhé ou Nastizhé`nde - aqueles com sobrancelhas pretas) contados além do Pueblo Oriental e dos Hopi (em Apache Tséká`kiné - pessoas que vivem em casas de pedra) u os parceiros comerciais mais importantes dos apaches ocidentais.

Os apaches vendiam gado roubado (gado, cabras, ovelhas, burros, mulas), cavalos e bolotas coletadas, mescal, sementes, frutas, plantas silvestres, bagas e corações de agave torrados. Eles também ofereceram peles, penas de peito de peru, garrafas de água e cestas. Em troca, eles recebiam cobertores Navajo e Zuni valiosos, mosquetes, pólvora, implementos agrícolas de ferro, chita (tecidos de algodão simples que eram estampados com padrões pequenos, muitas vezes florais), facas e outros implementos importantes, além de milho, feijão e depois o trigo. Por exemplo, um cavalo roubado valia pelo menos cinco cobertores Navajo em troca.

Os apaches ocidentais também venderam gado, cavalos e mulas roubados a comerciantes brancos, espanhóis, mexicanos e posteriormente americanos e indianos nos grandes mercados de Chihuahua , Santa Fé (Novo México) e Taos e receberam armas, munições, facas e implementos de ferro em voltar Vestido. Mais tarde, os americanos também se mudaram para Cedar Creek e Tł`ohk`agai ( Forte Apache ) na chamada Apacheria para fazer comércio.

Depois de sua derrota para o general George Crook em 1875, e os últimos grupos de Pinaleño não se submeteram até 1883, os vários grupos foram realocados na Reserva de San Carlos e na Reserva de White Mountain . Por causa de sua hostilidade aos grupos Chiricahua e Tonto , os Apaches Ocidentais ficaram felizes em se voluntariar como batedores para o exército na luta contra seus vizinhos indianos. Os Chiricahua e Tonto, bem como os Yavapai aliados com eles , frequentemente realizavam incursões nas reservas do Apache Ocidental para roubar mulheres e meninos.

Tribos e grupos apaches ocidentais

White Mountain Apache , em Apache: Dzil Łigai Si'án Ndee ("Pessoas das Montanhas Brancas (Montanhas Brancas)", espanhol: Sierra Blanca Apaches ) Vivia entre as Montanhas Pinaleno no sul e as Montanhas Brancas no norte ao longo do Branco , Black , Salt e Gila River , ao leste e com cerca de 1.500 pessoas ao mesmo tempo, o maior e mais poderoso grupo tribal dos Apaches Ocidentais.

• Banda Apache da Montanha Branca Ocidental , em Apache: Łįįnábáha, Laan Baaha, Łįįnábáha dinéʼiʼ ("Pessoas que vão para a guerra com muitas pessoas"), em espanhol: Coyoteros / Coyotero Apaches (" Comedores de Coyote ") Viveram entre os Apaches da Montanha Branca Oriental e o Cibecue Apache no noroeste e San Carlos Apache no sudoeste.
• Bando Apache da Montanha Branca Oriental , em Apache: Dził Ghą́ʼ, Dzil Ghaa a ("Povo dos Picos das Montanhas")
  • Mount Graham Apache ("Big Seated Mountain People" - "People of the Dził Nchaa Sí'an (Big Seated Mountain, ou seja, Mount Graham )")

Cibecue Apache , em Apache: Dishchíí Bikoh ("Gente do Cânion Vermelho") Viveu desde o Rio Salgado no sul até bem acima da Orla Mogollon no norte, a fronteira oeste era formada pelas Montanhas Mazatzal , lar do sul de Tonto , grupo tribal do norte.

• Canyon Creek Band , em Apache: Gołkizhn (“Pessoas que são avistadas no topo da montanha”) Vivia ao longo de Canyon Creek , um afluente do Rio Salgado, na área de Mogollon Rim , grupo ocidental do Cibecue Apache.
• Carrizo Band , em Apache: Tłʼohkʼadigain, Tłʼohkʼadigain Bikoh Indee ("Pessoas no cânion de uma fileira de juncos brancos") Vivia ao longo do riacho Carrizo, um afluente do Salt River, grupo oriental do Apache Cibecue.
• Banda Cibecue , em Apache: Dziłghą́ʼé, Dził Tʼaadn, Dził Tʼaadnji (“pessoas ao longo do cume, pessoas ao longo da base das montanhas”) Viveram ao longo do Riacho Cibecue, um afluente do Rio Salgado, grupo intermediário do Apache Cibecue.

San Carlos Apache , em Apache: Tsékʼáádn (" Povo Metate ") Viveu perto de Tucson nas montanhas de Santa Catalina em ambos os lados do rio San Pedro ao norte sobre o rio Gila até o rio Salgado.

• Apache Peaks Banda , em Apache: Nadah Dogalniné ( "Corrupted / insípido Mescal Pessoas") e Bichi Lehe Nnee ( "As pessoas que fugiram para as montanhas") a noroeste Sobreviveu da Globo entre o Rio de sal e os Picos Apache ao longo do Leite Wash Sete , para o leste até Ishįį (sal) no Rio Salgado e entre a foz do Riacho Cibicue e Riacho Canyon.
• Banda San Carlos , em Apache: Tsandee Dotʼán ("Gente que fica sozinha perto do fogo") ou Tsékʼáádn ("Gente do Metate", na verdade San Carlos ), às vezes também Tiis Zhaazhe Bikoh ("Gente do cânion com choupos " ) Vivia ao longo do rio San Carlos, um afluente do rio Gila.
• Pinaleno / Pinal Apache Band , em Apache: T'iisibaan, T'iis Tsebán, Tiis Ebah Nnee ("Gente entre os choupos cinzentos nas rochas") Seu próprio nome refere-se à sua área de fazenda mais importante Tiis Tsebá ao longo do Riacho Pinal e os choupos em sua confluência com o rio San Pedro. Hoje, porém, como Pinaleno / Pinal Apache - "Povo dos Pinaleno / Pinal Mountains", vivia no oeste nas Montanhas Mescal e no norte e leste Pinaleno / Pinal Mountains (em Apache: Dzi £ Nnilchí 'Diyiléé - " montanha coberta de mato with pines ", em Yavapai: Hwaalkamve / Walkame -" Pine Mountains ") ao norte dos Apache Peaks no leste, no norte além do Salt River e no sudeste do Gila River, formado nas montanhas Dripping Springs e no Pinaleno Montanhas com a "Banda Hwaalkamvepaya / Walkamepa" do Guwevkabaya-Yavapai e algumas bandas bilíngües de Arivaipa Apache. A maioria deles vivia ao norte de Arivaipa.
  • Grupo local Pinaleño / Pinal Apache ou em Yavapai: Hwaalkamvepaya / Walkamepa ("Povo dos Pinaleño / Montanhas Pinal", também: atualmente chamado de Hwaalkamvepaya / Walkamepa ) Viveu como um grupo bilíngue Pinal Apache-Hwaalkamvepaya / Walkamepa no Pinal sul e oeste Inglês identificado como o "Pinaleño / Pinal Apache Band" do San Carlos Apache.
  • Pinaleño / Pinal Apache grupo local ou em Yavapai: Ilihasitumapa (“Wood-sticking-out-of-middle-of-water people”) Viveu como um grupo bilíngue Pinal Apache-Hwaalkamvepaya / Walkamepa no norte das Montanhas Pinaleno, em inglês como “ Pinaleño ”/ Pinal Apache Band” identifica o San Carlos Apache.
• Arivaipa / Aravaipa Band , em Apache: Tsé hiné, Tséjìné, Tsee Zhinnee ("povo das rochas escuras / pretas [nas montanhas Galiuro e no desfiladeiro de Aravaipa]") "Aravaipa / Arivaipa" é derivado de aarirapa - "mulheres, covardes" , da língua do hostil Névome O'Odham (planície Pima) , viveu das montanhas de Santa Teresa no noroeste, incluindo o Monte Tornabol, os Picos Apache do sul nas montanhas de Tortilla ao nordeste das montanhas de Santa Catalina e as montanhas de Rincon no sudoeste, e do noroeste ao sul do rio Gila até as montanhas Galiuro no sudeste, bem como no desfiladeiro de Arivaipa ( Arapa ) e em ambos os lados do vale do rio San Pedro ( Sambeda ), formado nas montanhas Dripping Springs e as montanhas Pinaleno ocidentais com a "Banda Hwaalkamvepaya / Walkamepa" do Guwevkabaya-Yavapai e alguns Pinaleño / Pinal Apache pelo menos um grupo local bilíngue conhecido. A maioria deles vivia ao sul do Pinaleño / Pinal Apache.
  • Tséjiné, Tsé hiné, Tsee Zhinne Grupo local ("povo das rochas negras / escuras [nas montanhas Galiuro e no desfiladeiro Aravaipa]"), nomeado em homenagem ao clã mais importante entre os Arivaipa, portanto, usado principalmente como um nome para todo o grupo .
  • Tsé Binest`i`é ("Pessoas cercadas por pedras", "Pessoas cercadas por pedras")
  • Monte Turnbull Apache, em Apache: Dzil Dlaazhe , outro clã Hwaalkamvepaya / Walkamepa (nome Yavapai desconhecido) Viveu nas montanhas de Santa Teresa, incluindo o Monte Turnbull; em inglês, mais conhecido como “Arivaipa Apache Clan” do San Carlos Apache.

Os Tonto Apache foram divididos nos seguintes grupos (bandas inglesas), a divisão em "Northern" e "Southern" Tonto Apache é controversa. No entanto, eu adotei isso porque há diferenças entre o "Idioma Tonto Apache do Norte" e o "Idioma Tonto Apache do Sul" e o "Tonto Apache do Norte" correspondem ao Wi: pukba / Wipukepaya ou "Yavapai do Nordeste" e o "Sul Tonto Apache "combinado com o Guwevkabaya / Kwevkepaya ou" Southeastern Yavapai "para formar bandas Apache-Yavapai bilíngues:

Northern Tonto Apache ou Tonto (vivido ao longo do curso superior do rio Verde, bem como norte a San Francisco Peaks norte de Flagstaff , muitas vezes formados (bilíngües) grupos bilíngües locais com Wi: pukba / banda Wipukepaya do Yavapai , que são também um grupo local do Apache Tonto do Norte, bem como um dos Yavapai, cada um com um nome Apache e também um nome Yavapai)

• Logo uma Banda da Montanha , em Apache: Dasziné Dasdaayé Indee ('Porco-espinho Sentado Acima das Pessoas') ou em Yavapai: Wiipukepaya / Wipukepa (“Pessoas do sopé da rocha vermelha, ou seja, o País da Rocha Vermelha”). Vivia principalmente em torno da Montanha Calva ou do Pico Squaw e no oeste do Vale do Rio Verde, a sudoeste de Camp Verde. Eles viviam apenas da caça e coleta de raízes, ervas e plantas.
• Oak Creek Band , em Apache: Tsé Hichii Indee ('Horizontal Red Rock People') ou em Yavapai: Wiipukepaya / Wipukepa ("People from the red rock, ie the Red Rock Country"). Viveu perto de Sedona atual, ao longo de Oak Creek, Dry Beaver Creek, Wet Beaver Creek e ao sul até a margem oeste do rio Verde, entre Altnan e West Clear Creek, a leste de Stoneman e Mary Lakes e ao norte de Roger Lake e Flagstaff.
• Fossil Creek Band , em Apache: Tú Dotłʼizh Indee ("Gente da água azul-esverdeada, ou seja, gente ao longo do Fossil Creek") ou em Yavapai: Matkitwawipa ("Gente do Vale do Rio Verde (em Yavapai: Matkʼamvaha)"). Teve algumas pequenas plantações ao longo de Fossil Creek ( Tu Do Cliz - "Canyon of the Blue-Green Water / Fossil Creeks"), Clear Creek e em um ponto no Rio Verde, abaixo da foz de Deer Creek, caçados e coletados a oeste do Rio Verde, a noroeste até a área de Oak Creek-Tonto e a nordeste até a montanha Apache Maid.
• Mórmon Lake Band , em Apache: Dotłʼizhi HaʼitʼIndee ('Turquesa Road Coming Up People'). Morava a leste do Lago Mórmon perto do Canyon Anderson, suas áreas ficavam na Floresta Nacional Coconino e incluíam o Monte Elden, Lago Mórmon, Lago Soneman, Lago Hay, a região ao redor do que agora são dois reservatórios chamados de Lago Mary (Lago Mary Superior e Inferior) como bem o Anderson e Padre Canyon, percorriam até os picos do sul de São Francisco (em Apache: Dził Tso; em Yavapai: Wi: mun Kwa), uma vez que estavam sempre expostos a ataques do inimigo Navajo (Diné) no norte e a leste, eles eram únicos como colecionadores e caçadores. Como o grupo local mais isolado de Tonto do Norte, eles não apenas não cultivavam, mas também não tinham laços familiares com o vizinho Yavapai, de modo que eram o único grupo Tonto Apache que consistia apenas em Apaches.

Southern Tonto Apache ou Dilzhę́'é (viveu na Bacia de Tonto, do Salt River (em Yavapai: ʼHakanyacha ou Hakathi :) no sul ao longo do Rio Verde Leste e na Sierra Ancha , Montanhas Bradshaw e Montanhas Mazatzal , muitas vezes formado com o Wiikchasapaya / Wikedjasapa ("povo das montanhas McDowell (em Yavapai: Wi: kajasa)") e o Hwaalkamvepaya / Walkamepa ("povo do Walkame, isto é, as montanhas Pinaleño / Pinal") da banda Guwevkabaya / Kwevkepaya de os Yavapai bilíngüe (bilíngüe) Grupos locais, que ao mesmo tempo formavam um grupo local do Southern Tonto Apache e um do Yavapai, cada um com um nome Apache e um Yavapai)

• Banda Mazatzal , em Apache: Tsé Nołtłʼizhn ('Rochas em uma Linha de Pessoas Verdes') ou em Yavapai: Hakayopa ou Hichapulvapa . Viveu principalmente nas montanhas do Mazatzal oriental, subdividido novamente em dois grupos bilíngues Tonto Apache do sul - Wiikchasapaya / Wikedjasapa :
  • Tsé Nołtłʼizhn 'ou Hakayopa (reivindicou a área ao redor da comunidade do Vale do Girassol, as Montanhas Mazatzal ao sul do pico mais alto, Pico do Mazatzal (2.409 m), e a leste na área ao redor do antigo Forte Camp Reno na Bacia de Tonto ocidental ( também chamado de Pleasant Valley ))
  • Tsé Nołtłʼizhn 'ou Hichapulvapa (estes reivindicaram as Montanhas Mazatzal ao sul do Rio Verde Leste e a oeste do Pico Norte até o Pico Mazatzal)
• Dilzhę́'é Semi-Band , em Apache: Dilzhę́'é, Dil Zhe`é ("Pessoas com vozes agudas e brilhantes"), em Yavapai: Matkawatapa . Significant Semi-Band (pequeno grupo), todos os outros cinco pequenos grupos eram geralmente referidos como Dilzhę'é, o nome Matkawatapa, mas apenas se refere a um grupo de alguns Dilzhę'é na Sierra Ancha com membros de Hwaalkamvepaya / Walkamepa o Guwevkabaya / Kwevkepaya formou um grupo bilíngue comum.
• segunda semibanda ou pequeno grupo
• terceira semibanda ou pequeno grupo
• quarta semibanda ou pequeno grupo
• quinta semibanda ou pequeno grupo
• sexta semibanda ou pequeno grupo

Demografia

Com cerca de 4.500 a 5.000 membros, os apaches ocidentais eram o maior e mais populoso grupo entre os apaches, que juntos nunca ultrapassaram 15.000, pelo que devemos ter em mente que apenas 25% deles eram homens e o resto mulheres (35 %) e Crianças (40%). Aqui, novamente, os aproximadamente 1.500 Apaches da Montanha Branca eram os maiores e com aproximadamente 375 guerreiros o grupo mais poderoso dos Apaches Ocidentais, enquanto com aproximadamente 1.000 membros (aproximadamente 250 guerreiros) o Apache Cibecue representava o segundo maior grupo. O San Carlos Apache e o Southern Tonto Apache tinham cada um 900 membros tribais (cada um com 225 guerreiros), de modo que os aproximadamente 800 membros do Northern Tonto Apache-Yavapai (incluindo aproximadamente 450 Apache com aproximadamente 110 guerreiros) formaram o menor grupo.

Situação de hoje

Hoje, existem cinco tribos de Apaches Ocidentais reconhecidas pelo governo federal , que são oficialmente reconhecidas como uma tribo pelo governo dos Estados Unidos em nível federal. A Nação Yavapai-Apache e a Nação Fort McDowell Yavapai formam duas das cinco tribos Apache no Arizona e duas das três tribos Yavapai reconhecidas pelo governo federal no Arizona .

• Tribo Apache White Mountain
• Tribo San Carlos Apache
• Tribo Tonto Apache

A Reserva Tonto Apache foi estabelecida em 1972 com apenas 344.000 m² (85 acres) no meio da Floresta Nacional de Tonto , que foi expandida novamente em 2010 em mais 1.181.683 m² (292 acres), de forma que agora cobre aproximadamente 1,5 km² . A reserva é habitada por 100 dos aproximadamente 140 membros da tribo e faz fronteira com a cidade de Payson (em Apache: Te-go-suk - 'lugar de água amarela') no noroeste do condado de Gila , aproximadamente 153 km a nordeste de Phoenix e 160 km a sudeste de Flagstaff .

A reserva é cercada por muitas cadeias de montanhas grandes, as montanhas Mazatzal no oeste, as montanhas da Sierra Ancha no sul e a orla Mogollon no norte, com altitudes de 1.200 ma cerca de 2.100 m.

O Tonto Apache agora opera o Mazatzal Hotel & Casino , ao sul de Payson, na rodovia 87, com vista para as montanhas Mazatzal e a orla Mogollon (pronúncia em inglês: MUG-ee'ahn).

Os Tonto Apache são descendentes diretos dos Tonto do Norte dos Dilzhe'e Apache que viveram na área de Payson . Durante o período da primeira reserva foram colocados na grande reserva do Rio Verde, próximo ao Forte Verde , que havia sido estabelecido em 1871 para o Norte Tonto Apache e Wi: pukba (Wipukepa) ou Nordeste Yavapai - porém, foi dissolvido em 1875 e o tribos foram forçadas a realocar a reserva de San Carlos . Alguns Tonto Apache do norte estavam retornando gradualmente a Payson após 20 anos de exílio, mas os colonos brancos já haviam ocupado muitas terras tribais. No entanto, a maioria dos Tonto Apache do Norte decidiu retornar à Reserva Camp Verde junto com seus parentes e aliados, os Yavapai , e agora formam a Nação Yavapai-Apache .

• Nação Yavapai-Apache

Depois que os Yavapai e Dilzhe'e Apache ( Tonto Apache ) foram forçados a se mudar para a reserva Camp Verde de aproximadamente 900 km² ao longo do rio Verde perto de Camp Verde em 1871, muitas crianças morreram durante os primeiros três anos (1871-1873). devido à falta de água e fornecimento insuficiente de alimentos saudáveis ​​e suficientes. Quando o Yavapai e o Dilzhe'e Apache instalaram sistemas de irrigação (incluindo uma trincheira de aproximadamente 8 km de comprimento), funcionou tão bem que agora era possível trazer colheitas suficientes para ser relativamente autossuficiente. Mas empresários contratados, que trabalharam com o governo para garantir o abastecimento das reservas, viram sua existência ameaçada e exigiram o cancelamento da reserva. Com isso, em 27 de fevereiro de 1875, 1.476 índios foram forçados a se deslocar cerca de 290 km ao sul por montanhas cobertas de neve e rios congelados para a Reserva Indígena Apache de San Carlos, com muitos idosos, mulheres e crianças morrendo na neve e no frio. Durante a marcha, devido à fome e ao esforço, surgiram violentas tensões entre Ɖo: lkabaya (Tolkepaya), Yavbe '(Yavapé) e Wi: pukba (Wipukepa) de um lado e o Dilzhe'e Apache e seus guwevkabaya (Kwevkepaya)) e Wi: aliados pukba (Wipukepa) , por outro lado. Depois de duas semanas, 1.361 Yavapai e Tonto Apache chegaram a San Carlos, 25 bebês nasceram no caminho e cerca de 140 morreram.

No início dos anos 1900, os Yavapai e Dilzhe'e Apache retornaram à sua antiga terra natal e, em 1910, a Reserva Indígena Camp Verde de 40 acres (0,16 km²) foi aberta, bem como os 248 acres separados na década seguinte (aprox. 1,00 km²) Reserva Indígena Médio Verde. Esses dois foram fundidos em 1937 para formar hoje, com aproximadamente 665 acres (aproximadamente 2,70 km²), a Reserva Indígena da Nação Yavapai-Apache , e consiste em quatro assentamentos separados no Vale Verde, no condado oriental de Yavapai - Clarkdale , Middle Verde , Rimrock e Camp Verde , o centro administrativo e cidade principal, que cobre quase 90% da reserva com 576 acres (aproximadamente 2,33 km²). O censo de 2000 encontrou uma população de reserva de 743 pessoas, das quais 512 viviam em Camp Verde, 218 em Clarkdale e apenas 13 no assentamento não incorporado do Lago Montezuma .

A base da receita da Nação Yavapai-Apache é o Casino e o turismo do Cliff Castle, graças a muitos locais históricos preservados, como o Slide Rock State Park , Sedona Red Rock Country , o Tuzigoot National Monument e o Montezuma Castle National Monument . A nação Yavapai-Apache é um amálgama de duas tribos historicamente diferentes, as quais viveram no Alto Rio Verde. O Tonto Apache do norte, o Dilzhe'e Apache , usava a terra no nordeste, leste e sul, enquanto o Wi: pukba (Wipukepa) (também Nordeste Yavapai ) e Yavbe '(Yavapé) (também Nordeste Yavapai ) no noroeste, oeste e sul viviam. Seus territórios se sobrepunham ao longo do Alto Rio Verde, onde frequentemente viviam juntos em grupos bilíngues. Hoje, a cultura Apache predomina.

• Fort McDowell Yavapai Nation

A reserva do Fort McDowell Yavapai Nation , cerca de 35 milhas a nordeste de Phoenix no condado de Maricopa , foi estabelecida por Theodore Roosevelt em 1903 e originalmente tinha 40 m² (cerca de 103 km²), mas em 1910 o Office of Indian Affairs tentou realocar os residentes para abrir a área e direitos de água para estranhos - mas em vão. A reserva atualmente cobre 24.680 acres (aproximadamente 100 km²) e é habitada por aproximadamente 600 do total de 950 membros da tribo.

O Fort McDowell Yavapai Nation tem várias empresas de turismo, incluindo Fort McDowell Casino, Fort McDowell Adventures (um local ao ar livre com tema ocidental), Eagle's Nest RV Park, WeKoPa Golf Club, Fort McDowell Farms, Yavapai Materials, Radisson Poco Diablo Resort em Sedona e o Radisson Fort McDowell Resort e Centro de Conferências.

Fort McDowell é também o local de nascimento de um dos primeiros defensores dos direitos humanos indígenas, Dr. Carlos Montezuma (Wassaja) (1866-1923). Quando criança, Wassaja foi sequestrado por Akimel O'Odham e vendido a um fotógrafo italiano que lhe ensinou medicina em Chicago, e acabou se graduando com doutorado em medicina. Mais tarde, Wassaja, mais conhecido como Dr. Carlos Montezuma, pelos direitos dos nativos americanos, pelo direito de se tornarem cidadãos dos Estados Unidos. Ele também se tornou uma das principais figuras em ajudar os Yavapai a recuperar suas terras tribais e morreu de tuberculose na reserva .

Os Guwevkabaya (Kwevikopaya ou Kwevkepaya) (também sudeste de Yavapai ) da Reserva de Fort McDowell se autodenominam Abaja - 'O Povo', portanto, alguns antropólogos e lingüistas suspeitam que o nome Apache para os vários Apaches de língua Athapaskan é derivado do próprio nome do Guwevkabaya . O Fort McDowell Yavapai Nation consiste em duas tribos diferentes, o Guwevkabaya (Kwevikopaya) -Yavapai e o Dilzhe'e Apache ou Southern Tonto Apache , que muitas vezes se casavam entre si, formaram grupos bilíngües e foram aliados contra tribos hostis e colonos.

Personalidades

• Jay Tavare (nascido em 18 de junho de 1968 na Reserva da Nação Navajo , Arizona, ator e blogueiro indígena, seu pai é Navajo, sua mãe uma Apache White Mountain, mas uma vez que ambos os povos determinam a ancestralidade matrilinear (ou seja, pela família da mulher) , ele pertence ao Apache White Mountain.)

Veja também

• Lista das tribos indígenas norte-americanas

literatura

Cultura:

• Keith H. Basso: Bruxaria Apache Ocidental . (= Artigos Antropológicos da Universidade do Arizona. No. 15). University of Arizona Press, Tucson 1969.
• Keith H. Basso: O Cibecue Apache . (= Estudos de caso em antropologia cultural ). Holt, Rinehart e Winston, New York 1970, ISBN 0-03-083171-7 .
• Keith H. Basso: Retratos do "homem branco": jogo lingüístico e símbolos culturais entre os apaches ocidentais. Cambridge University Press, Cambridge 1979, ISBN 0-521-29593-9 .
• Keith H. Basso: A sabedoria está em lugares: paisagem e linguagem entre os apaches ocidentais. University of New Mexico Press, Albuquerque 1996, ISBN 0-8263-1724-3 .
• Grenville Goodwin: Mito e contos do Apache White Mountain . New York 1939. (Reprint: (= Memoirs of the American Folk-Lore Society. Vol. 33). Univ. Of Arizona Press, Tucson 1994, ISBN 0-8165-1451-8 )
• Grenville Goodwin: A organização social do Apache Ocidental. In: Janice T. Goodwin (Ed.): Publicações da Universidade de Chicago em antropologia: Série etnológica. The University of Chicago Press, Chicago 1942. (Reimpressão: University of Arizona Press, Tucson 1969)
• Grenville Goodwin: invasão e guerra dos Apaches ocidentais. Editado por Keith H. Basso. Holt, Rinehart e Winston, New York 1971, ISBN 0-8165-0297-8 .
• Grenville Goodwin, Morris E. Opler: Grenville Goodwin entre os Apaches Ocidentais: Cartas do campo. University of Arizona Press, Tucson 1973, ISBN 0-8165-0417-2 .
• Steve Gordon, Deborah Martin, Edgar Perry: Ancient power [Gravação de Compact Disc]. Sequoia Records, Topanga, CA 1998.
• Charles R. Kaut: O sistema de clãs Apache ocidentais: suas origens e desenvolvimento . (= Publicações em antropologia da Universidade do Novo México. No. 9). Universidade do Novo México, Albuquerque 1957.
• Helen H. Roberts: Cestaria do San Carlos Apache . (= Artigos de antropologia do Museu Americano de História Natural. Vol. 31, Parte 2). The American Museum of Natural History, Nova York, 1929.

Língua:

• Keith H. Basso: Retratos do "homem branco": jogo linguístico e símbolos culturais entre os apaches ocidentais. Cambridge University Press, Cambridge 1979, ISBN 0-521-29593-9 .
• Keith H. Basso: Língua e cultura Apache Ocidental: Ensaios em antropologia linguística. University of Arizona Press, Tucson 1990, ISBN 0-8165-1323-6 .
• Keith H. Basso: A sabedoria está em lugares: paisagem e linguagem entre os apaches ocidentais. University of New Mexico Press, Albuquerque 1996, ISBN 0-8263-1724-3 .
• John G. Bourke, Carole J. Condie: Vocabulary of the Apache ou 'Indé language of Arizona and New Mexico . (= Publicações ocasionais em antropologia: Série linguística. No. 7). Museu de Antropologia, University of Northern Colorado, Greenley, CO 1980.
• Dorothy Bray, White Mountain Apache Tribo: Dicionário Apache-Inglês Ocidental: Um dicionário bilíngüe gerado pela comunidade. Bilingual Press, Tempe, AZ 1998, ISBN 0-927534-79-7 .
• Plínio E. Goddard: Mitos e contos do Apache de San Carlos . (= Documentos antropológicos do Museu Americano de História Natural. Vol. 24, Parte 1). The American Museum of Natural History, Nova York, 1918.
• Pliny E. Goddard: Mitos e contos do Apache White Mountain . (= Artigos antropológicos do Museu Americano de História Natural. Vol. 24, Parte 2). The American Museum of Natural History, Nova York, 1919.
• Plínio E. Goddard: textos de San Carlos Apache . (= Documentos antropológicos do Museu Americano de História Natural. Vol. 24, Parte 3). The American Museum of Natural History, Nova York, 1919.
• Plínio E. Goddard: textos do White Mountain Apache . (= Documentos antropológicos do Museu Americano de História Natural. Vol. 24, Parte 4). The American Museum of Natural History, Nova York, 1920.
• Matthew Gordon, Brian Potter, John Dawson, Willem de Reuse, Peter Ladefoged: Estruturas fonéticas do Apache Ocidental. In: International Journal of American Linguistics. 67 (4), 2001, pp. 415-481.
• Edgar Perry: Dicionário Apache Ocidental. White Mountain Apache Culture Center, Fort Apache, AZ 1972.
• Willem J. de Reuse: Uma gramática prática da linguagem San Carlos Apache. 2006, ISBN 3-89586-861-2 .

Evidência individual

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2. ^ Tonto Apache e sua posição dentro do Apachean
3. ↑ Etimologia - e também 'Tonto'?
4. ↑ Sombras ao amanhecer - Os povos - Nnēē / Apache / 'O: b
5. ↑ História do Fort Apache
6. ^ Registro de Ian W.: Big Sycamore está sozinho: Os apaches ocidentais, Aravaipa, e a luta pelo lugar. University of Oklahoma Press, 2008, ISBN 978-0-8061-3972-2 .
7. ^ Yavapai e Nde Apache
8. ↑ Terra, Vento e Fogo: Pinal Apaches, Miners, and Genocide in Central Arizona, 1859-1874
9. ^ As montanhas de Pinal
10. ↑ Mapa de 1850 mostrando migrações sazonais de Apache dentro e ao redor do Vale do Rio San Pedro, localizado nos territórios de Aravaipa e Pinal Band
11. ^ Yavapai e Nde Apache
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13. ^ Michael David Pool: O sistema de liquidação Apache ocidental e suas implicações para o período pré-histórico de Mogollon. 1985.
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16. ↑ Timothy Braatz: Sobrevivendo à Conquista: Uma História dos Povos Yavapai. University of Nebraska Press, 2007, ISBN 978-0-8032-2242-7 , pp. 175-176.
17. ↑ Bureau do Censo dos Estados Unidos - Nação Yavapai-Apache
18. ↑ Casino Cliff Castle
19. ↑ ITCA - Yavapai-Apache Nation ( Memento de 19 de agosto de 2003 no Internet Archive )
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