Wesley C. Salmon

Wesley C. Salmon (nascido em 9 de agosto de 1925 , † 22 de abril de 2001 ) foi um filósofo e teórico da ciência americano , conhecido por seu trabalho sobre modelos de explicação científica . No campo da teoria da confirmação, Salmon analisou como as hipóteses são desenvolvidas e confirmadas com base na teoria da probabilidade e na lógica indutiva . Ele era casado com a teórica científica Marilee H. Salmon .

Salmon lecionou na Indiana University Bloomington e na University of Pittsburgh . Ele obteve seu PhD em filosofia com Hans Reichenbach . Ele morreu em abril de 2001 em um acidente de carro.

Salmon fez contribuições especiais para uma compreensão realista da causalidade em contextos científicos de explicação e justificação, também ou porque este realismo encontrou inúmeras críticas. Seus livros sobre a estrutura da explicação científica são considerados pioneiros para a filosofia da ciência do século 20 e levaram ao reconhecimento dos papéis da causalidade para os modelos explicativos científicos, mesmo que a própria natureza da causalidade permaneça no escuro.

Sob a influência do empirismo lógico , especialmente por meio do modelo nomológico dedutivo de Carl Hempel, estabeleceu -se a visão de que as explicações científicas determinam regularidades e padrões em vez de causas determinantes. Salmon substituiu a compreensão estatística indutiva da explicação científica por um modelo de relevância estatística e acrescentou um critério de especificidade máxima estrita ao modelo nomológico dedutivo. Mas, no final, Salmon insistiu que os modelos estatísticos e a regularidade jurídica podem ser apenas estágios preliminares e insuficientes de explicação científica. De acordo com Salmon, uma mecânica causal deve ser o padrão para uma explicação científica sofisticada.

Educação e carreira

Salmon estudou na Wayne State University em Michigan e fez mestrado na University of Chicago em 1947 . Salmon recebeu seu PhD em filosofia pela UCLA em 1950 sob o comando de Hans Reichenbach . Ele foi membro do corpo docente da Brown University de 1995 e 1963 , depois serviu na Faculdade de Teoria e História da Ciência da Universidade Bloomington de Indiana e recebeu o cargo de Professor Norwood Russell Hanson . Em 1973 ele se mudou para o Arizona com sua esposa Merilee. Ele deixou a Universidade do Arizona em 1981 e foi chamado para o então famoso Departamento de Filosofia da Universidade de Pittsburgh , onde assumiu a cadeira em 1983, sucedendo Carl Hempel . Salmon aposentou-se em 1999.

As publicações de Salmon são numerosas, incluindo mais de cem artigos e postagens. Sua introdução à lógica foi considerada o livro-texto padrão por décadas, foi revisada e reeditada várias vezes e traduzida para vários idiomas. Salmon foi presidente da Philosophy of Science Association em 1971 e 1972 e , em seguida, presidente da West Coast Regional Association da American Philosophical Association em 1977 e 1978 . Em 1988, ele deu uma série de conferências em quatro partes na Universidade de Bolonha no 900º aniversário de sua existência, para as quais ele tinha aprendido especialmente a língua italiana. De 1998 a 1999, ele foi presidente da União Internacional de História e Filosofia da Ciência, apoiada pela UNESCO . Salmon foi membro da Academia Americana de Artes e Ciências .

Teoria da Justificação

Desde 1983, Salmon tem lidado com questões de formação de teorias científicas. Ele se esforçou para superar o conflito entre a visão das escolas de empirismo lógico e racionalismo crítico , segundo a qual as teorias são comparadas de acordo com critérios lógicos e confirmação empírica, e a perspectiva histórica de Thomas S. Kuhn , que declara que diferentes teorias são incomensuráveis. , de forma que afirmações só podem ser traduzidas e hipóteses comparadas entre paradigmas diferentes com grande dificuldade. Ele presumiu que a premissa da Estrutura das revoluções científicas de Kuhn foi amplamente mal compreendida. Kuhn não queria afirmar que a mudança teórica foi um processo irracional, mas que ocorreu em relação à comunidade científica afetada . Salmon chegou à convicção de que com a ajuda do conceito bayesiano de probabilidade , que permite uma quantificação da tomada de decisão pela probabilidade subjetiva entendida como "grau de crença" , a lacuna entre essa visão e os programas de empirismo lógico poderia ser transposta.

Modelo de explicação científica

Empirismo à la Hume

A posição empirista clássica sobre a causalidade, que pode ser rastreada até David Hume , afirma que as conexões causais em si não podem ser observadas, mas apenas uma ocorrência comum constante de certos eventos perceptíveis, e que as conexões causais entre essas observações são, portanto, uma mera suposição do mente. Mais precisamente, a causalidade só pode ser experimentada por meio da ausência de situações contrafactuais , em que uma causa presumida é manipulada e um efeito no estado B é observado ao mesmo tempo, sem qualquer outra conexão entre A e B sendo visível, o que é uma ou a necessidade natural traria.

No século 20, Carl Hempel e Paul Oppenheim perguntaram por quê? -Pergunte o modelo nomológico dedutivo de explicação científica desenvolvido. Em conjunto com as leis determinísticas , este modelo dá a uma explicação científica uma forma lógica segundo a qual um resultado pode ser dedutivamente derivado de condições iniciais e leis universais ; aqui, entretanto, a causalidade causal em particular não é tratada. Se regras de probabilidade estatística ( ceteris paribus ) são usadas em vez de leis estritas , surge o modelo estatístico indutivo de Hempel. Este modelo também descreve bem as correlações, mas omite a causalidade real.

Relevância e especificidade

Por volta de 1970, Salmon chegou à conclusão de que, ao explicar fenômenos de probabilidade, não só se espera uma alta correlação, mas também uma influência causal, na qual os componentes são metodicamente removidos de um sistema para serem examinados, sejam aqueles que podem identificar a influência da correlação. Salmon queria substituir o modelo estatístico de Hempel por um modelo com relevância estatística.

Quando Hempel e Oppenheim desenvolveram o modelo nomológico dedutivo em 1948, eles formularam condições de adequação semiformais para a regra geral, mas descreveram a terceira como redundante, exigindo conteúdo empírico . Os outros três, derivabilidade, forma jurídica e verdade, já implicavam isso. No início da década de 1980, Salmon queria trazer a razão de volta à justificativa, substituindo a condição de conteúdo empírico por uma especificidade máxima mais forte . No final, entretanto, Salmon considerou insuficientes as meras modificações da regra geral no esquema de Hempel-Oppenheim.

Mecanismo causal

Enquanto a corrente principal da filosofia da ciência tratava os problemas da explicação científica como um problema epistemológico , no qual as deduções contrafactuais do fenômeno a ser explicado a partir de um estado inicial e uma lei adequada estavam no centro, Salmon fez referências à causalidade em toda parte em explicações científicas reais. Assim, a regularidade como uma lei natural não poderia ser apenas uma mera regularidade epistêmica, mas poderia conduzi-la de volta às propriedades estruturais do mundo físico. As explicações científicas devem, portanto, indicar como o fenômeno a ser explicado está inserido em todo o contexto causal do mundo (“se ​​encaixa no nexo causal”). Isso está no cerne da compreensão de Salmon da causalidade como um mecanismo fixo. Por exemplo, a lei dos gases de Boyle-Mariotte coloca a temperatura, pressão e volume de um gás ideal em uma relação fixa e observável (nível epistêmico), mas isso poderia mais tarde ser rastreado até as regras da mecânica estatística que determinam a cinética média energia das moléculas de gás em colisão (Nível ôntico). Salmon, portanto, chegou à conclusão de que um modelo de explicação científica não deve ser apenas nomológico no sentido de uma regra geral e necessária, mas também ontológico no sentido da mecânica causal. No entanto, com Salmon, permanece vago como os cientistas devem determinar essa causalidade. No entanto, a causalidade voltou ao centro da filosofia da ciência.

Transferência de recursos

Salmon lutou pela causalidade como um processo ("teoria do processo") que passa sem condicionais contrafactuais e ainda atende às afirmações empíricas de rigidez de Hume. Ele criticou a ideia de causalidade de Bertrand Russell como linhas causais , que é um precursor dos modelos modernos, por levar em consideração aspectos epistemológicos, mas não ônticos. Já Hans Reichenbach havia afirmado que a teoria da causalidade de Russell, a causa real não é "sequências irreais" ("sequências irreais") é diferente. Reichenbach o usa para designar sequências conectadas que não estão causalmente vinculadas. A explicação de Salmon dos processos causais atraiu algumas críticas, às quais Salmon rebateu que os processos e interações causais são mecanismos fundamentais , sendo as interações mais fundamentais do que as sequências, mas discutidas primeiro por razões práticas.

De acordo com Salmons, os processos causais são os “meios. através do qual as influências causais são transmitidas "(" os meios pelos quais a influência causal é transmitida "), e que são, portanto, aquele que" representa com precisão aquelas conexões causais físicas objetivas que Hume buscou em vão "(" constituem precisamente as conexões causais físicas objetivas que Hume procurou em vão ”). De acordo com Salmon, os processos causais podem transferir uma característica ( marca ) ou uma estrutura em um contexto espaço-temporal. De acordo com Salmon, tais transferências permitem que os processos causais sejam distinguidos das “sequências irreais” de Reichenbach. Ramificações causais são, portanto, "o que cria e altera estruturas causais" ("os meios pelos quais a estrutura causal é gerada e modificada"). No entanto, os críticos culparam a teoria da transferência de traços de Salmon por não conseguir fazer tal distinção.

Trabalhos (seleção)

  • O status das probabilidades anteriores na explicação estatística . Em: Philosophy of Science , Vol. 32, No. 2 (abril de 1965), pp. 137-146.
  • The Foundations of Scientific Inference (1967)
  • Logic , Englewood Cliffs, Segunda Edição, 1973; Edição alemã: Logic , Reclam, Stuttgart 1982, ISBN 3-15-007996-9
  • Explicação científica e a estrutura causal do mundo (1984)
  • Quatro décadas de explicação científica (1990)
  • Causalidade sem contrafatuais . Em: Philosophy of Science , Vol. 61, No. 2 (Jun., 1994), pp. 297-312.
  • Causalidade e explicação . Oxford University Press, 1998.
  • The Spirit of Logical Empiricism: Carl G. Hempel's Role in Twentieth-Century Philosophy of Science . Em: Philosophy of Science , Vol. 66, No. 3 (Set., 1999), pp. 333-350.

literatura

  • Adolf Grünbaum: Odisséia Intelectual e Conquistas de Wesley Salmon . In: Philosophy of Science , Volume 71, No. 5, Proceedings of the 2002 Biennial Meeting of the Philosophy of Science Association. Parte II: Symposia Papers (dezembro, 2004), pp. 922-925.
  • Adolf Grünbaum: Wesley C. Salmon, 1925-2001 . In: Proceedings and Addresses ofthe American Philosophical Association , Vol. 75, No. 2 (novembro de 2001), pp. 125-127.

Links da web

Evidência individual

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dados pessoais
SOBRENOME Salmon, Wesley C.
PEQUENA DESCRIÇÃO Filósofo americano
DATA DE NASCIMENTO 9 de agosto de 1925
DATA DA MORTE 22 de abril de 2001