Era do mundo

O termo era do mundo descreve um calendário no qual os anos do mundo são contados desde sua criação .

história

Os worldaires cristãos foram calculados desde o século 3, primeiro provavelmente por Sexto Iulius Africanus , e mais tarde usados ​​especialmente na cultura bizantina .

Fundamentos

A base para isso são as ideias do quiliasmo cristão , que se baseia nas seguintes premissas:

  • O mundo foi criado em sete dias, então dura sete dias.
  • Porque a Bíblia diz "mil anos são como um dia antes de você" ( Salmo 90 : 4  EU ), o mundo dura sete mil anos.
  • Deste, o último dia do ano 6001 é o reino de Deus, correspondendo ao último dia da criação, o sábado , mas antes disso vem no ano 6000 o Anticristo e o fim do nosso mundo.
  • Cristo nasceu meio dia no início do ano 5500.

Sincronização

Com base nisso, as figuras pouco claras e muitas vezes contraditórias do Antigo Testamento foram usadas até que o nascimento de Cristo caísse no ano 5500. O principal problema é a sincronização com os outros elementos do calendário (cristão):

  • A data da Páscoa é repetida no calendário Juliano (não no Gregoriano ) de acordo com o produto da semana × ano bissexto × ciclo lunar (o retorno da lua cheia na mesma data após 235 meses lunares), ou seja, a cada 7 × 4 × 19 = 532 anos. O início de uma era deve, se possível, coincidir com o início desse ciclo, mesmo que não possa haver Páscoa antes de Cristo.
  • O início de uma era deve, se possível, coincidir com o início do ciclo de 15 anos das indicações .

No entanto, esses requisitos não puderam ser atendidos ao mesmo tempo. Para os mundos, havia inicialmente as seguintes posições concorrentes:

Algumas crônicas, como a de John Malalas , também usam outras épocas que não são atestadas de outra forma.

usar

A era bizantina tornou-se geralmente aceita a partir do final do século 7, mas a era alexandrina ainda é usada nas crônicas mundiais de Georgios Synkellos e Teófanes , que se desvia 16 anos da era bizantina e 17 anos da era protobizantina .

Em crônicas, para datação de documentos , etc., a era bizantina é usada por toda parte. O uso paralelo de várias eras, entretanto, significa que, quando as mensagens são retomadas de crônicas mais antigas, elas às vezes são classificadas no ano errado ou trazidas várias vezes em anos diferentes.

Os mundos do mundo só se tornaram realmente comuns em uma época em que, segundo seus cálculos, o fim do mundo deveria ter chegado. A violenta inquietação, especialmente durante o reinado do imperador Anastácio I (491-518), pode ser explicada, entre outras coisas, pelo fato de ter começado em 6.000 da era protobizantina e, portanto, frequentemente identificada com o Anticristo.

Nos países ortodoxos eslavos, a era mundial bizantina permaneceu comum após o fim do Império Bizantino em 1453 e só foi abolida na Rússia pelo Czar Pedro o Grande .

literatura

  • William Adler: tempos imemoriais: história arcaica e suas fontes na cronografia cristã de Julius Africanus a George Syncellus. Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Washington, DC 1989, ISBN 0-88402-176-9 (Dumbarton Oaks Studies, 26)
  • Alden A. Mosshammer: O computador da Páscoa e as origens da era cristã. Oxford University Press, Oxford 2009, ISBN 978-0-19-954312-0 .
  • Venance Grumel: La cronologia . Presses Univ. de France, Paris 1958 (Traité d'études byzantines, 1).
  • Hans Lietzmann e Kurt Aland: Cálculo dos tempos do Império Romano, a Idade Média e os tempos modernos para os anos 1-2000 DC. 4ª edição, Berlin, de Gruyter 1984, ISBN 3-11-010049-5 .

Observações

  1. ↑ http://www.zeno.org/Meyers-1905/A/%C3%84ra?hl=weltara
  2. ↑ Wolfram Brandes: Anastasios ho dikoros . Expectativa dos tempos do fim e crítica imperial em Bizâncio por volta de 500 DC In: Byzantinische Zeitschrift 90, 1997, pp. 24-63.