Walapai

Reserva indígena atual (acima) e área tribal tradicional (abaixo) na área do Grand Canyon

Os Hualapai ou Walapai são um povo indiano no sudoeste dos EUA e, juntamente com os parentes Havasupai e Yavapai, pertencem linguística, cultural e geograficamente ao grupo dos altiplanos Yuma (Upland Yuma) ou Northern Pai no noroeste, sudoeste e centro-oeste do Arizona .

Originalmente, os Pai do Norte viviam no Alto Rio Colorado ao norte do poderoso e guerreiro Quechan (Yuma) no Arizona e se mudaram - muito antes de os primeiros conquistadores pisarem no que hoje é o sudoeste dos Estados Unidos - para o leste, nas terras do cânion e desfiladeiros de o planalto do Colorado, incluindo o Grand Canyon . De acordo com a tradição tradicional, dois grupos tribais separados emergiram deste grupo original devido a disputas internas, que agora também eram hostis entre si: os Yavapai, que se mudaram para o sudoeste e centro-sul do Arizona, e os Hualapai (Walapai), que ficou no nordeste e no norte.

Somente com o estabelecimento da reserva Havasupai na década de 1880 para o Havasooa Pa'a / Hav'su Ba: grupo local dos Hualapai, que anteriormente haviam se retirado cada vez mais para os desfiladeiros em busca de proteção, eles gradualmente deixaram de começar como Hualapai (Walapai), mas deve ser identificado como uma tribo separada .

Nomes

Os Hualapai (Walapai) e Havasupai são freqüentemente chamados de Pai do nordeste para distingui-los do Yavapai do sul ; desde o assentamento forçado em duas reservas - a Reserva Indígena Hualapai no oeste e a Reserva Indígena Havasupai no leste da área tribal originalmente comum - os Hualapai (Walapai) são chamados de Pai Ocidental e os Havasupai como Pai Oriental .

Como muitos povos indígenas, eles se referiram como Pai, Paya, Paia, Pa'a, baía ou Ba: ( "o povo") , dependendo do dialeto .

O nome tribal usado hoje como Hualapai (Walapai) é uma apropriação inglesa do nome de uma banda de Hualapai (Walapai), que é Hwa: lbáy / Hual'la-pai / Howa'la-pai (derivado de Hwa: l - " Ponderosa -Kiefer " e Báy - "gente", ou seja, "gente do alto pinheiro Ponderosa").

A designação de Havasupai também é uma alienação do autônimo do maior grupo local de Hualapai (Walapai), que se autodenominava Havsuwʼ Baaja ou Havasu Baja ("povo da água azul-esverdeada") - eram chamados por outros Hualapai devido a o dialeto diferente Havasooa Pa'a / Hav'su Ba: ' denota. Outras grafias comumente usadas em relatos históricos: Ahabasugapa, Yavasupai ou Supai

Os Hopi se referiam aos Hualapai (incluindo os Havasupai) e aos Yavapai como Co'on / Coconino ("Assassinos de Madeira"), o nome referindo-se à maneira como eles cortavam os galhos das árvores com machados. O hostil Navajo adotou esses nomes e se referiu aos Hualapai (Walapai) como Waalibéí dinéʼiʼ e aos Havasupai como Góóhníinii ; entretanto, a designação Navajo para os Havasupai poderia ter a mesma etimologia que Koun'Nde / Go'hn ("povo selvagem e rude") do Apache Ocidental para os Yavapai e seus parentes Tonto-Apache.

Os hostis Yavapai os chamavam de Matávĕkĕ-Paya / Täbkĕpáya ("povo do norte", segundo Corbusier) ou como Páxuádo ameti ("gente bem rio abaixo", segundo Gatchet ), enquanto os Hualapai (Walapai) e Ji Havasupai chamavam os Yavapai 'wha ("The Enemy") - o maior e mais meridional grande grupo (sub-tribo) também era conhecido como Yavapai Fighters .

Os O'Odham (Upper Pima) chamavam todos os Pai do Norte , assim como os Apache e Opata, simplesmente de Ohp ou O'Ob ("Inimigos").

Por causa de seu estilo de vida, que dificilmente difere dos Yavapai e Tonto Apache do sul e do leste , os espanhóis, mexicanos e americanos chamados de Hualapai (Walapai) e Havasuapai, assim como os Ɖo: lkabaya / Tolkepaya ("Yavapai Ocidental") Yuma-Apache ou Apache-Yuma , porque no norte do México e no sudoeste dos EUA a palavra Apache era frequentemente usada para designar "índios hostis, guerreiros e predadores" sem diferenciação linguística, étnica e cultural (também Mohave (Mojhave) e até Comanche foram anteriormente referidos como Apache). Na literatura especializada histórica e nos romances de aventura (como em Karl May : Nijjorras Apatschen), esses termos enganosos ainda são usados; No entanto, a origem do nome tribal agora comumente usado "Apache" para todas as tribos e grupos de Athapasques do Sul - exceto para os Navajo - é incerta e controversa.

língua

Sua língua é um dos dois dialeto variantes de Havasupai-Hualapai (highland Yuma) e, juntamente com o intimamente relacionado Yavapai do Yavapai, pertence à highland Yuma (Pai do norte) ramo do Pai ou norte subgrupo Yuma do chamado real. Línguas Yuma da família de línguas Cochimí-Yuma , que muitas vezes é contado entre os idiomas hoka . A segunda variante do dialeto, que difere apenas minimamente, é falada pelo Havasupai (Kendall 1983: 5), mas ambas as variantes do dialeto são dadas de forma diferente na escrita. Os falantes de Hualapai e Havasupai também consideram seus dialetos como línguas independentes, apesar das grandes semelhanças e inteligibilidade mútua. No entanto, existem grandes desvios entre o Havasupai-Hualapai e os quatro grupos dialetais de Yavapai, que também pertencem ao Yuma das terras altas.

Hoje, de cerca de 2.300 Hualapai (Walapai), apenas cerca de 1.000 tribais (2.000 A. Yamamoto) falam sua língua materna. Dos cerca de 650 (2010) Havasupai hoje, no entanto, 530 ainda falam sua língua. e assim o Havasupai é freqüentemente referido como a única língua nativa americana nos Estados Unidos que é 100% falada (ou compreendida) por todos os membros da tribo.

Área residencial

A terra dos Walapai era limitada a oeste e ao norte pelo rio Colorado e alcançava ao sul quase o rio Bill Williams e o rio Santa Maria , ao norte compreendia as partes sul do Grand Canyon , a oeste as Montanhas Negras e os - para todos os Yuma -Grupos espiritualmente importantes - Spirit Mountain perto de Laughlin e no leste para Seligman de hoje (em Walapai: Thavgyalyal) e o Planalto Coconino . Coconino ("Assassinos de Madeira") é o nome Hopi para Walapai e Yavapai e se refere à maneira como eles cortam os galhos das árvores com machados. Além do rio Colorado, o rio Big Sandy era importante para o Walapai. Sua área tribal consistia principalmente em terreno montanhoso, parcialmente coberto por grama ou florestas, mesas acidentadas e desfiladeiros profundos, como o Desfiladeiro Meriwhitica.

No oeste, em ambos os lados do Colorado e ao longo da foz do rio Bill Williams, vivia o poderoso Mohave e no sudoeste ao longo do baixo Colorado seus aliados, os guerreiros Quechan - mas principalmente essas tribos eram amigáveis. Os hostis Yavapai e seus aliados, os Tonto Apache , tinham suas áreas residenciais no sul e no leste. A área tribal dos Havasupai aparentados e aliados (naquela época apenas o nordeste, mais isolado e ao mesmo tempo o maior grupo local Walapai, que pertencia à subtribo do Povo do Planalto) fazia fronteira diretamente com o nordeste no Walapai, mais a leste, os parceiros comerciais dos Hopi tinham sua área tribal. Os Paiute do Sul viviam no norte e os Diné no Nordeste .

história

É possível que os Walapai tenham sido descobertos por Hernando de Alarcón em 1540 . O contato com os espanhóis limitou-se posteriormente a uma breve visita de Marcos Farfan de los Gordos em 1598 e do padre Francisco Garcés em 1776, de modo que os problemas com os brancos só começaram com a chegada dos americanos em 1852.

Foto do Walapais Ta'thamiche de 1907

As relações com os americanos foram inicialmente pacíficas, mas a agitação eclodiu por volta de 1865, quando garimpeiros e fazendeiros de ouro se apropriaram ilegalmente das nascentes e poços de água do Walapai. Em abril de 1865, colonos bêbados mataram o chefe Walapai Anasa e os índios atacaram viajantes na rota de Prescott , Arizona, para as travessias do rio Colorado. Os Hualapai enviaram mensageiros ao Havasupai e até mesmo a Yavapai e Tonto Apache para garantir sua ajuda na luta contra o Exército dos EUA e os garimpeiros e colonos americanos. No total, havia cerca de 250 guerreiros Hualapai e um número desconhecido de aliados Yavapai e Tonto-Apache, que lutaram contra centenas de soldados e milícias do Exército dos Estados Unidos. Durante essas batalhas, os membros do Ha Emete Pa'a / Ha'emede: Ba: ' ("Bando das Montanhas Cerbat") do Povo da Montanha Média emergiram como líderes militantes, já que suas áreas tribais no Cerbat e nas Montanhas Negras eram particularmente duramente atingidos pelo boom da mineração foram.

Os combatentes indianos usaram as chamadas táticas de "bater e correr" da guerra de guerrilha . H. Incursões, emboscadas e ataques às linhas de suprimento do Exército dos EUA, bem como ações militares direcionadas e "picadas", destinadas a cansar os americanos. Eles se beneficiaram de sua organização tradicional em gangues e grupos locais independentes, já que formavam pequenas unidades de combate que operavam de forma independente, caracterizadas por alta mobilidade e flexibilidade. Além disso, eles conheciam todos os esconderijos e poços de água ou um possível local para uma emboscada em seu país e operavam principalmente nas montanhas, que formavam uma área de retiro ideal, para a qual recuaram imediatamente após serem atacados. Isso permitiu que os guerreiros fugissem do inimigo militarmente superior. Seu sucesso dependia de conseguirem manter a decisão sobre onde, em que horas e em que condições ocorreria o confronto militar com o Exército dos Estados Unidos e o Exército dos Estados Unidos fora de sua área residencial e os assentamentos com suas esposas e filhos afastados.

Os chefes mais importantes - chamados Tokoomhet ou Tokumhet pelos Walapai - durante esse tempo eram: Wauba Yuba ( Wauba Yuma , chefe dos " Guerreiros Yavapai"), Sherum ( Shrum ou Cherum do Ha Emete Pa'a , chefe líder da o "Povo da Montanha Média") e Hitchi Hitchi ( Hitch Hitchi , chefe principal do "Povo do Planalto"), e por causa da luta, Susquatama ( Sudjikwo'dime , mais conhecido pelo apelido Hualapai Charley , tornou-se um importante chefe de guerra da o "Povo da Montanha Média" ") conhecido. Os acordos de paz de Beale Springs se seguiram , mas duraram apenas nove meses. Após o assassinato do chefe Wauba Yuba em 1866 e a captura de cinco outros subchefes enquanto negociava com o general Gregg, novos distúrbios estouraram, culminando em ataques a campos de garimpeiros e colonos brancos.

O Exército dos EUA agora se adaptou ao estilo de luta de seus oponentes indianos; com o apoio de Mohave (Mojave) - Escuteiros que a Cavalaria dos Estados Unidos liderou agora de Fort Mojave sua própria guerra de guerrilha contra os Hualapai (que a inimizade existente entre Mohave e Hualapai só aumentou): pequenas unidades móveis agora mantidas em ataques de outono e inverno contra Nas rancherias dos Walapai, os ataques do Exército concentraram-se nas montanhas Cerbat, Hualapai, Aquarius e Peacock e no Big Sandy Valley. Os soldados destruíram 19 rancherias ao longo do rio Big Sandy - incluindo grandes vilas com campos adjacentes. A maioria dos assentamentos, entretanto, consistia de 6 a 8 Wickiups e, portanto, uma população de 25 a 60 pessoas (US Senate 1936: 70). Com a ajuda dos batedores locais Mohave, Yavapai e Apache, o Exército dos EUA se aprofundou cada vez mais nos esconderijos dos bandos, de modo que cada vez mais eles tinham que fugir das unidades do exército ou dos batedores inimigos (junto com mulheres e crianças). Os assentamentos abandonados, campos cultivados, depósitos de alimentos descobertos e suprimentos de inverno abandonados - consistindo de veado , botões de flores torrados / gebackten e folhas de agave , raízes e sementes de grama e grãos secos e Mesquitebaumes de farinha - foram sistematicamente queimados pelo exército dos EUA e destruída para matar os índios de fome (US Senate 1936: 46,59,90). Se o exército conseguia surpreender os assentamentos para que os moradores não pudessem fugir a tempo, os guerreiros costumavam ser mortos (e com eles seus cavalos para destruir a mobilidade) e as mulheres e crianças sequestradas no cativeiro. Durante essas campanhas, houve várias pequenas escaramuças e os soldados construíram os fortes Camp Date Creek (1867 em Date Creek ao longo da estrada entre Prescott e La Paz) e Camp Hualapai (1869 ao longo de Walnut Creek ao norte) como bases para novos avanços no Área tribal Hualapai de Prescott, sudeste da passagem asteca). Os guerreiros Walapai eram temidos e resistiam desesperadamente, mas não podiam resistir às adversidades esmagadoras. A luta atingiu o pico em janeiro de 1868 como Capitão SBM Young, mais tarde pelo Tenente. Apoiou Johnathan D. Stevenson, que surpreendeu e atacou a fazenda do Chefe Sherum com mais de 100 guerreiros. Conhecida como a "Batalha do Pico Cherum", os confrontos duraram o dia todo, Stevenson caiu na primeira salva, os Walapai conseguiram escapar - mas haviam perdido 21 guerreiros e muitos ficaram feridos. Essa batalha quebrou a resistência militante da maioria dos Walapai.

Os bandos aliados de Walapai, Yavapai e Apache estavam sempre em fuga devido a essas mudanças de tática do Exército dos EUA , porque, ao contrário dos americanos com seu exército permanente , os índios lutadores não eram soldados profissionais ou batedores que conheciam suas famílias. seguro, bem como um abastecimento regular de tropas. Durante a Guerra Hualapai (1865-1870) e as Guerras Yavapai (1861-1875), os índios estavam constantemente atacando suas tropas de guerra e seus assentamentos (com suas mulheres, crianças e idosos escondidos lá) pelo Exército dos EUA e seus índios aliados batedores (principalmente Mohave, nordeste de Pai e oeste de Apache, bem como Maricopa, Upper Pima e Navajo) expostos. Os soldados, colonos, milícias e batedores, que agora avançavam cada vez mais em sua área de assentamento e nos últimos bastiões, tornavam cada vez mais difícil para os bandos organizarem suprimentos de comida e roupas para o inverno rigoroso - os campos não podiam ser cultivada ou colhida, era coleta e caça também possíveis com um risco acrescido e simplesmente não havia tempo para fabricar as roupas necessárias e montar depósitos de alimentos para o inverno. Já enfraquecidos pelos combates e fugas em curso, bem como pela eclosão da fome no inverno, cerca de um terço dos Hualapai morreram como resultado das doenças que agora surgiram.

Somente em dezembro de 1868, os Hualapai cederam, sob a liderança do chefe Leve Leve ( Levi Levi ou Levy-Levy do Amat wha-la Pa'a ou Mad hwa: la Ba: os lutadores Yavapai ), meio-irmão dos os chefes Sherum e Hualapai Charley , quando foram atingidos por doenças graves, como tosse convulsa e disenteria (disenteria). No entanto, o chefe principal durante a guerra dos "Lutadores Yavapai" foi Sookwanya (filho de Wauba Yuma) e não Leve Leve (que foi escolhido pelos americanos como o "chefe da paz" de todos os Hualapai durante o período de reserva), e Tokespeta seguido como o chefe líder do "Povo do Planalto" (mas nunca poderia alcançar o prestígio e a posição de Hitchi Hitchi). Os últimos guerreiros, liderados pelo chefe Sherum , famoso por sua tenacidade , não se renderam até 1870. Depois que os Walapai se renderam, um general americano disse: "Ele prefere lutar contra cinco Apache do que contra os Hualapai". Essa frase foi uma grande honra para eles, pois, afinal, os Apaches eram considerados os melhores guerrilheiros do mundo.

Para evitar mais derramamento de sangue, os agora derrotados Hualapai (com exceção do posterior Havasupai) primeiro tiveram que se mudar para uma reserva perto de Camp Beale's Spring, três anos depois foram forçados a se mudar para a reserva indígena do rio Colorado , no rio Colorado , que é habitada principalmente pelo hostil Mohave Relocate La Paz; muitos deles adoeceram no calor das planícies desconhecidas e morreram. No entanto, alguns conseguiram estabelecer uma reserva perto de Camp Date Creek ao longo de Date Creek e a estrada entre Prescott e La Paz - mas esta foi fechada em 1874. As condições nas respectivas reservas levaram à fome e doenças, de modo que muitos Hualapai desesperados fugiram para seu território tribal original em 1875. No entanto, nos últimos anos, muitos brancos se apropriaram de suas terras em sua ausência e os Hualapai (Walapai) sofreram grandes privações, então foram forçados a aceitar alimentos do governo para sobreviver. Em 1882, uma reserva de 900.000 acres foi feita para eles, mas em uma área que os americanos consideraram inadequada para seus propósitos. Estima-se que cerca de um terço da população Hualapai morreu entre 1865 e 1870 durante a Guerra Hualapai, os reassentamentos forçados nas reservas e devido a doenças e fome .

Como os Walapai não eram beligerantes e, portanto, inofensivos, a maioria dos americanos os via como uma praga insuportável; um editorial de 1887 em um jornal, o Mojave County Miner , disse que as rações indígenas deveriam ser misturadas com uma quantidade suficiente de arsênico para resolver o problema.

Modo de vida e cultura

Os Walapai eram uma pequena tribo, cuja população total não ultrapassava mil. Seus pequenos assentamentos geralmente consistiam de duas ou três famílias e estavam espalhados no planalto árido, onde um suprimento permanente de água podia ser encontrado. Os Walapai cultivavam um pouco, mas comiam principalmente caça e plantas silvestres comestíveis.

Apesar de não serem particularmente beligerantes, eles ocasionalmente lutavam contra paiute e apaches . Particularmente amargo para os Yavapai contando que Yavapé e Tolkepaya lutaram. Nessas lutas, que foram particularmente amargas por causa da conhecida origem e linguagem comuns (insultos e insultos na luta podiam entender as partes adversárias), houve pelo menos um caso de canibalismo ritual (pelo menos do lado dos Walapai e Havasupai). Relações comerciais pacíficas, no entanto, existiram com os Mohave , Chemehuevi , Quechan e outras tribos na área do baixo rio Colorado. Aqui eles trocaram pigmentos vermelhos que extraíram em Diamond Creek Canyon por mexilhões e plantações. Os mexilhões, por sua vez, junto com a tinta vermelha, peles curtidas de animais, coletavam plantas do deserto - e raízes, trocavam com os Havasupai e Hopi por milho, outras comidas e artesanato, enquanto os Diné lhes davam as famosas mantas Navajo e trabalhos artísticos em turquesa . Nessas circunstâncias, não é surpreendente que na década de 1890 os Walapai fossem participantes ávidos da dança dos fantasmas , um movimento messiânico iniciado por um curandeiro Paiute chamado Wovoka . As danças prescritas duraram dois anos e acreditava-se que os mortos voltariam e os odiados brancos desapareceriam.

Situação de hoje

Hoje, os Walapai habitam a Reserva Indígena Hualapai de 4.020 km² com a principal cidade de Peach Springs , que fica a cerca de 80 km a leste da cidade de Kingman, no Arizona, nos condados do norte do Arizona Coconino, Yavapai e Mohave. Em 1883, um ano após o estabelecimento da vizinha Reserva Indígena Havasupai, foi criada a Reserva Indígena Hualapai. A reserva agora está dividida em dois assentamentos: Grand Canyon West , o centro turístico, e Peach Springs, o centro administrativo e principal cidade onde vive a maioria do povo Hualapai. Hoje, cerca de 1.621, dos quais 1.353 são membros da tribo Hualapai, vivem na reserva. Dos cerca de 2.300 Hualapai em todo o país hoje, aqueles que não vivem dentro da reserva vivem perto ou principalmente em cidades nos Estados Unidos.

A reserva de hoje está no antigo território do Povo do Planalto , que considerava quatro grupos locais como parte de sua área tribal: Yi Kwat Pa'a / Iquad Ba: ("Banda de Peach Springs") a área ao redor da capital de mesmo nome, Peach Springs no centro da Reserva, o Ha'kasa Pa'a / Hak saha Ba: ("Faixa de Pine Springs") a leste, o He: l Ba: ("Faixa de Primaveras Milkweed") a oeste e o Qwaq We 'Ba : ("Hackberry Band" ou "Hackberry Springs Band") no extremo sul. Os outros grupos locais de Hualapai (incluindo os Havasupai) viviam muito longe da reserva de hoje.

O nome Peach Springs vem dos pessegueiros que crescem perto de uma nascente. Mas o lugar tem pouco em comum com essa imagem idílica. Como na maioria das outras reservas indígenas, as pessoas da Reserva Indígena Hualapai também vivem de suas terras áridas e sofrem com o alto desemprego. Os efeitos do álcool e da falta de perspectivas refletem-se nas cabanas e habitações miseráveis ​​por toda a aldeia.

Por causa dos recursos naturais limitados , a maioria dos Hualapai tem que deixar a reserva para ganhar a vida com o trabalho assalariado. A fabricação de cestos é o único artesanato tradicional indiano que ainda é praticado hoje. Todo o trabalho de vime do Walapai tem uma trama de fio diagonal; Fitas de padrões geométricos simples em cores são a única decoração. Hoje em dia, o gado é um meio de subsistência importante para os Walapai. Exceto por uma área limitada na Reserva Indígena Hualapai , a maior parte das terras tribais não é adequada para a agricultura. A renda tribal é obtida do turismo e da venda de madeira.

Os Walapai administram o Grand Canyon West Adventure Park fora do Grand Canyon National Park . Sua atração mais conhecida é o Grand Canyon Skywalk , uma construção em aço com piso e paredes de vidro, que permite uma visão direta de um desfiladeiro lateral.

Organização Sócio-Política

Etnicamente, os Havasupai e Walapai (Hualapai) são um só povo (ou grupo tribal), embora - como resultado da concentração arbitrária de grupos em reservas pelo governo dos EUA - hoje ambos formem tribos separadas e politicamente independentes - e tenham desenvolvido suas próprias identidade. Os Hualapai (Walapai) consistiam em três grupos principais (ou subtribos ) - o Povo da Montanha Média no noroeste, o Povo do Planalto no leste e os Lutadores Yavapai no sul (McGuire; 1983). Este grande grupo dividido em sete bandas (Kroeber, 1935, Manners, 1974), que por sua vez fez 13 (originalmente 14) grupos locais (ingleses, bandas regionais e grupos locais ) foram (Dobyns e Euler, 1970). Esses grupos locais eram compostos por vários ou um grande grupo familiar ( grupos de famílias inglesas estendidas ), cada um dos quais vivia em pequenos assentamentos ( rancherias ). O Havasupai ou Havasooa Pa'a era o mais nordestino, o mais isolado e ao mesmo tempo o maior grupo local dos Hualapai (Walapai), mas pertencia também aos Yi Kwat Pa'a ("Banda de Peach Springs") e Ha 'kasa Pa'a ("Bando de Pine Springs"), do bando Nyav-kapai ("Povo Oriental"), que pertencia à subtribo do Povo do Planalto .

Grupos dos Walapai

Plateau People ou Ko'audva Kopaya ("The People Up Above") (vivia nas terras do planalto e do desfiladeiro do Vale Hualapai oriental e nas Montanhas Peacock a oeste e nordeste de Truxton Canyon Wash e nos Penhascos Grand Wash para as Montanhas Music , também tinha plantações em Metipka, uma nascente no Canyon Quartermaster; a reserva Hualapai de hoje inclui partes de sua área tribal, composta por sete grupos de oeste a leste)

• Mata'va-kapai ("Povo do Norte")
  • Ha'Dooba Pa'a / Haduva Ba: '("Clay Springs Band", sofreu pesadas perdas durante a guerra, vivia nos penhascos Grand Wash e Aquarius Cliffs)
  • Tanyika Ha 'Pa'a / Danyka Ba:' ("Grass Springs Band", na maioria das vezes conseguia ficar longe da luta)

Aldeias (localizadas na orla dos penhascos Grand Wash): Ha'Dooba / Hadū'ba / Ha'a Dooba ("Clay Springs"), Hai'ya, Hathekáva-kió, Hath'ela ("spring"), Huwuskót , Kahwāga, Kwa'thekithe'i'ta, Mati'bika, Oya'a Nisa ("caverna de aranha"), Oya'a Kanyaja, Tanyika '/ Danyka ("Grass Springs")

• Ko'o'u-kapai ("Pessoas Mesa")
  • Kwagwe 'Pa'a / Qwaq We' Ba: '("Hackberry [Springs] Band", mais conhecida como "Truxton Canyon Band", posteriormente fundida com a "Peach Springs Band")
  • He'l Pa'a / He: l Ba: '("Milkweed Springs Band", viveu de Truxton Canyon a Ha'ke-takwi'va ("Peach Springs"), sofreu pesadas perdas)

Aldeias (os maiores assentamentos ficavam perto de Milkweed Springs em Milkweed Canyon e Truxton Canyon): Yokamva (hoje: "Crozier Spring" - distrito americano), Djiwa'ldja, Hak-tala'kava, Haktutu'deva, Hê'l ("Milkweed Springs ", usado em particular para irrigação de tabaco), Katha't-nye-ha ', Muketega'de, Qwa'ga-we' / Kwagwe '(" Hackberry Springs "), Sewi', Taki'otha 'wa, Wi-kanyo

• Nyav-kapai ("Povo do Leste", vivia no Planalto do Colorado , exceto para a "Banda de Peach Springs", os grupos locais do nordeste - a "Banda de Pine Springs" e a posterior Havasupai - foram capazes de se manter longe dos combates e, portanto, evitar grandes perdas)
  • Yi Kwat Pa'a / Iquad Ba: '("[Lower] Peach Springs Band", a capital atual de Peach Springs (Hàkđugwi: v) da reserva Hualapai está em seu antigo território, a "Hackberry [Springs] Band" fechou após pesado perdas da "[Baixa] Faixa de Peach Springs")
  • Ha'kasa Pa'a / Hak saha Ba: '("Banda de Pine Springs", também conhecida como "Banda da Água Fedorenta", embora tivessem seu próprio território a sudoeste e a oeste de Havasooa Pa'a , ambas as bandas compartilhavam o nordeste das áreas tribais Walapai)
  • Havasooa Pa'a / Hav'su Ba: '(em seu dialeto eles também se autodenominam Havasu Baja / Havsuw' Baaja - "povo da água azul-esverdeada", muitas vezes referido como a "Banda do Canyon Cataract Creek", vivia em vários grupos ao longo do Havasu Creek no Cataract Canyon (Havasu Canyon) e nos vales adjacentes do Grand Canyon, agora comumente conhecido como Havasupai , devido à separação de outros Hualapai pelo governo dos EUA, eles se identificam como uma tribo separada e independente)

Aldeias (excluindo as de Havasupai): Agwa'da, Ha'ke-takwi'va / Haketakwtva / Hàkđugwi: v ("Peach Springs propriamente dito", literalmente: "uma série / grupo de fontes"), Haksa ', Hānya- djiluwa 'ya, Tha Have-nalnalwi'dje, Wiwakwa'ga, Yiga't / Yi Kwat ("Lower Peach Springs")

Middle Mountain People ou Witoov Mi'uka Pa'a ("Separate Mountain Range People") (vivia a oeste do Plateau People principalmente ao norte da atual cidade de Kingman (do Mohave : Huwaalyapay Nyava ) das Black Mountains no sudoeste ao leste através do Vale do Sacramento e ao norte adjacente ao Vale do Detrital até as Montanhas Cerbat (em Hualapai: Ha'emede :) e White Hills e partes do Vale Hualapai)

• Soto'lve-kapai ("povo ocidental")
  • Wikawhata Pa'a / Wi gahwa da Ba: '("Red Rock Band", vivia na parte norte da área do Middle Mountain People até o Lago Mead e o Rio Colorado no norte, juntou-se ao "White Rock Water Band "após grandes perdas em)
  • Ha Emete Pa'a / Ha'emede: Ba: '("White Rock Water Band", em homenagem a uma fonte chamada Hamte' / Ha'a Emete / Ha'emede: ("White Rock Water") e um assentamento lá em as montanhas Cerbat ao norte de Beale's Springs, portanto mais conhecidas como "Banda das Montanhas Cerbat", viviam na parte sul da área de Middle Mountain People.)

Aldeias (a maioria dos assentamentos ficava perto de fontes de água ao longo das encostas das montanhas orientais): Amadata ("Willow Beach" perto da Represa Hoover), Chimethi'ap, Ha'a Taba ("Whiskey Springs"), Ha-kamuê '/ Ha' a kumawe '("Fontes de Beale"), Ham sipa (hoje: "Temple Bar", inundado pelo Lago Mead), Háka-tovahádja, Ha'a Kawila, Hamte' / Ha'a Emete / Ha'emede: ("Branco Rock Water ", uma nascente nas montanhas Cerbat), Ha'theweli'-kio ', Ivthi'ya-tanakwe, Kenyuā'tci, Kwatéhá, Nyi'l'ta, Quwl'-nye-há, Sava Ha'a ( " Dolan Springs "), Sina Ha'a ("Buzzard Spring"), Thawinūya, Tevaha: sim (hoje: "Canyon Station"), Waika'i'la, Wa-nye-ha '/ Wana Ha'a, Wi 'ka -tavata'va, Wi-kawea'ta, Winya'-ke-tawasa, Wiyakana'mo

Lutadores Yavapai (o maior grupo, vivia na área sul da área tribal de Walapai, foram, portanto, os primeiros a lutar contra os hostis Yavapai - daí chamados de "Ji'wha '- o inimigo" - no sul - daí seu nome, grupos de oeste a leste, foram quase exterminados durante a Guerra de Hualapai pela luta, a destruição sistemática de suprimentos e campos pelo Exército dos EUA e a fome e doenças resultantes)

• Hual'la-pai / Howa'la-pai / Hwa: lbáy ("povo do alto pinheiro Ponderosa")
  • Amat Whala Pa'a / Ha Whala Pa'a / Mad hwa: la Ba: '("Faixa da Montanha dos Pinheiros", mais conhecida como "Faixa das Montanhas Hualapai", vivia nas Montanhas Hualapai ao sul de Beale's Springs a oeste do Rio Colorado Vale)

Aldeias (concentradas perto de fontes de água e riachos no norte de sua área): Walnut Creek, Hake-djeka'dja, Ilwi'nya-ha ', Kahwa't, Tak-tada'pa

• Kwe'va-kapai / Koowev Kopai ("Povo do Sul")
  • Tekiauvla Pa'a / Teki'aulva Pa'a ("Big Sandy River Band", também conhecido como "Haksigaela Ba: '", viveu ao alcance de rios sempre com água e ao longo do Big Sandy River entre Wikieup e Signal também como nas montanhas adjacentes)
  • Burro Creek Band (viveu na ponta sul da área "Tekiauvla Pa'a", plantada ao longo de riachos e nos cânions e planaltos ao longo de ambos os lados do Burro Creek, muitas vezes se casou com o vizinho Yavapai - portanto, muitas vezes erroneamente confundido com Yavapai pelos americanos, seguiram o exemplo da guerra, grandes grupos locais Hualapai e alguns Yavapai)

Aldeias: Burro Creek, Chivekaha ', Djimwā'nsevio' / Chimwava suyowo '("Little Cane Springs", literalmente: "Ele arrastou um Chemehuevi pela área"), Ha-djiluwa'ya, Hapu'k / Hapuk / Ha' a pook ("[Cofer] Hot Spring"), Kwakwa ', Kwal-hwa'ta, Kwathā'wa, Magio'o' ("Francis Creek"), Tak-mi'nva / Takaminva ("Big Cane Springs")

• Hakia'tce-pai ("Pessoas das Montanhas Mohon", também conhecido como Talta'l-kuwa , vivia em áreas montanhosas inacessíveis)
  • Ha'a Kiacha Pa'a / Ha gi a: ja Ba: '("Fort Rock Creek [Spring] Band", "Fort Rock Creek" é o nome em inglês da fonte Ha'a Kiacha ("Fort Rock Creek Spring" ) e o assentamento principal de mesmo nome em Fort Rock Creek, um trecho superior de Trout Creek, mais conhecido como "Mohon Mountains Band" ou "Mahone Mountain Band" porque viviam nas montanhas Mohon )
  • Whala Kijapa P'a / Hwalgijapa Ba: '("Bando das Montanhas Juníperas", vivia nas Montanhas Juníperas )

Aldeias: Cottonwood Creek (também: "Cottonwood Station"), Hakeskia'l / Ha'a Kesbial ("onde um riacho flui para outro"), Ha'a Kiacha / Hakia'ch / Hakia'tce ("Fort Rock Creek Spring ", maior povoado), Ka'nyu'tekwa ', Knight Creek, Tha'va-ka-lavala'va, Trout Creek, Willow Creek, Wi-ka-tāva, Witevikivol, Witkitana'kwa

Demografia

James Mooney estimou os Walapai em 700 membros em 1680. Alfred Kroeber deu cerca de 1000 membros da tribo antes de 1880, enquanto em 1889 728, 1897 apenas 631, 1910 501, 1923 440 e 1937 454 membros da tribo foram relatados. Hoje, existem novamente cerca de 2.300 Walapai em todo o país, dos quais 1.353 membros da tribo vivem dentro da reserva (Censo dos Estados Unidos de 2000).

Veja também

• Lista das tribos indígenas norte-americanas

literatura

• William C. Sturtevant (Ed.): Handbook of North American Indians . Smithsonian Institution Press, Washington DC

Alfonso Ortiz (Ed.): Sudoeste . Vol. 9, 1979, ISBN 0-16-004577-0 .

Alfonso Ortiz (Ed.): Sudoeste . Vol. 10, 1983, ISBN 0-16-004579-7 .

• Tom Bathi: Tribos indígenas do sudoeste . Publicações KC, Las Vegas 1995.
• Christian W. McMillen: Fazendo Direito Indiano: O Caso da Terra Hualapai e o Nascimento da Etnohistória . Yale University Press, New Haven, Conn. 2007
• Flora Gregg Iliff (1882-1959): Gente da Água Azul . The University of Arizona Press, Tucson Arizona 85721, ISBN 0-8165-0925-5 .

Links da web

• Conselho Intertribal do Arizona: Hualapai
• O Havasupai e o Hualapai
• Hualapai

Evidência individual

1. ↑ Jeffrey P. Shepherd: Somos uma Nação Indiana: Uma História do Povo Hualapai. University of Arizona Press (abril de 2010), ISBN 978-0-8165-2904-9 , página 229.
2. ^ Acessar a genealogia - índios Walapai
3. ^ Etnólogo - Línguas do mundo - Havasupai-Walapai-Yavapai
4. ↑ Naquela época, nenhuma distinção era feita entre Yavapai e Western Apache - especialmente Tonto Apache. Por causa de seus estreitos laços culturais e às vezes familiares com o Tonto Apache, o nome Yavapai não era comum naquela época, pois eram considerados Tonto Apache ou Apache-Mohaves.
5. ^ Utley, Robert Marshall: Frontiersmen no azul: O exército de Estados Unidos e o indiano, 1848-1865. University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-9550-6 .
6. ↑ Hualapai - Organização Sociopolítica
7. ↑ outras variantes do nome: Hualapai Charlie. Walapai Charley ou Walapai Charlie
8. ↑ Bureau of Land GESTÃO ARIZONA - povos do deserto, canyons e Pines: Pré-História da Patayan País em West Central Arizona - Página 38 ( Memento do originais de 27 de março de 2016 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi automaticamente inserido e ainda não verificado. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.blm.gov
9. ↑ Leve Leve é ​​frequentemente confundido com um chefe dos Yavapai - mas ele era apenas o chefe de um grupo local de Lutadores Yavapai , cujo nome se refere às suas constantes batalhas contra os hostis Yavapai
10. ↑ Timothy Braatz: Sobrevivendo à Conquista: Uma História dos Povos Yavapai. University of Nebraska Press, Lincoln 2003, p. 50.
11. ↑ Timothy Braatz: Sobrevivendo à Conquista: Uma História dos Povos Yavapai. University of Nebraska Press, Lincoln 2003, ISBN 0-8032-2242-4 , pp. 50f.
12. ^ Na encruzilhada da história, memória e colonização americana de Hualapai: disputando o espaço e o lugar
13. ↑ Sobre a nação Hualapai (PDF; 5,0 MB)
14. ↑ Jeffrey P. Shepherd, We Are an Indian Nation: A History of the Hualapai People, University of Arizona Press (abril de 2010), ISBN 978-0-8165-2828-8 , pp. 22-25.
15. ↑ Desses 14 grupos locais Hualapai originais, o Red Rock Band estava tão misturado com os outros grupos locais e absorvido por eles mesmo antes da chegada dos americanos que não eram mais vistos como um grupo independente
16. ↑ Nina Svidler, Roger Anyon: Nativos americanos e arqueólogos : Stepping Stones to Common Ground, S. 142, Alta Mira Press; 8 de abril de 1997, ISBN 0-7619-8901-3 .
17. ↑ povos do deserto, canyons e Pines: Pré-História da Patayan País em West Central Arizona, P. 27 O Hualapai ( Memento do originais de 27 setembro de 2013 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e tem ainda não foi verificado. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. (PDF; 10,6 MB) @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.blm.gov
18. ↑ John R. Swanton: As tribos indígenas da América do Norte. ISBN 978-0-8063-1730-4 , 2003.
19. ↑ OS UPLAND YUMANS
20. ↑ Thomas E. Sheridan: Arizona: A History. University of Arizona Press, 1995, ISBN 0-8165-1515-8 , página 74.
21. ^ Bandas de jardineiro - estrutura sociopolítica de Pai
22. ^ Alfonso Ortiz, William C. Sturtevant: Handbook of North American Indians, Volume 10: Southwest: 010. Govt Printing Office (outubro de 1983), ISBN 978-0-16-004579-0 .
23. ↑ Sobre a nação Hualapai (PDF; 5,0 MB)
24. ↑ Jeffrey P. Shepherd, We Are an Indian Nation: A History of the Hualapai People, University of Arizona Press, abril de 2010, ISBN 978-0-8165-2828-8 , p. 142.
25. ↑ Site da tribo Hualapai - Sobre Hualapai