Morto-vivo
( incunável desde o século 16, Bayerische Staatsbibliothek , Munique)
Os mortos-vivos são seres fantásticos que personificam pessoas que já morreram, que fisicamente continuam a estar entre os vivos ou que voltam para eles. Os mortos-vivos vêm da mitologia , do folclore e da religião . Como sobreviventes, eles estão em um estado físico e mental entre a vida e a morte . No gênero de terror , os mortos-vivos são representados como vampiros , zumbis ou revenantes .
Mortos-vivos em crenças populares, contos de fadas e religião
Contos de mortos-vivos pertencem às manifestações narrativas da crença cultural e historicamente difundida nos mortos . Em culturas como as cristãs , que negam a finalidade da morte, eles são uma expressão da crença de que os vivos se relacionam com os mortos além do túmulo. A ideia de cadáveres vivos e mortos inquietos está - embora não haja evidências das fontes - associada às concepções germânico- medievais. Em contraste, a visão cristã é que os mortos que voltam encontrarão seu descanso eterno em paz com Deus após sua redenção . As causas da inquietação dos mortos podem ser encontradas principalmente em transgressões terrenas, fracassos ou laços duradouros com este mundo . No mundo dos vivos, os mortos procuram demandas não cumpridas, entregam mensagens, expiam ou vingam-se de uma dívida que não foi liquidada. A perturbação deliberada ou acidental da paz dos mortos pelos vivos também é uma causa frequente de seu aparecimento. Destas causas surgem os traços ambivalentes dos mortos-vivos em relação aos vivos e seu comportamento principalmente hostil, irritante, agressivo e perigoso para com eles. O perigo dos mortos é baseado em seus poderes especiais.
A ideia de um morto-vivo pode ser diferente da de um fantasma ou de outros seres espirituais no sentido de que este último é visto como fisicamente morto e apenas mental ou emocionalmente ativo, enquanto o morto-vivo, ao contrário, é geralmente imaginado como espiritualmente e emocionalmente mortos, apenas seres de sombra fisicamente presentes se tornam. Fisicamente, os mortos-vivos aparecem como figuras teriomórficas ( semelhantes a animais) e antropomórficas (semelhantes a humanos).
Uma forma comum de morto-vivo é o vampiro , que ocorre em sua forma clássica no sul da Romênia, Grécia e Sérvia, enquanto é pouco conhecido na Transilvânia , a suposta pátria do romance e personagem do filme Drácula .
No Yoruba -Religionen, como o Voodoo , a fé alude aos zumbis dominados por feiticeiros um papel importante. Em outras mitologias, no entanto, os mortos-vivos agem independentemente dos poderes externos que os controlam. A figura de Koschei , que mantém sua alma separada de seu corpo morto-vivo, vem da mitologia russa .
Mortos-vivos podem prejudicar os vivos de várias maneiras. O mais conhecido é a sucção de sangue dos vampiros. De acordo com os relatos mais antigos, os revenants mortos-vivos teriam estrangulado suas vítimas e espalhado doenças e epidemias. Outros mortos-vivos, os chamados banquinhos , agacham-se sobre os vivos e se permitem ser carregados até que suas vítimas entrem em colapso, exaustos ou mortos. Um motivo comum é que uma pessoa se aproximando de um morto-vivo recebe um tapa forte ou uma marca permanente em seu corpo. Além dos mortos-vivos que se levantam de suas sepulturas, havia também o comedor posterior na crença popular europeia , um morto deitado na sepultura, que de lá pode sugar a vitalidade dos sobreviventes através de orifícios e também puxá-los para a morte.
Havia uma história sobre o mago alemão Agrippa von Nettesheim, que já era difundida durante sua vida, que ele ressuscitou o cadáver de um homem morto para disfarçar um crime de tal forma que ele caminhou como morto-vivo pela praça do mercado por um tempo , onde ele finalmente caiu e para todos visivelmente "morreu" novamente.
Uma forma especial de morto-vivo está incorporada na falecida história romântica Das kalte Herz de Wilhelm Hauff de Holländer-Michel e suas vítimas, que já alcançaram um estado morto-vivo antes de sua morte física, substituindo seu coração por uma pedra e, portanto, a capacidade para a humanidade e compaixão para perder.
Adaptações modernas
Todos os tipos de mortos-vivos aparecem como personagens fictícios na literatura de fantasia e na mídia de massa , como filmes e jogos de computador e de console . As figuras mortas-vivas conhecidas em vários contextos mitológicos são freqüentemente atribuídas a propriedades muito diferentes nos vários desenvolvimentos da mídia; não há uma classificação geral de tais personagens de jogos e entretenimento. Freqüentemente, são magos negros ou necromantes que criam ou invocam os mortos-vivos. Freqüentemente, eles aparecem em hordas de mortos-vivos inferiores , como zumbis, carniçais ou esqueletos ambulantes que ameaçam, atacam ou devem ser derrotados pelos heróis do jogo, filme ou romance. Uma forma especial de morto-vivo é o lich , um poderoso mago negro que deliberadamente escolhe a existência de morto-vivo como uma forma de imortalidade para se dedicar mais intensamente ao estudo da magia.
Às vezes, o termo “morto-vivo” é adotado nas ciências da vida e estudos culturais e usado de várias perspectivas para iluminar a tensão entre a vida e a morte no mundo real.
Veja também
literatura
- Helmut Fischer : Morto, morto. In: Rolf Wilhelm Brednich (ed.): Enciclopédia dos contos de fadas. Dicionário conciso para pesquisa narrativa histórica e comparativa. Volume 13: Pesquisa - Sedução. de Gruyter, Berlin 2010, ISBN 978-3-11-023767-2 , Sp. 788-801.
- Angelika Franz, Daniel Nösler: decapitado e estaqueado. Arqueólogos em busca de mortos-vivos. Theiss Verlag, Darmstadt 2016, ISBN 978-3-8062-3380-3 .
- Peter Kremer: Onde o terror se esconde. Sanguessugas e cavaleiros sem cabeça, mortos-vivos, lobisomens e revenants em Inde, Erft e Rur . PeKaDe, Düren 2003, ISBN 3-929928-01-9 .
- Thomas Schürmann: A crença pós-consumo na Europa Central . Elwert, Marburg 1990, ISBN 3-7708-0938-6 .
- Wolfgang Schwerdt: Vampiros, revenants e mortos-vivos. Na trilha dos mortos-vivos . Past Publishing, Berlin 2011, ISBN 978-3-940621-39-9 .
- Wolfgang Seidenspinner: cadáver vivo. In: Kurt Ranke (ed.): Enciclopédia de contos de fadas . Dicionário conciso para pesquisa narrativa histórica e comparativa . fita 8 : Clero - Maggio. de Gruyter, Berlin 1996, ISBN 3-11-014339-9 . , Col. 815-820.
Evidência individual
- ↑ Harlinda Lox: Morte. In: Rolf Wilhelm Brednich (ed.): Enciclopédia dos contos de fadas. Dicionário conciso para pesquisa narrativa histórica e comparativa. Volume 13: Pesquisa - Sedução. de Gruyter, Berlin 2010, ISBN 978-3-11-023767-2 , Col. 696-712 (aqui: Col. 702 f., “5.2. T. como uma transição para outro Dasein”).
- ^ Sascha Westphal ( filme epd ): revisão do coração frio. 23 de setembro de 2016, acessado em 25 de novembro de 2017 (crítica do filme Das kalte Herz (2016) por Johannes Naber ).
- ↑ Markus Metz , Georg Seeßlen : Os mortos-vivos e como chegar lá. Sugestões para o desenho crítico de um novo discurso. In: morre.: Nós mortos-vivos! Sobre pós-humanos, zumbis, monstros botox e outras formas de sobrevivência e sub-vida em Life Science & Pulp Fiction. Berlin 2012, ISBN 978-3-88221-563-2 , pp. 7-38.