Dia de potsdam

O chanceler Adolf Hitler faz uma reverência diante do presidente Paul von Hindenburg e aperta sua mão. A foto do fotógrafo Theo Eisenhart, do New York Times, se tornou o ícone da mídia no dia de Potsdam depois de 1945 .

Como celebrações do Dia de Potsdam em 21 de março de 1933, Potsdam estará abrindo o Reichstag selecionado em 5 de março de 1933, convocado. Seu clímax foi uma cerimônia oficial na igreja da guarnição de Potsdam . Além de membros do Reichstag, o governo do Reich , o presidente do Reich Paul von Hindenburg e convidados da vida pública, empresarial e do Reichswehr participaram da celebração. A reunião, portanto, se assemelhava à recepção dos novos delegados do Reichstag no Kaiser , como era costume antes de 1918. Os membros do SPD ficaram longe, os do KPD já haviam sido presos ou se esconderam. A verdadeira sessão constituinte do Reichstag ocorreu dois dias depois na Ópera Kroll de Berlim , que, devido ao incêndio do Reichstag, serviu como uma substituição para o edifício do Reichstag pouco menos de um mês antes.

No mês seguinte à chancelaria de Adolf Hitler , a soberania nacional-socialista pela qual ele lutava não estava de forma alguma consolidada. Seu governo de coalizão com os cidadãos alemães conservadores de direita dependia acima de tudo da confiança do presidente do Reich. Portanto, na manhã de 28 de fevereiro de 1933, Hitler e o Gabinete do Reich decidiram fazer da abertura do Reichstag um popular “Dia de Potsdam”, que deveria agradar aos conservadores e monárquicos - como o Presidente Hindenburg do Reich e o Reichswehr. O dia deve tornar visível a conexão entre "a velha grandeza e a jovem força" do nacional-socialismo .

Ao contrário da opinião frequentemente expressa de que o Ministério do Reich para o Esclarecimento Público e Propaganda, sob Joseph Goebbels, estava encarregado de organizar a celebração, pode-se supor que um grande número de atores participará, incluindo Hitler e o governo do Reich, especialmente o Presidente do Reich. Hindenburg, bem como o Reichswehr e as igrejas, o Ministério do Interior do Reich e a Administração do Reichstag. Goebbels, que não tomou posse como ministro até 13 de março de 1933, foi basicamente o responsável apenas pela exploração propagandística da festa, especialmente no rádio, bem como pelo desenho do programa de apoio. Nesse contexto, o historiador Martin Sabrow fala de uma "lenda" tenaz de que Goebbels atribui "toda a responsabilidade pelo grande acontecimento em Potsdam".

pré-história

Em 5 de março de 1933, um novo Reichstag foi eleito. No contexto do incêndio do Reichstag na noite de 28 de fevereiro de 1933, pelo qual os nacional-socialistas culparam os comunistas, os resultados das eleições fortaleceram o NSDAP, mas ele não alcançou a maioria absoluta (ver eleição do Reichstag em março de 1933 ). Para formar uma coalizão capaz de governar, o NSDAP dependia, portanto, do DNVP nacionalista de direita .

Além disso, o governo do Reich planejou submeter a Lei de Habilitação ao Reichstag . Para fazer isso, no entanto, como foi o caso com todas as emendas constitucionais na República de Weimar , foi necessário o consentimento de uma maioria de dois terços de todos os membros do Reichstag. Para isso, os membros do Reichstag devem ser convencidos, acima de tudo, do Partido de Centro .

Por parte dos representantes da igreja e também do presidente Hindenburg, houve reservas sobre a guarnição da igreja de Potsdam, por considerarem um ato político polêmico incompatível com a dignidade da igreja. Hindenburg, portanto, convidou Hitler, o vice-chanceler Franz von Papen , Göring, Wilhelm Frick e Werner von Blomberg para uma reunião em 7 de março de 1933 , na qual uma proposta do Ministério do Interior de Frick para a divisão do ato estatal foi aceita e o curso da celebração foi descrito em detalhes. Após os serviços para as duas denominações, um ato estatal apartidário deve ocorrer na igreja da guarnição. A reunião constituinte do próprio Reichstag foi então planejada para acontecer bem ao lado, no Long Stable , que, entretanto, não poderia mais ser redesenhado apropriadamente no curto tempo disponível. Em vez disso, eles se mudaram de volta para Berlim para este evento, para a Ópera Kroll, em frente ao prédio do Reichstag incendiado.

Em 8 de março, Hitler, acompanhado por Göring e Fricks, fez para si mesmo uma foto no local. Göring sugeriu deixar livre a poltrona de Guilherme II no camarote da casa real prussiana, o que era entendido nos círculos monarquistas como um compromisso simbólico com a família Hohenzollern . Além disso, em vez de 1º de abril (aniversário de Bismarck ), a data agora foi definida para 21 de março, início da primavera. Este dia também teve um caráter simbólico especial, pois o primeiro Reichstag do Império Alemão foi inaugurado em 21 de março de 1871. Em 20 de março, Hitler visitou novamente a igreja da guarnição, onde, segundo Theodor Duesterberg , "no mais estrito incongnito", para praticar sua aparição "no impuro". Além disso, em uma conversa pessoal na noite daquele dia, Hitler conseguiu persuadir o príncipe herdeiro Wilhelm a participar da celebração.

seqüência

O discurso de Hitler na igreja da guarnição

Antes do ato estatal na guarnição da igreja, o Presidente do Reich e os delegados protestantes teriam um culto na Nikolaikirche , para os católicos na Igreja de Pedro e Paulo e, após uma marcha triunfal pela cidade, a cerimônia subsequente na Guarnição igreja a partir das 12 horas. Os deputados social-democratas recusaram-se a participar no evento em Potsdam e os mandatos dos deputados comunistas já tinham sido declarados inválidos pelo governo do Reich com base no decreto de incêndio do Reichstag . A rádio transmitiu o evento na íntegra. Cidadãos sem receptor de rádio podiam acompanhar a transmissão em eventos públicos.

O ministro da Propaganda, Goebbels, quis dar o dia da forma mais nacional-socialista possível no curto espaço de tempo que teve entre 13 e 20 de março, mas as velhas cores preto, branco e vermelho dominaram a paisagem urbana em vez da bandeira da suástica nacional-socialista . Devido à forte participação do Reichswehr, a cerimônia de estado foi realizada no espírito das tradicionais celebrações militares. Para “fazer um contraponto político simbólico”, mas também para pressionar a Igreja Católica, Hitler e Goebbels, ambos católicos, não participaram no serviço festivo na Igreja de São Pedro e São Paulo. Em vez disso, como uma afronta à igreja, eles colocaram coroas de flores nos túmulos dos homens das SA no cemitério de Luisenstadt, em Berlim. Hitler teve uma declaração publicada sobre sua ausência, na qual enviou “uma advertência” aos bispos católicos em particular, uma vez que, segundo o anúncio, haviam se referido repetidamente aos “líderes e membros” do NSDAP como “apóstatas da Igreja ”No passado. Essas alfinetadas sutis contra o catolicismo (político) também podem incluir o fato de que os parlamentares do Centro, mas não os do DVP e do DNVP, devem ser revistados em busca de armas antes da viagem conjunta de Berlim a Potsdam.

Da família do ex-imperador, além do príncipe herdeiro, também participaram do evento os príncipes August Wilhelm , Oskar e Eitel Friedrich .

Hindenburg primeiro fez um breve discurso na igreja da guarnição, seguido por um discurso mais longo do chanceler. Contrariamente às suas reais intenções, Hitler afirmou que os direitos dos órgãos do Estado, como o Presidente do Reich , Reichstag e Reichsrat , não deveriam ser tocados. Na verdade, a Lei de Habilitação planejada serviu para não precisar mais do Reichstag e do Conselho para legislação. Quando Hindenburg morreu em agosto de 1934, o chanceler Hitler também assumiu os poderes do presidente do Reich (ver também referendo sobre o chefe de estado do Reich alemão ).

No final de seu discurso retoricamente adaptado e deliberadamente medido, Hitler deu à assembléia uma dica para se levantar e começou a fazer um grande elogio ao presidente do Reich, Hindenburg, cuja "vida maravilhosa" ele glorificou na revisão para chamá-la de "um símbolo da vitalidade indestrutível da nação alemã ”. Referiu-se expressamente à “aprovação” de Hindenburg à nova situação política, que considerou uma “bênção”. A "Providência" fez do Marechal de Campo Geral o "patrono (s)" da "revolta de nosso povo". "Profundamente comovido por sua própria eloqüência", disse o historiador britânico John Wheeler-Bennett . Hitler então foi a Hindenburg e apertou sua mão. Depois de observar o ex-chanceler Heinrich Brüning , Hindenburg teve lágrimas de emoção em seus olhos naquele momento. Este momento de aperto de mão também causou uma impressão profundamente emocional em muitos dos presentes ou no rádio.

Enquanto o órgão tocava, Hindenburg foi até a cripta da igreja, onde estavam os caixões de Frederico, o Grande e de seu pai, Frederico Guilherme I , considerados os fundadores do grande poder prussiano no século 18. Lá, Hindenburg colocou duas coroas de flores e ficou em silêncio por um tempo enquanto as saudações eram disparadas em frente à igreja. Para Hindenburg, que antes havia tido que impor abstinência estrita aos gestos monarquistas como presidente do Reich, esse momento foi de grande importância pessoal. A celebração de Potsdam também permitiu que ele estabilizasse publicamente seu relacionamento prejudicado com os Hohenzollerns.

A cerimônia foi seguida por unidades do Reichswehr , a Polícia Prussiana , a SA , a SS , a Juventude Hitlerista , o Stahlhelm e outras "associações patrióticas" marchando por Hindenburg do lado de fora da igreja da guarnição . Depois, participantes de alto escalão nas comemorações se despediram dele na rua, incluindo Hitler. Há gravações de filmes desse encontro, bem como uma foto conhecida do fotógrafo Theo Eisenhart do New York Times . Segundo o historiador Martin Sabrow , essa foto, que mostra Hitler se curvando profundamente em roupas civis de corte e cartola , foi um instantâneo e não um processo de propaganda planejado. A foto foi tirada como parte da despedida, enquanto o aperto de mão oficial do Presidente do Reich e Chanceler do Reich já havia acontecido na igreja. A reverência de Hitler era "muito profunda e, portanto, embaraçosa" para os funcionários do NSDAP. Portanto, ao contrário da crença popular hoje, a foto não foi usada pela propaganda nazista . Foi usado apenas esporadicamente em jornais até 1945. Só depois da guerra ela foi entendida como uma imagem de propaganda e, por exemplo, uma foto supostamente icônica da propaganda nazista nos livros escolares até os dias de hoje. Isso é desmentido pelo historiador Christoph Raichle, que fala de um “gesto calculado de humildade diante de Hindenburg”, que deu expressão simbólica à anterior “reverência verbal” a Hindenburg na fala de Hitler. O fato de a foto ter sido publicada na página de rosto da “edição especial de Adolf Hitler” do próprio observador ilustrado do partido em abril de 1933, bem como em outras publicações de propaganda nazista, fala pelo uso propagandístico da foto pelos nacional-socialistas . Há também imagens semelhantes dos encontros oficiais entre Hitler e Hindenburg em atos estatais posteriores, que falam por uma ritualização das relações públicas entre Hitler e Hindenburg desde o dia de Potsdam.

À tarde, o Reichstag se reuniu em Berlim pouco depois das 17h. Uma grande bandeira com a suástica estava pendurada atrás da plataforma do orador, alinhada com duas bandeiras pretas, brancas e vermelhas. Hitler apareceu com uma camisa marrom , mas deixou o discurso para o presidente do Reichstag, Goering. Do ponto de vista militar, este cumpria as formalidades necessárias “em rápida sucessão”, que também pretendia demonstrar o futuro papel do Reichstag. Em seu discurso, Goering difamou os anos da República como um tempo de angústia, vergonha e desonra e declarou descaradamente: ". Agora é superado Weimar" A partir das 19:00 Hitler assumiu uma performance especial da ópera Die Meistersinger von Nürnberg de Richard Wagner em a parte Staatsoper Unter den Linden .

O dia de Potsdam também foi comemorado em todo o Reich "em quase todas as cidades alemãs" e em muitos municípios, o que tornou o evento ainda mais eficaz. Nas cidades-guarnição, o Reichswehr estava ativo com desfiles e concertos abertos, havia comícios e desfiles e, em alguns casos, também havia fogos de artifício ou “fogueiras” nas colinas circundantes. Em Berlim, houve uma procissão de tochas pelo Portão de Brandemburgo à noite.

Objetivo do evento

A esperança dos nacional-socialistas era mostrar uma continuação simbólica da história prussiano- alemã no dia de Potsdam , no qual Hitler se apresentou em uma fila com Friedrich, o Grande, Bismarck e Hindenburg. Desse modo, Hitler, que até então fora considerado por muitos alemães um puro líder partidário, agora queria se apresentar como um estadista apartidário ao lado de Hindenburg, que fora seu adversário nas eleições presidenciais da primavera de 1932 e foi chanceler de Hitler em 13 de agosto de 1932 tinha rejeitado publicamente muito claramente. Hitler, portanto, como explicou em suas “Conversas de mesa” em 1942, “deu o maior valor” em assumir o poder “como se estivesse sob a bênção do velho”, isto é, Hindenburg. O dia de Potsdam, portanto, também teve o caráter de uma reconciliação ostensiva dos campos nacionais, personificada pelo aperto de mão dos dois protagonistas Hindenburg e Hitler.

A cidade de Potsdam foi conscientemente sugerida por Hitler. Como antiga residência dos reis prussianos, deveria ser um símbolo de uma Alemanha glorificada dos dias anteriores, que o regime nazista agora fingia querer construir. Em seu discurso, Hitler, portanto, enfatizou repetidamente as grandes tradições da Alemanha da Prússia, que ele queria respeitar e cultivar. Com seu comportamento medido, Hitler queria ganhar a confiança daqueles que anteriormente o rejeitaram por ser muito radical. Sua aparição em Potsdam é apenas o clímax de uma ampla propaganda de "campanha de confiança" que começou em 30 de janeiro de 1933. De acordo com o antigo nacional-socialista Kurt Lüdecke , Hitler escolheu secretamente a igreja da guarnição já em setembro de 1932 para uma produção em grande escala com a participação de Hindenburg, cuja “fabulosa reputação [...] deve ser explorada”.

Segue

As faces das moedas de 2 e 5 Reichsmark de 1934 mostravam a igreja da guarnição e a data do dia de Potsdam

Relação entre Hitler e Hindenburg

De acordo com o julgamento do biógrafo de Hindenburg Wolfram Pyta , o dia de Potsdam representa "o avanço final no relacionamento pessoal de Hindenburg com seu novo Chanceler do Reich". Mesmo que 30 de janeiro de 1933 ainda tenha sido um "experimento político" que Hindenburg garantiu por meio de condições políticas , ele agora via cada vez mais Hitler como "a pessoa ideal para chefiar um governo de 'concentração nacional'" e expressava seu apreço por Hitler. Hindenburg, que ansiava por alívio político e um afastamento da política cotidiana, começou cada vez mais a ver Hitler como seu sucessor adequado. A exigência de que Hitler só pudesse visitar o presidente do Reich na presença de seu confidente especial, Franz von Papen, foi abandonada em abril; Hitler cada vez mais destituiu o vice-chanceler como confidente de Hindenburg.

legislação

Em 21 de março de 1933, o governo proclamou uma anistia para crimes cometidos “na luta pela revolta nacional do povo alemão” com a portaria do Presidente do Reich sobre a concessão da impunidade . De acordo com a portaria para repelir ataques insidiosos contra o governo do imposto nacional e a portaria especial do tribunal , os chamados casos "insidiosos" foram julgados. O estabelecimento ou distribuição de afirmações “falsas” ou “grosseiramente distorcidas” que “provavelmente prejudicariam seriamente a reputação do governo do Reich ou das partes por trás do governo do Reich” poderia ser encarcerado ou encarcerado por vários anos. O uso fraudulento de ser membro de uma associação que estava por trás do "governo da insurreição nacional", bem como o abuso do uniforme e dos emblemas dessas associações também foram punidos. O "Heimtückeverordnung" resultou no Heimtückegesetz em 20 de dezembro de 1934 .

Em 23 de março de 1933, o novo Reichstag se reuniu pela primeira vez na Ópera Kroll. Os itens da agenda foram a consulta e a votação da Lei de Habilitação. De acordo com Wilhelm Frick, Ministro do Interior do Reich , os delegados do MPD e alguns membros importantes do SPD foram impedidos de comparecer “por causa do trabalho útil nos campos de concentração ”. Os 94 social-democratas presentes, incluindo o então presidente do partido Otto Wels , votaram contra a lei. Os restantes deputados aprovaram o projecto de lei, incluindo deputados do Centro Católico e os restantes deputados liberais. Foi aceito por maioria de 2/3. Os discursos antes da votação muitas vezes se referiram ao fato ocorrido dois dias antes. Para o Partido do Centro Católico , cujos votos importavam, a esperança de ser capaz de usar a lei para guiar a ânsia de Hitler pelo poder em canais regulados pelo estado era mais importante do que o Dia de Potsdam .

Imagem histórica

A propaganda nazista queria conscientemente usar a imagem da história prussiana desenhada pela escola borussiana de historiografia para o nacional-socialismo. O dia em Potsdam foi idealmente adequado para isso, também em relação a outros países.

Historiadores e jornalistas tentaram nas últimas décadas mudar a imagem pública predominante do estado prussiano. Você poderia mostrar, por exemplo, que a Prússia tinha essencialmente uma tradição de império da lei que foi destruída por Hitler depois que ele assumiu o poder . Heinrich August Winkler escreve sobre a ilusão do dia de Potsdam:

“Quando o presidente do Reich Hindenburg desceu sozinho na cripta do caixão de Frederico, o Grande, na igreja da guarnição, para ter uma conversa silenciosa com o rei, muitos alemães experimentaram a mesma emoção patriótica que Fridericus filma de ‹ Ufa › de Alfred Hugenberg evocado por anos . Mas a velha Prússia não experimentou uma ressurreição em 21 de março de 1933. Os novos governantes apenas usaram seu mito para dar a seu governo a aparência de uma legitimação ainda maior do que a que haviam recebido em 5 de março pelos eleitores. "

Sebastian Haffner descreveu a apropriação nacional-socialista da história prussiana no "Dia de Potsdam" nas seguintes palavras:

“O clímax e o ponto final desta fraude nacional alemã da Prússia foi o embaraçoso 'Dia de Potsdam' em 21 de março de 1933, a abertura cerimonial do recém-eleito Reichstag sob o recém-nomeado Chanceler do Reich, Hitler, com o qual o breve e para a fatídica aliança dos nacionalistas alemães entre Papen e Hitler deveria ser selada. Essa aliança se vestiu no Dia de Potsdam como uma aliança da tradição prussiana com a Revolução Nacional Socialista. A Igreja Potsdam Garrison foi usada como cenário, o capacete nacional de aço alemão desfilou ao lado do Nacional Socialista SA , o Reichswehr forneceu os extras e o idoso Presidente do Reich Hindenburg, que lutou como um jovem tenente prussiano perto de Königgrätz, foi autorizado falar para 'a velha Prússia' lembrar [...]. Fosse o que fosse, a Prússia fora um Estado constitucional , um dos primeiros na Europa. O império da lei, entretanto, foi a primeira coisa abolida por Hitler. Em sua política de raça e nacionalidade, a Prússia sempre exerceu uma nobre tolerância e indiferença. A política racial e de nacionalidade de Hitler era o extremo oposto da política prussiana. A extrema contra-imagem da sobriedade prussiana também foi o estilo político de Hitler, sua demagogia e intoxicação em massa teatral. "

Veja também

literatura

Links da web

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Evidência individual

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