Sentido (filosofia)

Sentido é um termo de alcance interno em várias disciplinas científicas que parcialmente o conteúdo Hang de uma expressão linguística se refere (na semântica ), ou mais geralmente para esclarecer a relação entre linguagem, pensamento, intencionalidade e realidade.

Usos de palavras

"Sentir" é usado de forma diferente em diferentes áreas:

• Como sentido linguístico:
  • "Significado" como sinônimo de significado ( Significado inglês). Veja também (teoria do significado ).
  • "Sentido" (hoje: intensão ) como oposto de referência (em Gottlob Frege , que, entretanto, descreve a referência como "significado"). "Sentido" semelhante à intenção em Rudolf Carnap .
  • Em linguística, "sentido" também denota a expressão de significado ou "leitura" de uma palavra ( sentido em inglês ) . Veja em polissemia .

• Como um senso de ação:

O conceito de sentido da ação constitui uma área de transição entre a sociologia e a filosofia . "Sense" é um sinônimo para o objetivo ou propósito da ação . Veja em teoria da ação .

Abordagens Filosóficas

O sentido teleológico é o que existe para isso. É estar em ordem ou ser orientado para um objetivo.

Do sentido metafísico dos seres finitos é quando a relação com o ser infinito ou Deus deve ser enfatizada.

Aristóteles

A função integrativa da mente humana foi descrita pela primeira vez por Aristóteles e introduzida na ciência como sensus communis ( de anima III / 2). O reconhecimento do movimento, número, tamanho e conexões causais é, segundo Aristóteles, não a conquista dos sentidos individuais, mas de um senso comum (sensus communis).

Luhmann

Uma visão moderna e “teórica do sistema” desse todo é representada por Niklas Luhmann , que entendeu a comunicação como a essência da sociedade e deu ao conceito de “significado” uma posição importante. Ele define: “Sentido é atualização constante de possibilidades”. Seu trabalho principal, Sistemas Sociais, é fundamental . O conceito de sistema de Luhmann é baseado em um contexto funcional que mantém uma ordem estável por estar separado do ambiente. Um sistema deve, portanto, ser principalmente capaz de gerar ativamente e projetar limites especiais. Para Luhmann, os sistemas mentais e sociais são constituídos como contextos de significado. O conceito de significado abrange todas as formas de ordem da experiência humana consciente; portanto, não há experiência sem sentido. O mundo é muito complexo para ser capturado perfeitamente por um sistema. Portanto, segundo Luhmann, a “imagem” construída do mundo é sempre uma simplificação, uma redução da complexidade infinita a um nível administrável. Em vez da complexidade externa do mundo, o sistema “humano” cria uma ordem interna. Luhmann entende esse evento como a formação de significado. O gradiente de complexidade é equilibrado pelo sistema de significado na forma de um design de mundo subjetivo que reduz o mundo externo. O sistema interpreta o mundo de forma seletiva e, assim, reduz a complexidade do que é acessível a ele. Isso possibilita possibilidades estruturadas para a própria experiência e ação. O significado sempre aparece em contextos definíveis e, ao mesmo tempo, pontos além do contexto ao qual pertence; torna imagináveis ​​outras possibilidades e, segundo Luhmann, é justamente aí que reside a função de formação do sentido.

Na visão de Luhmann, o significado é “a unidade da diferença entre realidade e potencial ”. A comunicação sempre constitui um sentido, é a seleção atual do potencial de todas as possibilidades dadas anteriormente. Segundo Luhmann, o sentido regula o processamento seletivo da experiência, é a relação seletiva entre o sistema e o mundo. O Sense permite que a complexidade seja reduzida e mantida ao mesmo tempo. O significado pode, portanto, ser entendido como a premissa do processamento da experiência. O sentido permite que a consciência escolha e se refere ao que não foi escolhido e, portanto, à infinitude do mundo. Segundo essa terminologia, a comunicação não pode ser uma transferência de sentido ou informação, mas a comunicação é uma atualização comum de sentido que informa pelo menos um dos participantes. Para Niklas Luhmann, a importância central da semântica são as premissas de significado dentro de um sistema social que valem a pena preservar.

Weick

O psicólogo organizacional americano Karl E. Weick chamou de sentido como o resultado de um processo social, que ele chama de sensemaking (inglês, gerar significado ). Desse ponto de vista, o sentido é uma construção psicológica que surge e é alterada no processo de construção de sentido.

Veja também

• significado da vida
• semiótica
• Critério de significado
• Sentido literal
• Entendendo a sociologia

literatura

• Graças a Deus Frege : Sobre significado e significado. In: Journal for Philosophy and Philosophical Criticism , NF 100, 1892, pp. 25–50. Também em: Gottlob Frege: Função, Conceito, Significado. Cinco estudos lógicos. Editado e apresentado por Günther Patzig. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1962. pp. 38-63.
• Niklas Luhmann : Sistemas Sociais. Esboço de uma teoria geral , Frankfurt am Main 1984, especialmente o segundo capítulo "Sense", ISBN 3-518-28266-2 .
• John Lyons : Semantik , Volume I, Beck, Munich 1980, especialmente pág. 210 e seguintes, ISBN 3-406-05272-X .

Evidência individual

1. ↑ Gottlob Frege: Sobre significado e significado.
2. ^ Karl E. Weick (1995): The process of organizing, Suhrkamp Wissenschaft 1194, ISBN 978-3-518-28794-1 .