Robert Darnton

Robert Darnton 2006

Robert Choate Darnton (nascido em 10 de maio de 1939 na cidade de Nova York ) é um historiador americano .

É considerado um dos maiores historiadores das ideias das últimas décadas. Desde julho de 2007, ele é Professor Carl H. Pforzheimer em Harvard e dirigiu a biblioteca da universidade lá até 2016. Ele é um dos fundadores da chamada “ virada cultural ”, a Nova História Cultural , que moldou os estudos históricos desde o final dos anos 1980. O foco principal de Darnton é o que é “estranho” às culturas e mentalidades anteriores. Seus livros e ensaios sobre a França pré-revolucionária desafiaram a visão tradicional do Iluminismo . Ele é considerado o autor acadêmico mais importante em relação à Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers de Diderot. .

Em contraste com a história clássica das idéias , Darnton está menos preocupado com quem pensou algo primeiro do que com como essas idéias se espalharam na sociedade ; como eles influenciaram a opinião pública , como eles encontraram seu caminho para a comunicação geral . Ele está, portanto, menos preocupado com a criação de obras importantes do que com a distribuição, sua aceitação e seus leitores. Em contraste com a história da mídia que prevaleceu até então, Darnton não se concentrou apenas na produção técnica, mas incluiu um amplo campo da história política (especialmente da censura ), história da arte e teoria econômica do mercado .

Vida

Darnton perdeu seu pai no início da Nova Guiné, durante a Segunda Guerra Mundial . Ele estudou história americana e literatura americana na Universidade de Harvard , e história europeia na Universidade de Oxford . Ele recebeu seu doutorado em 1964. O livro resultante sobre Mesmerismo e o Fim do Iluminismo foi traduzido para cinco idiomas. Darnton publica em inglês, francês e alemão; a maioria de seus livros também foi traduzida para o italiano, espanhol, português, russo, japonês e chinês.

Darnton trabalhou brevemente como repórter do New York Times antes de aceitar uma bolsa em Harvard e se tornar professor na Universidade de Princeton em 1968 . Ele foi professor visitante na Universidade de Oxford, na Universidade de Warwick , no Collège de France , na École des Hautes Études en Sciences Sociales e na École normal supérieure em Paris .

Darnton com Hans Tuzzi no Festivaletteratura em Mântua 2018.

Ele passou 1989 e 1990 na Wissenschaftskolleg , onde testemunhou a queda do Muro de Berlim e a queda do Muro de Berlim . Os registros posteriormente publicados a partir deste período são o seu único trabalho que não é com a história cultural na França do século 18 ocupado.

Darnton foi presidente da Sociedade de Estudos do Século XVIII de 1987 a 1991 e presidente da American Historical Association em 1999 . Ele é um oficial da Ordre des Arts et des Lettres , Cavaleiro da Legião de Honra e titular de quatro doutorados honorários . Em 1980 foi eleito para a Academia Americana de Artes e Ciências e em 1989 para a Sociedade Filosófica Americana . É membro externo da Academia Europaea desde 1994 e membro correspondente da British Academy desde 2001 .

A visão de Darnton sobre o Iluminismo

Em geral

O trabalho de Robert Darnton seria impensável sem a descoberta dos dossiês e da correspondência (mais de 50.000 cartas) da Société typographique de Neuchâtel (STN). A Société typographique era uma grande editora do outro lado da fronteira francesa que fornecia ao reino cópias piratas e livros proibidos no século XVIII. Essa descoberta de fontes permitiu a Darnton dar uma olhada microscópica nas terras baixas do Iluminismo francês com a ajuda dos arquivos de Paris - um olhar que revelou muito do que era estranho. Esse estranho, que desafiou a visão tradicional do Iluminismo e o desejo de compreendê-lo, é o foco da pesquisa de Darnton até hoje.

Mesmerismo (1968)

Mesmerismo e o fim do Iluminismo na França

Em seu livro sobre mesmerismo, Darnton tenta explorar a mentalidade do francês educado às vésperas da Revolução Francesa . De acordo com Darnton, a sociedade parisiense nesse período não estava tão preocupada com política e teoria política como seria de se esperar, mas com sensacionais descobertas científicas, voos de balão de tirar o fôlego e mesmerismo - a maior tendência na última década do Ancien Régime.

Franz Anton Mesmer veio para a capital francesa em 1778 e lançou um feitiço sobre ela como nenhum outro. Sua teoria de um fluido que permeia todos os corpos e que pode ser harmonizado com a natureza pela massagem encontrou muitos seguidores. De acordo com sua própria admissão, ele curou inúmeros enfermos em sessões de grupo. No entanto, essa prática colocou Mesmer em conflito com a academia e profissão médica parisiense, que questionou seu ensino. Aqui, o explosivo social do mesmerismo se mostra: a teoria apolítica de Mesmer tornou-se uma questão política.

Os seguidores de Mesmer incluíam aristocratas educados, clérigos e comerciantes, bem como alguns revolucionários posteriores, jovens escritores frustrados como J.‑P. Brissot , J.-L. Carra e Nicolas Bergasse , atraídos pela luta de Mesmer contra o estabelecimento acadêmico. Em 1785, a ala radical do movimento mesmerista se separou. Os radicais em torno de Nicolas Bergasse, que antes era deputado e porta-voz de Mesmer, fundaram seu próprio grupo e se concentraram mais nas implicações políticas do mesmerismo, que fundiram com os ensinamentos de Rousseau . Nos anos que se seguiram, eles intensificaram sua luta contra as instituições governadas pela nobreza com panfletos. Porque: aos olhos deles, a chamada república dos estudiosos era na verdade a maior tirania, já que a academia cortou suas carreiras de escritores e filósofos naturais pela raiz. Na luta de Mesmer contra a profissão médica, eles viram um modelo para sua luta pessoal, que culminou na revolução em 1789.

The High Enlightenment (1971)

O alto iluminismo e a pouca vida da literatura na França pré-revolucionária

Em seu ensaio The High Enlightenment and the Low-Life of Literature Darnton mostra que antes da Revolução Francesa não havia conflito entre os " philosophes " (incluindo Voltaire , d'Alembert , Diderot) e as elites (nobreza e clero) dos antigos regime. Em vez disso, os “ philosophes ” foram absorvidos pelo “ monde ” e receberam pensões impressionantes. Obras críticas ao sistema, como o “ Contrat Social ” de Rousseau, foram lidas, se o foram, pela nobreza e pelo clero. Eles não podiam realmente acender um fogo revolucionário entre os cidadãos. Atraídos pelo sucesso econômico dos “ philosophes ”, jovens escritores da província tentaram a sorte em Paris nos anos seguintes. Mas esta segunda geração teve um momento mais difícil. Apenas alguns beneficiaram de apoio governamental ( Jean-François Marmontel , Jean Baptiste Antoine Suard ). Muitos ficaram desapontados com suas esperanças. Eles viviam escassamente em quartos no sótão e escreviam em panfletos (" libelles ") toda a sua frustração vinda da alma. Esses " libelles " radicais examinavam os acontecimentos imorais do " monde " em uma linguagem clara e vigorosa . Essa linguagem também era entendida pelas classes mais baixas. Os panfletos foram passados ​​na mão. A perda de integridade moral atingiu o Antigo Regime com muito mais severidade do que os tratados teóricos do Estado de Montesquieu e Rousseau . Após a eclosão da Revolução Francesa, os autores dos " libelles " desempenharam um papel proeminente ( Jean Paul Marat , Jacques Pierre Brissot ).

The Business of Enlightenment (1979)

Shiny Shops / The Business of Enlightenment. A Publishing History of the Encyclopédie 1775-1800

The Business of Enlightenment já é um dos clássicos da historiografia moderna. O tema principal do livro é a difusão do Iluminismo na França pré-revolucionária, o assunto principal da enciclopédia , suas novas edições e revisões. Darnton enfatiza que para os principais atores - editores, livreiros e também os filósofos da escrita - a educação era essencialmente um grande negócio. As idéias difundidas geralmente eram de importância secundária.

Após a impressão e distribuição da primeira, as dispendiosas edições em fólio tornaram-se bastante perigosas e não lucrativas, com a ascensão de Luís XVI. 1774 e o relaxamento da censura abriram a possibilidade de especulação em grande escala. Finalmente, a enciclopédia também deve ser acessível para um público mais amplo. Com esse propósito, depois de algumas idas e vindas, três acionistas principais se reuniram em 1777: Charles-Joseph Panckoucke, de Paris, o livreiro mais poderoso de sua época e dono do privilégio de distribuir a enciclopédia; Joseph Duplain de Lyon, um livreiro astuto que se especializou em cópias piratas e queria esfaquear Panckoucke pelas costas com uma quarta reimpressão ilegal da enciclopédia; a Société typographique de Neuchâtel (STN), uma gráfica e editora do outro lado da fronteira especializada em literatura ilegal e recentemente coproprietária do privilégio. Duplain assumiu o negócio operacional. A obra foi impressa principalmente em Lyon e Genebra. A STN só teve alguns volumes para imprimir e rosnou. Da mesma forma o "filósofo" Suard, membro da academia. No início, o plano de Panckoucke era preparar uma edição revisada da enciclopédia por uma taxa razoável.

Após o anúncio da edição Quart, uma verdadeira febre de enciclopédia estourou. Mais de 8.000 assinaturas foram recebidas e a Duplain, a gráfica e os fornecedores (fábricas de papel, fundição) não conseguiram acompanhar sua produção. Nos anos seguintes, uma guerra de guerrilha se desenvolveu entre os acionistas. Especialmente Duplain enganou sempre que possível e tentou obter o máximo de lucro possível para si mesmo - se necessário, em detrimento de seus parceiros. Apesar de todas as brigas, a edição Quart valeu a pena para todos os acionistas no final.

A quarta edição da enciclopédia foi v. uma. subscrito pela elite tradicional do ancien régime, por advogados e administradores, por clérigos e pela nobreza. Negociantes e empresários quase não se interessaram pela planta, e os artesãos ainda não podiam pagar por ela. Portanto, não é surpreendente que a enciclopédia fosse vendida principalmente em cidades com parlement, academia e guarnição: Paris, Lyon, Bordeaux, Languedoc, Provence, Bourgogne, Franche-Comté e Normandia. Foram as camadas superiores da sociedade do antigo regime que mais e mais adotaram e viveram as idéias do Iluminismo nos anos anteriores à revolução.

Após o sucesso da comercialização da edição Quart, Panckoucke concentrou-se inteiramente na "Encyclopédie Méthodique", uma obra monumental que em 1832 tinha crescido para cerca de 200 volumes. Era para ser sua obra-prima como editor. Mas, depois de alguns anos, a produção estagnou antes, como todo o mercado de livros, com exceção dos periódicos revolucionários, e caiu ao mínimo na turbulência da revolução. Além disso, Panckoucke foi fortemente atacado pela imprensa revolucionária de esquerda (incluindo Jacques Pierre Brissot , Jean-Louis Carra ) e acusado de contra-revolução porque adotou um tom conservador em suas revistas monopolistas de longa data "Mercure" e "Gazette de France" . Suas conexões com os cargos mais altos do Antigo Regime se tornaram cada vez mais problemáticos, como o relacionamento com o chefe da polícia de Paris, Lenoir. A estrela de Panckoucke começou a declinar. A proclamação da liberdade de imprensa em julho de 1789 também destruiu o antigo sistema de privilégios e proteção e, portanto, a base do império do comércio de livros de Panckoucke.

The Business of Enlightenment é a primeira parte da trilogia de Darnton sobre intelectuais, livros e opinião pública no século XVIII, com orientação micro-histórica. A segunda parte, mais geral, v. uma. a extensão da produção ilegal de livros entrou em foco, seguido em 1995 com The Forbidden Best-Sellers of Prerevolutionary France e The Corpus of Clandestine Literature . A terceira parte é dedicada aos panfletos ("libelles") que circulam na Paris revolucionária e foi publicada em 2009 com o título O Diabo na Água Benta . Trabalhos preliminares podem ser encontrados em Public Opinion e George Washington's False Teeth .

O Grande Massacre do Gato (1984)

Trabalhadores ensaiam o levante
O Grande Massacre do Gato da Rua Saint-Séverin / Revolta dos Trabalhadores: O Grande Massacre do Gato da Rua Saint-Séverin

No final dos anos 1970 e início dos anos 1980, Darnton deu aulas de história na Universidade de Princeton com o antropólogo Clifford Geertz . O resultado desses seminários foi “O Grande Massacre do Gato”, uma coleção de ensaios que trata muito mais do que suas obras anteriores da cultura popular do período iluminista, que nos é estranha hoje.

No ensaio de mesmo nome, Darnton fala sobre os trabalhadores assalariados de uma gráfica parisiense que se rebelaram contra as humilhações diárias de seu mestre por volta de 1740. Depois que os trabalhadores roubaram seu sono imitando miados em frente à janela, o mestre pessoalmente os encarregou de pôr fim à atividade dos gatos. Apesar da proibição expressa, os aprendizes e jornaleiros mataram primeiro o gato favorito do mestre antes de tentarem e enforcarem os outros gatos que foram pegos, em meio a gargalhadas. No ataque ao gato favorito, Darnton vê um ataque indireto ao mestre e, portanto, ao governo; afinal, no início da era moderna, um gato doméstico era identificado diretamente com seu dono. Devido ao alto simbolismo popular do gato (feitiçaria, sexualidade), o mestre também foi tachado de feiticeiro e acusado de estar à margem. Esse golpe bem-sucedido - uma rebelião contra a regra que não podia ser punida - foi encenado teatralmente várias vezes pelos aprendizes da oficina ("copie") e serviu como um meio de comunicação social.

No ensaio, Darnton usa uma descrição densa após Clifford Geertz.

Trabalho

  • Mesmerism and the End of Enlightenment in France , Cambridge (Massachusetts) / Londres, Harvard University Press, Londres 1968.
    • Alemão: Mesmerism and the end of the Enlightenment in France , traduzido do inglês e do francês e fornecido com um ensaio de Martin Blankenburg, Hanser, Munich 1983, ISBN 3-446-13422-0 .
  • 1979: The Business of Enlightenment. A Publishing History of the Encyclopédie, 1775-1800 , Cambridge (Massachusetts) / Londres, HUP.
    • Alemão: lojas brilhantes. A Disseminação da Enciclopédia de Diderot ou: Como Vender Conhecimento para Lucrar? , Berlin, Wagenbach 1993 (abreviado), ISBN 3-8031-3568-0 .
  • 1982: The Literary Underground of the Old Regime , Cambridge (Massachusetts) / London, HUP.
    • Alemão: literatos no underground. Lendo, escrevendo e publicando na França pré-revolucionária , Munique, Hanser 1985.
  • The Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History , Basic Books, New York 1984; Vintage Books, New York 1985, ISBN 3-446-13422-0 .
    • Alemão: O grande massacre do gato. Incursões na cultura francesa antes da revolução. , Hanser, Munich, 1989, ISBN 3-446-14158-8 .
  • 1990: O Beijo de Lamourette. Reflexões em História Cultural , Nova York, Norton.
    • Alemão: o beijo de Lamourette . Considerações histórico-culturais , Hanser, Munich 1998.
  • 1991: Berlin Journal 1989-1990 , New York, Norton.
    • Alemão: a última dança na parede. Berliner Journal 1989-1990 , Hanser, Munique 1991.
  • 1995 The Forbidden Best-Sellers of Prerevolutionary France , New York, Norton (sem edição alemã).
  • 1995: The Corpus of Clandestine Literature in France, 1769-1789 , New York, Norton (sem edição alemã).
  • 1996: Thinking Lust , Frankfurt, Eichborn, série The Other Library
  • 1997: Os dentes falsos de George Washington, ou de novo: O que é a iluminação? Ensaio. CH Beck, Munich ISBN 3-406-42367-1 .
  • 2000: Opinião Pública e Redes de Comunicação em Paris do Século XVIII , em: Knabe, Peter Eckhard (ed.) Opinion , Berlin.
    • Alemão: poesia e polícia. Opinião pública e redes de comunicação em Paris no século 18 , Frankfurt, Suhrkamp 2002.
  • 2001: J.-P. Brissot e a Société Typographique de Neuchatel (1779-1787) , em: Estudos sobre Voltaire e o século 18 (2001) , Oxford.
  • 2001: J.-P. Brissot. Sua carreira e correspondência (1779-1787) , Oxford, E-Book: www.voltaire.ox.ac.uk.
  • 2003: A Ciência da Pirataria. Um elemento central na indústria editorial do século 18 , Munique, Carl Friedrich von Siemens Stiftung (Tópicos Vol. 77).
  • 2003: Dentes postiços de George Washington. Um guia não convencional para o século 18 , Nova York / Londres, Norton.
  • 2009: O Diabo na Água Benta ou a Arte da Calúnia de Luís XIV a Napoleão , Filadélfia, University of Pennsylvania Press.

literatura

  • Charles Walton (Ed.): Into Print: Limits and Legacies of the Enlightenment - Essays in Honor of Robert Darnton. Pennsylvania State University Press, University Park 2011, ISBN 978-0-271-05012-6 .
  • Mason, Haydn T. (ed.): The Darnton debate. Livros e revolução no século XVIII (= Estudos sobre Voltaire e o século XVIII, 359). Oxford, The Alden Press 1998.

Preços

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Robert Darnton: O grande massacre dos gatos. Incursões na cultura francesa antes da revolução . Carl Hanser, Munique 1989, p. 109 .
  2. ↑ Robert Darnton: O grande massacre dos gatos. Incursões na cultura francesa antes da revolução. Carl Hanser, Munique 1989, p. 93 .
  3. ↑ Hacke, Jens / Pohlig, Matthias (ed.): Teoria na ciência histórica: Insights sobre a prática da pesquisa histórica . Campus, Frankfurt / Main 2008, p. 87 .
dados pessoais
SOBRENOME Darnton, Robert
NOMES ALTERNATIVOS Choate Darnton, Robert Choate
DESCRIÇÃO BREVE Historiador americano
DATA DE NASCIMENTO 10 de maio de 1939
LOCAL DE NASCIMENTO Nova York , EUA