Parvati
Parvati ( sânscrito , f., पार्वती, Pārvatī) é uma deusa-mãe hindu considerada a esposa e Shakti de Shiva e mãe de Ganesha e Skanda (também chamada de Murugan ou Karttikeya ). Ela é filha de Himavat , o deus das montanhas do Himalaia , e da Apsara Mena (também chamada de Menga ) e a irmã mais nova do Ganga , a encarnação divina do Ganges . Seu nome significa "filha das montanhas" (Skt.: Parvata ). Parvati personifica a esposa fiel, paciente, dedicada, amorosa, adorável, ideal e obediente. Ela é a personificação do amor de marido e mãe. Ela é o aspecto gracioso, maternal, gentil, gentil, atencioso, brilhante, amoroso e gentil de Mahadevi , a "grande deusa". Junto com seu marido Shiva e seu filho Ganesha, ela constitui o exemplo perfeito e modelo de uma família hindu ideal. Parvati tem muitas manifestações diferentes, incluindo Durga e Kali .
mito
Na literatura védica , uma mulher chamada Parvati não aparece nas proximidades de Rudra- Shiva; em vez disso, há nomes como Uma , Sati ou Ambika , que só foram associados ou igualados a Parvati em uma fase posterior.
Os Puranas apresentam Shiva e Parvati como os pais do universo e, portanto, contêm muitos mitos diferentes relacionados à sua vida de casados. Diz a lenda que um dia Parvati conheceu nas montanhas uma bela asceta que estava de luto por sua primeira esposa, Sati . Parvati não sabia que ela mesma era uma reencarnação de Sati e reconheceu no asceta o deus Shiva, por quem se apaixonou. Para se tornar como ele, ela também começou a levar uma vida ascética e, por exemplo, ficou em uma perna em um rio por 1000 anos até que o deus apareceu diante dela como um mendigo errante. Ele a colocou à prova e queria seduzi-la. Parvati ficou muito zangado, então Shiva se mostrou em sua verdadeira forma. Ambos casados. Eles então se retiraram para Mount Kailash e iniciaram o ato sexual, que durou muito tempo ininterrupto. Diz-se que esse ato foi tão intenso que o cosmos foi abalado por ele e os deuses ficaram com medo. Os deuses interromperam o jogo de amor entre os dois, e a semente de Shiva caiu no Ganges , de onde nasceu Karttikeya , que salvou o mundo do demônio Taraka . Em outras lendas, Shiva sozinha tinha seis filhos, mas Parvati amava tanto essas crianças que um dia ela as pressionou com muita força e assim as fundiu em uma criança com seis cabeças; assim, ela também se tornou a mãe de Karttikeya. De acordo com outra versão da lenda, ela amou Karttikeya tanto que o leite começou a escorrer quando ela viu a criança divina.
No mito sobre o outro filho Ganesha, por outro lado, a versão mais conhecida é aquela em que Parvati cria seu filho sozinha, sem a ajuda de seu marido Shiva. Ela precisava de um guardião para seu banho e para esse propósito ela modelou Ganesha a partir de crostas de seu corpo esfoladas, sujeira, suor e sangue de seu corpo, que ela misturou com pomadas, óleos e água do Ganges e deu vida com mantras .
Muitos mitos dizem que Parvati se sente abandonada pelo asceta Shiva e, portanto, se sente solitária. É por isso que ela instiga o deus do amor Kama a atirar uma flecha do amor em Shiva. Ele percebe o ardil e queima o deus até as cinzas. Parvati mais tarde pede a Shiva para trazer o deus de volta à vida.
Uma vez, Parvati cobriu os olhos de Shiva com uma brincadeira. Imediatamente o mundo escureceu e Shiva desenvolveu um terceiro olho em sua testa, com o qual ele acidentalmente queimou as florestas do Himalaia. Parvati ficou muito triste com isso e pediu a Shiva que restaurasse as florestas.
Outro mito conta como Shiva estava insatisfeita com a cor negra de seu corpo e a irritava com isso. Parvati então praticou ascetismo até que Brahma concedeu a ela o desejo de usar uma cor de corpo clara. A partir daí passou a se chamar Gauri ("a loira, dourada, clara, brilhante, branca"). Diz-se que Kali surgiu da cor ou pele preta descartada, que, de acordo com outras versões, surgiu de sua raiva.
É Parvati quem faz de Shiva um marido e uma esposa responsáveis, governanta e pai de família e que às vezes o arranca de sua meditação profunda. Shiva e Parvati geralmente levam uma vida familiar harmoniosa, imperturbável e pacífica, com exceção de pequenas brigas e abusos mútuos, que, no entanto, não duram muito. Eles costumam jogar uma partida de dados juntos, em que Shiva perde sua amada tanga e Parvati inicialmente se ressente disso, ao que ri dele. Uma vez ela disse que o desobedeceu, então ele a transformou em esposa de um pescador e a enviou ao povo. Depois de um tempo, ele se transformou em pescador, conquistou Parvati de volta e a perdoou.
iconografia
Nas esculturas medievais, Parvati aparece ora sentada, ora em pé, com dois ou quatro braços, mas sempre com os seios nus e rodeada de seres celestiais, servos e / ou seus filhos Ganesha e Skanda / Karttikeya . Sua montaria sozinha é um tigre ou um leão; ela frequentemente se senta ou cavalga um touro ( nandi ) com Shiva . Especialmente no sul da Índia, a representação como uma família junto com Shiva e Skanda é ampla (compare com Somaskanda ).
Em pinturas modernas e impressões de arte, no entanto, Parvati frequentemente aparece junto com Shiva como uma mulher graciosa, totalmente vestida e ricamente adornada com dois braços e uma flor de lótus azul em sua mão direita. Quando Parvati é mostrada individualmente, ela às vezes tem quatro mãos, duas das quais seguram uma flor de lótus fechada vermelha e uma azul e as outras duas mostram o gesto com a mão que concede graça Varada mudra e o mudra Abhaya protetor . Ela freqüentemente carrega os mesmos emblemas de Shiva, como o tridente ( trishula ), a corrente de oração ( mala ) ou a cobra cobra ( naga ). Como esta, às vezes ela tem um terceiro olho enérgico no meio da testa.
Em seu aspecto maternal, ela carrega seu filho Ganesha em seus braços em muitas representações. As representações com Shiva, Parvati, Ganesha e Skanda como a 'Sagrada Família' no Monte Kailash são populares . Na maioria das vezes, suas montarias ( vahanas ) são tigres ou leões. Pode ser diferenciado de Lakshmi pela falta da faixa torácica característica.
Muitas vezes, no entanto, também é representado em uma forma anicônica, na forma de um yoni ("útero da mãe, origem, fonte"), que tem a forma fortemente abstraída de uma vulva feminina , principalmente que inclui um lingam , o símbolo fálico de seu marido Shiva (compare neste contexto também a lenda sobre o asceta Bhringi ).
O asteróide principal do cinturão interno (2847) Parvati leva o seu nome.
significado
Assim como Shiva, Parvati tem o duplo aspecto de preservação e destruição. Principalmente, no entanto, ela incorpora o símbolo da mãe que dá e sustenta a vida. Outros de seus nomes são Amba ou Ambika ("mãe"), Bhagavati ("sublime") ou Jagadamba ("mãe mundial"). Como uma Parvati, ela nunca é retratada com raiva. Se, por outro lado, incorpora o aspecto da destruição, é chamado de Kali ou Durga . No Shaktismo ela é a personificação da energia divina, a Shakti , sem a qual o Deus Shiva, que está em repouso em si mesmo, não poderia cumprir sua função. As escrituras usam uma série de imagens e metáforas para ilustrar a identidade complementar de Shiva e Shakti. Portanto, Shiva é o céu, Parvati a terra, Shiva o sujeito, Parvati o objeto, Shiva o sol, Parvati a luz.
A iconografia, portanto, mostra ambos em uma única figura como Ardhanarishvara , metade masculino, metade feminino, com Parvati sempre formando o lado esquerdo (= feminino) e Shiva o lado direito (= masculino).
Adoração
Em várias formas, e. B. como a deusa da montanha Gauri , (= "a esbranquiçada"), como Uma (= "a graciosa") ou Annapurna (= "a rica em comida"), aparecendo a deusa Parvati, apenas alguns templos na Índia são consagrados (por exemplo, em Parvati Hill perto de Pune ). Mais frequentemente, ela é adorada como Kali ou Durga e, claro, como a esposa de Shakti Shiva.
Veja também
- Aparna (filha de Mena e Himavat, deus da neve e do Himalaia)
Montanhas do Himalaia, em homenagem a seus aspectos:
literatura
- Harsha V. Dehejia: Parvati: Deusa do Amor. Mapin Publishing, Ahmedabad 1999, ISBN 81-85822-59-X (inglês).
- Joe Heydecker : As Irmãs de Vênus: A Mulher em Mitos e Religiões. Heyne, Munich 1994, ISBN 3-453-07824-1 .
- Anneliese e Peter Keilhauer: As imagens do Hinduísmo: O mundo indiano dos deuses e seu simbolismo. DuMont, 1983, ISBN 3-7701-1347-0 .
- David Kinsley: Deusas indianas: Divindades femininas no hinduísmo. Insel, Frankfurt / M. 1990, ISBN 3-458-16118-X .
- Artigo: Parvati. In: Rachel Storm: Encyclopedia of Eastern Mythology. Edição XXL, Reichelsheim 2000, ISBN 3-89736-305-4 .
Links da web
Evidência individual
- ↑ essencialmente para o seguinte: Parvati. In: Rachel Storm: Encyclopedia of Eastern Mythology. Edição XXL, Reichelsheim 2000, ISBN 3-89736-305-4 .
- ↑ David Kinsley: Deusas indianas. Divindades femininas no hinduísmo. Insel-Verlag, Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-458-16118-X , página 58ss.
- ^ Lutz D. Schmadel : Dicionário de nomes menores do planeta . Quinta edição revisada e ampliada. Ed .: Lutz D. Schmadel. 5ª edição. Springer Verlag , Berlin , Heidelberg 2003, ISBN 978-3-540-29925-7 , pp. 186 (Inglês, 992 pp., Link.springer.com [ONLINE; acessado em 18 de setembro de 2019] Título original: Dictionary of Minor Planet Names . Primeira edição: Springer Verlag, Berlin, Heidelberg 1992): “1959 CC 1 . Descoberto em 1º de fevereiro de 1959 no Observatório Lowell em Flagstaff. "