Nouveau Roman

O termo Nouveau Roman ( francês para romance ) descreve uma direção na literatura francesa que surgiu em meados da década de 1950 - pouco antes da Nouvelle Vague do cinema francês.

Começos

Em meados da década de 1950, alguns romances começaram a se destacar na França que pareciam estranhos. Para a maioria dos críticos de jornais e do público, trata-se de livros “que a editora Éditions de Minuit lançou e que estavam determinados a limpar a tradição do romance da Europa Ocidental, abolindo o herói do romance e sua psicologia, interrompendo o enredo , por construções extremamente inconsistentes e descrições obsessivas sem fim de objetos completamente desinteressantes. ”Entre os vários nomes coletivos para essas obras peculiares, prevaleceu o nome Nouveau Roman, que Émile Henriot havia usado em uma resenha de livro no Le Monde .

Autores

Os autores responderam reconhecendo "pontos comuns", "um consenso para rejeitar certas convenções que dominam o romance tradicional" ( Claude Simon ), e por alguns deles ( Nathalie Sarraute , Michel Butor , Alain Robbe-Grillet ) expuseram suas visões literárias em ensaios, entrevistas e discussões públicas.

Não se tratava de estabelecer um “grupo” ou “escola”. Em contraste com os surrealistas da década de 1920 ou com o grupo Tel Quel que surgiu na década de 1960, não havia declarações comunais na forma de manifestos, programas ou sua própria revista. Em vez disso, escritores individuais foram colocados em contato uns com os outros “de fora” (por meio da crítica literária, que descobriu semelhanças em suas obras) e então lidaram com a imagem de grupo resultante.

Esboços de uma concepção literária

Em seus ensaios, Nathalie Sarraute, Michel Butor e, mais radicalmente, Alain Robbe-Grillet tentaram justificar a necessidade de uma renovação do gênero dos romances. Eles se voltaram contra o romance “tradicional” por excelência, também conhecido como o “romance do século 19” ou “Balzacroman”. A crítica não era de Balzac, é claro, mas do "romance de fácil sucesso" (Butor), baseado nos modelos dos grandes romances realistas do século 19, nos quais conquistas antes ousadas da narração romanesca se tornaram receitas e clichês. . Os nouveaux romanciers, por sua vez, se viam em uma tradição: “ Flaubert , Dostojewski , Proust , Kafka , Joyce , Faulkner , Beckett . Longe de acabar com o passado, chegamos mais facilmente a um acordo sobre nossos predecessores; e nossa única ambição é continuar seu projeto. Não queremos fazer melhor, isso seria inútil, queremos sucedê-la, agora, no nosso tempo. ”(Robbe-Grillet).

As formas narrativas tradicionais não devem ser alteradas porque eram velhas, mas porque perderam a capacidade de trazer realidades alteradas à vista. Uma discrepância nitidamente percebida entre a experiência pessoal e o mundo apresentado de forma convencional justificou o projeto de transformar o romance em um “exame crítico do conhecimento da realidade” (Butor). O retorno crítico ao envolvimento do romance na produção de imagens da realidade que influenciam o pensamento e a ação social levou o Nouveau Roman cada vez mais à autorreflexão. A competição de outras disciplinas e mídias (sociologia, psicologia, jornalismo, cinema e televisão) em reportagens sobre o mundo real e a vida das pessoas foi sentida pelos nouveaux romanciers como uma pressão produtiva sobre o romance para se afastar de sua tarefa tradicional de contar histórias e caracteres para moldar, para liberar (Sarraute) e para trazer à tona a principal virtude da escrita: dar à palavra duração (Butor).

Não o que o romance representou, mas como o fez tornou-se seu verdadeiro tema. Para os nouveaux romanciers, a écriture, o design, era a declaração essencial que um escritor pode fazer sobre o mundo.

Respostas da crítica literária

O Nouveau Roman se tornou um evento que desencadeou uma enxurrada de considerações críticas internacionalmente. Na própria França, eclodiu uma disputa literária como o que não aconteceu desde então: a última grande polêmica sobre o romance como meio de comunicação privilegiado na sociedade burguesa.

Refletido por teóricos literários como Roland Barthes como uma variedade avançada de écriture modern e recebido como uma revolução no gênero dos romances, o Nouveau Roman foi visto pelos críticos conservadores como uma ameaça a toda uma cultura: "O homem ocidental incorporou seu destino" em o romance . Por mais superficial que seja a maior parte da ficção francesa contemporânea, por mais justificadas que sejam as dúvidas sobre a capacidade narrativa de um mundo que foi mudado por guerras e campos de concentração, a crise do romance não precisava do tratamento drástico dos novos romanciers. Seus "quebra-cabeças" tinham uma expectativa de vida de quatro a cinco anos.

Foram precisamente as implicações culturais da disputa pelo Nouveau Roman que reforçaram sua ressonância social, as maldições de um partido ("Seus romances, Robbe-Grillet, sempre existiram apenas no papel. Seu povo nunca viveu ... você queima seus livros ”) e trouxe à tona a heresia autoconfiante de outros.

Nouveau Nouveau Roman

O colóquio internacional “Nouveau Roman: hier, aujourd'hui” (Novo Romano: ontem, hoje) em 1971 foi a primeira tentativa de ver o “Nouveau Roman”, então lançado pela crítica literária, como um fenômeno verdadeiramente coletivo. A participação dos romancistas que aceitaram o convite: Michel Butor, Claude Ollier , Robert Pinget , Jean Ricardou , Alain Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute, Claude Simon proporcionaram uma declaração de filiação “de dentro” . Samuel Beckett e Marguerite Duras se recusaram a participar . Comum era a consciência de um novo desenvolvimento. Enquanto o Nouveau Roman na primeira fase estava amplamente comprometido com um realismo fenomenológico, o chamado Nouveau Nouveau Roman (de meados dos anos 1960) se apresentava como um "jogo de construção", disse no balanço do colóquio. “Em vez da representação [representação] de um dado mundo (real) vem ... a apresentação [apresentação] de um mundo ficcional, em vez da expressão da individualidade (de um eu original, pessoal) vem a construção de um texto orientado por regras, e em vez de mensagem há um convite a brincar com o sentido ”. Essa caracterização foi baseada nas teses do escritor Jean Ricardou, que, vindo do grupo Tel Quel, tornou-se o principal teórico do Nouveau Roman. Sua autoridade e carisma estavam ligados à tentativa bem-sucedida nos nouveaux romans de descobrir semelhanças objetivas no plano processual, uma certa relação em “estratégia e tecnologia”.

Para a “estratégia”, Ricardou cunhou a formulação muito citada desde então: tradicional é o que equivale a fazer do romance “o relato de uma aventura” (“le récit d'une aventure”), enquanto moderno é o que transforma o romance em “a aventura de relatar” (“l'aventure du récit”). “Ler o texto moderno significa não sucumbir a uma ilusão de realidade, mas atentar para a realidade do texto”, os “princípios de sua criação e organização”. A maneira estruturalmente moldada de Ricardou de ler os nouveaux romans, seu "exame" analítico da "ordem secreta da obra textual" não inspirou apenas estudiosos e críticos literários. Também foi esclarecedor para autores que - como Robbe-Grillet e Claude Simon - valorizaram o trabalho teórico de Ricardou e usaram suas descobertas textuais para sua própria prática. No entanto, quando as elevações astutas e descritivas das propriedades do texto revelaram seu traço prescritivo e doutrinário, quando Ricardou tentou solidificar o Nouveau Roman em uma ordem coletiva (definida por ele), houve uma ruptura. Quando outro colóquio sobre o Nouveau Roman ocorreu em Nova York no outono de 1982, Nathalie Sarraute e Claude Simon tornaram sua participação dependente da ausência de Ricardou.

Em outubro de 1985, Claude Simon recebeu o Prêmio Nobel de Literatura. Quando questionado em entrevista à televisão sueca o que é mais importante para ele neste prêmio, dinheiro ou homenagem, ele disse: “O mais importante é que a academia escolheu alguém da geração do Nouveau Roman. Isso é reconhecimento. "

literatura

• Nathalie Sarraute: Age of Suspicion. Sobre o romance. Cologne-Berlin 1963. (Francês: L'Ere du soupçon. Paris 1956.) Michel Butor: Répertoire I. Études et conférences 1948–1959. Paris 1960.
• Michel Butor: Repertório II. Études et conférences 1959–1963. Paris 1964.
• Alain Robbe-Grillet: Argumentos para um novo romance. Ensaios. Munique 1965. (Francês: Pour un nouvea roman. Paris 1963.)
• Roland Barthes: No ponto zero da literatura. Hamburgo, 1959. (Francês: Le Degré zéro de la littérature. Paris, 1953.)
• Jean Ricardou, Françoise van Rossum-Guyon (eds.): Nouveau Roman: aqui, aujourd'hui. Vol. 1: Problèmes généraux. Vol. 2: Pratiques. Paris 1972.
• Jean Ricardou: Le Nouveau Roman. Paris 1973.
• Werner Krauss : Revolução do romance? Comentários sobre o “nouveau roman”. In: ders.: Ensaios sobre literatura francesa. Berlin-Weimar 1968
• Winfried Wehle : romance francês do presente. Estrutura narrativa e realidade no Nouveau Roman. Berlin 1972.
• Winfried Wehle: Proteus no espelho: sobre o 'realismo reflexivo' do Nouveau Roman. In: ders. (Ed.): Nouveau Roman. Darmstadt 1980 (Paths of Research. Vol. 497)
• Klaus W. Hempfer : Teoria pós-estrutural do texto e prática narrativa. Tel Quel e a Constituição de um Nouveau Roman. Munique, 1976.
• Brigitte Burmeister : Disputa sobre o Nouveau Roman. Outra literatura e seus leitores. Berlin 1983.
• Brigitta Coenen-Mennemeier: Nouveau Roman. Stuttgart-Weimar 1996.

Evidência individual

1. ^ Réal Ouellet: Les critiques de notre temps e le Nouveau Roman . Paris 1970, p. 7 . 
2. ↑ Madeleine Chapsal: 'Le jeune roman'. Entretiens de Claude Simon e Alain Robbe-Grillet avec Madeleine Chapsal . In: L'Express . Paris, 12 de janeiro de 1961, p. 31-33 . 
3. ↑ Alain Robbe-Grillet: Novo romance, nova pessoa . In: Argumentos para um novo romance . Munique, 1965, p. 84 . 
4. ↑ Pierre de Boisdeffre: Où va le roman? Paris, 1962, p. 288 . 
5. ↑ René-Marill Alberes: Jeux de pacience . In: Nouvelles Littéraires . 14 de janeiro de 1960, p. 31 . 
6. ↑ Pierre de Boisdeffre: La cafetière est sur la table . Paris, 1967, p. 10 . 
7. ^ Françoise van Rossum-Guyon: Conclusão e perspectivas . In: Nouveau Roman: aqui, aujourd'hui . fita 1 . Paris, 1972, p. 404-405 . 
8. ^ Jean Ricardou: Le Nouveau Roman . Paris, 1973, p. 122-123 . 
9. ^ Karin Feely: Prix ​​Nobel e crítica em Suède. Etude de deux cas: Gabriel García Márquez e Claude Simon . Paris 1994, p. 169 .