Hora La Tène

Idade do Ferro da Europa Central
Período de Hallstatt
Ha C 800-620 AC Chr.
Ha D1-D3 620-450 AC Chr.
Hora La Tène
LT A 450-380 a.C. Chr.
LT B 380-250 AC Chr.
LT C 250-150 AC Chr.
LT D 150-15 AC Chr./ 0

O período La Tène , também conhecido como período La Tène , é uma época da Idade do Ferro pré-romana mais recente em grandes partes da Europa Central . Ele varia de cerca de 450 aC. Até a hora do nascimento de Cristo.

O termo cultura Latène , também cultura La Tène , refere-se aos legados arqueológicos dos Celtas do período Latène e inclui todos os grupos materiais desse período ao norte do mundo antigo .

O local homônimo foi La Tène, no Lago Neuchâtel, na Suíça.

Namoro e divulgação

A cultura Latène se desenvolveu sob a influência mediterrânea no início do século V aC. Da cultura Alpine Hallstatt do noroeste a uma forma de arte e cultura independente. Isso foi entre 450 AC. AC e 40 AC Muito difundido na França , no norte da Suíça alpina , no sul da Alemanha até as cordilheiras baixas, na Áustria , na República Tcheca e em partes da Hungria . A gênese da civilização Latène ocorreu na chamada “Westhallstattkreis”.

Portadores da cultura Latène são aqueles desde o século V AC. Em grego, mais tarde também em fontes romanas mencionadas celtas . Entre as peculiaridades da cultura estão as joias de vidro , como anéis de vidro , anéis e contas.

Objetos típicos da cultura latina, especialmente feitos de metal, e imitações também foram encontrados no norte da Alemanha, Polônia, Escandinávia, Grã-Bretanha e até os Bálcãs. Eles são importantes para a cronologia da Idade do Ferro nessas regiões. É por isso que o período Latène também é falado lá, embora a cultura Latène não se estendesse a essas regiões.

Origens

Nosso conhecimento da cultura Latène vem de dois grupos de fontes:

  • Achados e descobertas arqueológicas, ou seja, evidências diretas. A cultura Latène foi definida por eles; eles são remanescentes reais do período La Tène.
  • Fontes escritas. Desde o século 5 AC Existem relatos de gregos e romanos sobre a área da cultura latina. Fala dos celtas e gauleses , que hoje são identificados como os portadores da cultura latina. Os relatos vêm de estranhos que às vezes tinham apenas um vago conhecimento da situação, mas também - como César , que escreveu a fonte mais importante - os conheciam em primeira mão. As representações geralmente refletem o conhecimento e os interesses do escritor, em vez de oferecer relatórios bem fundamentados e objetivos.

Observações etnográficas e relatos históricos na Irlanda, Escócia, País de Gales e Bretanha são vários séculos mais jovens e irrelevantes para a caracterização da cultura latina, uma vez que irlandeses, escoceses, galeses e bretões não se descreveram como celtas autóctones até o século 19, ao contrário aos conquistadores posteriores entendeu o inglês e o francês. Uma classificação inicialmente puramente linguística foi adotada como um nome popular. Nas fontes antigas, no entanto, os habitantes das Ilhas Britânicas são sempre referidos como bretões, caledônios ou no norte como pictos, nunca como celtas.

Cultura latina, celtas e tradições antigas

Capacete do final da Idade do Ferro de Londres

A cultura de Hallstatt tardia e a cultura Latène são consideradas "celtas" principalmente devido a fontes de texto antigas. O grego Heródoto escreveu sobre os "celtas" nas nascentes do Danúbio no século 5 aC . Se este é o Heuneburg da Idade do Ferro , não foi esclarecido de forma conclusiva. Ao mesmo tempo, ele também mencionou os celtas no Estreito de Gibraltar. É muito questionável se os portadores da cultura de Hallstatt tardia ou da cultura Latène se viam como um só povo. O termo "celtas", grego keltoi , muito provavelmente não veio dos próprios celtas. Não podemos saber se as fronteiras linguísticas daquela época eram congruentes com as fronteiras culturais devido à falta de evidências datáveis ​​da linguagem do final de Hallstatt e do início de La Tempos períodos .

Os autores romanos referem-se aos celtas como "Galli", gauleses . Este nome é usado hoje na França para os portadores locais da cultura Latène. Os romanos se reuniram na Gália a partir do século 2 aC. Em celtas. A luta subsequente na Guerra da Gália se arrastou até a Batalha de Alesia em 52 aC. Chr. Eles foram descritos em detalhes por Gaius Iulius Caesar em sua obra De bello Gallico , que é a fonte escrita mais importante sobre a (tardia) cultura latina.

No sudeste da Grã - Bretanha , no final da Idade do Ferro, a influência da cultura Latène do continente pode ser demonstrada (Aylesford-Swarlington). De acordo com fontes escritas, belgas do norte da França imigraram para cá. O resto das ilhas britânicas não fazem parte arqueologicamente da cultura Latène.

Por outro lado, os celtas podem ser melhor identificados mais ao sul. Com exceção de alguns vales no Valais e nos Alpes Orientais (leste e sul do grupo Adula, ou seja , o maciço Gotthard), a população dos Alpes era em grande parte celta. Os helvécios constituíam a maior parte deles , cuja subtribo eram os tigurinos durante a invasão dos cimbris e teutões de um exército romano por volta de 107 aC. Em Agen havia infligido uma derrota vergonhosa. Como resultado da invasão dos povos germânicos pelo norte, os helvécios, sob a liderança de Divico , tentaram em 58 aC. Eles emigraram para o sul para César (De bello Gallico) através do vale do Ródano, mas foram derrotados por ele na batalha de Bibracte e enviados de volta para sua terra natal abandonada como um tampão para os alemães que avançavam do norte . Apenas uma parte dos doze grandes oppida cremados antes da partida, depois que César foi reconstruído. Os helvécios foram romanizados com relativa rapidez, mas a sua presença ainda é assegurada em vários nomes próprios, topônimos e santuários, pelo menos no século I.

Esboço e desenvolvimento

Otto Tischler elaborou uma primeira cronologia do período Latène em 1885 com base em séries tipológicas de fíbulas e espadas. Desde então, o período La Tène foi dividido em três ou quatro seções principais:

Período de tempo  Dechelettes  Reinecke Namorando
Spring La Tène A La Tène I. La Tène A.  aprox. 450-380 AC Chr.
Spring Tène B La Tène I. La Tène B. aprox. 380–250 AC Chr.
Middle Latène La Tène II La Tène C. 250-150 AC Chr.
Late La Tène La Tène III La Tène D. 150 AC Até o nascimento de cristo 

Spring La Tène

Na cultura de Hallstatt tardia, as importações gregas e etruscas são cada vez mais comuns ao norte dos Alpes . Durante o final do período de Hallstatt , eles se limitaram às chamadas tumbas principescas ricamente mobiliadas. No início do período La Tène, os modelos mediterrâneos também são imitados e um estilo de arte independente se desenvolve a partir deles. As importações do Mediterrâneo e objetos do novo estilo artístico podem agora ser encontrados cada vez mais em túmulos menos ricamente decorados. A cartilha Marzabotto é considerada o objeto principal do nível A de La Tène .

As áreas centrais deste desenvolvimento cultural são particularmente as regiões no limite noroeste da cultura de Hallstatt, com as regiões de Hunsrück - Eifel e Marne - Moselle e, a leste, o local de Dürrnberg ( Áustria ), com sepultamentos pendentes . Nessas três regiões, a cultura La Tène inicial é evidente em túmulos ricamente decorados e outros locais dos séculos V e IV aC. Particularmente claramente tangível. Na segunda metade do início do período La Tène, grandes movimentos migratórios começam . Esses movimentos celtas foram mencionados e descritos várias vezes por autores romanos e gregos, a maioria deles por Políbio . Assim, os celtas se mudaram para o norte da Itália, estabeleceram-se no vale do Pó e saquearam em 387 aC. BC Roma .

Middle Latène

Durante o século 3 aC As migrações celtas alcançaram a bacia do Danúbio , Macedônia , Grécia e Ásia Menor ( Galácia ). Para 281 AC Os sucessos militares dos celtas na Macedônia estão documentados. No final do início do período La Tène, os sepultamentos sob as colinas são substituídos por sepulturas planas. Sepulturas ricamente mobiliadas estão praticamente ausentes do período Lateno Médio. Durante o período médio de La Tène, surgiram os primeiros sinais de uma economia monetária. A maioria das moedas celtas são imitações de moedas gregas e romanas. Ao mesmo tempo, surgiram os primeiros assentamentos fortificados ( Oppida ) semelhantes a uma cidade .

Late La Tène

No final do período La Tène, os enterros continuaram em sepulturas planas. No final desta época, encontramos sepulturas ricamente mobiliadas com amplos acréscimos romanos. Os Oppida são característicos da última seção do período Latène. Pelas suas fortificações, que foram construídas com grande esforço, pela sua dimensão e pela reconhecibilidade parcial dos bairros artesanais, estes povoados são classificados, pelo menos, como protourbanos.

Em grandes partes da área de distribuição alpina do norte da cultura Latène, havia as chamadas Viereckschanzen , estruturas em ângulo reto cercadas por trincheiras e paliçadas, durante o período Latène tardio . Por muito tempo, foram considerados santuários. Desde a década de 1990, outras funções, como propriedades agrícolas, também foram discutidas.

O mais tardar na segunda metade do século I AC. Os locais da cultura latina tardia no centro e sul da Alemanha parecem estar se esgotando. Isso é frequentemente explicado pelas tribos germânicas avançando para o sul , embora essa questão ainda não tenha sido resolvida arqueologicamente (" deserto de Helvetier "). Na França, mas também na região da Panônia , em particular ao sul da montanha Gellért pertencente a Budapeste , que carregava o oppidum do final da Eravisker celta , os sítios ainda existiam. No final do século 1, ainda havia assentamentos eraviskianos em locais de fortes recém-fundados, como em Budapeste-Albertfalva e o um pouco mais ao sul de Vetus Salina . As tradições da cerâmica celta puderam ser mantidas lá até o século 2 DC. Gellértberg, provavelmente chamado de Mons Teutanus pelos romanos , permaneceu habitado por este povo até meados do século III. Pode-se dizer que, após a conquista, alguns centros e áreas importantes da cultura latina desenvolveram culturas mistas com forte influência romana ou lançaram as bases para uma cultura romana provinciana individual.

A classificação da Latène tardia realizada por Paul Reinecke é baseada exclusivamente nos achados das áreas de assentamento pré - histórico de Karlstein na atual Bad Reichenhall , que foram escavadas e examinadas pelo arqueólogo local Josef Maurer entre 1902 e 1907.

Assentamentos

Réplica do assentamento Altenburg perto de Bundenbach ( Hunsrück )

Dentro da cultura Latène, três tipos principais de assentamento podem ser distinguidos: assentamentos fortificados no topo da colina que existiam principalmente no início do período La Tène, oppida fortificada significativamente maior, semelhante a uma cidade , que são conhecidos principalmente do final do período Latène, e acima de tudo o grande número de assentamentos menores não pavimentados. Assentamentos rurais maiores e assentamentos artesanais individuais ( Bad Nauheim / produção de sal, Lovosice , República Tcheca / produção de cerâmica e pedra de moinho) são formas raras de assentamento .

Como quase toda a pré-história, as construções do período Latène eram feitas de madeira. Foi predominantemente pós-construções, i. H. os postes de madeira de sustentação foram cavados no solo em um arranjo retangular regular. O interior costumava ser dividido em duas ou três naves pelos postes. Edifícios redondos também são conhecidos na Espanha. As paredes geralmente eram feitas de gravetos entrelaçados entre os postes e cobertos com argila. O gesso branco está documentado em vários povoados, e há referências isoladas a pinturas coloridas.

Além de casas residenciais, nas quais ocasionalmente foram encontrados fogões para cozinhar, assar e aquecer, também são conhecidas casas de fossa . Esses edifícios, com apenas alguns metros quadrados de tamanho e a maior parte enterrados no solo, provavelmente foram usados ​​principalmente como oficinas, conforme indicado pelos pesos de tecelagem e espirais de fuso para a produção têxtil, que foram descobertos em muitas casas de mineração. Pequenos edifícios com apenas quatro ou seis postes são interpretados como celeiros.

Em assentamentos rurais, vários edifícios menores são geralmente dispostos em torno de um edifício maior, com várias naves. Aparentemente, essas são propriedades, cada uma com uma casa e vários celeiros, oficinas, depósitos e outras dependências. Essas propriedades podem ser cercadas por cercas. Os chamados fermes indigènes , fazendas de assentamento individual, nas quais uma área significativamente maior foi cercada por uma cerca, uma vala ou ambos do que seria necessário para a construção, são em alguns casos fortificados de forma mais elaborada . Esses sistemas são conhecidos em grandes partes da França. Na Alemanha, instalações comparáveis ​​são referidas como “Herrenhöfe”, mas apareceram principalmente no período Hallstatt anterior e existiram apenas parcialmente até o início do período La Tène. Ambos os tipos de assentamento são considerados residências de líderes regionais.

Os assentamentos nas colinas do início do período La Tène eram protegidos por uma parede de madeira-terra ou madeira-pedra-terra. Eles consistiam em toras colocadas umas sobre as outras, no sentido do comprimento e transversalmente, que formavam caixas retangulares. Essas caixas estavam cheias de pedras ou terra, aparentemente dependendo do que havia na área.

Os oppídeos , por outro lado, eram geralmente protegidos pelo murus gallicus ou paredes post-slot descritas por César . O murus gallicus é caracterizado por troncos horizontais conectados por longos pregos de ferro e possui uma fachada de pedra na qual as cabeças das vigas são visíveis. Foi construído principalmente na Europa Ocidental. As paredes com fendas dos postes, por outro lado, tinham uma distribuição mais oriental e possuíam postes verticais com longas vigas de ancoragem horizontais e fachada de pedra. Em ambos os casos, os espaços entre as matas foram preenchidos com pedras e terra.

Cemitério

Os enterros são uma das fontes mais importantes da cultura Latène. No entanto, vários componentes de um funeral não deixam vestígios materiais no solo. Portanto, apenas as próprias tumbas podem ser exploradas arqueologicamente. Muitas vezes são usados ​​para questões abrangentes, como ordem social, idéias religiosas ou relações de gênero.

Durante o início do período La Tène (nível A), alguns dos mortos são enterrados sob túmulos. Isso é feito parcialmente em câmaras de madeira e geralmente com adições diferentes. Os recipientes de cerâmica são os mais comuns aqui; mas louça e vagões de bronze também são fornecidos ocasionalmente. Além disso, muitas vezes há partes do equipamento pessoal usadas no corpo, como broches , cintos, joias ou armas. Às vezes, ferramentas e comida também são fornecidas. O sepultamento nas colinas ocorre principalmente como uma sepultura corporal. Outras sepulturas na forma de cremação ou sepulturas de corpos são colocadas como sepulturas de acompanhamento em montes existentes, e outras como urna ou sepulturas incendiárias na borda ou nas imediações do monte.

Um notável conjunto de sepulturas do período da primavera La Tène foi escavado em 1994 no Glauberg em Hesse , aproximadamente 30 km a nordeste de Frankfurt am Main. Além de três túmulos ornamentados com presentes de ouro e supostas importações sob dois túmulos , havia quatro estelas de pedra em tamanho real - uma delas quase completamente - que provavelmente pertencia a um distrito sagrado.

As sepulturas ricamente mobiliadas já terminam no nível B. Latène. Agora, a maioria das sepulturas rasas com sepulturas de corpos e sepulturas mais modestas são criadas.

Durante a cultura da América Latina, covas rasas com cremações são a regra. Não há túmulos muito ricos, como no início do período La Tène. No final do período La Tène, o número de cemitérios é notavelmente baixo em algumas regiões. É possível que os mortos sejam enterrados aqui de uma forma que não deixe rastros no solo. Em outras regiões, como a Gália, por outro lado, campos de sepulturas rasas ainda estão sendo criados. Perto do final do final do período La Tène, havia novamente sepulturas ricamente mobiliadas em algumas regiões, e. B. em Göblingen - Nospelt ( Luxemburgo ).

sociedade

Para o final do período Latène, a “Guerra Gálica” de César é uma importante fonte escrita sobre a ordem social dentro da cultura Latène. Para as épocas anteriores e a cultura latina tardia fora da Gália, as conclusões só podem ser tiradas de estudos arqueológicos. Estes são baseados predominantemente em achados de túmulos, mas o desenvolvimento das formas de assentamento no decorrer do período Latène também oferece algumas indicações.

A partir de uma série de chamadas "sepulturas principescas" muito ricamente mobiliadas e numerosos assentamentos elaboradamente fortificados no topo da colina, muitos arqueólogos concluem que havia uma forte estrutura social com um pequeno número de "príncipes" no topo. Estes teriam controlado fazendeiros e artesãos em seu território, bem como o comércio de longa distância. Eles puderam passar seu poder para seus descendentes e copiar o estilo de vida das classes altas etruscas e gregas com a ajuda de itens de luxo importados. Outros pesquisadores vêem as tumbas do estado como aristocratas ou chefes com poder apenas temporário e controle limitado sobre pessoas e território.

O desaparecimento quase total de túmulos muito ricos no período de Middle La Tène pode ser interpretado como evidência de maior igualdade social. No entanto, a mudança nas idéias religiosas e as mudanças resultantes nos costumes funerários também podem ter causado esse desenvolvimento.

César nomeia três grupos sociais dentro da sociedade gaulesa: druidas , "cavaleiros" e a grande maioria da população que é tratada quase como escravos. Ele também nomeia vários nobres e líderes que tiveram seguidores, fizeram alianças matrimoniais e atuaram como líderes na guerra. Em Noricum foi criado por volta de 170 AC. De um governo aristocrático a uma monarquia. De acordo com César, os druidas tinham deveres como sacerdotes, juízes e professores. Achados de tornozeleiras sugerem que havia escravidão , também mencionada por César.

Estilos de arte

Réplica da coluna Pfalzfeld

Um importante critério de definição e característica da cultura latina é a rica decoração ornamental, às vezes figurativa, de joias, armas e vasos de metal. Existem também estelas de pedra individuais. A definição e subdivisão de quatro estilos artísticos sucessivos da cultura latina remonta a Paul Jacobsthal , que publicou o trabalho fundamental sobre ele em 1944. Ele descreveu a adoção e transformação de motivos gregos / etruscos, ornamentação de plantas, representações de animais e máscaras, bem como a ornamentação de círculos como as características mais importantes da arte "celta".

  • Estilo antigo : padrões circulares , motivos de máscara, palmetas, motivos florais, criaturas híbridas, influências etruscas v. uma. em representações figurativas, elementos orientais, representações antitéticas de animais.
  • Estilo Waldalgesheim : elementos florais (diferente do Estilo Antigo ), surge após as incursões no norte da Itália (norte da Itália ou leste da França e Suíça), distanciamento das ideias mediterrâneas, às vezes brigas no ornamento, nenhum desenvolvimento central, medido em comparação com os ricos encontram você pode encontrar aforma rara no estilo Waldalgesheim em diferentes gêneros: bainhas (Itália), broches (Suíça), anéis de pescoço (leste da França). Produtos de primeira linha, alta exclusividade.
  • Estilo de espada (de 275 aC): principalmente em bainhas de espadas na Hungria, sudeste da Alemanha, Boêmia e Suíça; motivos figurativos; assimetria pretendida, enfeites de gavinhas do canto superior direito para o inferior esquerdo; A decoração pode ter sido modelada nas fitas de linho das espadas.
  • Estilo plástico (de 275 aC): ornamento e objeto tornam-se uma unidade, o ornamento exagera a plasticidade real; ornamentos de vórtice tridimensionais e elementos esféricos em pulseiras e fíbulas: aros ocos de bronze fundido, anéis de braço e pé, anéis de ovo ou casca , anéis de corcunda ocos .

Locais (seleção)

O local de descoberta de mesmo nome La Tène no cantão de Neuchâtel na Suíça merece atenção especial . Em 1857, em La Tène perto de Marin-Epagnier , Hans Kopp descobriu grandes quantidades de artefatos , provavelmente objetos de sacrifício, durante escavações no Lago Neuchâtel . No entanto, a área ao redor de La Tène não foi o ponto de partida da cultura Latène.

Alemanha

Áustria

  • Dürrnberg perto de Hallein (Salzburg): campos de túmulos e minas do final do período de Hallstatt e início do período La Tène
  • Goarmbichl em Vill perto de Innsbruck: vestígios de habitações simples, importantes como uma localização alpina interior

Suíça

França

Veja também

Portal: Pré-história e História Antiga  - Visão geral do conteúdo da Wikipedia sobre o assunto Pré-história e História Antiga

literatura

  • Rosemarie Müller:  cultura Latène e a época Latène. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2ª Edição. Volume 18, Walter de Gruyter, Berlin / New York 2001, ISBN 3-11-016950-9 , pp. 118-124.
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  • Richard Ambs: The Celtic Viereckschanze near Beuren (relatórios sobre arqueologia no distrito de Neu-Ulm, Vol. 4), Neu-Ulm 2011, ISBN 978-3-9812654-2-2
  • John Collis: Os celtas. Origens, mitos e invenções . Tempus Books, Stroud 2003, ISBN 0-7524-2913-2 .
  • Janine Fries-Knoblach: Os celtas. Kohlhammer, Stuttgart 2002, ISBN 3-17-015921-6 .
  • John Collis (Ed.): The European Iron Age . Routledge, Londres 1997, ISBN 0-415-15139-2 .
  • Paul Jacobsthal : Arte celta primitiva . Clarendon, Oxford 1969 (repr. Da edição Oxford de 1944).
  • Michael A. Morse: Como os celtas vieram para a Grã-Bretanha. Druidas, crânios antigos e o nascimento da arqueologia . Tempus Books, Stroud 2005, ISBN 0-7524-3339-3 .
  • Felix Müller (Ed.): Arte dos Celtas. 700 AC Chr. - 700 AD. Verlag NZZ Libro, Bern 2009, Belser Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 3-7630-2539-1 .
  • Sabine Rieckhoff, Jörg Biehl: Os celtas na Alemanha . Theiss, Stuttgart 2001, ISBN 3-8062-1367-4 .

Links da web

Commons : cultura latina  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio
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Wikcionário: Latènezeit  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções

Evidência individual

  1. ↑ Dados da tabela de horários em O Mundo dos Celtas. Centros de poder. Tesouros da arte. Thorbecke, 2012, ISBN 3799507523 , página 524 f.
  2. ↑ Período La Tène. duden.de, acessado em 1 de janeiro de 2015 .
  3. ^ Rosemarie Müller: Cultura Latène e tempo Latène . Em: Heinrich Beck, Dieter Geuenich , Heiko Steuer (eds.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , fundada por Johannes Hoops, Volume 18. 2ª edição Berlim / Nova York 2001, pp. 118–124
  4. ↑ András Mócsy : A população da Panônia até as Guerras Marcomann. Editora da Academia de Ciências da Hungria, Budapeste, 1959. p. 65.
  5. ^ Éva B. Bónis : Pesquisa em cerâmica romana na Hungria. In: Rei Cretariae Romanae Fautorum Ubique Consistentium acta. 1958. p. 9
  6. ^ Zsolt Mráv: Castellum contra Tautantum. Para identificar uma fortaleza romana tardia. In: Ádám Szabó , Endre Tóth (ed.): Bölcske. Inscrições e achados romanos - In memoriam Sándor Soproni (1926–1995) Libelli archaeologici Ser. Nov. No. II. Museu Nacional Húngaro, Budapeste 2003, ISBN 963-9046-83-9 , página 354.
  7. ↑ Johannes Lang: História de Bad Reichenhall. Ph.CW Schmidt, Neustadt / Aisch 2009, ISBN 978-3-87707-759-7 , p. 50
  8. ↑ Beurener Keltenschanze: Realização pioneira na pesquisa celta markt-pfaffenhofen.de, link para o arquivo