Crítica

Com crítica (de . Altgriech κρίνειν divórcio, mas, peneirar, fundo e decidir [ver] julgar e julgar com κριτική τέχνη : a arte [ofício] avaliando distinção; ver também crítica , critério , crise ) chamou Immanuel Kant sua abordagem fundamental de perguntar epistemologia sobre as condições de possibilidade do conhecimento e a validade dos julgamentos. Assim, com Kant, as categorias como formas de pensamento a priori são os pré-requisitos básicos e ferramentas de julgamento e percepção. A crítica de Kant é resultado de sua Crítica da Razão Pura .

Abordagens epistemológicas anteriores e posteriores

Com esta questão, ele se diferenciou conscientemente das abordagens filosóficas que tratam da questão do que é o conhecimento. Em particular, a demarcação das correntes predominantes de empirismo , racionalismo e ceticismo foi importante. Ao mesmo tempo, ele se voltou com essa designação contra a metafísica resultante de seu dogmatismo de perspectiva , que sustentava crenças sobre afirmações além da experiência humana. - Kant ilustra a conexão entre essas diferentes abordagens por meio de uma interpretação da história da filosofia. Ele compara o dogmatismo com a infância, o ceticismo com a juventude e a crítica com a maturidade. Isto representa o meio termo entre o racionalismo eo sensualismo . A abordagem sensualista é levado em conta, sob o conceito de relação básica .

Mas Kant vai além e exige que as condições de validade dos julgamentos sejam esclarecidas. Kant funda a validade com o sujeito transcendental , um conceito puro de reflexão , que representa o terceiro sintetizador , como nas filosofias posteriores, por exemplo, mente em Hegel , trabalho em Marx ou vontade , poder , linguagem etc., e não pode ser percebido por meio os sentidos. Com Adorno, esse conceito de reflexão encontra-se no conceito de negação , que se diferencia estritamente das construções antropológicas .

A crítica também é a designação de uma corrente do Neo-Kantianismo , que, além de Leonard Nelson, foi representada em particular pelo filósofo Alois Riehl e seu aluno Richard Hönigswald .

Duas fontes de conhecimento

Desde Kant, o método crítico tem sido usado para descrever investigações filosóficas que lidam com as pré-condições para o conhecimento racional puro. Fundamental aqui é a suposição de Kant de que a faculdade do conhecimento depende de suas duas fontes, a percepção sensual e os conceitos de compreensão - as categorias . A síntese se dá por meio da imaginação , que fornece os esquemas para o conhecimento. Kant chamou isso de esquema de suposição . Posteriormente, foi elaborado especialmente por Jakob Friedrich Fries .

Disputa entre Kant e Forster

Um exemplo da crítica de Kant é sua disputa com Georg Forster . Nesta disputa, Forster mostra a Kant sua superioridade em seu conhecimento das " raças " com base em suas experiências como um viajante do mundo. Kant aqui chama a atenção de Forster para o insight da filosofia crítica, que também se aplica à riqueza de experiência de Forster. Quando se trata de questões sobre a “raça”, quem viaja pelo mundo sem conceitos, porque não pode saber o que procura no mundo, não vai mais longe. Assim, o viajante não encontrará nada sem conceitos. Kant formula isso como "mera confusão empírica ". A palavra “raça” por si só não está em nenhum “sistema de descrição da natureza”, presumivelmente “então a própria coisa não está em toda parte na natureza”. No entanto, “o termo que esta expressão denota está ... na razão de cada observador da natureza mesmo bem fundada ”.

O que se quer dizer com isso é: Conceitos de natureza são conceitos do sujeito sobre a natureza, que ele não tira da natureza, mas, em vez disso, coloca nesta natureza moldada por seu entendimento. A organização e o contexto, a relação entre as coisas não são dados, mas dependem de como os experimentamos por nós mesmos. Kant enfatiza isso em vários pontos de seu trabalho, por exemplo, em sua Crítica da Razão Pura (KrV):

literatura

• Kant: Sobre a descoberta segundo a qual toda crítica da razão pura deveria ser dispensada por uma mais antiga . 1790
• Friedrich Heinrich Jacobi: Sobre o empreendimento da crítica para trazer a razão à compreensão . 1801
• Alois Riehl: The Philosophical Criticism . História e Sistema, 3 volumes Leipzig 1924-1926
• Bernhard Jansen: The Criticism of Kant . Munique 1925
• Manfred Riedel: Historicism and Criticism . O argumento de Kant com Georg Forster e Johann Gottfried Herder. In: Kant Studies 72, 1981

Veja também

• Filosofia transcendental
• Kantismo

Links da web

• Karl Vorländer : Immanuel Kant . O homem e seu trabalho. Renovação da crítica desde 1860 (textlog)

Evidência individual

1. ↑ Georgi Schischkoff (Ed.): Dicionário filosófico. Alfred-Kröner, Stuttgart ¹⁴ 1982, ISBN 3-520-01321-5 , Lexikon-Stw. Criticism , página 381; Lexicon-Stw. Relação básica , p. 250
2. ↑ Hannah Arendt : julgamento . Textos sobre a filosofia política de Kant. R. Piper, Munich ¹ 1985, ISBN 3-492-02824-1 , pág. 106
3. ↑ Kant: Sobre o uso de princípios teleológicos na filosofia . In: Kant: Works, Volume VIII, Darmstadt 1968, pp. 141 e 144, Manfred Riedel: Historicism and Criticism. O argumento de Kant com Georg Forster e Johann Gottfried Herder. Ver literatura
4. ↑ Immanuel Kant, Collected Writings. Ed.: Vol. 1-22 Prussian Academy of Sciences, Vol. 23 German Academy of Sciences in Berlin, do Vol. 24 Academy of Sciences in Göttingen, Berlin 1900ff., AA 000004IV, 92– KrV A 125 .