Reforma do calendário de Gaius Iulius Caesar

Júlio César

A reforma do calendário de Gaius Iulius Caesar , que começou com a introdução do calendário Juliano em 45 AC. Foi realizado, após o que no decorrer das Leis das Doze Tábuas por volta de 450 AC. A mudança do calendário romano de um calendário lunar puro para um calendário lunar encadernado foi decidida no século 3 aC O ponto chave da reforma juliana foi a mudança de um calendário lunar encadernado para um calendário solar .

Depois que as medidas drásticas da época de César foram quase completamente ignoradas na prática diária, seu calendário não só foi totalmente aceito no Império Romano , mas mais tarde também foi adotado em outros impérios e países.

Detalhes da reforma do calendário

Os primeiros sinais de uma reforma planejada do calendário podem ser percebidos após a morte de Pompeu , que fugiu para o Egito como adversário de César após sua derrota na batalha de Farsala e ali (de acordo com o calendário pré-Juliano) em 28 de setembro de 48 BC. AC ( 706 a. U. C. ) Em nome dos guardiões do Rei Ptolomeu XIII. foi morto. César seguiu Pompeu ao Egito e poderia em Alexandria, na área helenística tardia, ter sido um notável estudioso na melhoria do sistema existente do calendário romano.

Após seu retorno em outubro de 47 AC. O próximo ponto importante era a perspectiva de um terceiro mandato como cônsul no centro das atenções. Como as fontes contemporâneas para o pano de fundo da reforma do calendário na área política estão completamente ausentes, a motivação de César a esse respeito só pode ser interpretada em conexão com outras fontes.

César entregou a elaboração da reforma do calendário a um comitê, que consistia em grande parte de especialistas não romanos e era presidido por Sosigenes de Alexandria . Cássio Dio relata que César primeiro conheceu a regra de troca de quatro anos em Alexandria . Não há indícios de que o colégio pontifício , dominado por César, estivesse envolvido. Embora o Senado tenha recebido notificação, não participou do processo decisório. A reforma do calendário foi ordenada oralmente, embora o edital escrito correspondente não tenha sido emitido até depois da morte de César na segunda metade de 44 aC. Seguido quando a reforma do calendário já estava em vigor há mais de um ano e meio. Também amplamente oralmente, a distribuição da regra de troca seria posteriormente transmitida; uma redação ampla de documentos e divulgação ao público foi omitida.

A nova regra de troca de César

César escolheu um caminho igualmente cauteloso para a reforma de seu calendário, como já havia feito durante os dezemviros por volta de 450 aC. Foi pisado. A nova regra de troca dizia que um dia adicional deveria ser adicionado a cada quatro anos em fevereiro e que o mês bissexto anterior Mensis intercalaris deveria ser excluído sem substituição. Isso correspondeu à mesma solução que o Faraó Ptolomeu III. 238 a.C. No Decreto Canopus para o antigo calendário egípcio. A duração média do ano era agora de 365,25 dias.

O ano 45 aC tornou-se a data em que a nova reforma do calendário entrou em vigor. Chr. (709 a. U. C.) Eleito. Quando o novo 1º de janeiro do ano 45 AC A primeira lua nova após o solstício de inverno foi definida arbitrariamente, resultando em 67 dias adicionais para o ano 46 AC. Chr. Obrigatório. Um mês bissexto de 23 dias já estava planejado para este “ ano confuso ”, então durou um total de 355 + 23 + 67 = 445 dias. Isso colocou o equinócio primário em 25 de março. Recálculos mais recentes mostraram que em 45 aC Na realidade, o equinócio ocorreu em 23 de março e a lua nova em 2 de janeiro. No que diz respeito à regra de troca, César utilizou uma formulação que, após sua morte, foi interpretada da maneira tradicional pelo sacerdócio responsável pela troca de acordo com o princípio da " contagem inclusiva " e, portanto, levou a uma troca de três anos. Acredita-se que este seja o exemplo mais antigo conhecido de falha de um poste de cerca .

O cálculo do direito romano de um período determinado por dias incluía o dia do evento que acionou o período como o primeiro dia do período. A aplicação análoga desta regra de cálculo para a determinação dos anos bissextos levou à mudança errada. A norma proferida por Macrobius nam cum oporteret diem qui ex quadrantibus confit quarto quoque anno confecto antequam quintus inciperet intercalare, illi quarto non peracto sed incipiente intercalabant afirmava que a colocação deveria ocorrer após a introdução (início) do quarto ano. No entanto, como o último ano bissexto foi considerado o primeiro dos quatro anos contados ao determinar o quarto ano, o próximo ano bissexto foi determinado incorretamente. Embora a intenção da regra de troca de César de que um dia de troca deveria ser inserido a cada "quarto ano após o final do último ano bissexto" devesse realmente ter sido clara para todos os envolvidos, o sacerdócio (conservador) se agarrou ao entendimento tradicional da instrução de troca fixo. Uma correção correspondente só foi feita por Augusto omitindo completamente um total de 3 dias bissextos do ano 5 aC. Até e incluindo 4 AD.

A nova distribuição diária de César

Havia dez dias entre o ano normal do calendário romano, que compreendia 355 dias, e o ajuste ao antigo sistema egípcio de 365 dias , que precisava ser inserido nas antigas estruturas. Ao alocar os dias, César teve que levar em conta os interesses das correntes políticas e religiosas na medida do possível, por isso agiu com muito cuidado. As estruturas internas dos meses antigos não foram alteradas, nem os meses existentes com 31 dias e 28 dias de fevereiro . Para não alterar o caráter de culto do último dia do mês como conclusão, César ordenou a inserção do adicional um ou dois dias após o penúltimo dia, de modo que ocorreram apenas mudanças insignificantes no nível festivo. Os dias afetados pela mudança são conhecidos pelas gravações de Macrobius :

A suposição, expressa pela primeira vez por Johannes de Sacrobosco sem fornecer quaisquer fontes, de que o mês de agosto teve apenas 31 dias desde o imperador Augusto (como julho), enquanto fevereiro teve inicialmente 29 ou 30 dias, poderia ser baseada na passagem acima de Macrobius e passagens de texto ainda muito mais antigas podem ser refutadas.

Efeitos da reforma do calendário

Não há fontes contemporâneas disponíveis para a primeira postagem como parte da reforma do calendário. Macróbio pode ter se referido aos relatórios de Suetônio , que com Cássio Dio foi a primeira "testemunha histórica documentada" cerca de um século e meio após a reforma do calendário, Suetônio provavelmente tendo fontes contemporâneas em sua época, no final do primeiro século DC . As declarações do cronógrafo de 354 devem ser consideradas como historicamente "inúteis", que ligou suas conclusões com as datas da era Varrônica e assumiu uma mudança sem falhas desde o início do calendário juliano. A decisão que ele fez no cálculo retroativo de que 45 aC AC representou o primeiro ano bissexto, sugere que as fontes históricas de Suetônio e Dio não foram levadas em consideração neste contexto, o que explicaria sua falta de conhecimento sobre os circuitos defeituosos realizados até Augusto . Além disso, Cassius intitulou Dio 41 v. AC como um "ano bissexto não programado", razão pela qual 45 AC AC depois de Dio não poderia ter sido um “ano bissexto planejado”.

As fontes existentes, bem como a contribuição de César para a reforma do calendário, fazem a primeira conexão em 45 aC. BC improvável. César previu a troca no último ano do período de quatro anos. 45 AC No entanto, foi o ano seguinte do período de quatro anos que havia terminado antes, portanto, pode-se supor que a primeira mudança programada após a reforma do calendário não ocorreu antes da morte de César (15 de março de 44 aC). De acordo com Macróbio, a informação pouco clara de César levou a uma mudança de três anos "dentro dos 36 anos seguintes após a reforma do calendário, em que doze em vez de nove dias bissextos foram inseridos". Mas se 45 AC Deveria ser o primeiro ano de um período de quatro anos, o primeiro ciclo programado de quatro anos teria sido 42 aC. Ou o primeiro circuito de três anos 43 aC. Tem que ser feito. No entanto, isso contradiz a intervenção no calendário de Augusto, ocorrida no ano 8 aC. BC aparentemente causou correção na última mudança no ano 9 AC. E omitiu os próximos três anos bissextos, que eram de 5 aC. AC, 1 AC E 4 AD. Só em 8 dC Augusto voltou a definir os horários habituais de quatro anos. Com isso, 45 v. Chr. Como o primeiro ano de um período regular de quatro anos, já que Augusto teria continuado a mudar de 7 AD. Com base nas medidas realizadas por Augusto, a referência para o início de um quadriênio é o ano 44 aC. AC, que César poderia ter considerado coincidente com o ano natural e, portanto, em 44 AC. AC, pouco antes de sua morte, teve um dia bissexto adicionado. É somente nesta premissa que as explicações de Cássio Dio fazem sentido.

O relato de Cássio Dio mostra isso no calendário juliano de fevereiro de 41 aC. Diz-se que o ano bissexto não programado foi inserido para "evitar a coincidência de 1º de janeiro com um dia de mercado (nundinae / merkatus) ". Além disso, há a descoberta surpreendente de que as freiras na República Romana nos meses de Marte a dezembro carregam todos os outros substantivos, exceto o "G" ("A, B, C, D, E, F e H"). A suposição de que uma simultaneidade com o "G" foi evitada por um dia bissexto não foi comprovada pela prática de comutação atual. Para evitar a atribuição com o “G”, a colocação deveria ter ocorrido em fevereiro; isso tornaria “G” um “D” na virada do ano. Outro circuito de três dias deveria ter sido feito em fevereiro próximo para evitar o colapso novamente.

A referência feita desta forma ao dia de mercado representava um procedimento impossível com base no esquema de troca de calendário juliano fixo, razão pela qual a menção de Cássio Dio na verdade não começa com o ano 41 aC. Deve ser colocado em harmonia, já que sem ligar no dia 1º de janeiro de 40 aC. A letra de mercado "A" teria seguido. A ocorrência de um dia bissexto atestada por Cássio Dio é ao mesmo tempo a única evidência de um mês bissexto em conexão com a reforma do calendário nas proximidades imediatas de César. Há, portanto, a possibilidade de que tenha sido uma interpretação incorreta adicional da regra de troca formulada por César.

fontes

• Plínio, o Velho , Naturalis historia 18,211–212.
• Suetônio , Divus Iulius 40.
• Plutarco , César 59.
• Censorinus , de die natali liber 20.6-11.
• Cassius Dio , Roman History 43:26.
• Macrobius Ambrosius Theodosius , Saturnalia 1.14.

literatura

• Wilhelm Drumann, Paul Groebe: O calendário romano nos anos 64-43 aC. Chr. In: William Drumann, Paul Groebe: história de Roma em suas transições da constituição republicana à monárquica, ou, Pompeu, César, Cícero e seus contemporâneos, Vol 3: Domitii - Julii . Bornträger Brothers, Leipzig 1906.
• Jürgen Malitz: reforma do calendário de César. Uma contribuição para a história de seu período posterior . In: Ancient Society . Vol. 18. Universitas Catholica Lovaniensis, Leuven 1987, pp. 103-131 ( versão online , PDF ).
• Anja Wolkenhauer: Sol e lua, calendário e relógio. Estudos sobre a representação e reflexão poética da ordem temporal na literatura romana , Berlim 2011 (especialmente sobre a implementação da reforma e a reação contemporânea).
• Theodor Mommsen : Chronica minora saec. IV, V, VI, VII . 3 volumes. Weidmannsche Verlagbuchhandlung, Berlin 1892–1898. Monumenta Germaniae Historica reimpresso, Munique 1981.
• Jörg Rüpke : Tempo e festa: Uma história cultural do calendário . Beck, Munich 2006, ISBN 3-406-54218-2
• Jörg Rüpke: Calendário e Público: A História da Representação e Qualificação Religiosa do Tempo em Roma . de Gruyter, Berlin 1995, ISBN 3-11-014514-6 .
• Ekkehart Syska: Estudos sobre teologia no primeiro livro de Saturnalia de Ambrosius Theodosius Macrobius . Teubner, Stuttgart 1993, ISBN 3-519-07493-1 .
• Cassius Dio Cocceianus: Roman History . fita 43 . JB Metzler, 1832 ( visualização limitada na pesquisa de livros do Google). 

Links da web

• Naturalis historia , texto original latino na íntegra, parcialmente editado por LacusCurtius
• pt O natali Liber , texto latino da edição de Cholodniak (tradução francesa) de LacusCurtius
• Ambrosius Theodosius Macrobius: Saturnalia , tradução francesa .

Evidência individual

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2. ^ Cassius Dio, Roman History 43:26.
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4. ↑ Jürgen Malitz: A reforma do calendário César. Uma contribuição para a história de seu período posterior. In: Ancient Society , 18, 1987, pp. 103-131.
5. ^ Herbert Metz: O calendário juliano . computus.de
6. ↑ Macróbio, Saturnália 1, 14, 13.
7. ↑ Jörg Rüpke: Tempo e Festival: Uma história cultural do calendário . P. 33.
8. ^ Karl Bayer: medição do tempo antigo. A reforma do calendário de Caius Iulius Caesar. In: Markwart Herzog (ed.): A disputa sobre o tempo: medição do tempo - reforma do calendário - hora do contador - hora do fim. W. Kohlhammer, Stuttgart 2002 (Irseer Dialoge; Vol. 5), ISBN 3-17-016971-8 , p. 52. ( PDF 5.9 MB )
9. ↑ Macróbio: Saturnália 1, 14, 7.
10. ↑ Sacha Stern: Calendários na Antiguidade . Oxford University Press, 2012. Nota 155 na página 212.
11. ↑ Jürgen Malitz: A reforma do calendário César. P. 120.
12. ^ ^{A b} Jörg Rüpke: Calendário e público: A história da representação e qualificação religiosa do tempo em Roma . P. 382.
13. ↑ Macrobius, Saturnalien 1,14,13-15: Sic annum civilem Caesar habitis ad lunam dimensionibus constitutum edicto palam posito publicavit. Et error hucusque stare potuisset, ni sacerdotes sibi errorem novum ex ipsa emendatione fecissent. Nam cum oporteret diem qui ex quadrantibus confit quarto quoque anno confecto, antequam quintus inciperet, intercalare: illi quarto non peracto sed incipiente intercalabant. (14) Hic error sex et triginta annis permansit: quibus annis intercalati sunt dies duodecim, cum debuerint intercalari novem. Sed hunc quoque errorem sero deprehensum correxit Augustus, qui annos duodecim sine intercalari die transigi iussit, ut illi tres morre qui per annos triginta et sex vitio sacerdotalis festinationis excreverante sequentibus annis duodecim nullo die intercalato devorarentur. (15) Post hoc unum diem secundum ordinationem Caesaris quinto quoque incipiente anno intercalari ussit, et omnem hunc ordinem aereae tabulae ad aeternam custodiam incisione mandavit.
    Tradução segundo Karl Bayer: (13) Nessa forma, César fez o ano civil, que fixou de acordo com o cálculo mais preciso, conhecido por edital redigido publicamente. E o erro poderia ter chegado ao fim se os sacerdotes não tivessem criado um novo erro para eles a partir da correção. Porque embora o dia que é composto pelos dias trimestrais deva ter sido inserido após o final de quatro anos, ou seja, antes do início do quinto, eles não inseriram o dia após o final do quarto ano, mas quando ele começou. (14) Esse erro durou 36 anos, nos quais 12 dias foram ativados, quando deveria ter sido apenas 9. Mas Augusto também corrigiu esse erro, que foi reconhecido tardiamente; Ele ordenou que 12 anos tivessem que passar sem um dia bissexto para que aqueles 3 dias que haviam 'crescido' ao longo de 36 anos devido ao excesso de zelo sacerdotal fossem consumidos novamente nos 12 anos seguintes sem um dia bissexto. (15) De acordo com a reforma de César, um dia deveria ser ligado a cada 4 anos no início do ano, e ele tinha todo esse regulamento gravado em uma placa de bronze para observância perpétua.
14. ↑ Cassius Dio, Roman History 48,33,4.
15. ↑ Sob essa premissa, as cartas de mercado anteriores para 1º de janeiro são: 43 v. "H", 42 aC. AC "C" e 41 AC Chr. "F". No entanto, essa combinação não leva a uma colisão.