Pontífice

O pontífice ( grego antigo ἱερεύς hiereus ) era um oficial sagrado (imprecisamente referido como sacerdote ) no Império Romano . Os pontífices foram reunidos em um corpo, o Collegium pontificum . O colégio pontifício era a autoridade responsável pela realização de todas as cerimônias e sacrifícios de acordo com o patrius ritus . Eles foram designados a todas as tarefas do culto regular do estado que não foram especificamente ordenadas de outra forma. O chefe do quorum era o Pontifex Maximus .

Etimologia e pré-história

A etimologia da palavra pontifex não foi finalmente esclarecida. O mais difundido é a derivação etimológica folk do latim pons ("ponte") e facere ("fazer") com a interpretação de "construtor de pontes". A primeira menção a este significado pode ser encontrada em Varro . Dionísio de Halicarnasso concorda com Varro e menciona que até 7 aC Os pontífices eram responsáveis ​​pela manutenção das pontes sobre o Tibre , embora também tivessem as funções religiosas mais importantes. Têm sido feitas tentativas para explicar a discrepância problemática entre o significado etimológico da palavra pontifex como engenheiro ou carpinteiro e a função oficial do cargo de várias maneiras. Judith Hallett (1970) apresentou vários escritórios romanos, os antigos títulos dos quais foram mantidos mesmo após a introdução da nova função romana. Theodor Mommsen (1905) derivou a legitimação dos pontífices diretamente de seu trabalho como construtores de pontes.

Hallett também introduziu a teoria de um significado mais antigo da palavra pons , para a qual, entretanto, não existem fontes romanas diretas. Uma derivação da raiz indo-européia resulta em um possível significado de pons como “caminho”, análogo à palavra pànthah em sânscrito védico . Portanto, é concebível que a palavra pons em latim tenha conservado seu significado secundário como “caminho” ou “caminho”, do qual a ponte também terá feito parte. Isso também é indicado pelo fato de que a palavra pànthah foi usada no sentido religioso ou espiritual como sinônimo de caminho desconhecido e traiçoeiro. A palavra pons pode ter sido associada a um sentimento de magia e mistério, mas não na forma de uma invocação a poderes superiores, mas como uma “força mecânica independente” com a qual o pontífice tentou influenciar a natureza. Raízes semelhantes no ocultismo e na magia podem ser encontradas em rituais romanos antigos, como o aquaelicium ou o argeorum sacra , com a ponte na qual os pontífices realizavam a cerimônia mágica era vista como um local de poder avassalador.

Assim, o surgimento da autoridade pontifícia em Roma não deve ser buscado na construção de pontes, mas no período de migração primitiva antes do primeiro assentamento do Palatino . O precursor do collegium pontificum poderia ter sido um grupo de especialistas que “pavimentou o caminho” com ritos secretos mágicos e cruzou áreas perigosas. Consequentemente, para pontifex, o significado secundário muito provável de “caminho” pode ser assumido, em um sentido mais direto, como um “construtor de pontes” autorizado sobre o sagrado Tibre e como um intermediário entre humanos e deuses.

Hubert Le Bourdellès (1976) forneceu uma alternativa séria para esclarecer o significado da palavra pontifex . Em contraste com outros sacerdotes da religio Romana , os serviços do pontífice não eram dedicados a um único deus, mas eram um serviço a todos os deuses com competência universal. De acordo com Le Bourdellès, há duas conclusões: Por um lado, a palavra pontifex não pode ser mais antiga do que a função do ofício, pelo que a função deve ter se desenvolvido durante o surgimento de Roma e fazia parte do sistema religioso que o rex sacrorum e os flamines - com Exceção do flamen dialis - contido; por outro lado, o elemento ponti- in pontifex deve ser interpretado com o auxílio de obras lexicais da língua latina da época. Estas últimas, porém, não existem, e a duvidosa explicação etimológica popular sempre conecta Ponti com “o caminho” ou “a ponte”, sem fazer justiça à universalidade e totalidade do ofício pontifício. No entanto, isso pode ser alcançado remontando a uma raiz da Úmbria , que originalmente continha um caráter universal para a palavra emprestada ponti . Essa teoria é apoiada por evidências indiretas na literatura romana: o pontifício derivado é mencionado nos escritos de Aulo Gélio , que o vinculou a delibero e estatuo e, assim, atribuiu poder de decisão soberana ao pontificado. Arnobius combinou o pontifex com a palavra potestas . Assim, o título pontífice surge à luz tanto de uma autoridade abrangente no sentido jurídico e de um poder espiritual ilimitado sobre os cultos romanos, quanto de uma responsabilidade ilimitada pelo ius sacrum .

Outras sugestões que receberam menos atenção são a derivação de pompa (procissão solene) e a corrupção etimológica popular de uma palavra etrusca que soa semelhante, mas etimologicamente não relacionada para "sacerdote".

Deve-se notar que a palavra pontifex foi criada antes de qualquer documento antigo sobre o assunto. Portanto, não é por acaso que mesmo os romanos da antiguidade clássica estavam apenas cientes do ofício de pontífice por meio de tradições contraditórias. Isso explica a falta de consenso entre os antigos especialistas e historiadores nos documentos sobre a origem do cargo e o título.

história

Diz a lenda que os pontífices foram chamados a Numa Pompilius . Na verdade, o surgimento dos pontífices foi provavelmente um processo demorado, como resultado do qual o sacerdócio se separou da realeza no final do período real . Além dos pontífices reais, vários sacerdócios diferentes fizeram parte do quórum desde o início:

Os pontífices atuais eram inicialmente três padres (com o Pontifex Maximus). Com o tempo, o número teve que ser ajustado para atender às necessidades da crescente comunidade. O número de membros foi inicialmente aumentado para 6 e depois para 9. Sila aumentou o número para 15 e César acrescentou um 16º membro.

Em 196 AC O colégio foi aliviado pela cisão do Septemviri epulonum . Já em 300 AC Com a Lex Ogulnia , os plebeus haviam assegurado cerca de metade das vagas no colégio. Finalmente, sob Augusto , o colégio passou por mudanças drásticas: Em 29 aC. Por resolução do Senado, ele recebeu o direito de nomear membros além do estipulado por lei. Como resultado, um número fixo de membros não pode mais ser especificado para os pontífices. Augusto também apresentou um promagister ao colégio que o representou nos assuntos do Pontifex Maximus. Além disso, os Flamines divorum , os padres responsáveis ​​pelo culto aos imperadores consagrados, estavam vinculados ao colégio.

Admissão dos membros

Desde o fim do reinado, todas as faculdades principais foram suplementadas por cooptação . As exceções eram o Rex sacrorum , os Flamines e as Virgens Vestais , que foram nomeadas pelo Pontifex Maximus . A cooptação resultou de votação entre os membros. Em 145 AC Uma tentativa de substituir a cooptação por eleições populares falhou, mas em 103 aC Afinal, a prática mudou. O procedimento que há muito existia para a eleição do Pontifex Maximus foi agora estendido aos membros de todos os principais colégios. A partir de então, o lote 17 determinou as tribos que nomearam o novo sacerdote em nome de todo o povo romano. Em seguida, o eleito foi cooptado pelo colégio. Sila rescindiu esse procedimento, mas ele se tornou 63 aC. Reintroduzido. Em 14 DC, a eleição passou para o Senado. Após a eleição, a cooptatio foi realizada por um presidente do colégio e a cerimônia de inauguração.

tarefas

A principal tarefa dos pontífices era monitorar todos os regulamentos religiosos. No início eles eram supostamente - de acordo com uma tradição muito posterior - literalmente como construtores de pontes que mantiveram a primeira ponte do Tibre (a pons sulicius ), ao mesmo tempo responsáveis ​​pelo contato com o deus do rio Tibre, que é sua importância como conselheiros em todas as atividades legais - e portanto religiosas simbolizado. O certo é que, segundo os romanos, eles conheciam o misterioso mundo dos deuses e, portanto, podiam aconselhar as pessoas sobre todas as questões religiosas - inclusive a lei. O conselho foi fornecido gratuitamente. Devido à sua posição sagrada, os pontífices dominavam as regras das relações de Roma com os deuses (ius sacrum) , bem como as dos romanos entre si (ius) . Portanto, eles lançaram seus dias de julgamento que conheciam as fórmulas de ação do processo da Roma Antiga e as fórmulas para a conclusão de transações jurídicas. De acordo com a visão dos primeiros tempos dos romanos, como na oração, o uso das palavras corretas em questões jurídicas era importante. A oração e as fórmulas legais ( fasti ) eram fórmulas mágicas de acordo com as idéias da época. Os fasti eram mantidos nos arquivos da faculdade e eram secretos. Os pontífices, portanto, tinham inicialmente um monopólio em questões jurídicas, que perderam quando os fasti foram publicados. Assim, a administração da justiça e da jurisprudência tornou-se secular. O roubo teria ocorrido por volta de 300 aC. Para ter acontecido; é atribuído ao escriba Gnaeus Flavius . Também é chamado de ius Flavianum em homenagem a ele .

Igreja católica romana

No final do século 4 DC, os agora imperadores cristãos abandonaram o título de Pontifex Maximus devido à sua conotação pagã , mesmo que Anastasios I se descrevesse como um pontífice em uma carta ao bispo romano em 516 e, assim, sublinhasse sua reivindicação de estar em para intervir nos assuntos da igreja (Hormisd. epist. 12). Por volta do ano 600, o título de Pontifex Maximus finalmente passou para o papado . Às vezes, hoje apenas pontífice é usado como sinônimo de papa. Como parte do título oficial do Papa, o nome Summus Pontifex ("Supremo Pontífice") foi preservado até hoje. Análogo ao presente, os bispos são por vezes também referida como pontífices - no sentido mais geral de "construtores de pontes" entre o céu ea terra ou entre Deus e as pessoas - especialmente quando eles presidir ao longo de um escritório pontifício .

literatura

Links da web

Notas de rodapé

  1. ↑ Exemplos de outras palavras misturadas com o derivado facio -fex são artifex , aurifex , carnifex e opifex . A discussão etimológica, entretanto, gira apenas em torno da origem da palavra parte ponti- .
  2. ↑ Varro, De lingua latina 5, 83: nam ab his Sublicius est factus primum ut restitutus saepe, cum ideo sacra et uls et cis Tiberim non mediocri ritu fiant. (Provavelmente referindo-se à interpretação etimológica popular da época.)
  3. ↑ Dionísio de Halicarnasso 2, 73, 1; também em Servius, em Eneida 2, 166 e Zósimo 4, 36, o escritório do pontífice está conectado com a ponte. Além disso, Johannes Lydos menciona o paralelo entre os pontífices romanos e certos atenienses - chamados de "homens da ponte": γεφὐραιοι - que realizavam ritos sagrados em homenagem à deusa Pallas Athena na ponte sobre os Spercheios . ( De anno et mensibus 3, 21)
  4. ↑ Um exemplo é a origem do título questor de quaestor paricidii , o "caçador de assassinos".
  5. ↑ Th. Mommsen, Römische Geschichte (1, 219): "Os seis" construtores de pontes " (pontífices) herdaram o nome do negócio sagrado e politicamente importante de construir e demolir a Ponte Tibre. Foram os engenheiros romanos que compreenderam o segredo das medidas e dos números; de onde também tinham o dever de manter o calendário do estado, de convocar as luas novas e cheias e os dias festivos ao povo e fazer com que todo ato de culto, bem como todo ato judicial ocorresse no dia certo. "
  6. ↑ Outros termos relacionados são pathya (sânscrito clássico), panta (avestão), poti (antigo eslavo), pintis (antigo prussiano), pontos (grego), hun (armênio) etc.
  7. ↑ A esta Judith Hallett: "Over Troubled Waters". O Significado do Título Pontifex. In: Transactions and Proceedings of the American Philological Association. 101, 1970, pp. 225-226: “A ponte fornece um meio de vencer e competir com os poderes numinosos; o construtor da ponte deve ter originalmente conquistado a reverência de seus concidadãos por causa de sua habilidade de criar um artefato concreto e tangível que permite lidar com situações perigosas, incertas e sobrenaturais. Em suma, ele possuía um poder semelhante ao dos deuses no Rig Veda, que tanto podem fazer quanto ter um pánthāh . O sacrifício de formas humanas da ponte Sublicius no festival do Argei pode, portanto, funcionar como um pedido de desculpas pela competição com os espíritos do rio, as efígies neste caso representando as vidas que as águas teriam tirado se não fossem contestadas.
  8. ^ Richard D. Draper: O papel do Pontifex Maximus e sua influência na religião e na política romanas. Ann Arbor, 1988, p. 19.
  9. ↑ Cyril Bailey : "A religião da Roma Antiga". Londres, 1907.
  10. ↑ Draper (1988) e Françoise Van Haeperen: "Le collège pontifical (3ème sa C. - 4ème sp C.)" (in Series Études de Philologie, d'Archéologie et d'Histoire Anciennes , vol. 39, Bruxelas, 2002) . Na antiga mitologia Zoroastriana , havia a chamada Ponte Chivat, que representava o mortal, ou seja, H. esfera terrestre conectada com a esfera espiritual pós-mortal.
  11. ^ H. Le Bourdellès: Nature profonde du pontificat romain. Etimologia provisória d'une. In: Revue de l'histoire des Religions. Volume 189, 1976.
  12. ↑ Ver a menção dos termos Di omnes e Di cuncti nas orações romanas; também Cicero, De legibus 2, 20: Divisque aliis alii sacerdotes, omnibus pontifices, singulis flamines sunt.
  13. ↑ Outras palavras emprestadas em latim para descrever um conceito universal e total são omnis , totus , solus e universus .
  14. ↑ Gellius 1,3; Arnobius 2, 89
  15. ↑ É provável que - em comparação com outros flamines maiores - as restrições estreitas e às vezes restritivas do ofício do flamen Dialis surgiram de um contexto histórico muito mais antigo. O flamen Dialis ou seu precursor terá sido originalmente um sacerdócio independente. A lenda de Numa mostra que os romanos adiaram a origem do ofício do pontífice muito no passado - mas em seu próprio passado romano - e, assim, suprimiram a origem ou desenvolvimento de longo prazo do colégio . (Draper 1988)