Josip Juraj Strossmayer

JJ Strossmayer, litografia de Josef Kriehuber , 1850

Josip Juraj Strossmayer (também Joseph Georg Strossmayer e Josip Juraj Štrosmajer ) (nascido em 4 de fevereiro de 1815 em Osijek , † 8 de abril de 1905 em Đakovo ) foi um bispo e teólogo católico , bem como um político croata influente na monarquia austro-húngara .

Vida

Sua família paterna veio da Áustria , sua mãe da Eslavônia .

Ele frequentou o colégio em Osijek e depois estudou teologia em Đakovo e filosofia em Budapeste , onde se entusiasmou com os ideais do ilirismo . Em 1834, Strossmayer recebeu seu doutorado em filosofia e em 1838 foi ordenado sacerdote . Entre 1838 e 1840 foi vigário em Petrovaradin (Petrovaradin). Já em 1838, com o consentimento de seu bispo, ele havia se inscrito para ser admitido no instituto educacional superior para o clero secular Santo Agostinho em Viena , que também era chamado de Frintaneum ou Agostinho . O Frintaneum oferecia um programa de formação profissional e espiritual próprio, que se destinava a preparar os colegiais para o futuro serviço, bem como para os quatro chamados rigorosos exames (rigores) para a obtenção do doutorado teológico na universidade. Em 1840, Strossmayer foi aceito no Frintaneum e completou todos os quatro exames rigorosos em dois anos, após os quais a Universidade de Viena lhe valeu o doutorado em teologia em 1842 . Durante sua estada em Viena, Strossmayer fez inúmeros contatos que o acompanharam ao longo de sua vida. Quando voltou para casa, Strossmayer trabalhava como professor e chefe do seminário em Đakovo. Em 1846, depois de pagar a substancial taxa de admissão, ele ingressou na Faculdade de Teologia de Viena como membro. Em 1847 ele se candidatou para um cargo de professor teológica na Universidade de Pest e para o cargo vago de capelão do tribunal e do castelo paróquia na Viena Hofburg , em que o serviço como diretor de estudos de história da igreja e lei da Igreja na Frintaneum estava ligado . Na Universidade de Viena, ele ensinou direito canônico temporariamente. Seu serviço no Burgpfarre e no Frintaneum o tornou conhecido nos círculos relevantes em Viena e criou um bom ponto de partida para sua futura carreira eclesiástica.

Memorial de Strossmayer em Đakovo

Em 1849, o imperador Franz Joseph o nomeou bispo de Đakovo por sugestão de Ban Joseph Jelačić von Bužim , e em 1850 o Papa Pio IX o confirmou. Em 1851 ele se tornou administrador apostólico para a Sérvia . Em 1857, ele estabeleceu um seminário em Đakovo, onde também fundou um instituto de treinamento de professores. Com sua ajuda e apoio financeiro, a catedral Đakovo foi construída. Em 1859 apoiou a renovação do Instituto de S. Jerome em Roma .

Participou do conselho imperial a partir de 1860, onde defendeu a federação monarquista. Strossmayer foi líder do Partido do Povo Croata no parlamento estadual húngaro de 1860 a 1873 e foi membro do Sabor croata em 1861, 1865 e 1866 . De 1861 a 1863, ele também foi uma dupla importante do Virovitica . Em 1866, Strossmayer foi presidente do comitê real croata. Ele defendeu uma revisão do compromisso croata-húngaro . Quando ele não teve sucesso nisso, Strossmayer retirou-se da vida política em 1873 e do público em meados da década de 1890. No entanto, ele continuou a exercer influência sobre os eventos políticos por meio de contatos pessoais e de sua reputação.

Strossmayer mandou imprimir o livro canções folclóricas búlgaras dos irmãos Miladinov da Macedônia em Zagreb em 1861 e ajudou os irmãos na publicação de sua coleção de canções.

Já durante seus estudos, ele entrou em contato com as idéias do nacionalismo eslavo e do movimento ilírico croata, que moldaram de forma decisiva sua visão do "iugoslavismo", a unificação de todos os eslavos do sul. Politicamente, Strossmayer foi um pioneiro na promoção dos povos eslavos na monarquia do Danúbio e na união de todos os povos eslavos do sul (ilirismo) sob a liderança dos Habsburgos. Por esta razão, ele defendeu uma reaproximação entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa por parte da Igreja e buscou uma liturgia eslava uniforme para croatas e sérvios . O modelo para ele como católico era, entre outras coisas, o antigo rito eslavo cultivado na Dalmácia . Strossmayer também estava comprometido com a união com a Igreja Ortodoxa Russa como a igreja líder das Igrejas Ortodoxas Eslavas, sem quaisquer pré-requisitos eclesiásticos para isso na época. No Concílio Vaticano I em Roma , ele protestou contra o dogma da infalibilidade papal recém-introduzido , visto que representava um obstáculo para as negociações de união com os ortodoxos. Seu discurso provocou uma tempestade de indignação; em interjeições, seus confrades episcopais o insultavam como protestante e traidor. Seu discurso também causou sensação fora da sala do conselho; foi imediatamente publicado e traduzido para vários idiomas. Com sua submissão ao dogma, ele se permitiu ser questionado por uns bons 10 anos. Não foi até 1881 que ele publicou após uma intervenção do Papa Leão XIII. uma carta pastoral correspondente.

Visto que a diocese de Strossmayers era muito grande e gerava uma renda rica, isso permitiu-lhe estabelecer várias fundações e novas igrejas e escolas. Seu papel no estabelecimento da Academia Eslava do Sul de Ciências e Artes (1866) e o apoio financeiro para o estabelecimento da Universidade de Zagreb (1874) em colaboração com seu amigo íntimo Franjo Rački foram particularmente significativos . Em 1884, ele deixou sua coleção de arte para a Academia, apoiou financeiramente as escolas de gramática em Osijek , Rijeka , Varaždin , Vinkovci e Senj , fundou bibliotecas, apoiou a aquisição de material de arquivo e projetos de publicação, bem como várias sociedades culturais e históricas, mas também indivíduos dotados patrocinados. Assim, ele se tornou um dos patronos e patronos mais importantes dos croatas.

crítica

Além de suas visões liberais e humanistas, também emergiram visões anti-semitas. Comentários anti-semitas foram feitos em correspondência pessoal com Franjo Rački e Serafino Vannutelli . Ele descreveu os judeus como "inimigos ferrenhos" que queriam "judaizar" a Croácia e como "piolhos". Por causa de seus protestos e agitação pública, um professor judeu foi removido da escola em 1877. Em 1884, Strossmayer impediu a introdução do casamento judaico-cristão na Croácia. Quando Strossmayer foi repreendido pelo Papa e pelo Imperador como resultado de um telegrama que enviou ao reitor da Universidade St. Vladimir em 1888, por ocasião do 900º aniversário da cristianização da Rússia, ele acusou os judeus de serem os mentores por trás das críticas e protesto para ser ele.

Fontes

  • Fale contra a infalibilidade do Papa . Editado por José Augustín de Escudero. v. Nubling, Ulm 1869 (versão digitalizada ) da Biblioteca Estadual da Baviera.
    • Segunda edição: Schmithals, Wesel 1872 ( online ).
    • Tradução ao croata: Govor o nepogrješivosti pape na crkvenom saboru u Rimu (discurso sobre a infalibilidade do Papa, no Concílio de Roma). Vukovar 1872.
  • Saints Cyril and Method , Pastoral Letter , Vienna 1881.
  • Korespondencija Rački-Strossmayer . Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti, Zagreb 1928–1931 (4 volumes).

Honras

Monumento Strossmayer em Zagreb por Ivan Meštrović

Numerosos edifícios, ruas e praças foram nomeados após Josip Juraj Strossmayer; vários monumentos foram erguidos em sua homenagem. Um museu para Strossmayer foi inaugurado em Đakovo em 1991. Os estados iugoslavo e croata homenagearam Strossmayer várias vezes com selos postais especiais.

Esses incluem:

como

  • uma rua no centro histórico de Dubrovnik
  • uma rua em Sarajevo
  • em Zagreb, uma praça ( Trg JJ Strossmayera ) e um passeio ( Strossmayerovo šetalište )
  • o Strossmayerplatz ( Strossmayerovo náměstí ) em Praga - Holešovice , nomeado em 1925 em sua homenagem.
  • Strossmayerstraße (Strossmayerova ulica) em Osijek , a rua mais longa da Cidade Alta (anteriormente Hauptstraße, mais tarde Lange Gasse).

literatura

Links da web

Commons : Josip Juraj Strossmayer  - Coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. a b c d e f Wolfgang Benz: Handbook of Antisemitism: Anti-Semitism in Past and Present. Vol 2: Pessoas G - Z. . De Gruyter Saur, Berlin / New York 2009, ISBN 978-3-598-24072-0 , pp. 808 f .
  2. Hrvojka Mihanović-Salopek: Strossmayer kao podupiratelj književnih izdanja u svjetlu hrvatsko-bugarskih kulturnih odnosa. (Croata) In: Matica hrvatska , 2015.
  3. August Bernhard Hasler : Como o Papa se tornou infalível. Poder e impotência de um dogma . Ullstein, Frankfurt am Main e Berlin 1981, ISBN 3-548-34053-9 , pp. 50-51.
  4. Hubert Wolf : O Infalível, Pio IX. e a invenção do catolicismo no século XIX . CH Beck, Munich 2020, ISBN 978-3-406-75575-0 , p. 294