John Bunyan

John Bunyan; Pintura de Thomas Sadler, 1684.

John Bunyan (nascido em 28 de novembro de 1628 em Elstow perto de Bedford , † 31 de agosto de 1688 em Londres ) foi um pregador e escritor batista inglês .

vida e trabalho

Bunyan era filho do funileiro Thomas Bunyan e sua esposa Margaret e tinha dois irmãos mais novos. Ele recebeu uma educação escolar simples e depois aprendeu o ofício de seu pai. Em 1644 ele foi um soldado do Exército Parlamentar na Guerra Civil Inglesa e esteve estacionado principalmente em Newport Pagnell durante os dois anos e meio de serviço . Foi então que ele provavelmente assumiu a influência de pregadores puritanos radicais . Depois de retornar em 1647 a Elstow, onde trabalhou novamente como funileiro, ele passou por uma profunda crise espiritual e conversão, que publicou em sua obra autobiográfica Grace Abounding to the Chief of Sinners (dt.: Erstrecket The grace of Deus que para os maiores pecadores , 1698). Por volta de 1653, ele se juntou à Igreja Separatista de Bedford , uma congregação batista em Bedford, por meio do batismo de crentes no rio Ouse , e logo depois apareceu como pregador.

Casou-se em 1648 e teve duas filhas (Mary e Elizabeth) e dois filhos (John e Thomas). O sobrenome de sua primeira esposa é desconhecido; seu primeiro nome foi provavelmente Maria e ela viveu por volta de 1625 a 1656. Sua piedade teve uma influência decisiva no desenvolvimento religioso de seu marido. Cerca de três anos após sua morte, Bunyan casou-se com sua segunda esposa Elisabeth (aproximadamente 1630-1691) em 1659, que lhe deu dois filhos, Sarah e Joseph.

Representação modelo de Bunyan em sua cela de prisão, Museu John Bunyan , Bedford

Visto que Bunyan não se submeteu à igreja estatal anglicana e desconsiderou a proibição da pregação para não-conformistas emitida após a restauração da monarquia Stuart , ele foi preso em 1660 em Harlington durante um serviço religioso. Ele passou os próximos 12 anos na prisão. A prisão foi aparentemente realizada de maneira relativamente liberal, já que Bunyan não só pôde escrever vários escritos teológicos durante sua prisão, mas também ganhar uma pequena quantia para sustentar sua família e às vezes até mesmo participar das reuniões de sua congregação. Durante seu tempo de prisão, ele teceu meias e cadarços e escreveu várias obras literárias, incluindo seu livro autobiográfico Grace Abounding .

Bunyan viu esse longo período de separação de sua esposa e quatro filhos, incluindo uma filha cega, como a parte mais difícil de uma provação que ele acreditava que enfrentaria por amor de Cristo . Ele descreve sua conversão anterior como uma luta com Satanás , que ele temporariamente percebe na forma de animais ou objetos. Freqüentemente, ele se sente indefeso contra as tentações e se joga na lama para evitar declarações ímpias . Ao fazer isso, o dogma da predestinação quase se torna uma armadilha mental e espiritual para ele, uma vez que fornece a Satanás o argumento de que Bunyan não pode fazer nada por sua salvação ou não tem que fazer nada.

Ele encontra a salvação quando sua crença na graça divina é maior do que a ameaçadora resignação espiritual. Formalmente, Bunyan se dirige a sua família em seu relatório de conversão, mas sua edificação é de fato dirigida ao público da comunidade, o que também se reflete na combinação muito eficaz de estilo de documentário pessoal, visual e factual.

John Bunyan: A Viagem de um Cristão à Abençoada Eternidade , página de rosto da tradução de Zurique de 1765

O bispo de Lincoln o libertou da custódia em 1672, mas em 1675 Bunyan foi novamente preso por mais seis meses por desconsiderar a proibição de pregação. Durante este tempo, ele provavelmente escreveu uma grande parte de sua obra principal Pilgerreise zur bendito Ewigkeit, que foi traduzida para o alemão em 1685 (orig. O progresso do peregrino deste mundo para aquele que está por vir ), uma representação alegórica do caminho cristão de fé, que após sua primeira publicação em 1678 se tornou um dos livros mais famosos da literatura mundial .

Comparado com Grace Abounding , The Pilgrim's Progress mostra um grau consideravelmente mais alto de literatura e poetização; a moldura de um sonho alegórico é combinada com um motivo de viagem, de modo que o processo interno e temporal da volta do homem para Deus aparece como um processo externo de movimento em direção a um destino espacial. Enquanto o relatório de conversão só pode refletir um status provisório que o protagonista alcançou, o herói na peregrinação à eternidade abençoada chega a um final feliz, que só pode ser encontrado na morte.

Além do uso de temas de contos de fadas e romances , O Progresso do Peregrino também muda a representação pictórica do diabo, que não aparece mais como uma vassoura ou arbusto, mas agora como um dragão imponente , a quem o protagonista Cristão derrota em duelo direto com a ajuda de Deus. Embora a descrição de tais confrontos físicos empurre a ideia da predestinação para um segundo plano, aqui também Bunyan enfatiza o perigo do desespero promovido por este dogma puritano . No centro da peregrinação à bendita eternidade está o retrato alegórico do terreno como uma feira de vaidades , que os demônios diabólicos Belzebu , Apollyon e Legião montaram na cidade com o nome simbólico de Vaidade e que não só ameaça a alma do homem, mas pode até custar a vida de cristãos fiéis.

A continuação de O progresso do peregrino deste mundo para o que está por vir: A segunda parte , publicada em 1684, permanece relativamente monótona no nível da ação externa que resulta da transformação espiritual; evidentemente, a heroína Christiana deve ser poupada de confrontos físicos semelhantes aos quais o protagonista Christian foi exposto na primeira parte.

Ironicamente, os quacres garantiram a libertação de Bunyan da prisão. Anos antes, ele os havia atacado violentamente em panfletos por sua convicção de que a "Luz Interior" (ou "Cristo Interior") seria colocada acima da Bíblia por eles - em seus olhos. O rei pediu aos quacres que fizessem uma lista dos nomes dos prisioneiros que deveriam ser perdoados. Os quacres então adicionaram o nome de John Bunyan aos nomes de seus irmãos e irmãs na fé, que também foi perdoado. A troca de golpes entre John Bunyan e os Quakers ocorreu nos anos 1656-1657. John Bunyan escreveu os escritos Some Gospel-Truths Opened e A Vindication of Some Gospel-Truths Opened , nos quais ele atacou as crenças dos quacres. Do lado dos quacres, Edward Burrough respondeu com A Verdadeira Fé do Evangelho da Paz e da Verdade (o Mais Forte de Todos) Testemunhado . O quacre George Fox mais tarde entrou na disputa com O Grande Mistério da Grande Prostituta Desdobrado .

Entre as mais conhecidas das cerca de 60 obras, Bunyan inclui a biografia criminosa fictícia The Life and Death of Mr. Badman de 1680 (tradução para o alemão: Mr. Quaats life and death ou a perversa viagem à ruína eterna , 1685), na qual diferentes níveis de representação estão conectados uns com os outros: a descrição da vida de uma pessoa sem Deus é suplementada por outros exemplos de comportamento repreensível e embutida em um diálogo moralizante entre o narrador e seu ouvinte; o leitor é oferecido um exemplo tão assustador, mas ao mesmo tempo um espectro divertido de crimes, más ações e vícios.

O túmulo de John Bunyan em Bunhill Fields , Londres

Em A Book for Boys and Girls (1686), com uma coleção de 74 poemas didáticos emblemáticos , Bunyan se dirige às crianças; É precedido por breves instruções do autor para melhorar as habilidades de leitura.

Mesmo como pregador, Bunyan exercia uma atração quase magnética em sua audiência; Como escritor, ele ganhou popularidade no século 20, em grande parte devido ao fato de que sua obra mais famosa, O Progresso do Peregrino, é considerada nos estudos literários e na crítica uma das formas literárias mais representativas da visão puritana do mundo , que é decisivo para a cultura inglesa ajudou a moldar.

Em sua última obra A Guerra Santa de 1682 (em alemão: A guerra santa pela cidade da alma humana , traduzida pela primeira vez em 1685), que em seu enredo se baseia na tradição dos jogos medievais de moralidade , Bunyan retoma a imagem do cristão que Como soldado, o diabo arranca um pedaço de seu império ou de seu poder - uma ideia que provou ser influente não menos durante o período imperial da Grã-Bretanha .

Por muitos anos de sua vida, Bunyan foi discriminado e perseguido por causa de suas crenças; o fim da perseguição veio apenas no último ano antes de sua morte com a Declaração de Indulgência de 1687 por Jaime II , que devolveu uma série de liberdades fundamentais às comunidades religiosas anteriormente oprimidas. Após sua morte, Bunyan foi enterrado no cemitério de dissidentes de Londres, Bunhill Fields , onde uma pedra memorial ainda o homenageia.

Obras mais importantes

  • 1656: Algumas verdades do evangelho são abertas
  • 1659: A Doutrina da Lei e da Graça Desdobrada
  • 1666: Graça abundante para o Chefe dos Pecadores (autobiografia); Alemão:
    • A graça de Deus / Que se estende aos maiores pecadores (1698);
    • Dê graça para o maior dos pecadores , trad. e quase não ext. v. Emanuel Hirsch, 1966;
    • Graça presente: Autobiografia de John Bunyan . 3L Verlag, 2011. ISBN 978-3-941988-34-7 et al.
  • 1680: Vida e morte do Sr. Badman , 1680; Alemão: vida e morte do Sr. Quaats (1694 ss.)
  • 1682: A Guerra Santa ; Alemão:
    • A guerra santa: como é travada por Cristo Jesus ... Umb e sobre a alma humana (1694 ss.);
    • A guerra santa pela alma humana da cidade (1928);
    • A guerra santa . Johannis, 2005. ISBN 3-501-01509-7 et al.

Dias comemorativos

Evidência individual

  1. ↑ RGG, III. Volume, Artigo Batistas, I, 2 (coluna 863)
  2. ↑ Eberhard Späth: Bunyan, John . In: Metzler Lexicon de autores que falam inglês . 631 retratos - do início ao presente. Editado por Eberhard Kreutzer e Ansgar Nünning , Metzler, Stuttgart / Weimar 2002, ISBN 3-476-01746-X , edição especial Stuttgart / Weimar 2006, ISBN 978-3-476-02125-0 , p. 80
  3. ↑ Eberhard Späth: Bunyan, John . In: Metzler Lexicon de autores que falam inglês . 631 retratos - do início ao presente. Editado por Eberhard Kreutzer e Ansgar Nünning , Metzler, Stuttgart / Weimar 2002, ISBN 3-476-01746-X , edição especial Stuttgart / Weimar 2006, ISBN 978-3-476-02125-0 , p. 80
  4. ↑ Eberhard Späth: Bunyan, John . In: Metzler Lexicon de autores que falam inglês . 631 retratos - do início ao presente. Editado por Eberhard Kreutzer e Ansgar Nünning , Metzler, Stuttgart / Weimar 2002, ISBN 3-476-01746-X , edição especial Stuttgart / Weimar 2006, ISBN 978-3-476-02125-0 , p. 81
  5. ↑ Eberhard Späth: Bunyan, John . In: Metzler Lexicon de autores que falam inglês . 631 retratos - do início ao presente. Editado por Eberhard Kreutzer e Ansgar Nünning , Metzler, Stuttgart / Weimar 2002, ISBN 3-476-01746-X , edição especial Stuttgart / Weimar 2006, ISBN 978-3-476-02125-0 , p. 81
  6. ↑ John Bunyan no Ecumênico Lexicon of Saints

literatura

Links da web

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AUTOR INGLÊS

dados pessoais
SOBRENOME Bunyan, John
DESCRIÇÃO BREVE Ministro e escritor batista inglês
DATA DE NASCIMENTO 28 de novembro de 1628
LOCAL DE NASCIMENTO Elstow em Bedford
DATA DA MORTE 31 de agosto de 1688
LUGAR DA MORTE Londres