Johann Jakob Redinger

Johann Jakob Redinger (nascido em 24 de agosto de 1619 em Neftenbach ; † 10 de março de 1688 em Zurique ) foi um clérigo protestante suíço, filólogo e diretor de uma escola latina .

Vida

família

Johann Jakob Redinger era filho do carpinteiro hessiano Christian Redinger († 1625) e sua esposa Verena (nascida Schlang) (1592–1621) de Neftenbach. Seu irmão era Bernhard Redinger (* fevereiro de 1621). Do segundo casamento de seu pai com Elisabeth (nascida Sprenger), ele teve dois meio-irmãos.

Johann Jakob Redinger era casado com Barbara († 25 de outubro de 1690), filha do poeta Johann Wilhelm Simler ; o casamento foi divorciado em 1667; eles tiveram quatro filhos juntos.

Treinamento

A partir de 1630, ele recebeu um pré-aprendizado como pastor na Escola de Latim em Fraumünster com Johann Rudolf Stucki († 1660) em Zurique, que continuou no Kollegium humanitas e no Collegium Carolinum ; seu exame ocorreu junto com o teólogo Johann Heinrich Hottinger .

Atividade como clérigo

Durante a Guerra dos Trinta Anos, ele foi de 1642 a 1646 capelão de campo do Coronel Hans Jakob Rahn no Piemonte e na Catalunha .

Ele foi eleito pastor em Dietikon-Urdorf em 30 de maio de 1646 pelo conselho de Zurique . As paróquias de Urdorf, Dietikon e Spreitenbach pertenciam à paróquia ; a cadeira do pastor era em Ober-Urdorf; a população de Dietikon e Spreitenbach era predominantemente católica. Em 1647, ele propôs a unificação das duas paróquias de Urdorf e Dietikon com a cadeira de pároco na reitoria de Urdorf e a nomeação de um clérigo especial em Dietikon. A partir de 1648 intensificou a catequização em todas as paróquias e mandou reconstruir a capela de Urdorf, cujos doadores incluíam o coronel Johann Jakob Rahn, e assegurou também a construção de uma escola reformada em Dietikon.

Redinger apresentou repetidamente queixas contra as ações e comportamento do mosteiro de Wettingen e do abade Niklaus von Flüe em relação à comunidade reformada, de modo que em 18 de julho de 1647, ocorreu uma conferência entre o prefeito de Zurique Rahn, o governador Leu e o abade; terminou com o abade prometendo remediar as queixas. Em seguida, Redinger procurou em 22 de julho de 1647 o abade, que agora começou a argumentar com desculpas, ao que Redinger voltou ao conselho em 29 de julho de 1647. No decorrer dos anos seguintes, o atrito aumentou cada vez mais, entre outras coisas porque o abade queria impor regulamentos e proibições aos paroquianos reformados.

Durante atos de guerra entre Zurique e o cantão de Schwyz , quando Rapperswil estava prestes a ser sitiado pelo Zurique (ver também Cerco de Rapperswil ), Redinger fez com que o pregador de Dietikon, um monge do mosteiro de Wettingen, fosse preso e trazido para Zurique. O oficial de justiça de Baden apresentou uma queixa contra Redinger ao conselho de Zurique. O conselho decidiu que Redinger não estava autorizado a prender o pastor, especialmente porque uma investigação não revelou nenhuma evidência incriminatória contra o pastor, e o removeu de seu escritório em Urdorf.

Atividade como soldado

Como Redinger continuou a fazer campanha pela causa reformada, ele foi durante a Primeira Guerra Villmerger no início de janeiro de 1656 como capitão no campo do Ajudante General Bürkli em Oberwil em Freiamt . Junto com o ajudante geral e o Rittmeister Hans Konrad Escher, ele patrulhou um local no Reuss em 10 de janeiro de 1656 , de onde as tropas poderiam ser cruzadas para então se unir aos Bernese ; todos, exceto Bürkli, foram feitos prisioneiros. Em março de 1656, ele foi libertado em troca de outros prisioneiros. Nesse ínterim, sua família foi morar com seu cunhado, o mestre da casa da moeda Hans Heinrich Simmler (1609-1686).

Fique em Schaffhausen

No período seguinte foi expulso em 19 de julho de 1656 , também por pressão dos Cinco Lugares Católicos , após o que se mudou para a Holanda . Mesmo antes de sua expulsão, ele tinha seus latino-alemão dicionário Runs Latinisher por Tütshen Sprachkwäl impressos em Schaffhausen por Johann Kaspar Suter , no qual ele queria provar que a língua alemã é a mãe do grego , latim , italiano e francês e espanhol linguagem. Durante sua estada em Schaffhausen, ele se comunicou muito com Stepan Spleiss (1623-1693), diretor da escola de latim local (hoje: Kantonsschule Schaffhausen ), que estava envolvido em pesquisas para melhorar o ensino do latim. Spleiss também era seguidor de Johann Amos Comenius , cujo livro em latim Janua também havia sido impresso por Suter em Schaffhausen em 1656. A partir dessa convivência com Spleiss, ele fez o primeiro contato com Camenius. Em Schaffhausen, Redinger tomou a decisão de continuar trabalhando como professor, principalmente por ter domínio das línguas hebraico , latim, grego, francês, italiano e espanhol.

Fique em Amsterdã em 1656

Após sua expulsão de Zurique, ele viajou para Comenius em Amsterdã . Na viagem de ida, ele conheceu o farmacêutico Hans Konrad Lavater (1628-1691) em Frankfurt am Main , bisavô do futuro pastor Johann Caspar Lavater , que lhe emprestou dinheiro para viajar.

Depois de chegar a Amsterdã em 4 de outubro de 1656, em 10 de março de 1657, ele assumiu uma classe com 20 alunos na escola de latim de Comenius. Ele também mandou imprimir alguns livros de Comenius e entregou o dinheiro à administração de Johann Anton Pestalozzi (1641-1663), que originalmente fez negócios em Amsterdã em nome de seu pai de mesmo nome e lá permaneceu após sua morte; este Johann Anton Pestalozzi também participou ativamente da atividade de redação de Comenius.

Atividade como reitor

Redinger, que nesse meio tempo havia se tornado conhecido como professor de línguas antigas e como metodologista de línguas, foi nomeado para Frankenthal em outubro de 1658 pelo governo do Eleitorado do Palatinado como reitor da Escola Latina ( hoje: Albert-Einstein-Gymnasium ), fundado em 1638 . Além da gestão da escola, ele começou a traduzir alguns dos livros latinos de Comenius para o alemão. O primeiro livro escolar que publicou em Frankenthal foi o Komenische Sprach-Lehr em 1659 . No mesmo ano, foi contratado pelo Eleitor do Palatinado, Karl Ludwig , para organizar as aulas na recém-fundada escola secundária de acordo com o método comeniano. Ele também começou a estudar os escritos proféticos de Comenius e chegou à conclusão de que os turcos estavam ameaçando a religião cristã.

Viajar como parte da divulgação das escrituras

Em abril de 1664, ele tirou férias de seis semanas para viajar para sua terra natal na Suíça para apresentar as profecias de Comenius aos conselhos seculares e espirituais. Em 26 de abril de 1664, ele apresentou algumas cópias ao prefeito Meier em Schaffhausen, ao prefeito Hans Heinrich Rahn (1593-1669) em Zurique em 29 de abril de 1664, e algumas cópias ao prefeito Johann Rudolf Wettstein em Basel e em 2 de maio de 1664 em 7 de maio de 1664 para Schultheiss Niklaus Dachselhofer em Berna.

Por causa dos sonhos e rostos que teve, ele viajou para a França e chegou a Fontainebleau em 2 de junho de 1664 . Ele enviou várias cópias das profecias de Comenius ao rei Luís XIV por meio de um capitão da guarda ; Ele apresentou outros ao marechal Henri de La Tour d'Auvergne, vicomte de Turenne .

De Fontainebleau, ele viajou para Paris e entregou vários exemplares ao Arcebispo Hardouin de Perefixe em 6 de junho de 1664 ; quinze dias depois, ele voltou para Frankenthal.

Lá ele soube que havia sido rescindido pelo eleitor antes de seu retorno porque o enviado imperial de Regensburg havia se queixado de seu comportamento publicamente rebelde contra a Casa da Áustria , e o rei francês também reclamou de uma carta que Redinger havia escrito e enviado para o rei. Isso fez com que Redinger escrevesse uma carta ameaçadora ao eleitor; Como resultado, ele foi expulso do país com sua esposa e filhos em oito dias.

Em petição ao eleitor, Redinger pediu uma prorrogação do prazo para sua esposa e filhos para que vendessem o imóvel; o pedido foi atendido, mas sua própria expulsão permaneceu.

Viagem para a turquia

Porque ele queria saber o que os cristãos pensavam de suas revelações, ele decidiu levar essas revelações aos turcos e judeus para mostrar-lhes a vontade de Deus . Ele viajou para Viena via Frankfurt am Main, Leipzig e Praga , cruzou secretamente o Danúbio e o Waag, e em setembro de 1664 chegou ao acampamento do exército turco em Neuhäusl ; em sua chegada, logo após a guerra turca de 1663/1664, uma paz foi feita entre o imperial e os turcos.

Ele recebeu uma audiência com o grão-vizir Köprülü Fâzıl Ahmed Pascha e tentou convertê-lo ao cristianismo até que ele perguntou se ele queria se tornar um turco. Quando ele respondeu que era impossível, mas que estava convencido de que os turcos queriam se tornar cristãos, ele foi libertado da audiência e encontrou alojamento na tenda do intérprete .

Três dias depois, ele foi novamente conduzido ao grão-vizir e teve que explicar as revelações a ele, que então conversou com ele por várias horas. Redinger pediu permissão ao grão-vizir para acompanhá- lo a Constantinopla e foi então levado ao embaixador da Transilvânia , Ladislaus Balo, sob cuja proteção ele ficou nas seis semanas seguintes.

Após o acordo de paz em 10 de agosto de 1664, ele viajou com o exército turco para Mohacs e tentou aprender a língua turca com os soldados. Ao chegar a Mohacs, Balo avisou-o de que o grão-vizir pretendia executá- lo secretamente no grego Weißenburg , de onde Redinger fugiu.

Continuação de viagens para distribuição de escritos

Ele viajou para Schäsburg com um nobre da Transilvânia e visitou o Príncipe da Transilvânia Michael I. Apafi , a quem também apresentou as revelações. O príncipe então deu-lhe um cavalo e emitiu-lhe uma carta com passaporte.

Ele viajou por Zathmar e Eperies depois de Lednitz e ficou lá por dois dias no Profeta Mikuláš Drabik on. Antes de partir, Drabík escreveu-lhe uma “carta de advertência” em latim, datada de 14 de dezembro de 1664, dirigida aos príncipes, estados e cidades eleitorais e imperiais protestantes; a carta foi traduzida para o alemão por Redinger. Durante a viagem, ele copiou a carta e a enviou ao Duque da Silésia , Johann II Casimir , ao Eleitor Johann Georg II da Saxônia e ao Eleitor Friedrich Wilhelm de Brandenburg , bem como a Stuttgart , Nuremberg , Ulm , Regensburg, Bern, Basel e Schaffhausen . Mais tarde, ele trouxe uma cópia para o prefeito de Zurique. Ao mesmo tempo, ele também distribuiu um registro da Epifania e uma queixa especial da Hungria dirigida contra a Casa da Áustria , que provavelmente também veio de Drabík. Na Saxônia, ele foi ouvido por vários conselhos, em Brandemburgo pelo eleitor pessoalmente e em Kassel também por conselhos.

Em 16 de janeiro de 1665, ele voltou para sua família em Frankenthal e foi imediatamente levado sob custódia por mais de três semanas na escola até ser expulso novamente.

Ele foi primeiro a Estrasburgo e lá ficou cinco semanas, mas tentou em vão conseguir um emprego. Depois de também ter sido expulso de Estrasburgo, ele encontrou proteção com o duque Friedrich Ludwig em Meisenheim , que queria contratá- lo como reitor ou professor na próxima oportunidade, mas essa oportunidade não apareceu. Durante esse tempo, Redinger manteve uma correspondência viva com sua esposa e filhos, que o acusaram violentamente de seu comportamento.

Sem perspectiva de emprego, mudou-se para o Eleitor Karl I. Ludwig em Mannheim ; Lá ele foi preso imediatamente após sua chegada e colocado no canavial com uma faixa no tornozelo . Nesse ínterim, sua esposa vendeu toda a propriedade em Frankenthal e se mudou para Zurique com os filhos.

Ficar na Suíça

Após a libertação de Redinger da prisão, ele também se mudou para a Suíça e foi preso lá após sua chegada a Zurique. Pouco tempo depois, ele foi julgado por deixar sua família e não mais sustentá-la. Sua justificativa de que suas ações correspondiam à vontade divina e de que seus pensamentos e ações estavam voltados apenas para o bem-estar da humanidade levou ao fato de que ele foi considerado um fanático e meio louco que na verdade pertence a um hospital, mas Redinger recusado.

Depois que Redinger foi libertado da prisão após sua defesa, ele não teve permissão para voltar para sua família e viveu com o cirurgião Heinrich Gessner. Como o conselho municipal de Zurique não acatou seu pedido de forçar sua esposa a voltar a morar com ele, ele decidiu voltar para a Holanda. Pouco antes, ele escreveu a seu irmão Bernhard em Neftenbach que ele, junto com o Coronel Lochmann, o Conselheiro David Holzhalb e o cirurgião Heinrich Gessner, deveriam garantir que os quatro filhos mais velhos fossem treinados como artesãos e que toda a correspondência fosse enviada para o endereço por seu irmão por Anton Pestalozzi em Amsterdã.

Em 24 de agosto de 1665, o prefeito e a Câmara Municipal emitiram-lhe um passaporte para que pudesse iniciar sua viagem à Holanda; ele também recebeu uma carta de recomendação do Antistes Johann Jakob Ulrich (1602-1668).

Fique em Amsterdã em 1665

Redinger partiu em sua viagem com um navio em 27 de agosto de 1665 e desceu o Reno. Após sua chegada a Amsterdã, ele visitou Comenius, o pastor evangélico e colaborador de Comenius, Johannes Rulicius (1602-1666) e o comerciante Lorenz de Geer e contou-lhes sobre seu plano de ingressar na marinha; no entanto, eles então relataram a ele que já era tarde demais para isso. Eles recomendaram que se ele quisesse servir à Holanda, ele deveria recrutar alguns milhares de confederados para ir contra o bispo de Munster , Christoph Bernhard von Galen . Para este fim, ele viajou para Grafenhag e enviou uma carta aos senhores dos Estados Gerais , na qual afirmava que por amor à verdadeira religião reformada ... ele estava inclinado a prestar aos senhores um serviço agradável, recrutando alguns mil homens dos cantões suíços reformados ... e para oferecer seus serviços ; para isso, ele também incluiu a carta de recomendação dos Antistes.

Ele entregou ao representante da província de Gelderland , Sr. von Brackel, uma descrição de um regimento suíço com provisão mensal, 2.000 homens sob 12 bandeiras , com a especificação dos custos de pessoal correspondentes. Para os representantes dos Estados Gerais, porém, os valores solicitados foram muito elevados. Seu pedido foi rejeitado em 12 de outubro de 1665 com um presente em dinheiro de 150 florins.

Após o fracasso das negociações, ele inicialmente morou com Comenius em Amsterdã e recebeu atribuições de tradução de Comenius e Lorenz de Geer. Essas traduções também incluíram a publicação do silogismo orbis terrarum Practicus , um panfleto profético contra o papado e a Casa da Áustria. Comenius lhe dera a escrita latina para verificar e ele deveria traduzi-la para o alemão para Lorenz de Geer. No início de 1666, Comenius também completou sua revelação Lux e Tenebris ("Luz das Trevas"), que seria apresentada ao rei francês como o primeiro leitor.

Viaje para a França e fique na Suíça a partir de 1666

Redinger foi encarregado de entregar a mensagem porque já havia viajado para lá dois anos antes com um trecho das revelações. Em 9 de março de 1666, apresentou o silogismo ao arcebispo de Paris e em 16 de março de 1666 o conde Comingis recebeu a caligrafia quiliástica Lux e Tenebris , que a repassou ao rei. Pouco depois, ele viajou via Mömpelgard e Basel para Baden em Aargau; sua esposa e sogra, que moravam na pousada, recusaram-se a recebê-lo, mas ele permaneceu na mesma por cinco semanas.

Depois que Comenius fez campanha para Redinger no Antistes em Zurique, ele chegou lá no final de junho de 1666. Por querer que o silogismo fosse impresso, teve que responder por seu comportamento em 4 de julho de 1666, antes do decreto de ambos os estados , o secular e o clerical, na sala dos cônegos de Grossmünster . Em meados de julho, ele novamente teve que responder a perguntas na sala dos cônegos e na frente dos cônegos e de três conselheiros. Ele foi novamente acusado de seu compromisso com as revelações, acusado de ser infiel à esposa e violação dos deveres paternos, mas seu pedido de querer viver novamente com sua família não foi atendido; Ele também foi acusado de trair os cristãos aos turcos e de causar alvoroço entre os príncipes, propriedades e cidades eleitorais e imperiais. Por causa dele, a população protestante na França era mais perseguida e ele levava uma vida doentia. Isso levou o conselho a detê-lo na prisão por três semanas. Por meio dessa medida, Redinger foi movido a renunciar às revelações, mas se arrependeu por toda a vida. Ele enviou a revogação das revelações para sua esposa, e esta veio às autoridades por meio da mediação do irmão dela.

Pouco depois, ele quis usar a força para ter acesso a sua esposa, empurrando a porta do quarto dela na pousada. Ele então escreveu uma carta às autoridades na qual atacou os Antistes e seu cunhado, que o perseguiria. O conselho reconheceu nesta carta que o casal Redinger havia se divorciado na cama e na mesa por mais de um ano em 3 de novembro de 1666, após o qual ele deveria deixar o país. Para isso, estará vestido e receberá uma "mesada". Para sua jornada, ele exigiu cartas de recomendação e a publicação do livro do Apocalipse. Os cônegos agora insistiam que ele fosse internado em um hospital. A acusação que escreveu contra os seus «perseguidores» levou-o a ser levado ao hospital pela Câmara Municipal no Natal de 1666.

Quando recebeu alta do hospital após o ano-novo de 1667, ele estava determinado a buscar a morte na cidade católica de Lucerna , porque eles haviam agido de maneira particularmente amarga contra seus escritos. Em Lucerna, ele escreveu uma carta ao prefeito e ao conselho da cidade de Lucerna, que deu a seu estalajadeiro para ler. O senhorio então o parou por dois dias e o aconselhou contra seu plano se ele não pudesse entregar os livros ao prefeito ao mesmo tempo.

Redinger decidiu obter os livros pessoalmente de Zurique. No caminho ele conheceu a mulher de Knonau ; este o informou que tinha ordem do governador para prendê-lo e levá-lo à prefeitura de Zurique. A prisão deveria ocorrer porque Redinger havia ameaçado em Rifferswil convocar os Senhores de Lucerna para invadir a área de Zurique de forma inimiga e para queimar e queimar .

Após um interrogatório em Zurique, foi decidido que ele seria transferido para a prisão de Wellenberg em Limmat . O conselho, que entretanto havia se consultado novamente, finalmente descobriu que Redinger era um weigeliano e anabatista e em 30 de janeiro de 1667 ordenou sua transferência para a sala anabatista em Oetenbach .

Em 1o de agosto de 1667, Redinger teve que comparecer perante o tribunal de casamento e anunciou melhorias lá; ele quer lidar com a pesquisa linguística no futuro. A corte do casamento foi suspensa e queria encaminhar o assunto ao conselho novamente.

Como ele estava doente devido às condições da prisão, uma cura de cinco semanas foi prescrita em Baden . No caminho para o navio que deveria levá-lo lá, ele soube que um pacote havia sido guardado para ele em Pestalozzi, em Zurique; Ele mandou isso para ele em Baden. O pacote continha três cópias do Lux e Tenebris , que Comenius havia enviado aos Antistes em Zurique, que então os devolveram a Redinger via Pestalozzi. Ele enviou uma dessas cópias ao prefeito Tachselhofer e outra ao conselho municipal de Berna. Ele agora começou novamente, apesar das advertências, a falar das revelações .

No início de outubro de 1667 ele retornou a Zurique e em 5 de outubro de 1667 a corte do casamento decidiu que o casamento era divorciado e Redinger deveria ser internado no hospital; ele ficou lá pelos próximos vinte anos; mas recebeu liberdade em curto prazo no verão de 1680. Depois que ele imediatamente começou a falar sobre as revelações novamente durante esse período, ele foi novamente internado no hospital e lá permaneceu até o fim de sua vida. Durante sua estada no hospital, entre outras coisas, ele manteve uma animada troca de cartas amigáveis ​​com o comerciante de Zurique Heinrich Römer (1628-1697) em Frankfurt am Main, que também o apoiou financeiramente na impressão de seus escritos.

Fontes (seleção)

  • Corridas latinas do Tütshen Sprachkwäl, ou: Latim Tütshes wortbüchlin: Em que através de um griff lichten, com várias centenas de bispilen é mostrado como a língua latina fluiu para fora do Tütshen. Suter, Schaffhausen 1656.
  • Jan Amos Komenský; Johann Jakob Redinger: Comeniana grammatica primae classi Franckenthalensis Latinae scholae destinata ut et harmonica nomenclatura Germanice versa et collecta a Iacobo Redingero. Komenische Sprach-Lehr, o primeiro acervo da escola latina Franckenthalische, bem como o livro de palavras com o mesmo significado germanizado e colecionado por Jakob Redinger. Lasche, Hanover, 1659.
  • Johann Amos Comenius; Johann Jakob Redinger: A escola de jogos Johan Amos Komenius ou um círculo de artes vivas . Goetze, Frankfurt 1659.
  • Johann Amos Comenius; Johann Jakob Redinger; Thomas Matthias Götze; Nikolaus Kuchenbecker: Johannis Amosi Comenii Prima Pars Scholasticae Eruditionis, dicta, Vestibulum Continens Fundamenta Rerum, Et Sapientiae nostrae por Lingca Res, ut & Vocabula primitiva Latinae: adornatum Iuxta leges novissimae Methodi. Kuchenbecker, Frankfurt 1662.
  • Johann Amos Comenius; Jakob Redinger; Joannes Seidelius; Philipp von Zesen : JA Comenii Portael der Saecken en Spraecken. Vestibulum Rerum et Linguarum. A porta da frente das coisas e das línguas. Amsterdam 1673.
  • Jornais celestiais, do feliz resultado das pesadas guerras atuais . Zurique, 1678.
  • Johann Jakob Redinger; Johann Alexander Boener ; Leonhard Loschge; Christoph Gerhard: Portão da frente da escola. Noribergae: Loschge 1678.
  • Jan Janszoon Struys; Jakob Redinger: Desafortunados Ship People ou Strange Journey Vinte holandeses, que construíram um grande navio em Moscou sob as ordens do cristão Reussian Keizer. Müller, Zurique 1679.
  • Projetos constantes na verdadeira fé cristã, ou, relato confiável de Johann Ruedolf ​​Stadlers, relojoeiro de Zurique, o inabalável Tood na principal cidade persa de Ispahan. Zurique, 1680.

literatura

Links da web

Evidência individual

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  11. ↑ Udo Sträter: Pietism and Modern Times Volume 42 - 2016: Um anuário sobre a história do protestantismo moderno . Vandenhoeck & Ruprecht, 2017, ISBN 978-3-647-55914-8 ( google.de [acessado em 24 de abril de 2020]).
dados pessoais
SOBRENOME Redinger, Johann Jakob
NOMES ALTERNATIVOS Redinger, Jakob; Redinger, Jacob; Redingerus, Jacobus
PEQUENA DESCRIÇÃO Clérigo protestante suíço, filólogo e diretor de escola
DATA DE NASCIMENTO 24 de agosto de 1619
LOCAL DE NASCIMENTO Neftenbach
DATA DA MORTE 10 de março de 1688
LUGAR DA MORTE Zurique