Hans FK Günther

Hans FK Günther (Scherl Picture Service 1936)

Hans Friedrich Karl Günther (nascido em 16 de fevereiro de 1891 em Freiburg im Breisgau ; † 25 de setembro de 1968 ibid) foi um filólogo alemão que trabalhou como teórico racial na República de Weimar e durante a era nazista e era conhecido como "Rassengünther", " Rasse -Günther "ou" Rassepapst "tornou-se conhecido. Junto com Houston Stewart Chamberlain, ele é considerado um dos criadores da ideologia racial nazista .

biografia

República de Weimar

Estudos e participação na guerra

Hans Friedrich Karl Günther nasceu filho de um músico de câmara . Ele estudou lingüística comparada e alemão na Universidade de Freiburg , mas também assistiu a palestras de ciências naturais sobre zoologia e geografia e ouviu palestras de Eugen Fischer . Ele passou o semestre de verão de 1911 na Sorbonne em Paris. Em 1914 ele foi premiado com um Dr. phil. fez seu doutorado e depois se ofereceu como voluntário de guerra . Devido à doença, ele passou vários meses no hospital e trabalhou para a Cruz Vermelha durante a Primeira Guerra Mundial .

A caminho do NSDAP

Em 1919, Günther foi aprovado no exame de participante da guerra para o cargo de professor superior nas escolas e atuou no serviço experimental. No entanto, Günther se via como um escritor político. Seu primeiro trabalho (após a dissertação) foi o “Confessional” com o título Cavaleiro, Morte e o Diabo. O pensamento heróico . Heinrich Himmler ficou muito impressionado com este livro em 1924.

De 1920 a 1922, Günther criou sua popular obra principal, Rassenkunde des Deutschen Volkes, em nome de seu editor nacional Julius Friedrich Lehmann . Adolf Hitler possuiu quatro edições desta obra, que Lehmann apresentou a ele três vezes com dedicatórias: A terceira edição de 1923 diz: “o pioneiro de sucesso da ideia racial alemã”; a edição de 1928 foi enviada com uma “saudação de Natal”; e na 14ª edição de 1930 Lehmann descreve Hitler como o "pioneiro do pensamento racial". Esta última edição da coleção de livros de Hitler, com um apêndice detalhado sobre os judeus europeus, mostra muitos sinais de uso.

Em 1922, Günther estudou no Instituto de Antropologia da Universidade de Viena e trabalhou no Museu de Animais e Etnologia em Dresden com Bernhard Struck . Outro estudo seguiu em 1922 com Theodor Mollison em Breslau . Também em 1922 Günther tornou-se membro do nacional-Völkischer Deutschbund , mais tarde em um lado da célula dos Artamans . A partir de 1923 viveu na Escandinávia com sua segunda esposa, uma norueguesa . Ele ocasionalmente recebia comissões científicas de várias universidades, incluindo a Uppsala University e o Instituto Estadual Sueco de Biologia Racial em Herman Lundborg . Günther Vidkun conheceu e apreciou Quisling na Noruega . Ele frequentou os círculos nacional-socialistas alemães. O arquiteto e escritor nacional Paul Schultze-Naumburg o colocou em contato com Richard Walther Darré e Baldur von Schirach .

Em janeiro de 1929, o Kampfbund für deutsche Kultur, fundado pelo ideólogo chefe nazista Alfred Rosenberg , publicou suas primeiras comunicações nas quais artistas como Rainer Maria Rilke , Hugo von Hofmannsthal e Max Liebermann foram difamados como portadores de ideias " internacionalistas ". Em vez disso, os membros do Kampfbund foram recomendados a ler - além de poemas de Baldur von Schirach e escritos folclóricos de Otto Bangert , Maria Kahle , Agnes Miegel ou Bogislav von Selchow - em particular os escritos de Hans F. K. Günther.

Gargalos financeiros forçaram Günther a retornar à Alemanha em 1929. Em Dresden, ele teve de viver de meio cargo de professor até que Wilhelm Frick , o primeiro ministro nacional-socialista em um estado alemão, o ajudou em 1930, contra a vontade da Universidade de Jena, a uma cadeira de antropologia social criada especialmente para ele . Do ponto de vista acadêmico, Günther não tinha pré-requisitos para isso, além de seu doutorado , o que gerou fortes protestos de ordinários por toda a Alemanha. Sua palestra inaugural recebeu um significado simbólico por meio da presença de Hitler, que teria iniciado o estabelecimento de uma cadeira para “Questões Raciais e Estudos Raciais” em Jena, e a de Hermann Göring .

Günther era um protagonista do movimento Nordic . A partir de 1930 foi editor da revista Rasse , publicada pela Nordic Ring e mais tarde (a partir de 1936) Nordic Ring na Nordic Society . Movimento Nórdico Mensal .

Em 1931, Karl Dannbauer de Viena , que tinha 17 anos na época do crime, atacou Günther e feriu seu braço. Embora Dannbauer não fosse limitado pela política partidária, os nacional-socialistas instrumentalizaram seu ato como o "incitamento ao assassinato do marxismo". O próprio Dannbauer declarou no tribunal que queria agir contra as "mentes científicas" do movimento nazista para proteger o proletariado.

Em 1932, Günther tornou-se membro do NSDAP ( número de membro 1.185.391).

tempo do nacionalismo

Carreiras e prêmios

Palestra sobre "Herança ou Educação"

Em 1935, Günther tornou-se professor titular de estudos raciais, etnologia e sociologia rural na Universidade de Berlim . Em 1º de novembro de 1935, ele trouxe a futura funcionária do Centro de Pesquisa em Higiene Racial , Sophie Ehrhardt , para o Instituto de Biologia Étnica, Sociologia Rural e Pesquisa Agropecuária da Universidade de Berlim . Naquela época, Ehrhardt escreveu em um artigo na revista especializada em medicina que o povo alemão tinha o direito de “se engajar conscientemente na política e na seleção racial”. Como ela escreveu, “mentalmente inferior”, “ bastardos da Renânia ” e, acima de tudo, “os judeus ” tiveram que ser selecionados. De 1940 a 1945, Günther foi professor e diretor do instituto na Universidade de Friburgo .

Günther baseou seu ensino no experimento de Arthur de Gobineau sobre a desigualdade das raças humanas e nos fundamentos de Houston Stewart Chamberlain do século XIX . Ele estava convencido da "superioridade cultural da raça nórdica e da natureza prejudicial da mistura racial" e recebeu inúmeras homenagens durante a era nazista. Em 1935 ele foi o primeiro a receber o Prêmio NSDAP de Ciência , e em 1937 ele recebeu a placa Rudolf Virchow da Sociedade Filosófica Alemã. Em 1941 ele recebeu a Medalha Goethe de Arte e Ciência de Hitler .

Contatos para Rosenberg

Em 3 de dezembro de 1936, Alfred Rosenberg escreveu a Walther Darré que ele e Günther haviam chegado a um acordo que o " Anel Nórdico " seria dissolvido como uma organização. O nome "Nordic Ring" permanecerá, no entanto, mas será transferido para um novo órgão que ficará subordinado ao "Conselho Supremo" da "Sociedade Nórdica".

Em 19 de novembro de 1936, os cientistas Ninck e Otto Höfler foram duramente atacados em conexão com o assunto da situação da pesquisa religiosa indo-europeia por Rosenberg e funcionários de Hans F. K. Günther, que então trabalhava como professor em Jena.

Em 26 de março de 1941, Alfred Rosenberg abriu o Instituto de Pesquisa sobre a Questão Judaica como parte de sua planejada escola secundária . Hans F. K. Günther participou do evento de três dias como convidado de honra. Nas palestras, a “morte do povo” dos judeus foi formulada como uma meta. Era para ser alcançado “empobrecendo judeus europeus em trabalhos forçados em enormes campos na Polônia”. Klaus Schickert formulou em sua contribuição sobre as leis judaicas no sudeste da Europa: “As coisas estão se encaminhando para sua solução final com velocidade crescente.” E Alfred Rosenberg disse em seu discurso: “Palavra de Richard Wagner : 'O judeu é o demônio de plástico do declínio da humanidade ', mostra o simbolismo da situação histórica além de qualquer coincidência. "

Ideologia racial

Com base em seu trabalho Knight, Death and the Devil , Günther se tornou o fundador do chamado "pensamento nórdico", com o qual o suposto perigo da "raça nórdica" foi propagado e foram mostradas formas de aprimorá-lo biologicamente através da "Aufnordung" . Isso deve ajudar o campesinato a um novo tamanho e iniciar a necessária "desurbanização".

Ele atribuiu certas características mentais a cada tipo de ser humano desenvolvido por Günther, que foram herdadas junto com as características raciais externas . No curso de sua carreira nacional-socialista, ele desenvolveu uma "escala de valores":

  • A “raça nórdica” deve ser caracterizada por características como “julgamento”, “veracidade e energia”. Além disso, o "sentido de justiça", a "individualidade", a "falta de paixão" bem como a "contenção da sexualidade" são particularmente características desta raça.
  • Em contraste, a “raça ocidental (mediterrânea)” é caracterizada por “paixão” e “agilidade mental”, bem como “alegria” e “sociabilidade”.
  • A “raça oriental” ou “raça alpina” - ao contrário da terminologia confusa, refere-se a pessoas que vivem predominantemente no sudoeste da área de língua alemã - ele atribui “reticência”, “paciência” e “diligência”, sendo estes “Receptiva à gestão e à liderança”, mas também “confortável” e, portanto, “dócil como sujeito” e tem um especial “apego à família e ao local”.
  • Günther descreve a “raça Dinárica” (depois das montanhas Dináricas ) como um outro tipo , que é caracterizada por seu “senso especial de honra” e “em todos os lugares tem um forte patriótico, melhor: espírito nativo”. Particularmente dignos de nota sobre esta raça são "confiabilidade", "bravura" e "orgulho". Ela tem um "certo talento comercial e comercial" e tende a ser "facilmente excitável", bem como "muito rápida para ter um temperamento explosivo, até mesmo para ser temperamental e particularmente turbulenta". A raça Dinárica também é "bem humorada", "grosseira", "crua" e "sentimental".

Em suas comparações, Günther descreve a "raça nórdica" como a mais desenvolvida, mas também como a mais ameaçada. Suas teorias às vezes se tornaram a base ideológica decisiva da política racial nacional-socialista, que não só levou ao Holocausto do Judeus e o genocídio dos perseguidos como " ciganos ", mas também levou ao assassinato de inúmeros parentes dos povos eslavos que foram discriminados como inferiores . No entanto, o próprio Günther considerava o assunto do judaísmo como subordinado e já pensava na década de 1920 que o termo ariano estava desatualizado. No entanto, isso não o impediu de fazer uso extensivo de clichês anti-semitas em seus estudos raciais . Seu desejo era que os judeus emigrassem para “a Palestina ou outra área apropriada à sua composição genética”.

O povo alemão deveria ser "criado". Ele havia pegado a palavra “Aufnordung” de Ludwig Ferdinand Clauss , que, no entanto, não a associava à criação de ideias , mas à promoção social de certos elementos culturais que entendia como “nórdicos” (noroeste europeu). Em Günther, esse processo originalmente puramente cultural foi reinterpretado biologicamente e tão proeminente neste contexto que o significado original foi quase esquecido. Os princípios orientadores da Sociedade Alemã de Higiene Racial eram apenas o requisito mínimo para Günther em seu livro O Pensamento Nórdico entre Alemães , 2ª edição de 1927. Lá, a esterilização compulsória de pessoas "inferiores" e seu isolamento mais rápido possível em campos de trabalho foi planejada . Günther não só defendeu a esterilização compulsória de pessoas com “composição genética inferior”, mas também abortos forçados ou deportação de filhos de soldados negros africanos de ocupação franceses e mães alemãs que foram difamadas como “ bastardas da Renânia ”. Ele foi, portanto, um dos mentores da higiene racial nazista .

O Handbuch der Judenfrage de Theodor Fritsch , que teve uma tiragem de 330.000 exemplares em 1944, no capítulo sobre os estudos raciais do povo alemão , foi o responsável pela disseminação das teorias de Günther .

Os críticos contemporâneos do Nordicismo de Günther incluíam Karl Saller , Friedrich Merkenschlager , Ernst Kretschmer e Friedrich Keiter .

período pós-guerra

Günther passou os últimos dias da guerra com seu amigo Paul Schultze-Naumburg em Weimar. Antes do avanço do Exército Vermelho, ele fugiu para Baden-Württemberg, onde foi preso pelas forças de ocupação francesas logo após o fim da guerra e internado até 1948. Após sua libertação da prisão em um campo francês, ele foi classificado em um procedimento de desnazificação pela Câmara dos Governantes de Freiburg como um "infrator menor" em 1949 . Após um procedimento de nomeação em 1951, no qual representantes da Universidade de Friburgo alegaram que Günther havia mantido dentro de limites seus estudos raciais que também seriam observados por estudiosos desse ramo da ciência de outros países, ele foi classificado como um " seguidor "e despedido do serviço universitário. mas pode continuar a ser jornalista ativo.

Mesmo após o fim do regime nacional-socialista, Günther não retirou suas teorias. No livro Gattenwahl publicado em seu nome no final de 1951, ele fazia advertências nos anos 50 - na opinião da literatura da época em geral consensual - como contra o casamento com " diabéticos , ativistas dos direitos da mulher e bebedores habituais". No capítulo final deste livro, ele minimizou a esterilização compulsória do tempo do nacional-socialismo e apresentou as legalmente exigidas certidões de casamento de saúde como de definição de tendência.

Günther, que viveu em Emmendingen nos últimos anos de sua vida , também publicou depois de 1945, entre outras coisas sob os pseudônimos Ludwig Winter e Heinrich Ackermann . Suas obras continuaram a ser impressas em revistas extremistas de direita, como Nation e Europa . Em seu trabalho Der Ababungsschwund in Europa , publicado em 1959 pela editora Hohe Warte da associação extremista de direita para o conhecimento dos deuses alemães , ele alertou contra um crescente "emburrecimento da população" porque as pessoas moralmente instáveis ​​estavam descontroladas e os talentosos se reproduziam raramente. A "queda do Ocidente só pode ser interrompida por uma política familiar deliberada baseada nos fatos da hereditariedade, peneiramento, seleção e remoção de ervas daninhas". Sob um pseudônimo, ele era um membro sênior da Liga do Norte , internacionalmente ativa , que se via como o protetor de uma raça nórdica.

Günther minimizou os crimes nacional-socialistas até o fim de sua vida. "Quantas atrocidades foram mentidas sobre o campo de concentração de Buchenwald ", escreveu ele em Minha impressão de Adolf Hitler .

Parte da propriedade de Günther foi assumida pelo Instituto de Antropologia da Universidade de Mainz .

História de impacto

Günther foi um dos publicitários alemães mais lidos e mais controversos entre as duas guerras mundiais, e seus escritos (mesmo que apenas em pequenas edições após 1945) foram publicados até a década de 1960 e encontraram um público.

Como em um ensaio de Friedrich Keiter em 1932, sua teoria racial nacional-socialista foi inicialmente vista de forma crítica (por exemplo, Keiter escreveu: “Você errou se derivou as crenças raciais deflagradas por Hans FK Günther das ciências naturais; pertence à história de ideias. [...] "). Os estudos raciais do povo alemão viram 16 edições em mais de 50.000 exemplares somente em 1933.

Não apenas por causa de seus escritos, o número de artigos de imprensa publicados na Alemanha sobre o tema racial quintuplicou entre 1922 e 1927. A partir de 1929, é publicada uma versão curta com o título Kleine Rassenkunde des Deutschen Volkes . Esta edição popular, também elogiada pelo editor como "Volksgünther", atingiu o 145º milhar do total tirado em 1935 e o 295º mil em 1942.

Com cerca de 30 livros sobre ideologia racial publicados entre 1920 e 1944, o escritor ganhou o apelido de "Rassengünther".

Em agosto de 1933, Günther conheceu o sociólogo e sionista Arthur Ruppin em Jena . Este encontro foi o tema do filme Cidade Branca de Dani Gal em 2019 , “em que a artista torna compreensíveis os pontos de contacto no pensamento dos sionistas e nacional-socialistas”. O que foi dito entre Günther e Ruppin nesta reunião, "Gal construiu a partir das entradas do diário de Ruppin".

Especialmente nos Estados Unidos , onde a política de segregação racial foi consagrada na lei em alguns estados até meados da década de 1960 e apenas abolida pela Lei dos Direitos Civis de 1964 , as tipologias e crenças raciais de Günther ainda eram valorizadas depois de 1945, entre outras coisas lideradas que a Sociedade Americana de Genética Humana o elegeu como membro correspondente em 1953.

O NPD usou no léxico político de seu site Hans FK Günther como fonte para a explicação do termo "raça":

"Raça é um grupo de pessoas que, para todos os seus representantes, tem essencialmente a mesma imagem física e emocional."

- Hans FK Günther, eminente antropólogo

Publicações (seleção)

Monografias

  • Sobre a origem do livro folclórico de Fortunatus e seus filhos. Hammerschlag & Kahle, Freiburg i. B. 1914.
  • Cavaleiro, Morte e o Diabo. O pensamento heróico. JF Lehmann Verlag, Munich 1920, 4ª edição, ibid. 1935.
  • Partida de Hans Baldenweg. Um jogo alemão em quatro partidas. JF Lehmann, Munique 1921.
  • Estudos raciais do povo alemão. JF Lehmann, Munique
  • Abstract Breves Estudos Raciais do alemão Pessoas . JF Lehmann Verlag, Munique
  • Fotos de corrida alemã. Painel com 32 fotos baseadas nos estudos raciais do povo alemão. Lehmann, Munich 1924, várias edições.
  • Estudos Raciais da Europa. JF Lehmann, Munique
  • Pequena ciência racial da Europa. JF Lehmann, Munique 1925; 3ª edição 1929.
  • O pensamento nórdico entre os alemães. JF Lehmann, Munique 1925;
  • Canções da desgraça. Jungdeutscher Verlag , Kassel 1925.
  • Nobreza e raça. JF Lehmann, Munique 1926; 2ª edição, ibid. 1927.
  • Raça e estilo. JF Lehmann, Munique 1926.
  • Chefes alemães da raça nórdica. (Com ilustrações de Eugen Fischer ) J. F. Lehmann Verlag.
  • Platão como guardião da vida . JF Lehmann, Munique 1928; von Bebenburg, Pähl 1966, 3ª edição.
  • Pequenos estudos raciais do povo alemão. JF Lehmann, Munich 1928, 3ª edição lá 1939.
  • História racial do povo helênico e romano. 1929, ver 1956, 1957 como uma edição de dois volumes.
  • Estudos raciais do povo judeu. JF Lehmann, Munique 1930, numer. Edições até 1944 (edição 330.000); mais recentemente: Verlag für holistic research, Viöl 2002.
  • Pessoas e estados em suas posições sobre herança e seleção. JF Lehmann, Munique 1933.
  • A proibição de casamentos mistos com judeus. JF Lehmann, Munique 1933.
  • A raça nórdica entre os indo-europeus da Ásia. Ao mesmo tempo, uma contribuição para a questão da casa original e da origem dos indo-europeus. JF Lehmann, Munique 1934; [Reimpressão] com acréscimos de Jürgen Spanuth . Hohe Warte - von Bebenburg, Pähl 1982.
  • 1934: Urbanization. Seus perigos para as pessoas e o estado do ponto de vista da pesquisa da vida e das ciências sociais. JF Lehmann, 3ª edição 1938. Mais recentemente: Die Artgemeinschaft, Hamburgo sem data (2002). (= Série de publicações da comunidade de espécies - comunidade de fé germânica de modo de vida apropriado à natureza , 32.)
  • 1934: piedade nórdica. Eugen Diederichs , 1934, 1º ao 3º milhar; Teubner, Leipzig 1943, 5ª edição; Hohe Warte - von Bebenburg, Pähl 1989, 7ª edição.
  • 1935: Origem e história racial dos povos germânicos. JF Lehmann.
  • 1936: Liderança nobreza por meio do cuidado do clã. JF Lehmann.
  • 1939: O campesinato como forma de vida e comunidade. Teubner, Leipzig.
  • [1939]: herança ou educação. Gabinete político racial do NSDAP , Reichsleitung Berlin W 8, Wilhelmstr. 63
  • 1940: Formas e pré-história do casamento. JF Lehmann; Musterschmidt, Göttingen 1951, 3º, retrabalhado. Ed.
  • 1941: Escolha do cônjuge para felicidade conjugal e formação hereditária. JF Lehmann, 1951, 3º, retrabalhado. Ed.
  • 1942: Crença do camponês. Testemunhos da fé e piedade dos fazendeiros alemães. Teubner, Leipzig; Pfeiffer, Hannover [1968], 2ª edição.
  • 1942: Racialistas abotoados do povo germânico. Westland, Amsterdam 1942.
  • 1952: Le Mariage, ses formes, son origine. Payot, Paris.
  • 1956: História de vida do povo helênico. Hohe Warte, Pähl 2ª edição 1965.
  • 1957: História de vida do povo romano. Hohe Warte de Bebenburg, Pähl 2ª edição 1966.
  • 1959: O declínio do talento na Europa. (sob o pseudônimo de Ludwig Winter)
  • 1961: Distorção e esclarecimento da mensagem de Jesus. (sob o pseudônimo de Heinrich Ackermann)
  • sem data: Herança e meio ambiente. von Bebenburg, Pähl 1967, 4º, pelo autor. Ed.
  • 1969: Minha impressão de Adolf Hitler. von Bebenburg, Pähl 1969.
  • 1980: Religiosità indoeuropea Edizioni di Ar, Padua, 2ª edição (editora italiana no campo do neofascismo)

Como editor

  • com Auguste Reber-Gruber : Race. Revista mensal para o pensamento nórdico. Editado em nome do Nordic Ring na Nordic Society of HFKG. Teubner, Leipzig / Berlin 1934–1944.

literatura

Contexto histórico

Monografias

  • Friedrich Hertz : Hans Günther como pesquisador racial. Philo-Verlag, Berlin 1930. ( Abordagem epistemológica ).
  • Elvira Weisenburger: Hans Friedrich Karl Günther, Professor de Estudos Raciais. In: Michael Kißener , Joachim Scholtyseck (ed.): Os líderes da província. Biografias nazistas de Baden e Württemberg (= contribuições de Karlsruhe para a história do Nacional-Socialismo 2). UVK, Konstanz 1997, ISBN 3-87940-566-2 , pp. 161-199.
  • Erich Freisleben: Elementos básicos dos estudos raciais e higiene racial do período de Weimar. Uma investigação em duas obras padrão. Dissertação. Universidade Livre de Berlim 2003.
  • Peter Schwandt: Hans FK Günther. Retrato, desenvolvimento e efeitos do pensamento racista nórdico. VDM Verlag Dr. Müller, Saarbrücken 2008, ISBN 978-3-639-01276-7 .

Links da web

Commons : Hans FK Günther  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

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  3. ↑ Claus-Ekkehard Bärsch : A religião política do Nacional-Socialismo. 2., completamente revisado. Ed., Munich 2002, ISBN 3-7705-3172-8 .
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  5. ↑ Timothy Ryback: Biblioteca particular de Hitler: os livros que moldaram sua vida . New York 2008, p. 110. Lehmann também enviou a Hitler a 14ª edição de 1930, e Hitler possuía dois outros livros de Günther. As dedicatórias originais estão em Ambrus Miskolczy: Biblioteca de Hitler . Budapeste 2003, p. 94.
  6. ↑ Jan-Pieter Barbian: Política Literária no "Terceiro Reich". Instituições, competências, áreas de atuação. Revisado e edição atualizada, Nördlingen 1995, ISBN 3-423-04668-6 , página 56 e segs.
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  12. ^ A tentativa de assassinato contra o Prof. Günther na corte. In: Jenaische Zeitung , 20 de agosto de 1931, p. 4.
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  15. ↑ Gerd Simon: Cronologia dos Estudos Nórdicos . Focus on Otto Höfler, versão de 3 de junho de 2004, p. 20. (Fonte: Arquivos Federais, BA NS 8/173, Bl. 151–152.) Disponível online: University of Tübingen (Abger. 28 de setembro de 2008; PDF ; 384 kB)
  16. ↑ Dieter Schiefelbein: Instituto de Pesquisa da Questão Judaica de Frankfurt am Main. Histórico e fundação 1935–1939. Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-88270-803-4 , página 15 f. (Fonte: BA, NS 21/556 K, Huth an Sievers).
  17. ↑ Anja Heuss: Roubo de bens artísticos e culturais. Heidelberg 1999, ISBN 3-8253-0994-0 , página 100 f .; Willem de Vries: roubo de arte no oeste 1940-1945. Alfred Rosenberg e a equipe especial de música. Frankfurt a. M. 2000, ISBN 3-596-14768-9 , página 97.
  18. ^ Klaus Schickert: Weltkampf. A questão judaica no passado e no presente. Volume 1/2, (abril - setembro) 1941, página 42; Reinhard Bollmus: The Rosenberg Office e seus oponentes. Estudos sobre a luta pelo poder no sistema nacional-socialista de governo. Munich 1970, p. 120 (Fonte: Discurso para a abertura do Institute for Research into the Jewish Question, 26 de março de 1941, em: Weltkampf, Jg. 1941, Issue 1/2, pp. 64-72) (2ª edição 2006, ISBN 3-486-54501-9 ).
  19. ↑ Citado em Léon Poliakov, Josef Wulf: O Terceiro Reich e seus pensadores. Munich et al. 1978, p. 142 (fonte: “Das Archiv”, março de 1941, pp. 1150–1153; ver documento CXLIII - 305/306).
  20. ↑ Günther usou as expressões "raça oriental" e "raça alpina" como sinônimos, ver Helmut Heiber : Der Generalplan Ost . In: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , Documentação 6 (1958), edição 3, página 306 ( PDF ).
  21. ↑ Horst Gies : Richard Walther Darré. O “Reichsbauernführer”, a ideologia nacional-socialista de “sangue e solo” e a conquista do poder por Hitler. Böhlau, Vienna / Cologne / Weimar 2019, ISBN 978-3-412-50291-1 , p. 263.
  22. ↑ Horst Gies: Richard Walther Darré. O “Reichsbauernführer”, a ideologia nacional-socialista de “sangue e solo” e a conquista do poder por Hitler. 2019, p. 85.
  23. ↑ Jutta Person: O olhar patográfico. Physiognomics, theories of atavism and cultural criticism 1870-1930. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3135-0 , página 235.
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  28. ^ Friedrich Keiter: Ensinamentos raciais de Günther. In: cantores alemães. Volume 5, 1932, pp. 199-204.
  29. ↑ Ute Felbor: Biologia Racial e Ciências Hereditárias na Faculdade de Medicina da Universidade de Würzburg 1937–1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (também dissertação Würzburg 1995), pp. 98-100, 115-119.
  30. ↑ Michael Vetsch: Ciência Ideologizada. Teorias raciais na antropologia alemã entre 1918 e 1933 . Tese licenciada na história recente. Bern 2003, p. 34 ( uni-hamburg.de [PDF; acessado em 9 de março de 2020]).
  31. ↑ Michael Vetsch: Ciência Ideologizada. Teorias raciais na antropologia alemã entre 1918 e 1933 . S. 34 .
  32. ↑ Shlomo Sand : A invenção do povo judeu. O mito da fundação de Israel posto à prova. Propylaeen, Berlin 2011, ISBN 978-3-549-07376-6 , p. 388, nota de rodapé 489.
  33. ↑ Carmela Thiele: Revisão do Modernismo: Weissenhof City - Do passado e presente do futuro de uma cidade. In: Die Tageszeitung , 12 de agosto de 2019, página 16. O filme faz parte de uma exposição sobre a Weißenhofsiedlung na Staatsgalerie Stuttgart, sobre a qual relata Carmela Thiele. Para os diários, consulte: Arthur Ruppin: Cartas, Diários, Memórias. Publicação do Leo Baeck Institute , editada por Schlomo Krolik. Editora judaica Athenäum, Königstein im Taunus 1985, ISBN 3-7610-0368-4 .
  34. ↑ P. 12–20: “Esta seção é essencialmente baseada em” ... baseada neste livro, em Theodor Fritsch (ed.): Handbuch des Judenisches Volkes. Versão online de uma reimpressão. Observe o perfil do editor da reimpressão: Roland Bohlinger
dados pessoais
SOBRENOME Günther, Hans FK
NOMES ALTERNATIVOS Günther, Hans Friedrich Karl; Ackermann, Heinrich (pseudônimo)
DESCRIÇÃO BREVE Eugenista alemão e "pesquisador racial" nacional-socialista
DATA DE NASCIMENTO 16 de fevereiro de 1891
LOCAL DE NASCIMENTO Friburgo em Breisgau
DATA DA MORTE 25 de setembro de 1968
LUGAR DA MORTE Friburgo em Breisgau