Artamans

Os membros do Bund Artam e , formalmente fundado em Munique em 1926, chamavam-se Artamans . V. , um grupo étnico radical de assentamentos na ala étnica do movimento jovem alemão . Em 1934 ele foi incorporado à Juventude Hitlerista .

Descrição

O nome estava diretamente relacionado a um apelo de Willibald Hentschel , que havia exigido nas folhas de Niegard 2 (1923): "Uma comunidade guerreira alemã em solo alemão - eu a chamo de Artam". Wilhelm Kotzde-Kottenrodt e Bruno Tanzmann impresso em a questão da primavera Em 1924, o German Farmers ' College respondeu a esse apelo e o dirigiu a todo o movimento jovem nacional.

Interpretações posteriores de "Artam" tentaram derivar o nome das palavras do alto alemão antigo art (agricultura) e manen (homens). No entanto, Hentschel supostamente derivou "Artam" do persa antes de 1910 e depois em várias edições de Varuna , mas com interpretações diferentes nas várias edições. Isso sugere que é uma palavra inventada que ele criou. O slogan dos Artamans era: "Com fé servimos a terra e a grande morte e desenvolvimento."

ideologia

O grupo representava um völkisch , ideologia agrário-romântica de sangue e solo e defendia o serviço de trabalho voluntário na agricultura . Segundo sua autoimagem , Artam significava “a renovação das forças primordiais do povo , do sangue, da terra, do sol e da verdade”. Os Artamans se esforçaram para viver nas províncias orientais da Alemanha em uma comunidade que fosse o mais autossuficiente possível , no campo e nas atividades agrícolas, a fim de criar um muro contra a penetração e o emprego de trabalhadores sazonais poloneses na época da colheita. A comunidade Artamanen foi hierarquicamente estruturada de acordo com o princípio do líder desde 1927 . Eles estavam convencidos de que o destino da Alemanha não seria decidido no Ocidente, não no Reno e no Ruhr, mas no Vístula e no Memel .

história

Começos

A primeira Artamanschaft foi implantada em abril de 1924 na mansão Limbach, na Saxônia, sob a direção do jovem agricultor da Transilvânia, August Georg Kenstler . Outros grupos a seguiram. Em 1926 havia 650 voluntários em 65 propriedades e fazendas, em 1929, no auge do movimento, havia cerca de 2.000 em cerca de 300 propriedades.

No entanto, os grandes proprietários de terras no leste muitas vezes pagavam mal aos voluntários, davam-lhes acomodações precárias e também os tratavam mal. É por isso que a Associação Artam passou a pagar a renda dos membros, exceto uma pequena quantia de dinheiro para pequenas despesas, em um fundo comum. Com esses fundos, grandes propriedades dilapidadas foram compradas e lucrativas em um período de transição de vários anos, mas depois divididas em fazendas individuais com uma média de 15 hectares. Em Koppelow, em Mecklenburg , 38 famílias foram assentadas após quatro anos de gestão provisória e de construção. Este assentamento coletivo preferido pelos Artamans não significava uma fazenda coletiva. Apenas no desenvolvimento e construção do assentamento houve uma abordagem conjunta.

Membros

Embora Hentschel tenha dirigido formalmente a associação até 1927, Friedrich Schmidt atuou como chanceler até que Hans Holfelder, membro do NSDAP, assumisse o cargo. A sede ficava em Halle (Saale) . Outras figuras importantes da associação foram o já mencionado Bruno Tanzmann do German Farmers ' College , Wilhelm Kotzde-Kottenrodt , fundador e líder da Adler e Falken , e August Georg Kenstler , editor da revista Blut und Boden . Muitos Artamans também eram membros da Adler e Falken , que estabeleceram seu próprio escritório Artaman e em seu conflito publicaram o suplemento especial The Artamane . O responsável por isso foi Hans Teichmann , que mais tarde se tornou o editor-chefe da revista Die Kommenden .

Os membros dos Artamans vieram das seguintes ligas e grupos juvenis: águias e falcões , jornaleiros viajantes , Associação Alemã de Pássaros Errantes , Movimento Escoteiro , Quickborn , Freischar Schill, Juventude Schill, Aves errantes alemãs dos Sudetos , Aves errantes austríacas , Bund de Finkensteiner der Lichtfreunde; dos trastes da represa: lobisomem , membros da SA e do Partido Nazista , Ordem dos Jovens Alemães , jovem capacete de aço , Kyffhäuserbund ; além disso, havia jovens agricultores, muitos da Transilvânia, e mais tarde membros da juventude socialista .

Em 1927, Georg Wilhelm Schiele fundou uma "Sociedade de Amigos do Movimento Artaman" e solicitou o apoio de círculos financeiramente fortes.

Os membros incluíam alguns nacional-socialistas proeminentes posteriores, como o Reichsbauernführer Richard Walther Darré , seu colega Horst Rechenbach , o comandante de Auschwitz Rudolf Höß , o primeiro-ministro de Mecklenburg Walter Granzow , o chefe do escritório de treinamento principal do NSDAP, o já mencionado Friedrich Schmidt e o Reichsführer SS Heinrich Himmler , que foi confirmado em 21 de dezembro de 1929 no Reichsthing do Artaman em Freyburg an der Unstrut como Gaufführer da Federação Artam na Baviera , para a qual havia sido nomeado por Holfelder em meados de 1928. Os palestrantes do evento em Freyburg foram: O escritor folk Georg Stammler , Max Robert Gerstenhauer , Hans Severus Ziegler , Ernst Niekisch , Friedrich Muck-Lamberty , Kleo Pleyer , Alfred Rosenberg e Baldur von Schirach .

Declínio e divisão

No Reichsthing em 1929, a Confederação Artam se separou. A maioria em torno da liderança federal excluiu a minoria, que então se identificou como “Die Artamanen. Bündische Gemeinde für Landarbeit und Siedlung ”(Bündische Gemeinde für Landarbeit und Siedlung) em uma liga separada com Fritz Hugo Hoffmann como líder federal. Isso deu início ao declínio do movimento. A atividade de colonização dos Artamans, que ainda estava em sua infância, chegou ao fim.

Após a dissolução e a proibição de todas as outras organizações do Bundische Jugend e do movimento jovem livre no curso da Gleichschaltung pelos nacional-socialistas, o Bund der Artamanen foi incorporado à Juventude Hitlerista (HJ) como a única exceção em 7 de outubro , 1934 e mais tarde formaram o núcleo do Serviço de Trabalho do Reich .

Distintivo de Artaman

Emblema Artaman

A insígnia Artamanen mostra uma runa de empate, composta pela runa Man e a runa Ar, tirada do " Armanen-Futhark " por Guido von List . "Homem" significa "homem" e "Ar" significa "campo". Supõe-se que esta runa de laço simbolize as pessoas terrenas como guardiãs do torrão. As oito estrelas representam a Estrela do Norte e as sete estrelas da Ursa Maior .

Em 1942, o Reich Youth Leader aprovou "em reconhecimento aos méritos do movimento Artamanen" que o antigo distintivo Artamanen (escudo azul com runa de gravata e oito estrelas) pode ser usado com o terno de serviço do HJ por ex-membros do NS-Bund der Artamanen e o Bund Artamanen eV. O emblema foi usado no bolso esquerdo do peito abaixo do emblema da festa.

recepção

O número total de jovens ativos no movimento Artamanen entre 1920 e 1933 está entre 25.000 e 30.000. Em setembro de 1966, uma "circular de Artam" foi enviada por e para velhos Artamans pela primeira vez, a partir da qual surgiram as "folhas de Artam" de um "Círculo de Amigos de Artamans", que se reunia regularmente para um encontro nacional em Oberwesel até que fosse dissolvido em 2001 e transferido para o " Überbündischen Kreis ".

A ideia de Artam foi retomada em 2007 por Volkmar Weiss na forma de um romance distópico .

Neo-Artamans

Desde o início da década de 1990, vários grupos se estabeleceram entre Teterow e Güstrow em Mecklenburg-Pomerânia Ocidental , que se unem à tradição dos Artamans e às vezes são chamados de "Neo-Artamans".

Em 1992, de 10 a 20 jovens dos assentamentos recorreram ao completamente ultrapassado Círculo de Amigos e apresentaram o “Conceito Koppelow” na reunião federal . Eles vinham de vários grupos de jovens de direita völkisch, como o Deutsch-Wandervogel, o jornaleiro viajante, o Freibund e o Volkstumsjugend da Baixa Saxônia. Na circular do Artaman se falava do objetivo de construir “um assentamento de pessoas culturalmente conscientes em crescimento orgânico no coração da Alemanha”.

Os colonos modernos vêm de grupos heterogêneos, como o Comradeships gratuito , os NPD ou religiosas - esotérica organizações. Também ideologicamente, eles não podem ser igualados aos antigos Artamans - a subestrutura ideológica dos novos colonos é muito mais diferenciada; é também sobre o assentamento visado em certas áreas, a fim de estabelecer uma cultura extremista de direita local. O Irminsul , a chamada Árvore do Mundo, já um símbolo da Associação de Pesquisa da Ahnenerbe Alemã fundada por Heinrich Himmler como um centro de pesquisa da SS, é usado como uma marca distintiva .

Muitos dos agricultores vincularam seus conceitos a "aspectos de esoterismo, eco-movimento e bem-estar animal", segundo a Fundação Amadeu Antonio . Andrea Röpke escreve: “Há um clima de ser escolhido. Conscientes de sua missão, as pessoas nas aldeias devem ser evangelizadas. ”O portal Endstation Rechts chama esses colonos de“ étnicos ”e“ de direita ”. Marius Hellwig, da Fundação Amadeu Antonio, descreve os Neo-Artamans como “uma elite de direita. [...] Eles não fazem tumulto, não são tatuados e não exibem a bandeira nazista. Você se comporta de maneira desavisada, bem comportado. "

A ideia básica é adotada por outros grupos extremistas de direita: “Assentamento direcionado de pessoas com ideias semelhantes, incluindo a criação e a vivência de suas próprias infraestruturas e redes”. Isso é propagado, entre outras coisas, pelo micropartido de extrema direita Der III. Caminho .

literatura

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  • Marie-Luise Heuser: O que começou em verde acabou em vermelho sangue. Do romantismo da natureza aos planos de reagrarização e despovoamento das SA e SS. In: Dieter Hassenpflug (Ed.), Industrialism and Ecoromantics. History and perspectives of greening, Wiesbaden 1991, pp. 43-62.
  • Michael H. Kater : O Artamanen - Völkische Jugend na República de Weimar. In: Revista histórica . Volume 213, 1971, pp. 577-638.
  • Thomas Nitschke: A cidade-jardim de Hellerau na tensão entre o assentamento da reforma cosmopolita e a comunidade folclórica de mentalidade nacionalista. Dissertação. Martin Luther University, Halle 2007, DNB 988227517 .
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  • Peter Schmitz: Die Artamanen: Landarbeit and Settlement of Bundischer Jugend 1920-1945. Bad Neustadt an der Saale 1985, ISBN 3-922923-36-4 .
  • Klaus Bergmann : Romantismo agrário e hostilidade às grandes cidades. Série: Marburger Abhandlungen zur Politische Wissenschaft, 20. Hain, Meisenheim 1970 ( estudos udT sobre hostilidade às cidades e êxodo rural, combate na Alemanha desde o final do século 19, também doutorado na Universidade de Münster )

Links da web

Evidência individual

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  13. ↑ Uwe Puschner : Mittgart - Uma utopia völkisch. In: Klaus Geus (Ed.): Utopia, ideias sobre o futuro, experimentos mentais. Conceitos literários de um “outro” mundo no pensamento ocidental desde a antiguidade até a atualidade. Frankfurt / Main: Peter Lang 2011, pp. 155–181, na p. 180: “ A utopia de reprodução racial de Hentschel foi introduzida no romance ideológico de Volkmar Weiss, Das Tausendjahres Reich Artam, Die Alternative Geschichte , que une amplamente pornográfico, étnico e nacional ideólogos socialistas, ... achados, pelos quais o leitor - segundo a editora - deve ser mentalmente provocado ”.
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  17. ↑ M. Baumgärtner, J. Wrede: "Quem carrega a bandeira negra lá ...". Grupos étnicos e de direita nas águas da juventude do Bundischen hoje. Braunschweig 2009. ISBN 978-3-932082-35-1 . P. 10.
  18. ↑ Fonte: Der Freitag, Settlers on Liberated Floe, 23 de setembro de 2015 , acessado em 4 de setembro de 2016.
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