Gravissimum educationis
Gravissimum educationis (GE) é chamada, depois de suas palavras iniciais , a declaração sobre a educação cristã formulada pelo Concílio Vaticano II e publicada em 28 de outubro de 1965 pelo Papa Paulo VI. foi promulgado.
preâmbulo
Os padres conciliares falam da importância da educação das pessoas e do progresso social. Referem-se à Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, a Declaração dos Direitos da Criança de 1959 e o Protocolo Adicional (Europeu) à Convenção para a Proteção dos Direitos Humanos e Liberdades Fundamentais de 1952, em que os direitos das crianças e os pais estão postos. Com base na Carta da ONU de 1948, diz no início:
“Todas as pessoas, independentemente da sua origem, classe e idade, têm o direito inalienável a uma educação que leve em consideração o seu objetivo de vida, a sua disposição, a diferença entre os sexos, esteja adaptada à tradição cultural local e ao mesmo tempo é uma parceria fraterna com outros. Os povos estão abertos para servir a verdadeira unidade e paz na terra. "
mensagem central
- Todos os batizados têm direito à educação cristã .
- Visto que os pais deram vida aos filhos, eles têm o dever mais pesado e o direito privilegiado de criar os filhos.
- Entre todos os meios de educação, a escola tem um significado muito especial.
- Os pais, que antes de mais nada têm o dever e o direito inalienável de educar os filhos e devem ser verdadeiramente livres na escolha da escola.
- Uma vez que a Igreja está ciente do seu próprio dever de promover a educação moral e religiosa dos fiéis, “ela deve estar perto do grande número daqueles que recebem a sua formação em escolas não católicas com uma vontade particularmente amorosa de ajudar: através o exemplo vivo daqueles católicos que ali os ensinam e orientam, mediante o trabalho apostólico dos seus colegas estudantes, mas sobretudo mediante o serviço dos sacerdotes e dos leigos, que lhes comunicam a doutrina da salvação [...] e dar-lhes ajuda espiritual [...] “Os pais têm a responsabilidade de cuidar para que os filhos também recebam essa ajuda espiritual e“ acompanhem a educação profana e cristã ”.
- A presença da Igreja no setor escolar é particularmente evidente na escola católica. Todas as escolas que são de alguma forma dependentes da Igreja devem procurar conformar-se a este modelo da escola católica.
- Da mesma forma, a Igreja dedica sua preocupação aos colégios, especialmente universidades e faculdades. “Os alunos dessas instituições devem ser treinados para serem pessoas muito bem versadas em suas ciências, estar à altura de tarefas importantes na vida pública e serem testemunhas da fé no mundo”.
Novas abordagens
A missão educacional e educacional da igreja não é mais desenvolvida pelos direitos da instituição , mas pelo direito da criança à educação e educação e pelos direitos dos pais. Deste direito e do dever dos pais de educar os filhos, o conselho deriva o direito à livre escolha da escola (GE 6). Os Padres do Conselho entendem que isso significa mais do que a admissão de escolas não estatais.
“Os pais, que antes de tudo têm o dever inalienável e o direito de criar seus filhos, devem ser livres na escolha da escola. A autoridade estatal, cuja tarefa é proteger e defender as liberdades civis, deve, a fim de preservar a 'justiça distributiva', assegurar que os fundos públicos sejam gastos de forma que os pais realmente escolham livremente escolas para seus filhos de acordo com sua consciência pode (GE 6). "
O financiamento estatal das escolas gratuitas serve para realizar os direitos dos pais e a liberdade de consciência. No entanto, o conselho rejeita qualquer tipo de monopólio escolar sob o fundamento de que isso "contradiz os direitos inatos da pessoa humana [...] e contradiz o pluralismo que prevalece em muitos estados hoje." (GE 6)
Pais, alunos e escola
A posição especial da família e dos pais no domínio da escola e da educação também é clarificada neste texto do Conselho. Os pais são os primeiros e mais importantes educadores de seus filhos. A cooperação entre a escola e o lar, portanto, também é importante do ponto de vista cristão. No dia em que entra na escola católica, o aluno deve sentir que está em um novo ambiente. O conselho descreveu as escolas como um ambiente moldado pelo espírito de amor e liberdade .
Escolas católicas
“A tarefa especial da escola católica é criar um espaço de vida em que o espírito de liberdade e de amor ao Evangelho esteja vivo. Ajuda os jovens a desenvolver a sua personalidade e, ao mesmo tempo, a crescer de acordo com a nova criação em que se tornaram pelo baptismo. Além disso, orienta toda a educação humana para a mensagem da salvação, para que o conhecimento que os alunos gradualmente vão adquirindo do mundo, da vida e do homem seja iluminado pela fé (25). Abrindo-se às exigências dos tempos, a escola católica educa seus alunos para promover eficazmente o bem da comunidade terrena e os prepara para servir a difusão do Reino de Deus para que possam viver uma vida exemplar e apostólica se tornarem fermento de salvação para a comunidade humana. "
Outros estudantes
As escolas católicas também são frequentadas por alunos não católicos, incluindo alunos não cristãos. Em alguns países, eles constituem até a grande maioria dos alunos. O conselho tomou nota disso nesta declaração:
«É necessário sublinhar que a Igreja também se preocupa com essas escolas católicas, e isto aplica-se em particular às zonas das igrejas jovens, frequentadas principalmente por alunos não católicos (GE 9)».
O processo de educação religiosa
A declaração do Concílio Vaticano sempre volta ao ponto de vista dinâmico de toda a educação humana, mas de acordo com a visão cristã um processo educacional puramente humano é inadequado. A pessoa humana deve ser formada segundo o modelo que segue seu padrão de Cristo. Portanto, embora este conceito educacional assuma os valores humanos, ele os enriquece de uma forma sobrenatural, a Declaração do Concílio deixou bem claro isso. A qualidade do ensino deve ajudar os alunos a se educarem de maneira humana e cristã, esta é a melhor preparação para se tornarem educadores dos outros.
Veja também
literatura
- LThK ², O Concílio Vaticano II II, Freiburg 1967, 358–404. Texto paralelo latino-alemão extensivamente introduzido e comentado.
- Gertrud Pollak / Clauß Peter Sajak: Escola católica hoje. Perspectivas e mandato após o Concílio Vaticano II. Herder-Verlag, Freiburg 2006, 222 pp. ISBN 3-451-29156-8