Gertrud Bäumer

Gertrud Bäumer

Presidente do primeiro congresso feminino alemão em Berlim, no início de março de 1912. Na fila de trás, a partir da esquerda: Elisabeth Altmann-Gottheiner , Martha Voss-Zietz, Alice Bensheimer , Anna Pappritz . Primeira fila a partir da esquerda: Helene von Forster , Gertrud Bäumer, Alice Salomon .

Eleição de senhoras - mulheres estandarte para votar, Gertrud Bäumer pode ser vista na extrema esquerda.

Gertrud Bäumer (nascida em 12 de setembro de 1873 em Hohenlimburg , † 25 de março de 1954 em Gadderbaum ) foi sufragista e política alemã . De 1919 a 1932, ela foi membro do Partido Democrático Alemão e em 1920 tornou-se a primeira mulher na Alemanha a ser conselheira ministerial no Ministério do Interior do Reich alemão .

Vida

infância e educação

Gertrud Bäumer veio de uma família de pastores . Seu bisavô, Wilhelm Bäumer (1783–1848), era pastor em Bodelschwingh, perto de Lütgendortmund . Como político da igreja, ele fez campanha pela continuação da constituição presbiteral-sinodal na província prussiana de Westfália, fundada em 1815, e em toda a Prússia. Wilhelm Bäumer, que se correspondeu com Friedrich Schleiermacher (1768-1834), pertencia, portanto, ao contexto geral mais amplo do constitucionalismo eclesiástico e político inicial .

Após a morte prematura de seu pai Emil (1845-1883), Gertrud, de dez anos, mudou-se para a casa de sua avó com sua mãe Caroline, nascida Schede (1850-1929), e seus dois irmãos. Em suas memórias, Bäumer descreve o vazio na vida de sua mãe e sua dependência econômica de parentes como uma experiência dolorosa, mas instrutiva. Sobre a desolação na casa da avó, ela escreve: “Era esta a vida das mulheres - esta espiral em torno de seu próprio eixo?” Segundo sua própria declaração, sua decisão de assumir um emprego foi, portanto, tomada desde cedo: “Eu queria - e tive para - por razões econômicas - se tornar um professor. "

Gertrud Bäumer na escola primária em Kamen em 1894

Ela frequentou a “ Höhere Töchterschule ” em Halle (Saale) e depois concluiu o seminário para professores em Magdeburg . A partir de 1894, ela lecionou em escolas primárias em Halberstadt , Kamen e Magdeburg e, portanto, foi capaz de sustentar financeiramente sua mãe. Em seguida, por mediação de uma colega mais velha, fez contato com a Associação Geral dos Professores da Alemanha (ADLV), cuja presidente Helene Lange lhe causou grande impressão, tanto profissional quanto pessoal. Em 1898, ela se mudou para Berlim para fazer o exame de professora sênior, que era um pré-requisito para admissão aos estudos. A mulher que estudava naquela época estava na Prússia somente possível com permissão especial dos professores individuais; a inscrição de mulheres não foi oficialmente aprovada até 1908.

Bäumer autofinanciou seus estudos, entre outras coisas, publicando trabalhos para o movimento de mulheres; ela não recebeu nenhum apoio da bolsa da família Hoffmann, concedida a todos os alunos do sexo masculino de seus parentes.

Na Universidade de Berlim, ela estudou teologia, estudos alemães, filologia e economia e recebeu seu doutorado lá em 1904 em Satyros de Goethe .

Helene Lange e o trabalho pelo movimento feminista

Como muitas mulheres da época, Bäumer chegou ao movimento das mulheres burguesas por meio de seu trabalho como professora , que inicialmente se via como um movimento de educação feminina. Em Berlim, ela teve um contato mais próximo com Helene Lange , que era considerada a líder indiscutível do movimento dos professores. Quando, logo após sua chegada em 1898, Bäumer ouviu de um conhecido que Lange estava cada vez mais prejudicada em seu trabalho por uma doença ocular, ela se ofereceu como assistente. Não só um animado trabalho jornalístico conjunto se desenvolveu muito rapidamente, mas também uma intensa amizade, que resultou em uma comunidade que durou até a morte de Helene Lange em 1930.

Lange logo reconheceu o potencial intelectual e o desempenho acima da média da jovem Gertrud Bäumer e tomou a decisão de construí-la como sua sucessora. Por último, mas não menos importante, Bäumer rapidamente subiu para cargos de diretoria da Federação das Associações de Mulheres Alemãs ( BDF ). Em 1910, ela substituiu Marie Stritt como presidente, ocupou o cargo até 1919 e, depois disso, permaneceu como a figura mais influente indiscutível na associação. Durante a guerra, ela desempenhou um papel fundamental no desenvolvimento do Serviço Nacional da Mulher , uma organização de bem-estar que buscava coordenar o fornecimento de alimentos e o esforço voluntário de guerra das mulheres na indústria e nos negócios.

Seu principal trabalho para o movimento de mulheres estendeu-se ao trabalho dentro da BDF e da revista mensal Die Frau , que é considerada a porta-voz do movimento de mulheres burguesas. Além disso, em 1916, juntamente com Marie Baum , assumiu o desenvolvimento e a gestão (até 1920) da instituição da Escola Social de Mulheres e do Instituto Social Pedagógico de Hamburgo , uma escola técnica superior para enfermeiras assistenciais. A cooperação intensa e próxima com os ex-alunos levou a repetidos encontros do antigo círculo nos anos seguintes.

O político

Gertrud Bäumer foi uma das representantes do feminismo da diferença que atribuiu ao estabelecido “princípio feminino” a tarefa de contribuir para a humanização da vida. Politicamente, ela se identificou com o liberalismo social de Friedrich Naumann , com quem trabalhou intimamente desde 1906; a partir de 1912, ela foi responsável editorial pela seção de cultura de sua revista Die Hilfe, fundada em 1894 . Após sua morte em 1919, ela se tornou temporariamente a única editora . Também com Naumann ela estava ligada não apenas por um grupo de trabalho, mas também por uma amizade intensa.

Depois que a lei de associação prussiana foi alterada em 1908 (que anteriormente proibia as mulheres de ingressar em partidos políticos), Gertrud Bäumer e Helene Lange ingressaram na Associação Liberal , na qual Naumann também atuava desde 1903. O Partido Popular Progressista liberal (FVP) posteriormente emergiu da Associação Liberal .

Em 1919, Bäumer fundou o Partido Democrático Alemão (DDP) junto com Naumann e outros , do qual foi vice-presidente de 1920 a 1930. Em 1919, ela ingressou na Assembleia Nacional de Weimar e teve um mandato no Reichstag de 1920 a 1932, incluindo de 1930 a 1932 como membro do Partido Estatal Alemão (DStP) , no qual o Partido Democrático Alemão havia sido absorvido pouco antes. Ela não concorreu mais às eleições de 1932 para o Reichstag. Em 1920, ela também foi nomeada para o Ministério do Interior do Reich como conselheira ministerial , onde era responsável pelos departamentos de bem-estar juvenil e escolas. Além disso, de 1926 a 1933 ela foi delegada do governo do Reich na Liga das Nações em Genebra .

O autor

Em 1933, depois de ter sido destituída de seu cargo político pelos nacional-socialistas , Bäumer voltou-se para os estudos históricos, viagens e escrita. No outono de 1933, ela escreveu sua autobiografia política Lebensweg durch eine Zeitwende , que ela aparentemente entendeu como um “confronto intelectual com o nacional-socialismo”. No início de 1934 mudou-se com o seu segundo parceiro Gertrud von Sanden (1881-1940) para Gießmannsdorf na Silésia (hoje Gościszów) . Em uma carta a seu tio Werner Schede , ela abordou o dilema que seu trabalho continuado sob os nacional-socialistas teria colocado para ela:

Apesar da proibição de falar contra ela em 1939 , ela continuou a dar palestras, especialmente nos círculos protestantes . "Sua casa se tornou um ponto de encontro de amigos e um refúgio para os perseguidos." Contra as duras críticas de outros ativistas como Dorothee von Velsen , Anna Pappritz e Marie-Elisabeth Lüders , ela também decidiu continuar a publicar sua revista Die Frau em colaboração com Frances Magnus-von Hausen , mesmo que ela fizesse mais e mais concessões sobre o tempo também exigia a inclusão de conteúdo nacional-socialista.

A posição de Gertrud Bäumer sobre o nacional-socialismo antes de 1933

Até 1933, Gertrud Bäumer publicou seus ensaios políticos diários principalmente na revista Die Hilfe . Nesta revista, que estava intimamente ligada ao DDP e se via como um fórum para o círculo nacional-social em torno de Naumann, uma atenção cada vez maior era dada ao fenômeno do emergente Nacional-Socialismo.

No outono de 1923 na Baviera, aumentando os rumores de uma "marcha sobre Berlim" (no modelo da Marcha de Mussolini em Roma ) e planos de conspiração entre Hitler e partes do comando do Exército ciente, Gertrud Baumer chamou os eventos na Baviera como

Quando o chamado golpe de Hitler realmente ocorreu em 9 de novembro de 1923 , ela comentou com palavras resignadas:

Com o crescente sucesso do “movimento”, ela alertou que “a vitória política dessa onda de sentimento [...] seria o colapso alemão. Mais perigoso do que esses humores em si é o fato de que mesmo aqueles que não os compartilham não percebem toda a sua periculosidade. "

Ela chamou Mein Kampf de Hitler um "livro surpreendentemente confuso"; seu julgamento sobre o nacional-socialismo permaneceu negativo:

Ela própria desejava uma renovação do centro , embora tivesse consciência de que, devido à divisão dos partidos, dificilmente se conseguiria um perfil político comum do “centro”. Para eles, no entanto, a base sempre teve que ser “a preservação da liberdade civil no espírito da constituição imperial”. No entanto, não rejeitou todas as idéias e objetivos do nacional-socialismo desde o início. Ela reconheceu muito bem que os nacional-socialistas não eram apenas bem-sucedidos por causa de sua "técnica de processamento em massa". O conglomerado de idéias conforme apresentado na ideologia nazista apelava a uma variedade de interesses diferentes. Não se podia discutir o anti-semitismo desumano e a “propaganda de atrocidade política interna” deste partido, que pretendia ser um “movimento”. No entanto, é indiscutível que o NSDAP conseguiu suprir um déficit na política partidária, mesmo que apenas por meio de promessas. Bäumer levou a sério a crise mental que, em sua opinião, se manifestou nos sucessos dos nacional-socialistas. Uma reforma do parlamentarismo era importante para ela, uma vez que, em sua opinião, ameaçava evoluir cada vez mais para o especificismo de interesses das pequenas religiões.

A proximidade semântica dos termos " nacional-social ", como o Círculo de Ajuda se autodenominava, e o conceito "Nacional-Socialista" do NSDAP levaram a um enfoque muito especial neste partido. Gertrud Bäumer viu a principal diferença, no entanto, no fato de que Naumann “combinou o nacional-socialismo com a democracia” e foi levado adiante neste sentido. A "Epigone [n] à la Hitler", que Bäumer descreveu como "bigodes histéricos", irritou-os diante de sua "fantasia pequeno-burguesa econômica e política":

Quando teve que assistir ao espetáculo dos parlamentares do NSDAP entrando em uniforme de partido na abertura do Reichstag em 13 de outubro de 1930, ela escreveu: “Um protesto acalorado surge em alguém contra a vontade de violência, que se expressa no orgulho de esta tropa. ”Gertrud Bäumer rejeitou uma disputa substantiva ou mesmo uma colaboração com os nacional-socialistas. Em vez disso, é uma questão de travar a luta

A atitude crítica, mas em última análise suavizadora de Bäumer em relação ao nacional-socialismo, é sintomática de sua abordagem reformista e de apoio ao Estado: Seus esforços visavam a melhorias dentro dos sistemas, quaisquer que fossem. Durante a época do nacional-socialismo, entretanto, ela aceitou compromissos de que a maioria de seus companheiros de campanha no movimento das mulheres não eram mais aceitáveis.

Nacional-Socialismo, Segunda Guerra Mundial e o Período Pós-Guerra

Após o impeachment em 1933 e a mudança para Gießmannsdorf junto com Gertrud von Sanden, ela se dedicou mais ao seu trabalho literário e nos anos seguintes fez viagens de estudo para a Suíça e Itália com Ludwig Nießen e a filha de von Sanden, Isabel Hamer . Em 1936, ela escreveu sua extensa obra Adelheid - Mãe dos Reinos . Até recentemente, Bäumer acreditava que, apesar de concessões consideráveis ​​à censura e outras exigências da imprensa, a mulher ainda podia transmitir resquícios de conteúdo motivado por mulheres com a publicação - um otimismo que quase nenhuma de suas ex-companheiras compartilhava. Companheiros como Anna Pappritz , Marie-Elisabeth Lüders , Alice Salomon e Dorothee von Velsen acusaram-na, além da autocensura, de não se separar, ou apenas insuficientemente, do anti-semitismo nacional-socialista. Em 1944, ela e Frances Magnus-von Hausen finalmente pararam de aparecer para a mulher devido à falta de papel .

Túmulo honorário de Helene Lange no cemitério de Heerstraße em Berlin-Westend com uma inscrição em memorial para Gertrud Bäumer

No inverno de 1945, Bäumer fugiu para Saalfeld / Saale (Körnerstraße 6) e depois para Bamberg com o neto de seu parceiro, que já havia morrido . Ela tentou participar da reconstrução política da República Federal e, em particular, da reconstrução de um movimento de mulheres, mas teve que perceber que, especialmente nas organizações de mulheres do pós-guerra, seu comportamento lento durante a era nazista foi interpretado como oportunismo e ela a visão da política das mulheres como desatualizada era verdadeira. Ela também foi ativa no grupo fundador da União Social Cristã (CSU). Bäumer deu algumas palestras, especialmente sobre temas teológicos e históricos, mas logo começou a sofrer de aterosclerose , o que gradualmente tornou a atividade pública impossível para ela.

Gertrud Bäumer mudou-se para Bad Godesberg em 1949 com sua irmã Else Bäumer (1875–1959) . No início de 1954 ela foi transferida para Bodelschwinghschen Anstalten em Betel (Bielefeld), onde faleceu em 25 de março. Ela está enterrada no cemitério local.

No túmulo monumento da sepultura honorária do Estado de Berlim para Helene Lange no cemitério Heerstraße em Berlin-Westend , uma inscrição in memoriam de Gertrud Bäumer comemora .

Honras

Gertrud Bäumer em um selo postal da Alemanha Ocidental

Várias escolas receberam o nome de Gertrud Bäumer, incluindo:

• Gertrud-Bäumer-Gymnasium (GBG) em Remscheid
• Escola profissionalizante Gertrud-Bäumer em Duisburg
• Gertrud Bäumer Vocational College (Märkischer Kreis) em Lüdenscheid e Plettenberg
• Escola Gertrud Bäumer em Bielefeld
• Escola secundária Gertrud Bäumer em Bonn
• Escola Gertrud Bäumer em Essen
• Escola Secundária Gertrud Bäumer em Gelsenkirchen
• Escola secundária Gertrud Bäumer em Dortmund
• Gertrud Bäumer School em Karlsruhe , mas agora se fundiu com a Helene Lange School na Elisabeth Selbert School.
• Escola Primária Gertrud Bäumer em Munique

• As ruas também receberam seu nome, por exemplo, em seu local de nascimento Hagen - Hohenlimburg , bem como em Munique , Wiesbaden , Lünen , Tübingen e em Troisdorf perto de Bonn. Em 1974, o Deutsche Bundespost emitiu um selo especial com o retrato de Gertrud Bäumer.
• Uma rua também leva o seu nome na nova área de desenvolvimento do distrito de Burgweinting-Harting em Regensburg.

Fontes

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• Da alma da criança . Voigtländers Verlag, Leipzig 1908, junto com Lili Droescher .
• Movimento de mulheres e ética sexual. Contribuições para a crítica moderna do casamento . Salzer, Heilbronn 1909.
• A ideia social nas visões de mundo do século XIX. As principais características da filosofia social moderna . Salzer, Heilbronn 1910.
• A mulher e a vida espiritual . CF Amelangs Verlag, Leipzig 1911 (→ resumo da descrição de Elisabeth Siewert .)
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• A mulher na economia nacional e na vida do estado atual . DVA, Stuttgart / Berlin 1914.
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• Sentido e formas de orientação espiritual . Herbig, Berlin 1930.
• Novo humanismo . Quelle & Meyer, Leipzig 1930.
• Caminho de vida através de um ponto de inflexão . Wunderlich, Tübingen 1933.
• Homens e mulheres no desenvolvimento espiritual do povo alemão . Winderlich, Tübingen 1934.
• Adelheid - mãe dos reinos . Wunderlich, Tübingen 1936.
• O parque - história de um verão . Herbig, Berlin 1937.
• Wolfram von Eschenbach . Cotta, Stuttgart 1938.
• A Montanha do Rei - A Epopéia do Povo Longobard . Bruckmann, Munique 1938.
• O Poder do Amor - O Caminho de Dante Alighieri . Bruckmann, Munique 1941.
• O rosto da mãe. 32 ilustrações, incluindo 4 placas de cores. Com uma introdução de Gertrud Bäumer , Genius Verlag, Berlim 1941
• O cavaleiro - as figuras do doador de Naumburg em 16 fotos coloridas de Walter Hege . FAHerbig Verlagbuchhandlung Deutscher Kunstverlag, Berlin oJ (1941).
• Uma semana de maio - sete dias do jovem Goethe . Wunderlich, Tübingen 1944.
• Sra. Rath Goethe - A sabedoria da mãe . Wunderlich, Tübingen 1949.
• As três comédias divinas do Ocidente. Parsifal de Wolfram. Divina Commedia de Dante. Fausto de Goethe . Regensberg, Münster 1949.
• Ricarda Caramba . Wunderlich, Tübingen 1949.
• Otto I. e Adelheid . Wunderlich, Tübingen 1951.
• A cabeça real. Uma história . Wunderlich, Tübingen 1951.
• À luz da memória . Wunderlich, Tübingen 1953 (autobiografia).
• A vida é como uma banda de amor. Cartas . Editado por Emmy Beckmann, Wunderlich, Tübingen 1956.
• Retrato de amantes - forma e mudança de mulher . Wunderlich, Tübingen 1958 (O destino de mulheres importantes - de Heloise e Vittoria Colonna a Lou Andreas-Salomé e Eleonora Duse). Digitalizado
• Eleonora Duse . Wunderlich, Tübingen 1958 (retrato da atriz italiana que Bäumer conhecia pessoalmente).

Literatura sobre Gertrud Bäumer (seleção)

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• Maximilian Buchka: Bäumer, Gertrud. In: Hugo Maier (Ed.): Quem é quem do serviço social. Lambertus, Freiburg i.Br. 1998. pp. 64-68.
• Ingeborg Drewitz : Gertrud Bäumer (1873–1954). In: Hans Jürgen Schultz (Ed.): Mulheres. Retratos de dois séculos. Kreuz Verlag, Stuttgart 1987.
• Orla Maria Fels: O movimento das mulheres burguesas alemãs representado como um fenômeno jurídico no aparecimento de Gertrud Bäumer. Impressão fotográfica, Stuttgart 1959.
• Margit Göttert: Poder e Eros: relações femininas e cultura feminina por volta de 1900 - uma nova perspectiva sobre Helene Lange e Gertrud Bäumer. Ulrike Helmer, Frankfurt / M. 2000.
• Caroline Hopf, Eva Matthes (eds.): Helene Lange e Gertrud Bäumer. Seu compromisso com a educação de mulheres e meninas. Textos comentados. Editora Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2001.
• Caroline Hopf, Eva Matthes (eds.): Helene Lange e Gertrud Bäumer. Sua contribuição para a educação e o discurso educacional do Império Wilhelmine à era nazista. Textos comentados. Editora Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2003.
• Susanne Maurer , Wolfgang Schröer: "Eu circulo ..." A teoria educacional do meio usando o exemplo de Gertrud Bäumer. In: Liegle, Treptow (Hrsg.): Mundos da educação na pedagogia da primeira infância e na pedagogia social . Lambertus, Freiburg i.Br. 2002
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• Ulrike Prokop: Elementos do autoritarismo feminino. O anseio pela “comunidade nacional” no movimento das mulheres burguesas antes de 1933. In: Christel Eckhart, Dagmar Henze (ed.): Becos sem saída da auto-afirmação. Análises feministas de extremismo e violência de direita. Jenior & Pressler, Kassel 1995.
• Angelika Schaser : Helene Lange e Gertrud Bäumer. Uma comunidade política . 2ª edição revisada e atualizada, Böhlau, Cologne e outros. 2010. ISBN 978-3-412-09100-2 .
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• Martin Schumacher (Hrsg.): MdR Os membros do Reichstag da República de Weimar na época do Nacional-Socialismo. Perseguição política, emigração e expatriação, 1933–1945. Uma documentação biográfica . 3ª edição consideravelmente ampliada e revisada. Droste, Düsseldorf 1994, ISBN 3-7700-5183-1 . 

Links da web

• Literatura de e sobre Gertrud Bäumer no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Obras de e sobre Gertrud Bäumer  na Biblioteca Digital Alemã
• Artigo de jornal sobre Gertrud Bäumer no press kit do século XX do ZBW - Leibniz Information Centre for Economics .
• Gertrud Bäumer no banco de dados de membros do Reichstag
• Levke Harders, Kai-Britt Albrecht: Gertrud Bäumer. Curriculum vitae tabular no LeMO ( DHM e HdG )
• Gertrud Bäumer no Lexicon of Westphalian Authors
• Gisbert Strotdrees : “Advogado para todas as questões femininas”. Gertrud Bäumer . In: Gisbert Strotdrees: Não foi apenas o Droste. Sessenta fotos de mulheres vestfalianas . 2ª edição, Münster 1997, ISBN 3-7843-2523-8 , página 114 f. (Online em lwl.org).
• Gertrud Bäumer 1873–1954. Político e escritor . Artigos e ensaios de Gertrud Bäumer
• Nicolas Kessler: Gertrud Bäumer. Um "caminho de vida por um ponto de inflexão" . Bundesarchiv.de (galeria de documentos).
• Novas Escritoras Femininas
• Espólio dos Arquivos Federais N 1076
• Mulheres fortes, histórias fortes: Weimar e as 37 mulheres - filme de Steffen Jindra

Evidência individual

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