Friedrich Wilhelm Foerster

Friedrich Wilhelm Foerster (nascido em 2 de junho de 1869 em Berlim ; † 9 de janeiro de 1966 em Kilchberg, perto de Zurique ) foi um filósofo , educador e pacifista alemão .

Vida

Foerster na lista de expatriação (1933)

Foerster era um dos filhos do astrônomo Wilhelm Julius Foerster , então diretor do observatório de Berlim e professor da Universidade de Berlim . Seus dois irmãos mais novos são o importante cultivador perene Karl Foerster e Ernst Foerster (1876–1955), projetista de navios e chefe do departamento de construção naval da Linha Hamburgo-América.

Friedrich Wilhelm Foerster estudou filosofia , economia , ética e ciências sociais em Freiburg im Breisgau e Berlim. Sua tese de doutorado , escrita em 1893, é intitulada O Curso de Desenvolvimento da Ética Kantiana à Crítica da Razão Pura . Seu pacifismo era baseado no direito internacional ( Woodrow Wilson ) e no federalismo , baseado nas idéias de Constantin Frantz .

Em 1898, ele estava na Universidade de Zurique com o livre arbítrio e responsabilidade moral das escrituras . Habilitação em um exame psicológico social . De 1898 a 1912 Foerster trabalhou como professor particular de filosofia e educação moral na Universidade de Zurique e na ETH Zurique . Em 1913 e 1914 ele se tornou professor associado da Universidade de Viena . Em 1914, ele recebeu o cargo de professor titular na Universidade Ludwig Maximilians em Munique , onde lecionou educação e filosofia.

Foerster deu uma olhada crítica na política de guerra alemã durante a Primeira Guerra Mundial . Acima de tudo, ele criticou a atitude militarista dos círculos dirigentes na Alemanha. Com essa atitude, ele foi uma rara exceção na Alemanha Guilhermina. Por causa disso e por causa de suas outras visões políticas e éticas , ele foi repetidamente atacado massivamente por círculos nacionalistas . Quando ele ousou criticar as políticas de Bismarck durante a guerra, houve um escândalo em sua universidade, que resultou em uma licença de dois semestres. Foerster passou esse período na Suíça, onde estudou intensamente a questão das áreas em que a Alemanha foi responsável pela eclosão da Primeira Guerra Mundial. Foerster se convenceu de que os alemães bloquearam o sucesso das Conferências de Paz de Haia em 1906 e 1907 e, assim, se isolaram internacionalmente. Isso teria causado o cerco da Alemanha antes da Primeira Guerra Mundial. Quando Foerster voltou da Suíça em 1917, estava convencido da culpa de guerra dos círculos dirigentes da Alemanha e, acima de tudo, do Estado-Maior. Por causa de suas atividades jornalísticas, o imperador Karl I buscou seu conselho em 1917 e depois (1925 e 1937) Edvard Benesch . Em novembro de 1918, ele se tornou embaixador da República Soviética de Munique sob Kurt Eisner em Berna .

Suas opiniões e as publicações resultantes eram muito desagradáveis ​​para o governo e seus aliados. Portanto, as associações nacionalistas e o movimento nacional-socialista emergente viam Foerster como um grande inimigo. Em 1920, Foerster publicou seu livro Mein Kampf contra a Alemanha militarista e nacionalista . Em seguida, ele foi ameaçado de morte pela direita radical. Depois que Matthias Erzberger e mais tarde Walther Rathenau foram assassinados em 1921 , Foerster renunciou ao cargo de professor em 1922 após advertências e fugiu para a Suíça. Em 1926 ele se mudou para a França . Como Foerster criticou de longe os círculos nacionalistas da Alemanha e, mais tarde, a ascensão do nacional-socialismo, ele se tornou o principal inimigo intelectual dos nacional-socialistas. Em 1937, Foerster alertou os vizinhos da Alemanha sobre as intenções bélicas da Alemanha em seu livro Europe and the German Question, publicado em Lucerna em alemão e parcialmente traduzido para outras línguas . Em 11 de agosto de 1938, apenas algumas semanas antes do Acordo de Munique , ele escreveu uma carta aberta ao presidente do partido SdP , Konrad Henlein, conclamando os políticos alemães dos Sudetos a renunciarem à lealdade de Hitler para não colocar em risco os 800 anos de história do Alemães dos Sudetos e também para evitar um perigo mortal do povo alemão.

Após a " tomada do poder " pelos nacional-socialistas na Alemanha em 1933, as obras de Foerster também foram queimadas publicamente. No terceiro discurso de fogo dos estudantes nacional-socialistas durante a queima de livros em 10 de maio de 1933 em Berlim, foi dito sobre as obras de Foerster “ Contra a lascívia ideológica e a traição política ”. Em sua obra A doença mortal do povo alemão , publicada na Suíça e na França, ele alertou com urgência contra o regime nazista. Foerster estava na primeira lista de expatriação nazista , assinada em 23 de agosto de 1933 pelo Ministro do Interior do Reich.

Foerster era muito querido na França e tornou-se cidadão francês. Após a ocupação alemã da França em 1940, a Gestapo imediatamente procurou Foerster, que na época, por precaução, vivia na fronteira com a Suíça e fugiu para lá. Mas as autoridades suíças rejeitaram Foerster, embora ele tivesse trabalhado no governo suíço por anos. Eles até questionaram a validade de sua cidadania francesa e afirmaram que ele ainda era alemão. Com muita sorte, Foerster chegou a Portugal e emigrou para os EUA . Viveu em Nova York até 1963 e finalmente voltou para a Suíça, para Kilchberg perto de Zurique, onde passou os últimos anos de sua vida em um sanatório .

Em sua obra, Foerster tratou de questões éticas, políticas, sociais, religiosas e sexuais e clamou por uma reforma da educação em bases éticas e cristãs: o iluminismo especial teve um papel subordinado em seu conceito, tanto na educação política quanto no sexo Educação. Ele via o desenvolvimento do caráter e da vontade e o treinamento da consciência como o objetivo principal da educação.

Em 1946, em artigo do Neue Zürcher Zeitung , muito conceituado na época, ele alertava contra a “ repressão de todo o mundo”, que ocorreria se os alemães não conseguissem expiar essa culpa na “consciência de terrível culpa ”e por uma“ nova santificação de todos os valores nobres da humanidade ”para dar uma contribuição construtiva.

Em 1953, suas memórias foram publicadas com o título Erlebte Weltgeschichte. 1869-1953 . Nesta obra, após duas guerras catastróficas, ele colocou a sua esperança numa renovação espiritual e cristã dos povos da Europa e das suas elites políticas. A reflexão sobre a herança cristã comum da Europa e a ideia da fraternidade dos povos deve, segundo a sua ideia, ultrapassar o nacionalismo e conduzir a uma unificação política voluntária.

Förster também estava envolvido no movimento por uma língua auxiliar internacional. Ele foi membro da Delegação para a adoção da língua internacional. No entanto, quando este decidiu a favor de Ido , ele renunciou e endossou publicamente o Esperanto .

Trabalhos (seleção)

Estilo de vida , memorial à queima de livros na praça do mercado de Bonn
  • Aprendizagem de jovens. Um livro para pais, professores e ministros. Reimer, Berlin 1904.
  • Ciência da vida. Um livro para meninos e meninas. Reimer, Berlin 1904.
  • Tecnologia e ética. Um estudo de estudos culturais. Felix, Leipzig 1905.
  • Ética sexual e educação sexual. Um exame do moderno. Kösel, Kempten / Munique 1907.
  • Escola e caráter. Contribuições para a pedagogia da obediência e a reforma da disciplina escolar. Schulthess, Zurique 1907 ( versão digital da 4ª edição 1908 em archive.org; PDF; 10,4 MB ); 15 edições até 1953.
  • Cristianismo e luta de classes. Considerações sócio-éticas e socioeducativas. Schulthess, Zurique 1908.
  • Modo de vida. Reimer, Berlin 1909.
  • Educação para a cidadania. Palestra proferida na Fundação Gehe em Dresden em 12 de março de 1910. Teubner, Leipzig 1910.
  • O problema austríaco. Do ponto de vista ético e educacional estadual. Heller, Viena 1914; 2ª edição, com resposta às críticas, 1916.
  • A juventude alemã e a guerra mundial. Ensaios de guerra e paz. Furche, Cassel 1915.
  • Educação e autoeducação. Principais pontos de vista para pais e professores, pastores e cuidadores de jovens Schultheß & Co., Zurique 1918.
  • Ética Política e Educação Política. Com consideração especial das próximas tarefas alemãs. 3ª edição, bastante expandida. de educação cívica. Reinhardt, Munique 1918.
  • Política mundial e consciência mundial. Verlag für Kulturpolitik, Munique 1919.
  • Minha luta contra a Alemanha militarista e nacionalista. Verlag Friede durch Recht, Stuttgart 1920.
  • Europa e a questão alemã. Uma interpretação e uma perspectiva. Editora Vita Nova, Lucerne 1937; Tradução: L'Europe et la question allemande. Com prefácio de André Chaumeix . Plon, Paris 1937; Europa e a questão alemã. Sheed & Ward, New York 1940 / Allen & Unwin, London 1941.
  • História mundial experiente de 1869–1953. Memórias. Glock e Lutz, Nuremberg 1953.
  • A questão judaica (= biblioteca de Herder. Volume 55). Herder, Freiburg im Breisgau 1959.
  • Religião aplicada ou ser cristão no meio do mundo atual. Herder, Freiburg im Breisgau 1961.

literatura

  • Ludwig Pilger: Friedrich Wilhelm Foerster como eticista, político e educador. Arche Verlag, Munique 1922.
  • Hermann Mathias Görgen : a vida e o desenvolvimento científico de FW Foerster até 1904. Zurique 1933.
  • Friedrich Koch : A educação sexual política Friedrich Wilhelm Foerster. Em: Wolfgang Fischer et al. (Ed.): Problemas de conteúdo na educação sexual. Heidelberg 1973, pág. 9 e seguintes.
  • Friedrich Koch: Educação sexual e educação política. Munich 1975.
  • A questão alemã vista de fora e de dentro. Comentários e respostas de Friedrich Wilhelm Foerster em casa e no exterior . Verlag Das Andere Deutschland, Hanover, 1947.
  • Hans Kühner: Friedrich Wilhelm Foerster. Um modo de vida contra o militarismo alemão. In: Fried Esterbauer, Helmut Kalkbrenner, Markus Mattmüller & Lutz Roemheld (eds.): Da comunidade livre à Europa federal. Festschrift para Adolf Gasser em seu 80º aniversário . Duncker & Humblot Verlag, Berlin 1983, ISBN 3-428-05417-2 , pp. 169-186.
  • Maria Hoschek: Friedrich Wilhelm Foerster (1869–1966). Com especial consideração por suas relações com a Áustria . Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main e outros 2002; 3ª edição de 2006, ISBN 3-631-54899-0 .
  • Franz Pöggeler : A Pedagogia de Friedrich Wilhelm Foerster - Uma apresentação sistemática Herder-Verlag, Freiburg, 1957
  • Franz Pöggeler / Joseph Antz : Friedrich Wilhelm Foerster e sua importância para a educação contemporânea . Festschrift pela realização do 85º ano de vida do Prof. Dr. phil. O ol. hc Friedrich Wilhelm Foerster em 2 de junho de 1954. Brochura. Henn-Verlag, Ratingen 1955
  • Hans-Georg Ziebertz : Educação sexual em um contexto social. Estudos sobre o desenvolvimento conceitual da educação sexual católica . Weinheim 1993.
  • Günter Wirth: Friedrich Wilhelm Foerster . (PDF; 106 kB). In: UTOPIE Kreativ. H. 102 (abril) 1999, pp. 5-18.
  • Visão geral dos cursos ministrados por Friedrich Wilhelm Foerster na Universidade de Zurique (semestre de verão de 1898 a semestre de inverno de 1899)

Links da web

Evidência individual

  1. ^ Helmut Rüdiger : Federalismo, contribuição à história da liberdade . Berlin 1979, pp. 271f.
  2. ^ Bruno Hipler: Friedrich Wilhelm Foerster (1869–1966): Um inspirador do movimento católico pela paz na Alemanha. In: Voices of the Time. Issue 2 1990, p. 120.
  3. ^ FW Foerster: Erlebte Weltgeschichte 1869–1953. Memórias. Nuremberg 1953, pp. 209 e 211
  4. Herwig Baier: Um educador desajustado escreve uma carta aberta: Friedrich Wilhelm Foerster para Konrad Henlein. In: Communications House Königstein. 4-2012, página 13.
  5. Citação exata de Ernst Klee : Das Kulturlexikon zum Third Reich. Quem era o quê antes e depois de 1945. S. Fischer, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 , p. 158.
  6. Michael Hepp (ed.): A expatriação de cidadãos alemães 1933-45 de acordo com as listas publicadas no Reichsanzeiger . fita 1 : Listas em ordem cronológica. De Gruyter Saur, Munich 1985, ISBN 978-3-11-095062-5 , pp. 3 (reimpresso em 2010).
  7. Ver também seu artigo no Rheinischer Merkur de 29 de novembro de 1946, que continha a demanda: "A Alemanha deve ser depreciada."
  8. ^ FW Foerster: Erlebte Weltgeschichte 1869–1953. Memórias. Nuremberg, 1953, página 651.
  9. ^ Foerster, Friedrich Wilhelm. In: Enciklopedio de Esperanto, F.