Ernst Käsemann

Ernst Käsemann (nascido em 12 de julho de 1906 em Dahlhausen perto de Bochum , † 17 de fevereiro de 1998 em Tübingen ) foi um teólogo evangélico luterano alemão e estudioso do Novo Testamento.

Vida

Ernst Käsemann nasceu em 12 de julho de 1906 em Dahlhausen. Lá seu pai era professor na escola primária, desde 1909 a família morava em Essen . Seu pai foi morto na Rússia já em 1915. A mãe ficou com o filho e uma filha mais nova em Essen, onde Ernst frequentou o Burggymnasium. Quando conheceu um pastor de jovens, sua vida deu uma guinada decisiva: o estudo de teologia.

Em 1925 ele começou seus estudos na Universidade de Bonn . The Romans -Vorlesung Erik Peterson deixou uma impressão tão duradoura que em 1931 Rudolf Bultmann, na Universidade de Marburg, fez doutorado na Igreja como o corpo de Cristo ("Corpo e o Corpo de Cristo"). A abordagem de sua compreensão especial da igreja já estava clara em sua dissertação, que era claramente diferente de Bultmann e da teologia dialética : a igreja é algo diferente de uma associação religiosa. Na Universidade de Marburg, entretanto, ele claramente se distanciou de seu início católico e se orientou mais claramente para a teologia dialética e os escritos de Lutero.

De 1933 a 1946 Käsemann foi o "pastor mineiro" da Comunidade da Igreja Evangélica em Gelsenkirchen-Rotthausen .

Ele foi o único entre os alunos de Bultmann que inicialmente se juntou aos cristãos alemães em 1933 . Esperava impulsos sociopolíticos, sobretudo tendo em vista a difícil situação dos mineiros, de quem cuidava na sua paróquia. Quando protestou contra a sincronização das organizações juvenis evangélicas no início de 1934, foi expulso e reconheceu seu erro. As relações com a Igreja Confessante permaneceram tensas, no entanto , e ele renunciou ao Sínodo Confessional de Vestefália em 1940.

Sua atitude em relação ao nacional-socialismo tornou-se cada vez mais clara. Em 15 de agosto de 1937, ele pregou sobre Isaías 26:13: “Senhor, nosso Deus, outros mestres que não tu nos governam, mas só nos lembramos do teu e do teu nome.” Preso da Gestapo . Na cela da prisão, ele continuou a trabalhar em sua tese de habilitação "O Povo Errante de Deus", um estudo da carta aos hebreus. Em 1939, Käsemann completou sua habilitação com esta tese. Em junho de 1940, Käsemann foi convocado para a Wehrmacht e lançado novamente em fevereiro de 1941. A partir de fevereiro de 1943, ele foi implantado novamente na Grécia e depois de um período de prisão, ele voltou para sua comunidade.

No semestre de verão de 1946, a Universidade Johannes Gutenberg de Mainz , que foi restabelecida pela administração militar francesa depois de mais de 100 anos , nomeou-o para sua Faculdade Teológica Evangélica, onde se tornou professor titular de Novo Testamento a partir de outubro daquele ano . Uma nomeação para a Universidade de Münster já endossada pela liderança da Igreja de Vestefália no final de 1945 não foi confirmada pela administração militar britânica de julho a dezembro de 1933 devido ao fato de ele ser membro dos cristãos alemães por seis meses. Ele permaneceu como professor na Universidade de Mainz até 1952, após o qual se mudou para a Universidade de Göttingen até 1959 e depois trabalhou na Universidade Eberhard Karls de Tübingen até 1971 .

Em 20 de outubro de 1953, na presença de Bultmann, deu a palestra “O Problema do Jesus Histórico ”. Ao contrário da opinião de seu professor Bultmann, ele considerou possível o conhecimento seguro sobre a vida e a mensagem de Jesus, embora tenha novamente seguido Ferdinand Christian Baur ( Life-Jesus-Research ). Ele aplicou um duplo critério de diferença à tradição sinótica : “Real” é um logion de Jesus se não puder ser explicado nem do ambiente judaico nem da vida e dos ensinamentos do cristianismo primitivo .

Mais tarde, foram acrescentados os critérios de comprovação e concordância múltipla ("coerência") com outras palavras comprovadas de Jesus. Esses critérios prevaleceram na pesquisa de Jesus e têm sido seu método de trabalho dominante por trinta anos.

Além disso, Käsemann considerava a apocalíptica judaica , na qual classificou a mensagem de Jesus, como um elemento formativo da doutrina paulina da justificação e "mãe da teologia do Novo Testamento". A esse respeito, ele foi um dos últimos estudiosos do Novo Testamento a apresentar um esboço histórico e teológico geral.

Em 1971, Käsemann aposentou-se . A primeira edição de seu comentário sobre Romanos foi publicada em 1973 .

Sua propriedade está na Biblioteca da Universidade de Tübingen .

O assassinato de Elisabeth Käsemann e das autoridades alemãs

A filha de Käsemann, Elisabeth Käsemann, fez trabalho social em vários países da América do Sul na década de 1970. Durante a ditadura militar argentina no início de março de 1977 foi sequestrada pela junta militar, torturada de forma permanente e severa por dois meses e meio em uma prisão secreta semelhante a um campo de concentração, estuprada inúmeras vezes e finalmente assassinada em 24 de maio, 1977 com 15 outras vítimas pela junta militar com tiros à queima-roupa.

As autoridades alemãs nada fizeram para acabar ou prevenir a prisão, tortura e morte de sua filha. Käsemann ficou seriamente abalado por esta ignorância oficial em sua atitude para com a República Federal. O Ministério das Relações Exteriores , chefiado por Hans-Dietrich Genscher na época, contribuiu em particular para isso , que o próprio Ernst Käsemann e outros membros da Igreja Protestante pediram ajuda várias vezes diretamente e com preocupações específicas, e cujo chefe de autoridade Genscher supostamente tratou com todo o caso com apenas uma Testemunha rejeitou a sentença "Oh, o homem do queijo menina". Devido ao testemunho de um amigo britânico da filha de Käsemann, que também esteve brevemente sob custódia e teve que ouvir a incipiente tortura de Elisabeth Käsemann em uma sala adjacente, mas conseguiu fugir para Nova York após a intervenção do governo britânico, todos os envolvidos foram o destino e o paradeiro de Elisabeth Käsemann conhecidos desde o início.

Só muito depois da morte de Ernst Käsemann, em 2011, o caso foi julgado pelo judiciário argentino e resultou em várias condenações. Na República Federal da Alemanha, tal reavaliação não foi feita pela política nem pelo judiciário.

No documentário Das Mädchen de 2014 - O que aconteceu com Elisabeth K.? As tentativas de Ernst Käsemann são descritas, entre outros, por seu filho Ulrich Käsemann - e a reação e, sobretudo, a inação das autoridades alemãs são descritas em detalhes, o que deixa claro porque Ernst Käsemann, que foi influenciado pela arbitrariedade de a era nazista, olhou para eles e o cinismo de sua Ação (desesperada). No filme, Klaus von Dohnanyi , que então era Ministro de Estado de Genscher, surpreendentemente confessa sua cumplicidade na morte de Elisabeth Käsemann por inação. Sua colega na época como Ministra de Estado, Hildegard Hamm-Brücher , retrata sua própria responsabilidade no mesmo filme como se ela tivesse sido uma observadora casual de um evento oficial, embora suas próprias declarações deixem claro que ela estava envolvida. E ela descreve Ernst Käsemann como um pai exageradamente reativo que não foi capaz de ver através da ação oficial: “Em tal momento o pai é claro o pai de novo [sorriso inseguro], e ele não entendeu porque não fizemos mais , e eu também não entendia ”, mas também confirmei ao mesmo tempo:“ O manto do silêncio funcionou bem ”e“ Alguém teria opções mais afiadas e depois teria sobrevivido a isso através de ... através do silêncio [sorriso inseguro]. ”

O embaixador da Alemanha na Argentina na época, Jörg Kastl , justificou sua inação, entre outras coisas. com o fato de que Elisabeth Käsemann nem mesmo era conhecida da embaixada em que seu passaporte foi estendido pouco antes e o paradeiro dos abduzidos também não era conhecido. Por outro lado, ele culpou o homem do queijo, que ele não conhecia, por seu destino, dizendo que ela estava “também pronta para lançar bombas” e ele aprovou o comportamento da junta argentina porque “ela foi baleada e enterrada, e não é bem assim sem razões. Porque, como eu disse, ela veio para a Argentina com pensamentos muito explosivos. ”Embora pelo menos 100 alemães ou alemães de origem tenham sido sequestrados e assassinados durante a ditadura militar, não se sabe se Kastl esteve em Buenos Aires durante seu mandato, em que pelo menos 40 desses casos ocorreram, poderia ajudar até mesmo uma vítima. E isso apesar do fato de que Kastl tinha comprovadamente excelentes contatos com o governo militar, empregou um oficial de ligação da junta militar como oficial de segurança dentro da embaixada (o que era bastante incomum), pressionou por um acordo entre os serviços de inteligência alemães e a inteligência militar serviço e fez campanha pesadamente pelos interesses da economia alemã - especialmente aqueles da indústria de Defesa, lá entre outros os EUA impuseram um embargo de armas à junta militar, tornando a República Federal o mais importante fornecedor de armas para os argentinos. Em 20 de maio de 1977, quatro dias antes do assassinato de Käsemann, a embaixada alemã recebeu a mensagem de um clérigo alemão na Argentina, Armin Ihle, que Käsemann poderia ser resgatado pela junta militar. Kastl mais tarde mentiu que nunca tinha ouvido falar disso, então disse contraditoriamente: "Isso não foi possível neste caso". Mesmo assim, o Foreign Office foi informado das atividades de Ihle, mas não acreditou nele e mais tarde alegou que nunca houve uma oferta real de compra. Kastl sempre afirmou ao público até sua morte que havia tentado tudo ao seu alcance.

O assassinato de Elisabeth Käsemann em 24 de maio de 1977 foi conhecido do Foreign Office até 3 de junho, o mais tardar. O nome já foi citado na imprensa local argentina no dia 2 de junho. A informação foi retida, porém, porque na época a seleção alemã como campeã mundial do futebol estava na Argentina com o então presidente da DFB , Hermann Neuberger, para um amistoso de relações públicas e jogo de preparação para a Copa do Mundo de 1978 . O jogo aconteceu no dia 5 de junho, e Neuberger, que, com o apoio das associações sul-americanas, também havia assumido uma posição influente na FIFA e tinha muito bons contatos no subcontinente, foi, portanto, amplamente informado com antecedência de vários lados e foi pronto para exercer influência no caso Käsemann. Neuberger referiu-se então à primazia do (inativo) Ministério das Relações Exteriores, que ele não quis antecipar, e se proibiu de exercer influência política no esporte e no jogo em particular. O "durão Neuberger" (o então jogador nacional Paul Breitner ) era tão importante para seu status quo pessoal quanto os interesses econômicos quanto o governo federal e seus representantes e exercia regularmente influência política a esse respeito: Siemens trabalhou na introdução da cor televisão na Argentina para a Copa do Mundo de futebol, todos os argentinos receberam um carro Mercedes de presente para o amistoso e Neuberger até elogiou publicamente o ditador militar argentino Jorge Videla por sua repressão. O então dirigente da DFB, Horst R. Schmidt, assume que "bastaria um telefonema para avisar a DFB, então: deixe a mulher em liberdade". Na Argentina, o Embaixador Kastl informou a Neuberger sobre o assassinato de Käsemann. O caso Käsemann também foi deliberadamente escondido dos jogadores alemães, já que os dirigentes da DFB estavam obviamente com medo de protestos deles, e eles só descobriram todo o complexo após seu retorno. Assim, a notícia da morte da família Käsemann não foi transmitida até 6 de junho de 1977 e então tornada pública.

Ernst Käsemann tentou então, com a ajuda do Ministério das Relações Exteriores e da embaixada, transferir o corpo de sua filha para a Alemanha. Mas só depois que ele teria pago 25.000 dólares americanos (equivalentes a cerca de 100.000 dólares americanos em 2014) ao oficial de ligação argentino da junta militar empregado por Kastl, o corpo exumado foi liberado para transferência para a Alemanha. Posteriormente, foram cobrados também os custos oficiais das autoridades alemãs para exumação e repatriação.

O embaixador Kastl e o Ministério das Relações Exteriores distribuíram a versão oficial da junta militar argentina de que Käsemann foi morto em uma missão antiterrorista contra rebeldes, embora todos soubessem que eles estavam detidos no campo. Uma autópsia posterior organizada por Ernst Käsemann em Tübingen mostrou que ela foi baleada quatro vezes por trás à queima-roupa e investigações posteriores revelaram que ela estava algemada e vendada. No funeral, a polícia também fez gravações de filmes, o que reforçou a impressão de Ernst Käsemann e sua família de que as autoridades alemãs também presumiam que sua filha era terrorista e que a família e os amigos suspeitavam. O ministro das Relações Exteriores responsável, Genscher, recusou - se a fazer qualquer declaração a Ernst Käsemann, sua família, em sessões oficiais de perguntas e respostas do Bundestag alemão e do público até 2014. O Ministro de Estado Hamm-Brücher mais tarde indiretamente admitiu que ao ler a posição oficial do Ministério das Relações Exteriores ela mentiu para o Bundestag, o público e a família Käsemann na época, embora as investigações já tivessem revelado o oposto de Käsemann Tods.

Ulrich Käsemann descreve seu pai como um homem alquebrado imediatamente após a autópsia.

Próxima vida

No outono de 1977, o sínodo regional de Württemberg decidiu cancelar uma bolsa da comunidade estudantil de Tübingen para seu grupo de trabalho Cristãos pelo Socialismo . Por essa e outras razões, ele anunciou sua saída da igreja. Isso foi evitado por uma revogação da resolução.

Os últimos anos de Käsemann foram marcados por amargura e decepção crescentes com a República Federal da Alemanha e a Igreja Protestante. “O que se disfarça inofensivamente como uma economia de mercado livre e promete fazer todos felizes é na realidade a continuação do imperialismo e do colonialismo através de um sistema capitalista”.

Käsemann faleceu em 17 de fevereiro de 1998. No obituário estava o versículo contador de Isaías 26, 13, com o qual ele já havia se distanciado do nacional-socialismo: “Senhor, nosso Deus, há outros senhores além de vós, mas nós nos lembramos, mas apenas o seu e o seu nome. "

alunos

literatura

Honras

  • 1947: Doutorado Honorário, Universidade de Marburg
  • 1967: Doutor Honorário, Durham University
  • 1967: Doutorado Honorário, Universidade de Edimburgo
  • 1969: Doutorado Honorário, Universidade de Oslo
  • 1985: Doutorado Honorário, Universidade de Yale, New Haven (Connecticut, EUA)
  • 1985: Prêmio Sexau da Comunidade de Teologia

fontes

  1. ↑ Käsemann (PDF; 420 kB) em Offene-Kirche.de.
  2. ↑ Konrad Hammann: Rudolf Bultmann - Eine Biographie, 3ª edição, Tübingen 2012 p. 269.
  3. ↑ Konrad Hammann: Rudolf Bultmann - Eine Biographie, 3ª edição, Tübingen 2012, p. 269 f.
  4. ^ Reimpressão do sermão em: Jens Adam, Hans-Joachim Eckstein, Hermann Lichtenberger : Dienst em Freiheit. Ernst Käsemann em seu 100º aniversário. Neukirchen 2008, pp. 87-90.
  5. ↑ Käsemann, Exegetical Experiments and Reflections, Göttingen 1960.
  6. ↑ Assinatura: Mn 45, Arquivos Federais, Banco de Dados Central de Legados . Recuperado em 11 de setembro de 2019.
  7. ↑ Ernst Käsemann: Não deixe que algozes e assassinos tenham a última palavra. A versão oficial da morte de Elisabeth Käsemann e sua interpretação , em: Junge Kirche 38 (1977), pp. 439–442.
  8. ↑ A menina - o que aconteceu com Elisabeth K.? , Documentário, Alemanha 2014 por Eric Friedler
    FOLTERMORD: Por que Genscher não salvou um estudante alemão? , Die Welt de 5 de junho de 2014.
    Morte por inação política , Sueddeutsche Zeitung de 5 de junho de 2014.
    Ulrich Käsemann: Saudação em 12 de dezembro de 2007 em Berlim ( Memento de 14 de julho de 2014 no Arquivo da Internet ) (PDF) no abertura da Exposição "Elisabeth Käsemann - Uma vida solidária com a América Latina", Associação de Amigos do Instituto Otto Suhr, acessada em 13 de julho de 2014.
    Ricardo Ragendorfer: Historia delrepror que se encariñó con el espía que había infiltrado en el ERP , , Tiempo Argentino datado de 12 de maio de 2013, acessado em 13 de julho de 2014.
  9. ↑ a b Dietrich Strothniann: O caso de Ernst Käsemann: Partidário entre os protestantes . In: O tempo . 25 de novembro de 1977, ISSN  0044-2070 ( zeit.de [acessado em 19 de maio de 2017]).
  10. ↑ Church Conflicts, Volume 1, p. 243.
  11. ↑ Gutenberg Biographics: Directory of Professors na University of Mainz, 1946–1973 , acessado em 15 de julho de 2017.

Links da web

dados pessoais
SOBRENOME Käsemann, Ernst
DESCRIÇÃO BREVE Teólogo luterano alemão, estudioso do Novo Testamento
DATA DE NASCIMENTO 12 de julho de 1906
LOCAL DE NASCIMENTO Dahlhausen
DATA DA MORTE 17 de fevereiro de 1998
LUGAR DA MORTE Tübingen