As bruxas de Salem

As Bruxas de Salem ( Les sorcières de Salem em francês ) é uma longa-metragem do diretor belga Raymond Rouleau de 1957. O filme, que foi realizado nos estúdios do DEFA em Babelsberg como uma co-produção entre a RDA e a França, é um filme adaptação da peça caça às bruxas (também título do filme alemão) de Arthur Miller . A adaptação do roteiro foi escrita pelo escritor e filósofo francês Jean-Paul Sartre .

trama

Salem , em Massachusetts , em 1692. Os puritanos escoceses-ingleses levam uma vida difícil de colonos sob estritas regras religiosas. O pregador do avivamento Samuel Parris em Salem tem a impressão de declínio moral e diminuição da influência sobre os colonos. Em seus sermões, ele tenta ativar o medo do diabo nos crentes, em vez de falar sobre o amor de Deus. John Proctor criticou isso publicamente durante o sermão. John Proctor é visto como um defensor dos colonos mais pobres. Ele mora com sua esposa Elisabeth, sua filha pequena e duas empregadas em uma fazenda remota perto de Salem. Elisabeth é uma crente estrita e segue estritamente todos os mandamentos religiosos. Sua filha sofre com isso e ela a proíbe de brincar com sua boneca aos domingos. Seu marido também sofre com isso. Visto que ela considera a relação sexual um pecado, ela despreza seu corpo e foge do marido. Ele já satisfez seus desejos físicos duas vezes com sua empregada, Abigail Williams, de 16 anos, sobrinha do pastor Parris. Abigail começou a amar John, a desejá-lo também. Rejeitado por Elisabeth, ele acaba com Abigail pela terceira vez. Mas desta vez Mary Warren traz a outra empregada mais jovem, Elisabeth. Ela expulsa o marido do quarto, mas permanece em silêncio sobre o crime fatal de adultério. Ela expulsa Abigail do tribunal, que volta para seu tio, o pastor. Ela jura morte por Elisabeth, ela gostaria de se tornar a esposa de John Proctor. Ele ama sua esposa e sofre com a fraqueza de ser seduzido pelo belo corpo de Abigail. Ele revela tudo para sua esposa.

Tituba, a governanta de cor do pastor Parris, tenta confortar as pessoas com ritos mágicos, talvez africanos. Ela também gostaria de ajudar Betty, filha de 12 anos do pastor, que sofre com o regimento implacável e sem amor de seu pai e anseia por sua mãe morta. Nas noites de lua cheia, Tituba e algumas garotas que têm desejos irrealizáveis ​​se reúnem na floresta, onde realizam suas danças arcaicas e rituais de encantamento. Abigail, que deseja que Elisabeth morra, Betty, a filha do pastor, que deseja encontrar sua mãe novamente, e Thomas Putnam, a filha de Ann, a mais rica de Salem, estão entre eles. Ann está doente e tem hemorragias nasais frequentes. Sua mãe Jane a convenceu de que isso era resultado do trabalho de bruxas. Ela já havia perdido vários filhos e com essa suposição rejeita a séria reprovação da sociedade puritana, que afirma que as doenças são resultado de uma vida pecaminosa.

O pastor testemunha o que está acontecendo e leva Betty para casa com ele. Ela está fora de si e tem um ataque que só Tituba pode dar. Para o pastor, isso é claramente um sinal da obra do diabo e de suas bruxas. Ele traz um especialista em expulsar demônios. Mas ele não pode confirmar isso, ele não encontra os sinais mencionados na literatura relevante (olhos brancos). Mas, como era de costume em tais casos, ele notificou o governador Danforth, presumindo que ele não viria. Mas Danforth chega e vê a caça às bruxas como um dever sagrado e ao mesmo tempo uma oportunidade para disciplinar os colonos.

É assim que começa uma série de julgamentos de bruxas, dos quais as mulheres à margem da sociedade são as primeiras vítimas, incluindo Tituba, mas depois cada vez mais pessoas respeitadas. Crianças, incluindo Abigail, Mary Warren, Betty e Ann, são sempre usadas para condenar os acusados: as crianças têm ataques psicogênicos quando se aproximam delas. Os réus considerados culpados não serão executados se confessarem e fornecerem outros nomes.

Elisabeth suspeita que Abigail a arrastará antes do julgamento da bruxa. João também vê o que está acontecendo, especialmente porque testemunhou o agito noturno de Tituba. Mas isso o impede de se opor a outros colonos que o convidam como porta-voz e de assinar um documento conjunto porque ele próprio se sente culpado como adúltero. Elisabeth confessa seu desejo físico por ele. Uma vez ela quer que ele olhe para ela com o desejo que ela viu em seus olhos quando ela o surpreendeu com Abigail. Ela se abre para o desejo físico dele.

Acontecerá como Elisabeth previu. Agora John tem que agir para salvar sua esposa. Ele quer provar aos juízes que essas acusações, baseadas no testemunho de crianças, são falsas, fazendo com que sua empregada, Maria, diga a verdade. Isso não é convincente, porque Mary não pode realizar o ataque psicogênico usual e desmaiar sob ordens. Isso exigiu um clima de histeria em massa. Então ele confessa que ele próprio é um adúltero e, portanto, por ódio e ciúme, Abigail tem interesse em matar Elisabeth e, portanto, a acusou injustamente. Mas a prova não tem sucesso porque Isabel não quer confessar publicamente o adultério de seu marido. É a única vez em sua vida que ela mente. Então John é preso como um bruxo.

Thomas Putnam se beneficia da caça às bruxas porque pode comprar as propriedades das vítimas por um preço baixo. Portanto, ele inicialmente não está interessado em apoiar a iniciativa de seu irmão James, que como comerciante está sofrendo economicamente com o declínio da economia e da vida como resultado da disseminação dos julgamentos das bruxas e subsequentes novas denúncias na colônia. Mas a criança Ann, depois de ver o respeitado colono Giles Corey sendo esmagado pela colocação de pedras para extorquir uma confissão, tem um severo ataque psicogênico e agora acusa seu pai Thomas de bruxaria. Ninguém está mais seguro.

Isso leva Thomas Putnam, como o cidadão mais rico e influente de Salem, a apoiar a iniciativa de seu irmão de acabar com a caça às bruxas. Mas na reunião conspiratória dos colonos de Salém, o grupo dos ricos quer proceder por meio de uma carta de protesto ao governador. Os colonos mais pobres também querem salvar as pessoas que serão executadas na manhã seguinte: John Procter e duas mulheres, uma que era muito considerada, até mesmo sagrada, e Martha Corey, que foi educada e sabia ler. Os ricos não se importam. Assim, os colonos mais pobres, que constituem a maioria, agora decidem impedir à força a execução pela manhã.

John Proctor tem medo da morte na noite anterior à sua execução. Abigail tenta fazer com que ele confesse sua culpa. Ela quer um futuro com ele. John escreve uma confissão. Mas a capturada Elisabeth também pode ficar com ele. Por enquanto, Elizabeth não está ameaçada de morte porque está grávida. Ela também deve persuadi-lo a confessar. Mas ela confessa seu amor por ele, seu orgulho em ser sua esposa, ao contrário da mentira de Abigail de que ela se arrepende. Assim, John perde o medo da morte. Ele sabe que tem que enfrentar essa terrível loucura da caça às bruxas não se submetendo e se confessando como uma bruxa. Ele tem que fazer isso para não esfaquear as costas dos outros que se opõem a isso. Então ele rasga sua confissão.

A forca foi transferida para o pátio fortificado porque o governador havia sido informado de que os colonos planejavam impedir a execução. Por causa da atitude correta das mulheres e de John Proctors, que são todos cidadãos muito respeitados, o pastor Parris agora percebe que eles devem ser inocentes. Mas o governador não quer anular o veredicto porque isso colocaria todo o tribunal em questão. Ele persiste mesmo que esteja errado. Neste caso, ele pede desculpas às vítimas.

A execução ocorre. Todos os delinquentes desprezam este pastor Parris e não querem sua cruz antes da morte. Os colonos rebeldes ficam em frente ao portão e não chegam ao local da execução a tempo. Mas Abigail, ao ver a morte de John, a quem ela ama, abre o portão. Os colonos entram, rapidamente cortam os mortos da forca e perseguem Danforth, que foge para dentro da casa. Você liberta Elisabeth. Quando eles querem linchar Abigail, Elisabeth fica na frente deles. Ela diz que Abigail só amava John Proctor, afinal. Todos os colonos carregam as vítimas desses assassinatos judiciais para seus túmulos em procissão. A loucura da caça às bruxas ( julgamentos das bruxas de Salem ) acabou.

História de origem

Arthur Miller foi inspirado pelos julgamentos das bruxas de Salem no início dos anos 1950 . Com a peça, ele processou suas próprias experiências. Durante a era McCarthy , o escritor, acusado em junho de 1956 pelo Comitê do Congresso Americano de Combate à “Atividade Antiamericana” , foi condenado a uma multa e um ano de pena suspensa em 1957 por “desrespeito ao Congresso” . Miller foi absolvido no ano seguinte. Sua peça estreou na Broadway em Nova York em janeiro de 1953 e ganhou dois prêmios Tony .

A primeira versão cinematográfica da peça de Miller foi co-produzida pelo DEFA . Para preservar seu status internacional, o estúdio cinematográfico da RDA realizou coproduções com companhias francesas na década de 1950. Além Die Hexen von Salem , Gérard Philipes e Joris Ivens ' Die Abenteuer des Até Ulenspiegel (1956) e Jean-Paul Le Chanois ' Hugo filme Die Elenden (1958) foram feitas, entre outros . O casal de atores Simone Signoret e Yves Montand , que anteriormente havia representado o casal Proctor no palco do teatro, foram contratados como atores principais . O diretor de fotografia Claude Renoir trabalhou com um estilo close-up intenso e iluminação claro-escuro de alto contraste.

Avaliações

O crítico americano Bosley Crowther ( The New York Times ) elogiou The Witches of Salem, apesar de alguns comprimentos, como um "filme persistentemente cativante" e apontou para o desempenho dos atores. "Talvez o retrato mais impressionante seja o de Yves Montand como um marido puritano impotente ... Mas Simone Signoret segue de perto, como uma mulher puritana estrita cujo senso de justiça inerente é maior do que seu ciúme inato", disse Crowther. Mylène Demongeot era "brilhantemente fluida e realmente perturbadora". O British Times enfatizou a maneira "lenta e intensiva" de trabalhar do diretor Raymond Rouleau, que beneficiaria particularmente as cenas com Abigail e Elizabeth. “Mademoiselle Mylene Demongeot não precisa de mais do que um sorriso no canto da boca para deixar claro que ela vai denunciar Elizabeth como uma bruxa ... Mademoiselle Simone Signoret se opõe ao silêncio e a uma resignação passiva que não são suficientes para causar a tragédia evita."

De acordo com o Serviço Federal de Cinema da Alemanha , o filme não consegue “livrar-se do traje histórico e passar do exemplar ao geralmente válido”. Mesmo o roteiro de Sartre não encontra “uma resposta clara para o abuso e ilusão do poder e da existência religiosos em uma peça ” . A peça dos protagonistas Simone Signoret e Yves Montand foi elogiada, pela qual mereceram “admiração ilimitada” . "Quase sem transição e com os meios mais econômicos, ela (Signoret) molda sua imagem a partir da tensão mutante de estágios internos de mudança ..."

Uma cena de prisão inserida por Sartre, que não aparece na peça de Miller, despertou descontentamento. Em um monólogo, o Proctor condenado acusa representantes do povo e representantes da igreja. Críticos de círculos cristãos pensaram que The Witches of Salem eram adequados apenas para “adultos maduros” e acreditavam que eles podiam ver uma “clara tendência anti-igreja no espírito do liberalismo” .

Prêmios

As Bruxas de Salem competiram no Karlovy Vary International Film Festival de 1957 . Embora o filme de Rouleau tenha ficado para trás na entrega do prêmio principal em comparação com a contribuição indiana Jagte Raho de Shanbhu Mitra , Yves Montand , Simone Signoret e Mylène Demongeot receberam o prêmio de ator. Um ano depois, Simone Signoret ganhou o British Film Academy Awards pela segunda vez desde 1953 como melhor atriz estrangeira . Mylène Demongeot recebeu uma indicação de Melhor Jovem Atriz .

Veja também

• Witch Hunt (1996) , versão cinematográfica dos EUA de 1996

literatura

• Arthur Miller : Witch Hunt. Um drama em dois atos (título original: The Crucible) . Alemão por Hannelene Limpach e Dietrich Hilsdorf com a ajuda de Alexander F. Hoffmann . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-596-27108-8 .

Links da web

• As bruxas de Salem no banco de dados de filmes da Internet (inglês)
• As Bruxas de Salem em filmportal.de
• As Bruxas de Salem na Fundação DEFA

Evidência individual

1. ↑ Certificado de liberação para The Witches of Salem . Auto-regulação voluntária da indústria cinematográfica (PDF; número de teste: 16485 / V). Modelo: FSK / manutenção / tipo não definido e Par. 1 com mais de 4 caracteres
2. ↑ Veja Arthur Miller . In: Internationales Biographisches Archiv 25/2005 de 25 de junho de 2005 (acessado em 26 de agosto de 2009 via Munzinger Online)
3. ↑ ^{a b} As Bruxas de Salem . In: O léxico do grande filme de longa-metragem para TV (CD-ROM). Directmedia Publ., 2006. ISBN 978-3-89853-036-1
4. ↑ ^{a b} Ver crítica em film-dienst 22/1958 (acessado em 25 de agosto de 2009 via Munzinger Online)
5. ↑ Resenha de Bosley Crowther no New York Times, 9 de dezembro de 1958
6. ↑ Ver M. Sartre adapta O Crisol para a tela Versão impressionante da peça de Miller. In: The Times, 2 de setembro de 1957, ed. 53935, p. 3