Os elixires do diabo
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O romance Os Elixires do Diabo, de ETA Hoffmann (1776-1822), foi publicado em 1815/16. Hoffmann retomou a ideia básica do romance do romance O monge , de Matthew Gregory Lewis , que também é mencionado no texto do sexto capítulo - embora sem nomear o autor.
Embora o próprio Hoffmann não fosse muito religioso, ficou tão impressionado com a vida dos frades e com a atmosfera durante uma visita a um mosteiro capuchinho em Bamberg que decidiu escrever Os Elixires do Diabo e colocá-los neste ambiente religioso. É característico de Hoffmann que ele praticamente escreveu este livro em apenas algumas semanas. A obra pode ser classificada no Romantismo Negro .
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O romance é uma autobiografia ficcional. O protagonista, o monge Medardus, que de alguma forma se relaciona com quase todos os personagens do romance, desconhece essas conexões no início do romance e é aceito em um mosteiro celestial após uma infância feliz. Cresce aqui e, ao seguir o seu caminho de forma louvável, recebe duas funções importantes no seu mosteiro: Administra o relicário, onde se encontra um dos elixires do demónio, segundo uma lenda deixada por Santo António . Ele também começa a pregar. Seu talento para falar sobe à sua cabeça e então ele se declara Santo Antônio e perde seu talento para falar em um desmaio.
Ele o recupera quando bebe o elixir do diabo. Quando uma jovem, Aurélia, muito parecida com Santa Rosália , confessa seu amor por ele, ele quer sair do mosteiro para procurá-la. O prior , que percebeu sua inquietação, mandou-o para a Itália como enviado do mosteiro.
Em sua caminhada, ele vê um homem adormecido sobre uma ravina, que ameaça cair na ravina. Quando ele tenta acordá-lo, este se assusta e cai. Devido a um mal-entendido, Medardus é agora confundido com os caídos e é aceito em um castelo como Conde Viktorin. Ele começa um relacionamento com a madrasta de Aurelie, Euphemie, mas depois de repente conhece a própria Aurelie. Seu amor por ela aumenta e ele mata Hermogen, irmão de Aurelie, e Euphemie. Ele foge e acaba em uma cidade onde conhece Pietro Belcampo (também conhecido por Peter Schönfeld), como era chamado na Alemanha. Mais tarde, por meio de um acidente, ele acaba em uma cabana de guarda florestal, onde conhece seu sósia, um monge louco que é confundido com seu irmão Medardus, ou seja, ele mesmo. Este monge acabou sendo Viktorin que caiu na ravina, que sofreu um ferimento na cabeça no decorrer disso e enlouqueceu.
A próxima parada de Medardus é a corte de um príncipe, onde ele aparece disfarçado, mas por Aurelie, que aparece lá quando é reconhecida como a assassina de seu irmão e jogada na prisão. Mas de lá ele é resgatado por seu doppelganger, porque ele confessa o ato. Aurelie confessa seu amor ao libertado Medardus e eles querem se casar. Mas no dia do casamento Medardus conhece o doppelganger Viktorin, que deve ser levado à morte, grita a verdade para Aurelie e diz que ela a esfaqueou no mesmo momento, fora do afeto. Ele liberta o doppelganger e foge pela segunda vez.
Mas seu sósia o segue, os dois lutam uma luta amarga, que Medardus vence, mas que o deixa mergulhar em um desmaio profundo. Ele acorda em uma clínica italiana e de lá, arrependido, segue para um mosteiro. Lá ele expia seus pecados, se envolve em uma conspiração para o Papa, escapa por pouco da morte e segue para seu antigo mosteiro após ler os escritos de um velho pintor, nos quais ele encontrou sua própria história de vida escrita e agora entendida.
Voltando ao seu mosteiro natal, ele testemunha Aurelie se vestindo, mas então tem que assistir seu doppelganger matá-la e fugir. Medardus começa a escrever sua vida e morre um ano depois, no dia da morte de Aurelie.
interpretação
A história de vida que Medardus encontra nos escritos do pintor é um tema retomado várias vezes nos elixires do diabo . Diferentes pessoas (por exemplo, o engenheiro florestal, o médico particular, o abade) contam a ele sua própria história repetidamente - às vezes sem o seu conhecimento. Então essa história vai surgindo e o leitor desconfia do que Medardus só descobre no final: Que ele é parente de quase todos que aparecem (todos que ele fere ou mata são parentes). Ele reconhece um poder sombrio que parece estar acima de sua vida e puxa as cordas:
Torna-se claro que o pintor misterioso colocou um pecado original em sua futura linha de sangue por meio do relacionamento proibido com uma mulher demoníaca. Ele é forçado a observar seu progresso e condenado a não encontrar paz até que eles quebrem. Medardus é o tataraneto do pintor; cada um dos ancestrais paternos de Medardu carrega uma variação do nome "Franz", como se constata. A maldição sobre a linhagem de Medardus é provavelmente que cada um de seus antepassados é levado à instintualidade e, por meio de casos de amor proibidos e pecaminosos, os descendentes que vêm deles estão sobrecarregados com este pecado original. No caso de Medardus, este poder diabólico tenta enredar Medardus e Aurelie em outro caso pecaminoso usando visões e fundindo seus destinos. No final, Medardus quebra a maldição de sua tribo e assim presumivelmente também redime o pintor, já que a união entre ele e Aurélia pretendida (pelo diabo) nunca aconteceu: Através dos acontecimentos, seu amor é baseado no afeto platônico até o fim , e quando Aurelie morre, Medardus não é mais capaz de transmitir a semente corrompida.
Parece possível entender a história como um tratamento literário inicial do tópico de uma personalidade dividida, uma vez que Medardus encontra seu outro eu em seu doppelganger . No entanto, a duplicação de pessoas é um motivo comum na literatura fantástica . Em Master Flea de ETA Hoffmann , todos os personagens têm um equivalente no reino dos contos de fadas. No entanto, a luta interna raramente é expressa por um encontro real entre o protagonista e seu doppelganger, como no William Wilson de Edgar Allan Poe de 1839. Hoffmann merece uma das primeiras representações desse motivo.
No início do romance, há uma variante do conhecido Temptations of St. Antônio , segundo o qual o monge deve ser seduzido pelo demônio com um elixir. Esta lenda, no entanto, não se baseia no chamado Vita Antonii , mas em um apophthegma que é atribuído a Makarius o egípcio (cf. Apophthegmata Patrum , não. 456 após a edição por Bonifaz Miller).
literatura
- Primeira edição: Os Elixires do Diabo. Os papéis do irmão Medardus de um capuchinho foram abandonados. Editado pelo escritor das Peças de Fantasia à maneira de Callot. Berlim: Duncker e Humblot, 2 volumes; Vol. I 1815, 378 pp. + 2 folhas. Anúncios da editora; Vol. II 1816, 374 pp. Vol. 1 , Vol. 2 , cada texto digitalizado e completo no Arquivo de Texto Alemão
- Pirchan, Emil: o elixir do diabo. Um jogo de lendas baseado em ETA Hoffmann, texto e imagens de Emil Pirchan. Juncker, 1º - 5º Th., Berlin-Charlottenburg, sem data (1915)