Biblicismo

O termo biblicismo é (principalmente) um nome estrangeiro para uma interpretação rigorosa da Bíblia que afirma compreender todos ou quase todos os textos da Bíblia no sentido literal. Na teologia protestante, o termo biblicismo surgiu em meados do século XIX. Significa a alienação de teólogos histórico-críticos sobre o uso da Bíblia no movimento de avivamento , especialmente sobre a maneira como a Bíblia foi distribuída como livro pelas sociedades bíblicas .

História do conceito

O termo inglês biblicista foi usado pela primeira vez em 1837 e descreve alguém que se refere à Bíblia em oposição a uma teologia mais especulativa. A evidência mais antiga de biblicismo é uma carta de John Sterling a Thomas Carlyle (7 de dezembro de 1843) relatando o plano de Carlyle de escrever um livro sobre Oliver Cromwell . O biblicismo no puritanismo do século 17 é descrito como "exuberantemente exuberante" e vital, em contraste com o biblicismo dos evangélicos no início do século 19. Em 1874, biblicismo é sinônimo de bibliolatria (culto bíblico), termo que já existia em inglês e alemão durante o período iluminista . Gotthold Ephraim Lessing, por exemplo, protestou contra a suspeita de ter formado a palavra bibliolatria no modelo da idolatria . O pregador escocês Edward Irving teve que admitir para Samuel Taylor Coleridge em 1826 que ele era um bibliolatista. Coleridge é conhecido por ser muito crítico em relação às atividades das sociedades bíblicas . Sterling foi influenciado por Coleridge. A nova formação biblicista cunhada por ele em 1843 tinha a vantagem (como -ismo ) sobre a bibliolatria de que soava um pouco mais neutra. Também era mais adequado para lidar com representantes do movimento de avivamento.

Martin Kähler (por volta de 1870)

August Tholuck cunhou os termos alemães biblicismo e biblicidade (se ele conheceu ou não o biblicismo em uma viagem à Inglaterra é difícil de avaliar porque a palavra não estava em uso na época). Ele o usou para denotar diferenciações internas na teologia reformada holandesa no início do século 17 ( Sínodo de Dordrecht ). Martin Kähler lembrou-se de ter sido confrontado com o biblicismo "como era chamado" enquanto estudava em Tübingen no final da década de 1850. Biblicismo era, portanto, um nome estrangeiro comum em Tübingen naquela época para Johann Tobias Beck e sua escola, porque seu nome próprio era Realismo Bíblico. Kähler usou o biblicismo contra as críticas de Tholuck como uma autodesignação, mas falou enfaticamente de “seu” biblicismo. Ele se via como um teólogo orientado pela Bíblia. Ele não é de forma alguma um biblicista como Beck, "para quem toda dogmática da igreja é uma abominação". Kähler parece tê-lo tornado conhecido por meio do uso diferenciado do termo biblicismo.

A ambivalência da acusação de biblicismo é evidente em Karl Barth , que submeteu o “chamado biblicismo” a uma crítica meticulosa. Para ele, o epítome disso era o pastor reformado Gottfried Menken († 1831) de Bremen . Ao querer estudar a Bíblia e apenas a Bíblia, a Igreja (Menken evitou esse termo) e o credo tornaram-se indiferentes. Aqui Barth encontrou um “salto piedoso, mas em sua ousadia também muito moderno para o imediatismo” e perguntou retoricamente: “Será que aquele que quer a Bíblia sozinha como mestre, como se a história da igreja tivesse que começar tudo de novo com ele, a Bíblia realmente deixar sem domínio? Será possível ouvir as escrituras melhor no espaço vazio criado desta forma do que na igreja? ”Com Menken e Beck, ele (ibid.) Afirmou“ ideias favoritas ”e“ peculiaridades ”. Barth entendeu o dogma como um corretivo; seu próprio uso da Bíblia é, claro, também criticado como biblicismo (“medido com precisão por seu próprio critério”). Essa crítica já atingiu o comentário de Barth sobre os romanos . No prefácio da segunda edição, Barth afirmava que seu alegado biblicismo consistia apenas no fato de ter o “preconceito de que a Bíblia é um bom livro e que vale a pena levar seus pensamentos pelo menos tão a sério quanto os seus”. pai pertencia a ele para aqueles alunos que se mudaram para Tübingen para experimentar Beck na sala de aula. Sempre referindo-se aos escritos de Beck por seu pai, Barth descobriu o comentário de Beck sobre os romanos e o usou com entusiasmo para seus próprios comentários, que então o tornaram conhecido.

A rejeição da interpretação histórico-crítica da Bíblia nas universidades é, segundo Gisa Bauer, uma "constante evangélica fundamental". De acordo com os estatutos, as instituições unidas na Conferência de Centros de Treinamento Bíblico (KbA) defendem uma abordagem “respeitosa e confiante” da Bíblia. Dentro do evangelicalismo, Friedhelm Jung ( O Movimento Evangélico Alemão. Noções Básicas de Sua História e Teologia , 1992) distingue um biblicismo estrito ou fundamentalismo (cf. as três Declarações de Chicago ) e um biblicismo moderado ou um método histórico-bíblico. A obra exegética de Gerhard Maier , por exemplo, representa o último .

Hermenêutica

Gerhard Gloege distingue três tipos de biblicismo:

  1. Biblicismo teórico-doutrinário: A Bíblia como código de ensino divino;
  2. Biblicismo prático-programático: coleta de normas para a vida privada e comunitária;
  3. Biblicismo histórico da salvação: Compêndio das ações de Deus na história humana.

O biblicismo moderno alega lealdade ao princípio da Reforma Sola scriptura , que diz que os ensinos que não podem ser justificados pela Bíblia devem ser rejeitados. Nenhuma distinção é feita entre se as declarações não aparecem na Bíblia ou se elas contradizem o contexto geral.

O Biblicismo vai além disso. Em sua opinião, todo o texto da Bíblia deve ser tomado literalmente e todas as declarações, portanto, não devem ser questionadas como declarações históricas ou científicas. Como resultado de uma compreensão bíblica das escrituras, o criacionismo da Terra jovem é freqüentemente citado como exemplo.

Se alguém tomar como marca registrada do biblicismo que

  • leva todas as declarações bíblicas literalmente,
  • trata todas as declarações bíblicas como equivalentes,
  • e aplica isso diretamente à vida privada dos cristãos, bem como ao ensino da Igreja em sua própria presença,

- Isto conduz a um eclectismo oculto face aos problemas e contradições que surgem na implementação deste programa . Gloege vê o biblicismo, por um lado, por meio da teologia dialética , por outro, por meio de estudos bíblicos histórico-críticos como "concluídos" e julga que o termo "não é útil para a dogmática nem para a ética a não ser para denotar um caminho errado". Erdmann Schott. pensa que sim, é questionável rotular certas direções teológicas como biblicismo e se refere à "incerteza do uso da linguagem", razão pela qual ele desaconselha o uso do termo.

Em um estudo sobre a maneira como os evangélicos americanos lidam com a Bíblia, Mary M. Juzwick descobriu que o biblicismo como prática de leitura tem as seguintes características: A verdade da Bíblia fundamentalmente não é questionada. Os leitores da Bíblia estão muito dispostos a recontextualizar os textos continuamente . Durante a leitura, eles encontrarão aplicações práticas. Ler a Bíblia lhes dá um exemplo de homem ou mulher. Encontrar referências entre diferentes passagens da Bíblia é considerado valioso, mesmo que não tenha nenhum benefício prático. Muita atenção é dada ao relacionamento entre declarações bíblicas aparentemente contraditórias.

Veja também

literatura

Evidência individual

  1. ↑ A definição lexical indica um problema, porque especificamente diz z. B. nos artigos básicos da ordem eclesial da Igreja Protestante na Renânia: "Ela confessa com as igrejas da Reforma que a Sagrada Escritura é a única fonte e guia perfeito de fé, doutrina e vida e que a salvação é recebida apenas em a fé se torna. "
  2. ^ Heinrich Karpp: O surgimento do termo Biblizismus , 1976, página 68.
  3. ^ Heinrich Karpp: O surgimento do termo Biblizismus , 1976, página 69.
  4. ↑ Heinrich Karpp: O surgimento do termo Biblizismus , 1976, pp. 70-72.
  5. ↑ Heinrich Karpp: O surgimento do termo Biblizismus , 1976, pp. 73-75.
  6. ↑ Martin Kähler : História da Dogmática Protestante no Século XIX. 2º ramal Edition, R. Brockhaus, Wuppertal / Zurich 1989, ISBN 3-417-29343-X . Pp. 157-158.
  7. ↑ Heinrich Karpp: O surgimento do termo Biblizismus , 1976, p. 77.
  8. ^ Heinrich Karpp: O surgimento do termo Biblizismus , 1976, página 82.
  9. ^ Heinrich Karpp:  Biblicismo . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volume 6, de Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-008115-6 , pp. 478-484., Here p. 482.
  10. ↑ Heinrich A. Meyer-Reichenau: "O atrevido agarrar a Bíblia e o saque levado embora". Estudos sobre o sermão e teologia do pastor de Bremen Gottfried Menken (1768-1831) . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2021, página 227.
  11. ↑ Karl Barth: A Doutrina da Palavra de Deus (= Dogmática da Igreja. Volume I / 2). Evangelischer Verlag, 3ª edição Zollikon 1945, página 680.
  12. ↑ a b Erdmann Schott:  Biblizismus 1. Theologiegeschicht . In: Religião Passado e Presente (RGG). 3. Edição. Volume 1, Mohr-Siebeck, Tübingen 1957, Sp. 1262-1263.
  13. ^ Karl Barth: A letra aos romanos (segunda versão) 1922 . Editado por Cornelis van der Kooi e Katja Tolstaia. TVZ, Zurique, 2010, p. 20.
  14. ↑ Michael Beintker : Johann Tobias Beck e a teologia protestante mais recente: Michael Trowitzsch em 6 de julho de 2005 . In: Zeitschrift für Theologie und Kirche 102/2 (2005), pp. 226–245, aqui pp. 241f. Cf. ibid. A citação de uma carta de Barth para Eduard Thurneysen (27 de julho de 1916): “Tesouro descoberto: JT Beck !! Como um professor da Bíblia, simplesmente elevando-se acima do resto da sociedade, incluindo Schlatter ... "
  15. ↑ Gisa Bauer: Compreensão Evangélica das Escrituras: Aspectos e Observações . In: Kirchliche Zeitgeschichte 29/1 (2016), pp. 109-122, aqui p. 110.
  16. ↑ Referido aqui a: Gisa Bauer: Movimento Evangélico e Igreja Evangélica na República Federal da Alemanha. História de um conflito fundamental (1945 a 1989) . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, pp. 67–70. e este., Compreensão Evangélica da Escritura: Aspectos e Observações . In: Kirchliche Zeitgeschichte 29/1 (2016), pp. 109-122, aqui pp. 121f.
  17. ↑ a b Gerhard Gloege:  Biblicismo 2. Sistemático-teológico . In: Religião Passado e Presente (RGG). 3. Edição. Volume 1, Mohr-Siebeck, Tübingen 1957, Sp. 1263.
  18. ^ Manfred Marquardt:  Biblicismo . In: Religião Passado e Presente (RGG). 4ª edição. Volume 1, Mohr-Siebeck, Tübingen 1998, Sp. 1553-1554.
  19. ↑ Mary M. Juzwik: American Evangelical biblicism as Literate Practice: A Critical Review . Em: Reading Research Quarterly 49/3 (2014), pp. 335-349, aqui p. 343.