Zhenren
Zhenren ( chinês 真人, Pinyin Zhēnrén - "homem verdadeiro") denota um ideal de Daoísmo e Budismo .
No budismo, o termo se refere a um arhat .
No Daoísmo, um zhenren alcançou a verdade , existe em união com o universo e realiza o Dao . Este estado foi equiparado ao conceito de iluminação , uma vez que o verdadeiro ser humano está completamente livre de conceitos, imaginações e restrições e, portanto, está na liberdade e no vazio absolutos do Tao.
Pela primeira vez na história da filosofia chinesa , o santo taoísta prazo (聖人, Shengren ) apareceu em Daodejing , onde se denota o governante esclarecido. No Zhuangzi, este conceito é retomado e denominado Zhenren, o termo é descrito no livro 6, capítulo 1. do Zhuangzi. Conseqüentemente, um Zhenren está livre de qualquer perspectiva individual, livre de gostos e desgostos, integrado nos processos naturais da vida (ver Wu wei ) e livre de qualquer medo da morte. Em outros termos, o Zhenren também é chamado de Zhiren ("Homem Completamente Realizado") ou Shenren ("Homem Espiritual") em Zhuangzi.
Também o Huainanzi usa o termo Zhenren, diz, o verdadeiro homem não nasce e não morre, estava vazio e ainda assim realizado. Em escritos taoístas posteriores, o Zhenren fica acima do imortal ( Xian ) e abaixo de uma divindade . O termo tem sido usado para importantes figuras históricas e mestres taoístas desde a Dinastia Tang . No entanto, Zhuangzi já se chamava Nanhua Zhenren, o verdadeiro homem de Nanhua, razão pela qual a obra de Zhuangzi também é chamada de Nanhua Zhenjing, "O Verdadeiro Livro de Nanhua".
literatura
- Ingrid Fischer-Schreiber : The Lexicon of Taoism. Conceitos básicos e sistemas de ensino. Mestres e Escolas. Literatura e arte. Práticas meditativas de misticismo e história da sabedoria desde seus primórdios até hoje . Goldmann, Munich 1996, ISBN 3-442-12644-4 .
Evidência individual
- ↑ Página não mais disponível , pesquise nos arquivos da web:眞 人, Dicionário Digital do Budismo.