Yoruba (grupo étnico)

Distribuição do Yoruba na Nigéria e Benin
Grupos étnicos na Nigéria

O Yoruba (Yorùbá) é um povo da África Ocidental que vive principalmente no sudoeste da Nigéria . Lá eles representam 21% da população. Eles vivem principalmente nos estados do sudoeste de Oyo , Ogun , Lagos , Ondo , Osun , Ekiti e Kwara , mas também nos estados vizinhos de Benin , Gana e Togo . A área de assentamento ainda é a área central densamente povoada da Nigéria hoje. Lá estão 22 das 50 maiores cidades do estado.

Este é o lugar onde o lendário reino de Ilé Ife nasceu .

De acordo com outro relato, não havia grupo étnico ioruba há 200 anos. A suposta história comum dos grupos de língua ioruba foi, portanto, apresentada mais tarde.

A fundação precoce de cidades é característica de sua cultura. As maiores cidades já contavam com 100 mil habitantes na Idade Média.

língua

O ioruba é uma língua do Níger-Congo e uma das quatro principais línguas da Nigéria, ao lado do hausa , igbo e inglês . É uma língua yorubóide falada por cerca de 30 milhões de pessoas na Nigéria, Benin , Togo e Serra Leoa .

Yoruba como povo

Os iorubás são mais um grupo linguístico do que um povo comum. Existem cerca de 20 subgrupos diferentes. Eles diferem nos respectivos dialetos e nas ordens religiosas, políticas e sociais. Os principais grupos são o Egba no sudoeste, o Ijebo no sudeste, o Ijebo no sul / sudeste, o Oyo na área central e noroeste, bem como os Ijesa e o Ife na área central, o Owo e o Ekiti e Igbombina no Nordeste. Eles expressaram sua afiliação às tribos ou famílias individuais com símbolos tribais gravados na pele .

A área de assentamento dos iorubás nunca foi um estado unificado, mas dividida em muitas cidades-estado chefiadas por um rei. Era uma região muito religiosa. Os estados iorubás incluíam Oyo , Ife , Ijebu, Ekiti, Ondo, Egba, Ibadan, Ijesha e Ketu.

Center Ile-Ife

Todos os reinos iorubás remontam à mítica cidade fundadora de Ile-Ife (Ile-Ifé; Ifé). De acordo com um Pataki (história mítica), diz-se que a humanidade se originou em Ile-Ife. É uma cidade sagrada dos iorubás e teve seu apogeu no século XIII. Ele está localizado no estado de Osun . O líder espiritual dos iorubás ainda tem sua sede em Ile-Ife.

Odùduwà, o ancestral dos iorubás, viveu em Ile-Ife e foi o primeiro rei de Ile-Ife e Oyo . Ele foi divinizado como um orixá . Seus filhos e filhas se tornaram os reis de vários reinos.

história

Depois de Ife no século 13, o reino de Oyo se tornou a potência dominante da região no final do século 16 graças à sua cavalaria , que podia pagar por meio de um comércio extenso. Oyo governou a maioria das áreas entre Volta e Níger entre 1650 e 1800 . A ordem política deste grande país era complicada. O Rei de Oyo (também chamado Alafin ) exercia seu poder por meio de altos funcionários e nas áreas disciplinares por meio de representantes, os chefes chamados ilari e ajele , que viviam nas cortes dos estados tributários. Como sacerdotes do deus estatal Xangô, eles tinham grande poder religioso. A estrutura política interna mostrou um sistema de equilíbrio de poder. Este sistema era baseado em um equilíbrio entre o rei e seus homens de um lado e Oyo Mesi do outro. Este último foi capaz de depor o alafin, forçando-o a cometer suicídio e escolhendo um novo alafin.

O sudoeste da Nigéria foi um centro do comércio de escravos até o século XIX . A costa foi chamada de Costa dos Escravos . Os poderosos estados iorubás estavam ativamente envolvidos no comércio de escravos do interior. Quando o poder dos Estados declinou, também como resultado de disputas internas, eles próprios se tornaram vítimas do tráfico de escravos.

religião

A tradição religiosa iorubá é a origem de uma série de tradições religiosas que podem ser encontradas hoje em vários países da América . Estes incluem Vodoun ( Voodoo ), Santería , Umbanda , Candomblé , Macumba e alguns outros, onde as fronteiras entre si e com o Cristianismo são frequentemente fluidas. Hoje, no entanto, a cultura religiosa dos iorubás é amplamente determinada pelo islamismo e pelo cristianismo. Um censo de 1952 descobriu que os iorubás eram 47% muçulmanos, 47% cristãos e apenas 6% animistas . Os muçulmanos agora são maioria nas cidades de Ibadan , Oyo , Ede , Oshogbo , Iwo e Ilorin .

O Islã se espalhou entre os iorubás já no século XVIII. Ele também se infiltrou no reino de Oyo por meio do comércio durante este período. O clero islâmico tradicional entre os iorubás é chamado de Alfa ou Alufa . Eles fornecem às crianças uma educação islâmica e também são responsáveis ​​por realizar atos de sacrifício. Na década de 1950, ʿAbd as-Salām Bamidele (1911-1969) de Amunigun em Ibadan fundou o movimento Puritan Bamidele (também conhecido como Zumrat al-muʾminīn ) entre os Yoruba . Ele ordenou a seus seguidores do sexo masculino que deixassem crescer a barba, usassem turbantes e bengalas ao andar ; as mulheres tiveram que se cobrir completamente .

Artes marciais

Os iorubás sempre tiveram suas próprias artes marciais . Como parte dos rituais de que os homens precisam para entrar na idade adulta , eles são treinados desde cedo para serem especialistas em disciplinas como equitação, natação e caça.

A luta livre iorubá é algo especial para a honra masculina . Durante todo o ano, os homens praticam wrestling em todas as partes do país. As regras e o tipo de luta são semelhantes aos da luta livre dos povos Nuba . Durante o ano acontecem competições em grande escala, também conhecidas como Ijakadi , nas quais os homens se reúnem. Aqueles que saem vitoriosos em uma competição ou duelo são recompensados ​​com alta posição , fama e prestígio dentro da comunidade. Antigamente, tais vitórias determinavam o futuro status social do lutador, fosse ele se tornasse chefe ou continuasse guerreiro.

Culto aos gêmeos entre os iorubás

Um par de figuras femininas gêmeas ( ere ibeji ) na coleção permanente do Children's Museum of Indianapolis

Os iorubás têm uma incidência acima da média de nascimentos de gêmeos : 45 em cada 1.000 crianças nascidas são gêmeos. Alguns cientistas até falam dos iorubás como as pessoas com a maior taxa de natalidade de gêmeos do mundo. Até meados do século 19, os gêmeos eram vistos como obra do diabo e muitas vezes um, às vezes os dois filhos e, em alguns casos, até a mãe, eram mortos após o nascimento. Em meados do século 19, essa perspectiva tornou-se positiva. Os gêmeos começaram a ser especialmente venerados. Mas como a mortalidade infantil era particularmente alta para gêmeos, pequenas figuras de madeira foram esculpidas. Estes eram chamados de ere ibeji , imagem do gêmeo, imagem sagrada de ere , ibi born e eji dois. As mães tratavam as figuras de madeira como um substituto para as crianças falecidas e as carregavam e vestiam como crianças. As figuras devem servir como um novo lar para as almas das crianças falecidas e, assim, proteger as famílias da ira das almas gêmeas. Os Ibeji eram alimentados e cuidados como crianças vivas e agora são itens de colecionador muito procurados. Os primeiros Ibjis a existir na Europa chegaram à Inglaterra no início do século XIX.

Veja também

Evidência individual

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  2. ↑ Cf. Doi: Islam in Nigeria . 1984, página 117.
  3. ↑ Cf. Doi: Islam in Nigeria . 1984, pp. 110-113.
  4. ↑ Cf. Doi: Islam in Nigeria . 1984, pp. 138, 314-319.
  5. ↑ Cf. Doi: Islam in Nigeria . 1984, pp. 279-292.
  6. ↑ a b figuras Ere ibeji. In: Culturas do mundo> África. National Museums Scotland NMS, acessado em 31 de maio de 2020 .
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bibliografia

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