Yggdrasil

Representação do mundo cinza Yggdrasil com os vários animais que vivem nele e com ele, em um manuscrito islandês do século XVII.

Yggdrasil , Old Norse Yggdrasill , também: world ash , é o nome de um freixo na mitologia nórdica que incorpora todo o cosmos como uma árvore mundial . Outros nomes para esta árvore foram provavelmente Mimameid ou Lärad .

Yggdrasil no Edda

Depois que os deuses mataram o antigo gigante Ymir no Edda , eles criam, de acordo com o mito, todas as coisas existentes de seu cadáver. A cinza mundial Yggdrasil é a primeira árvore a crescer. É a maior e mais magnífica árvore do mundo. Seus ramos se espalham por todos os nove mundos e se estendem pelo céu. Uma águia sem nome senta-se nos galhos, entre seus olhos está um falcão chamado Vedrfölnir .

Yggdrasil tem três grandes raízes, uma das quais cresce até Jötunheim , a terra dos gigantes , onde o poço de Mimir também está localizado. A outra raiz leva à nascente Hvergelmir em Niflheim , onde o dragão Nidhöggr a devora . A terceira raiz é encontrada perto de Asgard . O esquilo Ratatöskr sobe para a frente e para trás entre a copa das árvores e as raízes e espalha fofocas de águias para pipas. Quatro cervos chamados Dain, Dwalin, Dunneir e Durathror comem os brotos das cinzas do mundo. As duas cobras Goin e Moin , descendentes de Grafwitnir (lobo grave), roem as raízes de Yggdrasil.

Os deuses julgam sob os galhos da árvore. Ao pé de Yggdrasil está também o Urdbrunnen , onde as três Norns Urd (o que se tornou), Werdandi (o que será) e Skuld (o que está por vir) têm suas sedes, que determinam o destino do povo. Quando Yggdrasil começa a tremer (ou murchar), o fim do mundo está se aproximando de Ragnarok .

A estrutura dos três níveis de Yggdrasil

Nas literaturas Eddic, certos lugares míticos são atribuídos a um dos mundos. Em nenhum lugar está listado como são chamados os nove mundos que Yggdrasil incorpora. No total, são mencionados mais nomes mundiais do que nove. A divisão em três níveis abaixo e a nomeação dos nove mundos é, portanto, uma recepção puramente moderna que não é mais representada na pesquisa, mas ainda é muito bem recebida fora dela.

1. Mundo superior

• Asgard (Asenheim): lar dos deuses do sexo Asen .
  • Hlidskialf : Trono elevado do pai de Odin
  • Folkwang (Campo do Povo) e Walhall (Salão dos Caídos): Local dos heróis que morreram em batalha.
  • Vingólf (aproximadamente a casa amigável): Residência das deusas Aesi.
  • Bifröst : a ponte do arco-íris conectando Asgard e Midgard.
• Wanenheim (Wanenwelt): Casa da família de deuses Wanen .
• Albenheim (álbuns do mundo da luz): Casa dos álbuns (álbuns da luz).

2. Terra

• Midgard (Mittelheim): casa do povo.
• Jötunheim (mundo gigante): lar dos gigantes .
• Utgard (mundo exterior): espaço exterior.
• Muspellsheim : lar dos gigantes do fogo .

3. Submundo

• Schwarzalbenheim (Schwarzalbenwelt): casa dos anões (Schwarzalben).
• Niflheim (mundo escuro): reino de gelo, névoa e escuridão (noite polar).
  • Hvergelmir (o caldeirão que ruge): origem de todos os rios.
• Helheim (sobre o oculto): reino dos mortos.
  • Submundo dos Aesir ao rio Aesir .
  • Hrimthusen (anteriormente Ginnungagap ).

simbolismo

Três Norns sob Yggdrasil regam as raízes da árvore com água do poço primitivo. No topo da árvore está a águia sem nome e o esquilo Ratatöskr corre ao longo do tronco (de "Os Heróis e Lendas do Norte ou O Livro das Lendas" de Amalia Schoppe , 1832).

Yggdrasil, a cinza do mundo, é a personificação da criação como um todo: espacialmente, temporalmente e em termos de conteúdo. É a árvore do mundo porque está no centro do mundo e conecta todos os mundos uns com os outros. Como um eixo mundial ( axis mundi ), ele conecta os três níveis do céu, o mundo intermediário e o mundo inferior. Como um suporte celestial , ele sustenta a abóbada celeste. O Edda também a chama de árvore de medição . O mundo só se estende até onde seus ramos e raízes se estendem, e a criação só dura enquanto dura: um símbolo do espaço-tempo . Yggdrasil é também um símbolo da própria vida e do desaparecimento e transformação, a renovação da vida . Os animais da árvore retiram sua força vital, as três Norns borrifam nela a água benta da fonte primordial e lhe dão nova força vital repetidas vezes. Como a vida de Yggdrasil é constantemente renovada ou porque Yggdrasil é perene, as cinzas do mundo também são um símbolo de imortalidade . Através do auto-sacrifício de Odin, Yggdrasil se torna uma árvore sacrificial . Visto que Odin se pendura na árvore para adquirir o conhecimento secreto nas raízes de Yggdrasil, também se pode ver uma árvore de conhecimento em Yggdrasil através da qual se pode chegar ao conhecimento secreto.

culto

Nada se sabe sobre o papel do mundo ash Yggdrasil no culto . Em vista dos numerosos cultos de árvores germânicas , é provável que certas árvores físicas representassem a árvore do mundo mítico entre os povos germânicos . Mas eles não precisam ser necessariamente um freixo. O Donariche , o Irminsul ou a árvore sagrada em Uppsala , Suécia , relatada por Adam de Bremen no século 11, poderiam ter sido equivalentes rituais de Yggdrasil. Eles devem ser vistos em conjunto com Yggdrasil. Esse local de culto em Romove foi herdado dos prussianos bálticos .

De acordo com a Edda, Yggdrasil é o lugar-lugar dos deuses. É aqui que eles se reúnem, deliberam e julgam. Visto que as condições no mundo dos deuses freqüentemente refletem as condições terrenas, pode-se presumir que a coisa germânica ocorreu na ou perto de uma personificação da árvore do mundo. Provavelmente foi acompanhado por rituais. Na época germânica, o religioso e o jurídico ainda não estavam separados um do outro. Os tribunais árvores dos Idade Média (carvalhos e tílias na Alemanha ) poderia ser um eco dos velhos tempos.

Sacrifícios de animais e humanos são relatados da árvore sagrada em Uppsala. O Irminsul é interpretado como um suporte celestial e eixo mundial.

etimologia

O nome Yggdrasil, Old Norse Yggdrasill , é composto de Old Norse yggr "medo", "horror", "terrível" (ver lista dos sobrenomes de Odin ) e Old Norse drasill "cavalo".

Alguns intérpretes suspeitam que Yggdrasil significa "cavalo do terrível" e que a própria cinza do mundo é referida como o cavalo de Odin. De acordo com o Hávamál , um ser que é identificado principalmente como Odin ficou pendurado em uma árvore por nove noites em um auto-sacrifício, que muitas vezes é equiparado à árvore do mundo. Mesmo em tempos posteriores, os alemães, ingleses e os povos germânicos do norte diziam Galgenbaum Ross e o Cavaleiro Enforcado .

No entanto, o estudioso islandês Eirikr Magnússon sugeriu que Yggdrasil era a montaria de Odin e não a árvore em si. A árvore do mundo real era chamada askr Yggdrasil , ou seja, a árvore à qual Odin amarra seu cavalo.

Outra visão leva o velho nórdico yggr de volta ao seu verdadeiro significado “horror” e traduz o nome da árvore por “árvore do terror”, “forca.” Isso, por sua vez, expressaria o auto-sacrifício de Odin na forca da árvore do mundo.

Em princípio, as interpretações que vão mais longe são baseadas em comparações com outras idéias religiosas e religiosas indo-européias. De acordo com isso, Yggdrasil significa "pilar de teixo". A velha iggia nórdica seria, portanto, derivada do germânico * igwja "teixo" e a drasill nórdica antiga do indo-europeu * dher- "suporte".

Raízes históricas

As raízes históricas da árvore do mundo nórdico remontam pelo menos aos tempos indo-europeus, já que a árvore do mundo pertence ao fundo mitológico de muitos povos indo-europeus: bálticos (o carvalho Austras koks ), índios (a figueira Asvattha ), Persas ( árvore Simurgh ) e eslavos - possivelmente também a árvore das Hespérides dos Gregos. Nessas mitologias, uma ave de rapina é freqüentemente encontrada no topo e / ou uma cobra nas raízes da árvore.

Hoje em dia, dificilmente há qualquer opinião de que Yggdrasil é um pagão tardio que tomou emprestado da cruz árvore cristã medieval . Em vez disso, acredita-se que a ideia da árvore da cruz cristã foi influenciada por ideias pagãs.

Referências ao xamanismo da Sibéria

O auto-sacrifício de Odin na árvore mundial Yggdrasil. Ilustração de livro de WG Collingwood , 1908 do Edda mais antigo ou poético

Nas culturas xamânicas do norte da Eurásia, existem ideias semelhantes sobre a árvore do mundo, conforme relatado por Yggdrasil. O auto-sacrifício de Odin por Yggdrasil, sua relação próxima com o êxtase e seu cavalo de oito pernas Sleipnir são características muito próximas do xamanismo siberiano clássico .

Pode-se, portanto, ser da opinião que a árvore do mundo nórdico vem de uma época em que era usada pelos xamãs em seu trabalho prático. Uma característica das árvores do mundo do xamanismo siberiano é - ou era - a ideia de que representa o mundo em sua totalidade. Portanto, foi também a primeira de todas as árvores. Ele ficou no centro da criação e conectou os três níveis do céu, da terra e do submundo (e todos os outros mundos que existem) uns com os outros. Principalmente ele era associado a uma deusa-mãe e ao martírio. Se alguém vir uma velha deusa- mãe no Norn Urd , então Yggdrasil combina todas essas características básicas em si mesmo. A propósito, as espécies de árvores da árvore do mundo eram diferentes nas várias culturas eurasianas.

Os xamãs usavam a árvore do mundo em sua imaginação para o trabalho de "viajar" ao mundo espiritual sobrenatural, para que pudessem lidar com os assuntos humanos lá. Os xamãs também foram parcialmente iniciados em um equivalente da árvore do mundo . O auto-sacrifício de Odin (martírio) para Yggdrasil a fim de chegar ao conhecimento secreto (das runas) nas profundezas pode ser entendido como um rito de iniciação xamânico.

Da árvore de teixo Yggdrasil

Em pesquisas, frequentemente se encontra a opinião de que a árvore do mundo nórdico ocidental em épocas anteriores não era originalmente um freixo, mas um teixo ( Taxus sp. ). Esta opinião é baseada principalmente na descrição de Adão de Bremen do século 11 sobre a árvore sagrada que ficava no distrito do templo de Uppsala, na Suécia:

A descrição quase idêntica da árvore do mundo mítico na Edda dos Cânticos sugere que a árvore sagrada de Uppsala personificava a árvore do mundo mítico. É o que diz sobre Yggdrasil na música Edda:

Sobre a árvore Mimameid, que é igualada a Yggdrasil, diz-se:

Todos os recursos de ambas as descrições são iguais, exceto um. O freixo europeu ( Fraxinus excelsior ) não é perene. (Embora também existam espécimes perenes do gênero freixo .) A única espécie de árvore perene nativa que ainda podia crescer nesta parte da Suécia era o teixo - uma conífera de vida extremamente longa. O fato de a árvore do mundo mítico ter sido concebida como uma conífera é apoiado pelo duplo uso da palavra barr na Edda:

Isso ocorre porque você pode traduzir Old Norse barr com árvore ou folha , mas tão bem com conífera ou agulha .

A transformação do teixo em cinza é explicada, por exemplo, pelo fato de que ambas as árvores na Islândia , onde os textos Eddata foram escritos, não cresceram e as espécies de árvores foram confundidas na ignorância. O limite norte da extensão de ambas as árvores na Europa é o sul da Escandinávia.

Mas também há argumentos que falam contra um Yggdrasil de teixo . A descrição da árvore sagrada em Uppsala, que Adam von Bremen tinha em segunda ou terceira mão, pode ter sido influenciada pela mitologia. Isso é indicado pela descrição quase congruente entre a árvore de culto e a árvore mítica, em particular a observação de Adam von Bremen de que ninguém sabe de que tipo é a árvore. Mesmo que a árvore sagrada em Uppsala fosse uma conífera, isso não significa que Yggdrasil também fosse imaginada como uma conífera. Afinal, cada espécie de árvore pode representar a árvore do mundo mítico. Yggdrasil pode muito bem representar qualquer árvore terrestre, desde que Yggdrasil seja entendida como um mito da criação primitiva.

Veja também

• Tapeçarias de Överhogdal

literatura

• Wolfgang Beck : The World Tree. Em: Ulrich Müller e Werner Wunderlich (eds.): Mitos medievais 5 - castelos, países, lugares. Konstanz 2008, ISBN 978-3-89669-636-6 , pp. 965-979.
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• Rudolf Simek : Lexicon of Germanic Mythology (= edição de bolso de Kröner . Volume 368). 3ª edição totalmente revisada. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X .
• Franz Rolf Schröder : Ingunar-Freyr. Mohr, Tübingen 1941, pp. 1-15.

Links da web

Wikcionário: Yggdrasil  - explicações de significados, origens de palavras, sinônimos, traduções

• A árvore mundial das línguas nórdicas , acessada em 6 de março de 2020

Evidência individual

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