Wat

Wat Phra Sri Mahathat , templo de meditação em Bang Khen , norte de Bangkok

Angkor Wat no Camboja

Um wat ( Khmer វត្ត vott ; Laotian ວັດ , vat ; Thai วัด , [wát] ) é um complexo de edifícios murados nos países budistas do Laos , Camboja e Tailândia , que é usado principalmente para fins religiosos.

Para o assunto

O termo wat é derivado da palavra Pali āvāsa (local de residência, residência) e da palavra sânscrita avasatha (vila, escola, casa). A tradução de um mosteiro budista é problemática por três razões: primeiro, um wat serve tanto religiosos quanto leigos; em segundo lugar, há exemplos sem nenhum distrito de mosteiro (como Wat Phra Kaeo em Bangkok ); em terceiro lugar, as instituições hindus e cristãs , entre outras, também levam o nome de Wat , pelo menos na linguagem comum. Talvez o centro comunitário fosse um nome mais apropriado, porque um Wat também serve como ponto de encontro e como escola para crianças carentes. Em alemão, os termos templo e complexo de templos tornaram-se amplamente usados.

função

Praticamente todas as aldeias laosianas, cambojanas e tailandesas têm um wat como o centro da vida budista; as cidades maiores abrigam vários watts ; Bangkok , por exemplo, mais de 400, todos na Tailândia 30.678 (em 1998).

Um wat é sustentado financeiramente pela população, por patronos mais ricos , bem como por membros mais pobres da comunidade, porque as doações são uma forma tradicional de renda religiosa . Thai Wat , cujos nomes começam com Rat, Racha- ou Maha-, freqüentemente introduzidos pela sílaba Phra, foram doados por altezas reais ou guardam objetos de culto altamente reverenciados.

Na Tailândia rural, um wat é muitas vezes um centro religioso e escola primária, clínica e sauna (de ervas) , ponto de encontro e centro comunitário, casa de repouso e acomodação de curto prazo para hóspedes, com os bhikkhus (monges) e mae chis (leigas vestidas de branco, os oito) ou dez preceitos ) servir como equipe em uma ou mais dessas funções.

Wat Tham Krabok 140 km ao norte de Bangkok, por exemplo, é mundialmente famoso por seu tratamento bem-sucedido de viciados em drogas. Wat Phra Baht Nam Phu, perto de Lop Buri, é um importante hospício para quem sofre de AIDS .

Arquitetura Wat na Tailândia

A arquitetura do wat tem uma história cheia de acontecimentos; frequentemente, há grandes diferenças no layout e no estilo, mas todos os exemplos são baseados em uma estrutura básica comum.

Com algumas exceções, um wat consiste em duas partes diferentes, o Phutthawat e o Sanghawat .

Phutthawat

O Phutthawat (tailandês: เขต พุทธาวาส ) é a área dedicada ao Buda, que geralmente consiste em diferentes edifícios fechados por uma parede ( Kampheng Kaeo ):

• Chedi (tailandês: พระ เจดีย์ , cingalês: dagoba ) - uma torre principalmente em forma de sino afinando em direção ao topo, às vezes acessível e coberta com folha de ouro.
• Prang (tailandês: พระ ปรางค์ ) - a adaptação tailandesa das torres dos templos que os Khmer construíram no histórico Angkorreich , freqüentemente encontradas em templos dos períodos Sukhothai e Ayutthaya.
• Bot ou Ubosot (tailandês: โบสถ์ ou พระ อุโบสถ ) - sala de orações e área mais sagrada do wat , onde os monges realizam suas cerimônias; a área consagrada é marcada por marcos, a Bai Sema .
• Wihan (tailandês: พระ วิหาร ) - uma sala de reuniões para monges e crentes.
• Ho Trai (tailandês: หอไตร ) - o prédio da biblioteca , aqui os rolos sagrados ( Tipitaka ) são mantidos; O mondop cúbico (tailandês: พระ มณฑป , pronuncia-se Mon-Dop) é um design especial .
• Sala (tailandês: ศาลา ) - um pavilhão aberto como um lugar para ficar, um ponto de encontro sombrio para os peregrinos.
• Sala Kan Prian (tailandês: ศาลา การเปรียญ ) - um grande salão aberto onde os leigos podem ouvir sermões ou assistir às suas aulas religiosas diárias, literalmente: salão onde os monges estudam para o exame Prian .
• Ho Rakhang (tailandês: หอ ระฆัง ) - uma torre do sino que acorda os monges e os reúne para as cerimônias da manhã e da noite.
• Phra Rabieng (tailandês: พระ ระเบียง ) - uma galeria aberta para o interior geralmente circunda o santuário central.

Crematório típico em um wat tailandês

• Prédios auxiliares adicionais são construídos dependendo das necessidades locais, como um crematório ou uma escola.

Os edifícios podem ter decorações características, por exemplo chofas .

Sanghawat

O Sanghawat (tailandês: เข ถ สังฆ วา ส ), por outro lado, é a área de estar dos monges. Ele também está protegido do ambiente mundano por uma parede. Aqui estão:

• Kuti (tailandês: กุ ฎิ ) - os monges de um wat vivem em casas individuais, a maior é reservada para o abade.
• Um Sanghawat também pode incluir um Hor Rakhang (torre do sino) ou mesmo uma Sala Kan Prian (sala de pregação).

Classificação dos templos budistas na Tailândia

Na Tailândia, os wats budistas são classificados da seguinte forma:

• Templos reais ( พระ อาราม หลวง ) - Existem apenas cerca de 100 templos reais na Tailândia. Seu nome completo geralmente contém as seguintes sílabas: Ratchaworamahawihan ( ราชวรมหาวิหาร ) Ratchaworawihan ( ราชวรวิหาร ) Woramahawihan ( วรมหาวิหาร ) ou Worawihan ( วรวิหาร ). Eles podem ser divididos em três classes:
  • Royal Temples First Class ( พระ อาราม หลวง ชั้น เอก )
    • renovado pelo rei,
    • reconstruída pelo rei,
    • frequentemente possuem um chedi com uma relíquia budista (em tailandês Maha That - มหาธาตุ ou Phra That - พระ ธาตุ )
    • templos antigos, cerca de 50-100 anos,
    • outros templos antigos sob os cuidados do estado ou de organizações budistas.
  • Royal Temple Segunda Classe ( พระ อาราม หลวง ชั้น โท )
    • construído pelos filhos do rei,
    • construído por nobres (Khunnang, ขุนนาง ) que receberam um título real.
  • Templos reais de terceira classe ( พระ อาราม หลวง ชั้น ตรี )
    • construída por parentes mais distantes do rei ou por outros nobres.
• Wat Rat ( วัดราษฎร์ ; traduzido como 'comum', 'civil' ou 'templos do povo') foram construídos / doados por crentes não-reais ou nobres. Hoje, apenas alguns (<12) monges geralmente residem aqui.
• Samnak Song ( สำนักสงฆ์ ) são todos os outros centros budistas que não estão oficialmente registrados na Sangha. Além disso, um Samnak Song não tem um Ubosot , o edifício para a consagração de monges que é cercado por marcos sagrados ( Bai Sema ) .

É o desejo piedoso de todo budista tailandês, seja ele o rei ou um homem simples, construir um templo e sustentá-lo de acordo com seus meios, sozinho ou em conjunto em uma comunidade de pessoas que pensam como ele. O Buda já falou de Uddesika-cetiya ( Pali para "memorabilia indicativa e réplicas"; Thai Utthesik Chedi ), que significa estabelecer um grande mérito religioso (Thai Bun - บุญ , Pali: puñña ; ver também Tham bun ).

Os reis de Ayutthaya patrocinaram templos públicos ( Wat Luang ) com seus pertences pessoais. Posteriormente, aristocratas ricos construíram mosteiros adicionais ( Wat Raad ) para dar a toda a sua família uma reputação adicional. Finalmente, a comunidade de todos os crentes ainda apóia esses templos hoje, colocando seu pão de cada dia na forma de arroz e ingredientes na tigela de esmolas para os monges ou doando fundos para o trabalho de renovação.

Depois que Bangkok foi declarada a nova capital do Sião em 1782 , esse costume continuou. O rei Rama I tinha enormes reservas de mão de obra à sua disposição; dizem que nada menos que 20.000 trabalhadores foram empregados na expansão de Wat Pho durante seu reinado .

Além do patrocínio real, a manutenção dos templos reais era tradicionalmente responsabilidade dos nobres e membros ambiciosos de círculos não aristocráticos. No passado, os escravos às vezes eram até "doados" para manter o terreno do mosteiro e seus edifícios em ordem. No entanto, essa prática cessou durante o reinado do rei Chulalongkorn , que gradualmente aboliu a escravidão no Sião.

Não era incomum uma família rica manter mais de um templo. O templo preferido ficava na maior parte perto da residência da família, enquanto um segundo wat, mais distante, talvez fosse mantido devido à personalidade do abade, que era famoso por seus poderes sobrenaturais e podia curar doenças.

Além do mérito religioso, existem outros motivos para iniciar um templo:

• para fornecer um lugar permanente para os monges viverem, estudarem e meditarem,
• para criar um local para adorar as imagens do Buda ,
• criar um lugar onde os meninos possam aprender a ler e escrever; antigamente, os mosteiros eram as únicas instituições educacionais públicas na Tailândia rural.

Todos esses motivos acabam se resumindo à aquisição de méritos, mesmo que os mosteiros na Tailândia também tenham funções sociais. Muitos aspectos da vida tailandesa, incluindo a arquitetura religiosa, têm suas origens na devoção religiosa, que está inextricavelmente ligada à vida cotidiana.

Festividades

Estátua do Buda Dourado, Wat Traimit , Bangkok

Um típico wat é um centro social e, como tal, também um local de festas. No Thai Ngaan Wat ou nos festivais do templo, a atmosfera pode ser exuberante. Eles ocorrem regularmente em dias especiais, como o aniversário do nascimento, iluminação e morte do Buda (chamado Wisakha Bucha , lua cheia em maio) ou o aniversário do primeiro sermão do Buda para os 1250 monges (chamado Makha Bucha , lua cheia em fevereiro). Há projeções de cinema ao ar livre, apresentações teatrais ou concertos de rock com músicos mais ou menos profissionais; às vezes fogos de artifício são disparados.

Outra festa típica é a ngaan sop ou cerimônia de cremação, na Tailândia mais um motivo de alegria do que de luto. No campo, um ngaan sop frequentemente inclui uma animada procissão com uma banda da casa do falecido ao templo.

literatura

• KI Matics: Introdução ao Templo Tailandês . White Lotus, Bangkok 1992. ISBN 974-8495-42-6 .
• Clarence Aasen: Arquitetura de Siam . Oxford University Press 1998. ISBN 983-56-0027-9 .
• No Na Paknam: Os Marcadores de Fronteira Budistas da Tailândia . Muang Boran Press, Bangkok 1981 (sem ISBN).
• Rita Ringis: Templos tailandeses e murais de templos . Oxford University Press, New York 1990. ISBN 0-19-588933-9 .
• SAR Príncipe Damrong Rajanubhab: A História dos Monumentos Budistas no Sião . Bangkok 1929, traduzido para o inglês por Sulak Sivaraksa . The Siam Society, Bangkok 1962.
• Karl Döhring : Templos Budistas da Tailândia . Berlin 1920, reimpresso por White Lotus Co. Ltd., Bangkok 2000. ISBN 974-7534-40-1 .
• Joe Cummings: Tailândia . Lonely Planet Publications, Hawthorn 1999. ISBN 0-86442-636-4 .

Evidência individual

1. ^ Tailândia duma olhada - o escritório do primeiro ministro. Arquivado do original em 4 de novembro de 2012 ; acessado em 29 de novembro de 2015 . 
2. ↑ Wat Tham Krabok