UV Swaminatha Iyer

UV Swaminatha Iyer

UV Swaminatha Iyer ( Uthamadhanapuram Venkatasubbaiyer Swaminatha Iyer, Tamil : .. உ வே சாமிநாதையர் . U. Ve Cāminātaiyar [ saːminaːd̪ai̯jər ]; nascido 19o de Fevereiro de 1855 em Sooriyamoolai ., Morreu 28. de Abril de 1942 em Tirukalukundram ) foi um Tamil estudioso . Swaminatha Iyer passou por um treinamento acadêmico tradicional na juventude e depois passou a criar edições de texto de obras da literatura Tamil. Desde 1887, editou um grande número de obras clássicas que anteriormente tinha sido proferidas na forma de manuscritos em folha de palmeira , incluindo várias obras de Old Tamil literatura Sangam e os épicos Sivagasindamani , Silappadigaram e Manimegalai . Por meio de suas edições de texto, Swaminatha Iyer tornou esses textos amplamente esquecidos disponíveis para um público mais amplo e, assim, contribuiu significativamente para o fortalecimento da consciência cultural Tamil, que levou ao chamado Renascimento Tamil . Embora não seja o único responsável pela redescoberta da literatura clássica do Tamil, Swaminatha Iyer foi o mais conhecido e prolífico dos editores. Pelo trabalho de sua vida, ele recebeu o apelido de Tamil Tatta ("Avô de Tamil").

Vida

Origem e primeiros anos

UV Swaminatha Iyer nasceu em 19 de fevereiro de 1855 no vilarejo de Sooriyamoolai no distrito de Thanjavur no que é hoje o estado de Tamil Nadu no sul da Índia, em uma família de brâmanes tamil ortodoxos da casta Iyer . A casa dos pais de sua mãe Saraswathi ficava em Sooriyamoolai, onde ela se aposentou para o parto. A cidade natal da família era a vila de Uthamadhanapuram (perto de Papanasam no distrito de Thanjavur). Já que o pai Venkatasubbaiyer, que ganhava sua escassa vida como cantor e narrador do Ramayana , dependia do favor de mudar de patronos, Swaminatha Iyer passou a maior parte de sua infância em vários lugares da área de Ariyalur . Desde os cinco anos de idade, Swaminatha Iyer recebeu uma educação tradicional. Inicialmente, ele foi ensinado na escola da aldeia e, mais tarde, recebeu aulas de vários acadêmicos locais. Ele mostrou um grande interesse em Tamil desde o início. Ele também foi treinado em música carnática . Para o sânscrito e o télugo, ele não poderia se inspirar em seu próprio relato. No entanto, ele parece ter adquirido um conhecimento muito bom de sânscrito. No meio rural conservador em que Swaminatha Iyer cresceu, o sistema educacional colonial , que ao mesmo tempo levou ao surgimento de uma elite indiana com educação ocidental, ainda não havia chegado. Swaminatha Iyer não aprendeu inglês durante sua vida. Aos seis anos, Swaminatha Iyer passou por sua iniciação brâmane ( upanayana ). Casou-se com Madurambigai em 16 de junho de 1868, aos 13 anos (idade comum na época).

Professora de UV Swaminatha Iyer, Meenakshisundaram Pillai (1815-1876)

Em 1871, UV Swaminatha Iyer deixou a casa de seus pais aos 16 anos para continuar seus estudos de Tamil com o famoso poeta estudioso T. Meenakshisundaram Pillai em Mayuram (Mayiladuthurai). Em 1872, Swaminatha Iyer seguiu seu professor até o mosteiro hindu ( matha ) de Tiruvavaduthurai , de onde foi promovido. Como resultado, uma estreita relação professor-aluno se desenvolveu entre Meenakshiundaram Pillai e Swaminatha Iyer. Swaminatha Iyer mostrou devoção ilimitada a seu mestre, e Meenakshisundaram Pillai também parece ter sido muito apegado a seu discípulo. A aula consistia em estudar a literatura Tamil sob a orientação do professor. Manuscritos em folha de palmeira foram usados ​​principalmente como meio ; livros impressos não eram desconhecidos, mas ainda eram uma raridade. O currículo consistia principalmente em gêneros textuais que desempenharam um papel importante no século 19, mas são pouco apreciados hoje, nomeadamente o gênero poético Prabandham e as lendas locais ( Sthalapuranas ). Além disso, Swaminatha Iyer também estudou os poemas morais didáticos Tirukkural e Naladiyar , bem como o épico Kambaramayanam . A literatura sangam ou as epopeias clássicas , que Swaminatha Iyer mais tarde ajudou a redescobrir, não desempenharam nenhum papel em seu treinamento.

O Colégio de Kumbakonam, local de trabalho do U.V. Swaminatha Iyer de 1880.

Meenakshisundaram Pillai morreu em 1876. Mesmo após a morte de seu professor, Swaminatha Iyer permaneceu ligado ao mosteiro de Tiruvavaduthurai. Ele continuou seus estudos sob a orientação do abade do mosteiro e começou a ensinar alunos menos avançados ao mesmo tempo. Em 1877, o abade providenciou para que Swaminatha Iyer recebesse apoio financeiro regular e uma casa. Isso o permitiu trazer seus pais e sua esposa para Tiruvavaduthurai e começar uma vida normal de casado. Em 1880, Swaminatha Iyer deixou o mosteiro depois de ter recebido uma posição como conferencista Tamil no colégio de Kumbakonam por meio da mediação de seu antecessor aposentado C. Thyagaraja Chettiar . Foi a primeira vez que teve contato com o sistema educacional colonial, que no século 19 oferecia cada vez mais perspectivas aos estudiosos locais, enquanto a importância das instituições tradicionais de mecenato - mosteiros e cortes principescas - declinava. A família de Swaminatha Iyer o seguiu até Kumbakonam. No mesmo ano nasceu seu filho Kalyanasundaram Iyer.

A redescoberta da literatura clássica Tamil

Salem Ramaswami Mudaliar (1853-1892)

Depois de se mudar para Kumbakonam, UV Swaminatha Iyer primeiro teve contato com as obras mais antigas da literatura Tamil, que naquela época eram conhecidas apenas por algumas pessoas. A experiência chave para Swaminatha Iyer foi um encontro em 1880 com Salem Ramaswami Mudaliar , um advogado interessado em literatura que havia sido recentemente transferido para Kumbakonam. Ramaswami Mudaliar pediu a Swaminatha Iyer para estudar os textos antigos e entregou-lhe um manuscrito Sivagasindamani . Este é um épico da fase clássica tardia da literatura Tamil, que provavelmente foi escrito por um autor Jain no século X. Swaminatha Iyer começou a estudar o texto e descobriu que era difícil para ele entender a língua antiga. No entanto, ele descobriu que membros da comunidade religiosa Jain continuaram a recitar cerimonialmente os Sivagasindamani e receberam ajuda deles com a interpretação do texto. O Sivagasindamani foi transmitido juntamente com um comentário do autor Nachinarkkiniyar (século XIV). Ao estudar o comentário, Swaminatha Iyer descobriu que continha numerosas citações de outras obras antigas que ele não conseguia identificar. Enquanto procurava a fonte das citações, ele descobriu manuscritos das coleções Ettuttogai e Pattuppattu na biblioteca do mosteiro Tiruvavaduthurai . Juntos, eles formam o corpus da literatura Sangam, a camada mais antiga da literatura Tamil, que remonta aos séculos I a VI. Swaminatha Iyer achou os textos do Sangam difíceis de entender, mas estava extremamente fascinado pelo novo mundo da literatura clássica Tamil que se abriu diante dele.

No curso de seu estudo sobre os Sivagasindamani , Swaminatha Iyer decidiu publicar uma edição do texto. Isso reflete a mudança na cultura literária tâmil no século 19: no decorrer da crescente difusão da impressão de livros durante a era colonial britânica, mais e mais textos tâmil foram publicados na forma de livro. Muitos estudiosos se tornaram editores que publicaram edições impressas de textos. Swaminatha Iyer teve sua primeira experiência de edição quando publicou uma curta coleção de poemas de poetas contemporâneos (incluindo oito de sua própria pena) em 1878. Para sua edição Sivagasindamani , Swaminatha Iyer coletou outras cópias manuscritas da obra, cujas leituras ele comparou entre si. Para financiar a impressão, ele recorreu a uma espécie de sistema de assinatura em que indivíduos ricos lhe pagavam adiantado em dinheiro e em troca recebiam um exemplar do livro assim que era impresso. A edição de Sivagasindamani finalmente apareceu em Madras (Chennai) em 1887 .

Página de um manuscrito Purananuru da coleção UV Swaminatha Iyers (agora na Biblioteca UV Swaminatha Iyer )

Paralelamente ao seu trabalho como professor universitário, Swaminatha Iyer continuou suas atividades de pesquisa e edição. Para este fim, ele fez viagens frequentes a diferentes regiões da área da língua Tamil, a fim de coletar manuscritos de textos clássicos do Tamil. Ele ia de casa em casa para ver eruditos poetas que ele suspeitava serem manuscritos antigos. Muitas vezes ele descobriu que eles já haviam sido perdidos ou desintegrados, mas ainda assim conseguiu coletar um grande número de manuscritos. Com base nisso, ele publicou outras edições de texto das obras clássicas que não estavam disponíveis anteriormente na impressão. Em 1889 apareceu uma edição de Pattuppattu , os "dez cantos" que, junto com as "oito antologias" ( Ettuttogai ), formam o corpus da literatura Sangam. Edições de mais dois épicos clássicos, Silappadigaram (1892) e Manimegalai (1898), bem como as antologias Sangam Purananuru (1894) e Aingurunuru (1903), seguiram-se nos anos seguintes .

Mais vida

O Presidency College em Madras, local de trabalho de Swaminatha Iyer de 1903 a 1919.

Em 1903, UV Swaminatha Iyer recebeu um cargo de conferencista Tamil no Presidency College em Madras (agora Chennai ). A oportunidade de se mudar para Madras foi conveniente para ele porque foi lá, no centro da publicação Tamil, que seus livros foram publicados e que ele pôde continuar seu trabalho editorial com mais facilidade. Já em 1889, foi-lhe oferecido um cargo no Presidency College, que ele recusou em consideração à saúde de seu pai, que ainda estava vivo na época. Em 1904 alugou uma casa no bairro de Triplicane , que comprou dois anos depois. Deveria permanecer sua casa até o fim de sua vida. Durante seu tempo no Presidency College, Swaminatha Iyer editou dois outros textos sangam : Paditruppattu (1904) e Paripadal (1918).

Em 1919, Swaminatha Iyer se aposentou. Um ano após sua aposentadoria, ele voltou para o mosteiro de Tiruvavaduthurai, mas voltou para Madras em 1922. Em 1924, ele se tornou reitor do recém-fundado Sri Meenakshi College (posteriormente Annamalai University ) em Chidambaram , mas três anos depois ele teve que abandonar o posto por motivos de saúde e voltou para Madras. Swaminatha Iyer continuou seu trabalho editorial em seus últimos anos. Sua última edição de texto importante foi a edição de 1937 da antologia Sangam Kurundogai .

Durante a Segunda Guerra Mundial , Swaminatha Iyer, como muitos residentes de Madras, deixou a cidade com medo de um bombardeio japonês em 1942 e foi para a pequena cidade de Tirukalukundram . Lá ele morreu em 28 de abril de 1942, aos 87 anos, após uma doença breve, mas séria.

plantar

Saída de texto

UV Swaminatha Iyer estudando manuscritos em folhas de palmeira

Durante sua vida longa e produtiva, UV Swaminatha Iyer publicou um número considerável de edições de texto baseadas nos manuscritos em folha de palmeira que ele havia coletado. Mais importantes foram suas edições das obras Sangam, que formam a camada mais antiga da literatura Tamil, e as epopéias do período imediatamente posterior ao período Sangam. Swaminatha Iyer não era de forma alguma o único pesquisador envolvido na área. Além dele, deve-se mencionar seu contemporâneo CW Damodaram Pillai (1832-1901), com quem Swaminatha Iyer tinha uma relação colegial, mas às vezes de rivalidade. Swaminatha Iyer foi de longe o mais produtivo dos editores. Das 18 obras de literatura Sangam, ele publicou a dez poemas mais individuais da Colecção Pattuppattu como uma edição completa (1889), bem como cinco das oito antologias da Ettuttogai Collection: Purananuru (1894), Aingurunuru (1903), Paditruppattu (1904), Paripadal (1918) e Kurundogai (1937). Com exceção do Kurundogai, sempre foi a primeira edição . Ele também foi o primeiro a publicar as três epopéias sobreviventes do período pós-Sangam: Sivagasindamani (1887), Silappadigaram (1892) e Manimegalai (1898). Além disso, Swaminatha Iyer produziu edições de dois poemas narrativos adicionais - Perunkadai (1925) e Udayanakumara Kaviyam (1935) - bem como de quatro obras de gramática : Purapporul Venbamalai (1895), Nannul com os comentários de Mayilainadar (1918) e Namachivayar ( 1925), bem como Tamilneri Vilakkam (1937). Há também edições de 14 lendas locais ( Sthalapuranas ) e 44 obras do gênero Prabandham , incluindo muitas que foram escritas por seu professor T. Meenakshisundaram Pillai .

Uma página da edição de Kurundogai de UV Swaminatha Iyer (1937)

Embora Swaminatha Iyer fosse um autodidata com relação aos estudos de edição , suas edições de texto estão entre as realizações mais importantes da filologia Tamil e ainda são consideradas obras padrão até hoje. Embora não atendam aos critérios de uma edição crítica , baseiam-se em uma comparação cuidadosa das leituras nos manuscritos e indicam variantes de texto. Swaminatha Iyer forneceu suas edições com extensas introduções, notas e índices. Onde não havia nenhum comentário antigo , ele mesmo escreveu um. Os comentários de Swaminatha Iyer contribuíram significativamente para a compreensão atual das obras clássicas do Tamil.

Obras próprias

No sistema tradicional do Tamil, os escribas sempre foram poetas. UV Swaminatha Iyer também foi treinado em poesia, mas mostrou menos ambição nesta profissão do que como pesquisador. Ele escreveu vários poemas individuais em ocasiões especiais. Alguns desses poemas foram publicados em coleções de poemas individuais. Um exemplo é uma elegia escrita por Swaminatha Iyer em 1888 sobre a morte de Subramaniya Desigar, o abade do mosteiro Tiruvavaduthurai:

Swaminatha Iyer publicou uma série de artigos de pesquisa e vários trabalhos biográficos em prosa . Sua autobiografia , intitulada En Sarittiram ("Minha História de Vida"), foi publicada como uma série na revista Ananda Vikadan entre 1940 e 1942 . A morte de Swaminatha Iyer deixou a autobiografia inacabada; cobre o período até 1899. Foi publicado em livro em 1950. Além disso, Swaminatha publicou uma biografia de seu professor Meenakshisundaram Pillai. Essas duas biografias muito detalhadas estão entre as fontes mais importantes para a história cultural e social de Tamil Nadu no século XIX.

Vida após a morte

Estátua de UV Swaminatha Iyers em frente ao Presidency College em Chennai

Através de suas edições de texto, UV Swaminatha Iyer fez uma contribuição significativa para tornar as obras da literatura Sangam e os épicos clássicos tardios, que anteriormente haviam sido amplamente esquecidos, acessíveis a um público mais amplo. A redescoberta da literatura Sangam desencadeou o chamado Renascimento Tamil , que teve enormes consequências sociais. Numa época em que a consciência cultural tâmil estava crescendo, a literatura clássica recém-descoberta era vista como uma evidência da velhice e da independência da cultura tâmil. Até hoje, as obras de Sangam são um dos ícones culturais mais importantes dos tâmeis.

Embora, além de Swaminatha Iyer, outros pesquisadores tenham produzido edições de textos clássicos, é principalmente seu nome que está associado à redescoberta da literatura Sangam. Além de ser o mais prolífico dos editores, sua autobiografia aclamada também pode ter contribuído. Hoje Swaminatha Iyer é conhecido pelo apelido de Tamil Tatta ("Avô de Tamil"). Mesmo entre os partidários radicais do movimento dravidiano , que de outra forma são anti-Rahman, ele é respeitado por seus serviços a Tamil, apesar de suas origens brâmanes. Em sua autobiografia, Swawminatha Iyer descreve detalhadamente seu amor pela língua Tamil, que ele descreve como "mãe" e "deusa". Nos debates político-linguísticos sobre o tâmil, Swaminatha Iyer assumiu um papel mediador entre os defensores lingüisticamente puristas do “movimento tâmil puro” ( Tanittamil iyakkam ) e os círculos que preferiam o sânscrito ao tâmil. Ele defendeu a manutenção de termos em Tamil que foram emprestados de outras línguas, mas exigiu que os empréstimos fossem adaptados em voz alta para o Tamil.

O governo da Índia britânica concedeu a Swaminatha Iyer em 1906 o título honorário de Mahamahopadhyaya ("o maior dos grandes professores"). Do Shankaracharya de Kanchipuram, ele recebeu em 1925 o título Dakshinatya Kalanidhi ("Tesouro do saber do sul"). Ele também recebeu um doutorado honorário da da Universidade de Madras em 1932 . Em 1948, uma estátua de Swaminatha Iyer foi erguida em frente ao seu antigo local de trabalho, o Presidency College . A casa de seus pais em sua cidade natal, Uthamadhanapuram, foi convertida em um memorial em 2008. A casa de Swaminatha Iyer no distrito de Triplicane de Chennaier , onde viveu por quase 40 anos, foi demolida em 2012.

Biblioteca UV Swaminatha Iyer

Após sua morte, a Biblioteca UV Swaminatha Iyer surgiu a partir da coleção de manuscritos e livros de Swamninatha Iyer . A biblioteca foi fundada em 1943 pelo filho de Swaminatha Iyer, Kalyanasundaram Iyer, com o apoio do teosofista Rukmini Devi Arundale . Desde 1967, está localizado em sua localização atual no campus da Fundação Kalakshetra no distrito de Chennaier de Besant Nagar . Com cerca de 2.200 folhas de palmeira e 850 manuscritos em papel, é uma das coleções mais importantes de manuscritos tamil.

Observações

1. ↑ O nome da cidade natal da família, Uthamadhanapuram , e o nome do pai, Venkatasubbaiyer , são abreviados como é comum no sul da Índia. Swaminatha (n) é o primeiro nome, enquanto a parte do nome Iyer indica a afiliação de casta. Em Tamil, o nome é geralmente reduzido a uma palavra ( சாமிநாதையர் Cāmināt'-aiyar ), mas na escrita latina a grafia separada Swaminatha Iyer foi estabelecida.
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6. ↑ Swaminatha Iyer 1990, pp. 85-90.
7. ↑ Swaminatha Iyer 1990, pp. 105-115.
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28. ↑ Zvelebil 1992, pp. 197-198.
29. ↑ Citado em Swaminatha Iyer 1994, p. 435.
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31. ↑ U. Vē. Cāminātaiyar: Tiruvāvaṭutuṟaiyātīṉattu Makāvittuvāṉ Tiricirapuram Śrī Mīṉāṭcicuntaram Piḷḷaiyaravkaḷ carittiram, 2 volumes, Ceṉṉai: Kēcari Accukkūṭam, 1933/1940. Tradução abreviada para o inglês: K. Sridharam Gurupadaswamy: A Poets 'Poet. Mahavidwan Sri Meenakshisundaram Pillai de Tiruchirappalli, Madras: UV Swaminatha Iyer Library, 1976.
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37. ↑ AR Venkatachalapathy: “Coining Words. Língua e política no Tamilnadu colonial tardio ”, em: Naqueles dias não havia café. Writings on Cultural History, Nova Delhi: Yoda Press, 2006, pp. 143–162, aqui pp. 146–147.
38. ↑ Jagannathan 1987, p. 43.
39. ↑ Jagannathan 1987, p. 52.
40. ↑ Jagannathan 1987, p. 55.
41. ↑ Zvelebil 1992, p. 199.
42. ^ O Hindu, 28 de abril de 2008: inauguração do memorial de U.Ve Swaminatha Iyer
43. ^ O Hindu, 16 de setembro de 2012: Machado cai na casa de Tamil Thaatha.
44. ↑ The Hindu, 5 de julho de 2013: "Morada do legado".
45. ↑ Wilden 2014, p. 35.

literatura

• U. Vē. Cāminātaiyar: Eṉ Carittiram. Ceṉṉai: Kapīr Accukkūṭam, 1950. (Autobiografia UV Swaminatha Iyers em Tamil. Tradução para o inglês: UV Swaminatha Iyer: The Story of my Life. Traduzido por Kamil V. Zvelebil. 2 volumes. Madras: Institute of Asian Studies, 1990/1994.)
• Ki. Vā. Jakannātaṉ: Tamiḻt tāttā. Ṭākṭar U. Vē. Cāmināta Aiyararkaḷ vāḻvum ilakkiyap paṇiyum. Putu Tilli: Cākittiya Akkātemi, 1983. (Biografia UV Swaminatha Iyers em Tamil. Tradução em Inglês: KV Jagannathan: UV Swaminatha Iyer. Traduzido por Prema Nandakumar. Nova Delhi: Sahitya Academy, 1987.)
• Norman Cutler, "Três Momentos na Genealogia da Cultura Literária Tamil". In: S. Pollock (Ed.): Literary Cultures in History. Reconstruções do Sul da Ásia . University of California Press: Berkeley, Los Angeles, Londres, 2003, pp. 271-322.
• Anne E. Monius: U. Vē. Cāminātaiyar e a construção da 'tradição' literária Tamil . In: Journal of Indian Philosophy 39 (2011). Pp. 589-597.

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