As memórias de Naim Bey

As memórias de Naim Bey: documentos oficiais turcos relativos à deportação e aos massacres de armênios são um livro publicado em 1920 por Aram Andonian , um dos sobreviventes dos deportados para Çankırı em 24 de abril de 1915 . Ela lista documentos que seriam 50 telegramas e duas cartas do governo jovem turco do Império Otomano ordenando o extermínio dos armênios durante o genocídio armênio . Quatro documentos estão disponíveis como fac-símiles na edição inglesa , 13 estão disponíveis como fac-símiles na edição francesa. Consideradas as duas edições juntas, são 14 fac-símiles. O termo documentos andonianos ou documentos andonianos naim é mais conhecido . Os documentos andonianos originais foram provavelmente transferidos para o SSR armênio na década de 1960 da biblioteca Nubar em Paris, da qual Andonian foi diretor até sua morte em 1951 . Desde então, os originais foram considerados perdidos.

A disputa de especialistas sobre os documentos andonianos é baseada na pesquisa original de Krieger (Krikor Guérguérian), Şinasi Orel e Süreyya Yuca, bem como Vahakn Dadrian . É uma discussão baseada em conhecimentos que se tornaram muito raros: o conhecimento da língua otomana e o sistema de cifras de vários ministérios durante a guerra . O acesso aos arquivos destruídos também é necessário. Estes são problemas gerais do debate sobre o genocídio sobre o reassentamento e massacre armênios. Os resultados dos documentos andonianos até agora são suficientes para que vários especialistas façam avaliações. Klaus Kreiser , Michael M. Gunter e Erik-Jan Zürcher consideram esses documentos como falsificações históricas . Outros especialistas querem esperar por mais resultados; Yves Ternon e Vahakn N. Dadrian suspeitam de autenticidade.

Título original dos telegramas andonianos

história

De acordo com Andonian, esses documentos foram vendidos a ele por um oficial turco em Aleppo chamado Naim Sefa (Naim Bey). Os documentos de Andonia foram comprados pelo Conselho Nacional Armênio em Tbilisi e visavam ajudar os esforços do Estado armênio nas negociações de paz . Andonian defendeu seu trabalho em uma carta de 1937 contra as críticas de Walter Rößler , afirmando que a motivação para sua elaboração e publicação do livro foi a propaganda e não o desenvolvimento de acordo com os padrões científicos, portanto, deficiências são previsíveis.

Andonian afirma que Naim Bey levou várias semanas para escrever seu testemunho. Andonian continua dizendo que a verificação do material fornecido por Naim Bey foi fácil para ele, pois ele teve a oportunidade de pedir aos armênios sobreviventes que escrevessem suas experiências depois que os britânicos chegaram. As experiências escritas teriam confirmado as afirmações de Naim Bey.

Naim Bey é desconhecido de outras fontes. Şinasi Orel e Süreyya Yuca não conseguiram descobrir uma referência a um funcionário com o nome em Aleppo em fontes de arquivo otomanas e não podem dar um julgamento final sobre a existência de Naim Bey. Se Naim Bey não era um personagem fictício criado por Aram Andonian, ele deve ter sido um funcionário de baixo escalão “que não poderia estar em posição” de “ter acesso a documentos de natureza secreta e delicada”. Também não há evidências da existência de um Naim Bey nos arquivos alemães. Walter Rößler, o então cônsul alemão em Aleppo, afirmou que não se lembrava de um Naim Bey, mas anunciou que perguntaria à Irmã Beatrice Rohner e à Cônsul Beatrice Rohner se conheciam um Naim Bey. Uma resposta dos dois não é registrada nos arquivos alemães.

Os documentos andonianos foram publicados em três edições. As edições são fac-símiles (fotografias) ou traduções sem fac-símiles, que representam os documentos andonianos que provavelmente foram perdidos na década de 1960. Os fac-símiles e as traduções representam telegramas criptografados atribuídos à liderança dos jovens turcos ou telegramas descriptografados e duas cartas, que estão espalhados no texto. Em 1920, a edição em inglês foi publicada em Londres com o título As memórias de Naim Bey: documentos oficiais turcos relativos à deportação e aos massacres de armênios . O título é enganoso, pois não se trata apenas das memórias de Naim Bey, já que Aram Andonian continua interrompendo o texto com seus próprios comentários. A edição em inglês é uma versão condensada do original armênio. Não foi corrigido nem lido por Aram Andonian porque ele não falava inglês. Foi publicado antes do original armênio. Aram Andonian traduziu os telegramas do otomano para o armênio.

A edição francesa também apareceu em Paris em 1920: Documents officiels concernant les massacres arméniens . A edição francesa é mais fiel ao original armênio do que a edição inglesa, cuja edição Andonian havia concluído principalmente em junho de 1919. A versão armênia original, escrita pelo próprio Aram Andonian, foi publicada em Boston em 1921 sob o título Մեծ Ոճիրը ( O Grande Crime ).

contente

versão em inglês

A edição em inglês consiste em uma parte introdutória de 10 páginas, uma parte de 71 páginas representando as memórias de Naim Bey e uma carta aberta de 13 páginas anexada aos EUA por Armin T. Wegner (que é descrito como uma testemunha ocular do massacre) Presidente Woodrow Wilson . A seção introdutória consiste em um prefácio que apresenta Aram Andonian, uma introdução pelo visconde Gladstone e uma introdução por Andonian.

Gladstone diz que nos " anais manchados de sangue " do Império Otomano nada comparável pode ser encontrado com os atos de violência que ocorreram nos últimos cinco anos. Por meio dessa “importante obra de memória”, agora não só se sabe que houve fatos hediondos, mas também se sabe como e por quem foram organizados e perpetrados. Gladstone também chama a atenção para as próximas negociações sobre o Tratado de Sèvres com "o turco governante", que "fede a feitos que, em termos de extensão e vergonha, ultrapassam a imagem mais imaginativa do inferno que já foi concebida". Gladstone fecha seu prefácio com a observação de que este tratado deve "salvar de uma vez por todas os sobreviventes desta nação cristã dos crimes indizíveis do Sublime Gate".

Um total de quatro fac-símiles otomanos estão listados na edição em inglês. Para este efeito, as traduções são fornecidas no livro:

Uso dos documentos em tribunal

Segundo Ternon, o tribunal confirmou a autenticidade dos documentos no julgamento do sindicalista em Istambul. A maioria desses documentos foi usada pela corte marcial extraordinária (também conhecida como o julgamento de Yozgat).

Cinco documentos originais foram apresentados pela defesa no julgamento de Tehlirian em 1921 , mas não foram admitidos como prova com base no promotor de que o júri não precisava decidir sobre a culpa de Talât Pasha . Uma audiência Tehlirian queria Andonian perante o júri, que de acordo com Rössler foi classificado como anti-alemão, foi declarado desnecessário pelo juiz se Tehlirian declarasse que ele responsabilizava Talat pelo massacre.

Questão de autenticidade

Walter Roessler

Walter Rössler, cônsul alemão durante o genocídio em Aleppo, leu a publicação francesa de Andonian criticamente a pedido de Johannes Lepsius e descobriu que "os documentos publicados, comparados com o curso dos eventos, têm uma probabilidade inerente própria". o conteúdo do livro dá uma impressão credível em seus traços individuais [...] "Na datação dos documentos publicados, ocasionalmente foram cometidos erros que tornariam o documento inteiro impossível, mas são obviamente erros. Mas Rössler disse: “Os documentos descritos como originais podem ser genuínos. Quanto aos escritos de memória, seria necessário conhecer a personalidade de Naim Bey para poder avaliar o grau de confiabilidade. Eu também não encontrei nenhum interiormente improvável entre esses. Em vez disso, os fatos que conheço encontram uma boa explicação nos documentos. Sua moldura também fala por sua autenticidade, e não pelo contrário. "

Şinasi Orel e Süreyya Yuca

No final de 1983, dois pesquisadores turcos, Şinasi Orel e Süreyya Yuca, examinaram as edições em francês e inglês do Andonians. Chegaram à conclusão de que os documentos publicados em fac - símile e disponíveis apenas em tradução devem ser falsificados, pois há inconsistências nas datas. Os erros de data se deviam ao fato de o calendário Rumi ser válido no Império Otomano e a mudança de ano não ter ocorrido em 1º de janeiro, mas sim em 1º de março. Segundo Orel / Yuca, o criador dos documentos andonianos não devia estar familiarizado com o fato da virada do ano em março, que só foi antecipada para janeiro pela lei de fevereiro de 1917. Aconteceu então que em uma carta que supostamente se refere a uma anterior, a data convertida não se segue, e que outra carta dá uma data que foi convertida após o genocídio dos armênios. Orel e Yuca também afirmaram que havia discrepâncias entre os documentos originais otomanos oficiais desse período e os documentos de Andônia. A falta de originais dos documentos andonianos, bem como informações contraditórias do andoniano nas várias edições, também foi problematizada. Além disso, Orel e Yuca afirmaram que os arquivos otomanos não davam provas da existência de uma Sefa Naim oficial.

Orel e Yuca resumem os principais problemas dos documentos disponíveis em fac-símile ao final de seu trabalho em doze pontos. Seus cinco resultados mais importantes são:

  1. A assinatura de Mustafa Abdülhalik Bey, governador de Aleppo, listada em nove documentos, não corresponde à sua assinatura real.
  2. Andonian ignorava ou inadvertidamente negligenciava as diferenças computacionais entre os calendários otomano e europeu. Esses erros destroem o sistema de números de referência e datas que ele usava para seus documentos.
  3. Uma revisão das datas e números de referência encontrados no Registro de Telegrama Criptografado de Saída do Ministério do Interior revela que os documentos de Andonian não têm relação com os números de referência reais usados ​​em telegramas criptografados enviados de Istambul para Aleppo no período relevante.
  4. Todos os documentos, exceto dois, foram escritos em papel comum, sem nenhum dos caracteres comuns encontrados no papel oficial usado pelo governo otomano durante a Primeira Guerra Mundial.
  5. Os documentos contêm erros de gramática e linguagem que apenas um escritor não turco cometeria.

Şinasi Orel e Süreyya Yuca não compararam os documentos andonianos com os telegramas depositados na Comissão Mazhar e usados ​​nos julgamentos de Yozgat, de acordo com Yves Ternon. Eles estão preocupados em encobrir fatos e negar um crime de Estado. No entanto, Şinasi Orel e Süreyya Yuca na verdade compararam documentos otomanos do Dahiliye Nazareti (Ministério do Interior) com os documentos andonianos e, assim, provaram ser uma errata formal e substantiva.

Vahakn Dadrian

O pesquisador armênio Vahakn N. Dadrian aceitou as discrepâncias de datas e explicou que até os pesquisadores turcos cometeram erros em alguns lugares ao converter as datas. Dadrian afirmou que as inconsistências nos documentos andonianos podem ser amplamente explicadas como imprecisões jornalísticas. Dadrian argumentou que a fácil detecção dos erros desarmava a alegação de falsificação, uma vez que "nenhum falsificador produziria documentos tão deficientes e danificados por imperfeições flagrantes".

O historiador Taner Akçam assinalou em 1999 que alguns dos documentos publicados e não publicados contêm frases que correspondem literalmente às dos documentos andonianos.

“[A] pelo menos alguns dos documentos publicados e não publicados em posse de estudiosos compartilham o mesmo conteúdo dos documentos publicados pela Andonian. Um cabo autêntico [...] contém frases idênticas às encontradas nos Documentos publicados pela Andonian. ”

Yves Ternon

Yves Ternon traz outro aspecto com os documentos andonianos não publicados, que dizem respeito ao assassinato do deputado do parlamento otomano, Krikor Zohrab . Esses documentos inéditos, também adquiridos por Naim Bey, ainda existem hoje e são a melhor prova da autenticidade dos documentos andonianos, segundo Ternon. Como a questão era diferente em 1919, Andonian não achou necessário publicar esses documentos. Na época, não se tratava de fornecer evidências da autenticidade dos documentos, mas de tentativas de apreender o conceito por trás do crime. Este ponto negligenciado fala contra a hipótese de falsificação de Şinasi Orel e Süreyya Yuca.

Então Ternon concluiu: "Você provavelmente é autêntico".

Avaliações adicionais

  • Andrew Mango (1994): "Telegramas duvidosos atribuídos ao ministro do interior do tempo de guerra otomano, Talaat Pasha"
  • Klaus Kreiser (1996): “Talat-Paşa-Telegrams. Telegramas falsos do otomano. Ministro do Interior e principal membro do Jovem Triunvirato Turco. "
  • Christopher J. Walker (1997): "A dúvida deve permanecer até e se os documentos ou documentos semelhantes reaparecerem e forem publicados em uma edição crítica."
  • Erik-Jan Zürcher (1997): "Os materiais andonianos provaram ser falsificações."
  • Taner Akçam (1999) não aborda a autenticidade. Ao mesmo tempo, ele destaca que pelo menos alguns documentos publicados e não publicados de propriedade de pesquisadores compartilham o mesmo conteúdo dos documentos publicados por Aram Andonian.
  • Hilmar Kaiser (1999): “Alguns documentos turcos existentes do Ministério do Interior otomano confirmam em certa medida o conteúdo de dois telegramas atribuídos a Talaat no livro de Andonian. Orel e Yuca não usaram essas fontes, então sua tese deve ser contestada e mais pesquisas sobre os documentos naim andonianos são necessárias. "
  • Guenter Lewy (2005): “É claro que a controvérsia sobre a autenticidade dos documentos naim andonianos só será resolvida com a descoberta e publicação de documentos otomanos relevantes e isso pode nunca acontecer. Até então, eu argumentaria que a análise extremamente cuidadosa de Orels e Yuca desses documentos levantou questões suficientes sobre sua autenticidade para tornar seu uso em qualquer artigo acadêmico respeitável inaceitável. "
  • Jörg Berlin e Adrian Klenner (2006): “As discrepâncias formais que eles [Orel e Yuca] trabalharam corretamente foram amplamente esclarecidas pelo historiador VN Dadrian. Ele também elaborou a correspondência dos documentos naim andonianos com outras fontes, em particular com documentos apresentados pela promotoria durante os julgamentos de crimes de guerra posteriores contra os jovens turcos. "

O significado de hoje

Hoje, os documentos andonianos não são mais usados ​​como evidência de genocídio devido às suas discrepâncias. Ainda não há consenso na ciência se eles são autênticos ou falsos, apesar das discrepâncias. De acordo com Guenter Lewy , a maioria dos historiadores os rejeita como falsificações, na pior das hipóteses , ou como inverificáveis ​​e problemáticos, na melhor das hipóteses . Yves Ternon observa que os historiadores não estão mais usando os documentos andonianos como evidência de genocídio. Os documentos andonianos continuam a ser objeto de investigação, como mostra o último anúncio de Taner Akçam, em 1999, sobre uma monografia sobre o assunto.

Edições andonianas

  • As memórias de Naim Bey. Documentos oficiais turcos relativos à deportação e massacres dos armênios, compilados por Aram Andonian , Hodder e Stoughton, Londres 1920.
  • Documents sur les massacres arméniens , Paris 1920.
  • Մեծ Ոճիրը. Հայկական վերչին կոտորածը և Թալէադ Փաշա [O grande crime. O recente massacre da Armênia e Talat Pasha], Hayrenik, Boston 1921.

literatura

  • Türkkaya Ataöv: Os "documentos" andonianos atribuídos a Talat Pasha são falsificações. = Les "documents" d'Andonian attribués à Talat Pacha sont des faux. = Os "documentos" andonianos atribuídos a Talat Pasha são falsificações. sn, 1984 Ancara ( Ancara Üniversitesi Siyasal Importante Faküllei Yayınları 538, ZDB -ID 2266200-5 = aue SBF BYYO Doener Sermaye ISLETMESI Yayınları 12).
  • Vahakn N. Dadrian : Os Documentos Naim-Andonianos sobre a Destruição dos Armênios Otomanos na Primeira Guerra Mundial. A anatomia de um genocídio. In: International Journal of Middle East Studies. Vol. 18, 1986, ISSN  0020-7438 , pp. 311-360.
  • Wolfgang Gust : O Genocídio Armênio. A tragédia do povo cristão mais antigo do mundo. Hanser, Munich et al. 1993, ISBN 3-446-17373-0 .
  • Tessa Hofmann (ed.): O genocídio dos armênios no tribunal. O processo Talaat Pasha. Reimpressão da edição de Berlim, Dt. Verlag-Ges. für Politik u. Geschichte, 1921, nova edição, 3ª edição suplementada e revisada. Society for Threatened Peoples, Göttingen 1985, ISBN 3-922197-05-1 ( brochuras do Pogrom 1006).
  • Guenter Lewy : Os massacres armênios na Turquia otomana. Um Genocídio Disputado. University of Utah Press, Salt Lake City 2005, ISBN 0-87480-849-9 .
  • Şinasi Orel, Süreyya Yuca: Os “telegramas” do Talaât Pasha. Fato histórico ou ficção armênia? K. Rustem & Brother, Nicosia 1983, ISBN 9963-565-07-7 , PDF ( Memento de 6 de março de 2009 no Internet Archive ).
  • Yves Ternon: Enquête sur la négation d'un génocide. Éditions Parenthèses, Marseille 1989, ISBN 2-86364-052-6 .

Links da web

Evidência individual

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  2. ^ Vahakn Dadrian os documentos Naim-Andonian sobre a destruição da Primeira Guerra Mundial de armênios otomanos: A anatomia de um genocídio , International Journal of Middle East Studies, página 317, nota e; Guenter Lewy Os massacres armênios na Turquia otomana: um genocídio em disputa. P. 67; Artigos de Vatche Ghazarian Boghos Nubar e a Questão Armênia 1915-1918: Documentos , pp. Xvii
  3. ^ Yves Ternon: Enquête sur la négation d'un génocide . éditions parenthèses, Marseille 1989, ISBN 2-86364-052-6 , página 58.
  4. ↑ Deutsche Welle ( memento de 26 de junho de 2008 no Internet Archive ) de 24 de abril de 2008 - [...] Ainda hoje é controverso se essa foi a intenção do governo otomano, se foi um genocídio deliberado. [. ..]
  5. ↑ Wolfgang Gust : O genocídio dos armênios - a tragédia do povo cristão mais antigo do mundo . Munique 1993, p. 245.
  6. ^ A b c d Guenter Lewy: Revisitando o genocídio armênio . In: Middle East Quarterly. Outono de 2005, pp. 3–12.
  7. ^ Aram Andonian: As memórias de Naim Bey. Documentos oficiais turcos relativos à deportação e massacres de armênios .
  8. ^ Aram Andonian a Mary Terzian 26 de julho de 1937, em: ARF: Justicier du génocide arménien. Le procès de Tehlerian . Paris 1981, p.232 : “  Il oubliait seulement que mon ouvrage n'était pas un travail historique, mais un but de propagande et, naturellement, il ne pouvait pas être exempt des imperfeições inherentes à cette sorte de publicações.  »
  9. ^ Aram Andonian: As memórias de Naim Bey. P. Xii f.
  10. ↑ Şinasi Orel, Süreyya Yuca: Os “telegramas” do Talaât Pasha: fato histórico ou ficção armênia? P. 25 f.
  11. ↑ a carta de Rössler de Lepsius, 25 de abril de 1921 ( Memento do originais de 29 de setembro de 2007, na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. - [...] Eu também não me lembro do nome Naim Bey [...] Eu me dedico a pedir à irmã Beatrice Rohner que diga algo. Ela provavelmente teve que negociar diretamente com os oficiais de deportação várias vezes. Eyub Bey os conhece pessoalmente. Não sei dizer se ela também conhece Naim Bey ou Abdul Ahad Nuri Bey. Em qualquer caso, sua declaração será valiosa. O cônsul Hoffmann no escritório de passaportes do Ministério das Relações Exteriores na Behrenstrasse 21 também pode proferir uma decisão fundamentada. [...] @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.armenocide.de
  12. ^ A b Yves Ternon: Enquête sur la négation d'un génocide . éditions parenthèses, Marseille 1989, ISBN 2-86364-052-6 , página 49.
  13. ↑ em quatro partes online: Parte I (PDF; 15 MB); Parte II (PDF; 16 MB); Parte III (PDF); Parte IV (PDF)
  14. ^ Aram Andonian as memórias de Naim Bey: Documentos oficiais turcos relativos à deportação e aos massacres dos armênios , pp. Vii, viii
  15. ^ Yves Ternon: Tabu Armênia. História de um genocídio . Frankfurt am Main, Berlin 1988, p. 165. Ternon refere-se como evidência a gravações em microfilme dos protocolos de ensaio em língua turca na Biblioteca do Congresso de Washington.
  16. ↑ Yves Ternon aqui cita guerreiros (Krikor Guerguerian): La plupart de ces documents ont été utilisés par la Cour martiale extraordinaire lors du procès de Yozgad.
  17. ^ Yves Ternon: Les Arméniens. Histoire d'un génocide. Edição revue et mise à jour par l'auteur. Editions du Seuil, 1996, ISBN 2-02-025685-1 , página 335.
  18. ^ A carta de Lepsius para Rössler, 13 de abril de 1921 ( Memento de 29 de setembro de 2007 no Internet Archive )
  19. ↑ A carta de Rössler de Lepsius, 25 de abril de 1921 ( Memento do originais de 29 de Setembro de 2007, na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.armenocide.de
  20. ↑ Şinasi Orel, Süreyya Yuca The Talat Pasha "telegramas" ( Memento de 6 de março de 2009 no Internet Archive )
  21. ↑ Wolfgang Gust: O genocídio dos armênios - a tragédia do povo cristão mais antigo do mundo . Munique 1993, p. 246ss.
  22. ^ Guenter Lewy: Os massacres armênios na Turquia otomana: Um genocídio contestado. P. 68; Şinasi Orel e Süreyya Yuca: Os "telegramas" do Talaât Pasha. Fato histórico ou ficção armênia? P. 143f. S. 114f no PDF ( Memento de 6 de março de 2009 no Arquivo da Internet )
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  30. ↑ Andrew Mango: turcos e curdos. In: Estudos do Oriente Médio. Volume 30, 1994, página 985.
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