Genocídio contra os armênios

O genocídio armênio foi um dos primeiros genocídios sistemáticos do século XX. Aconteceu durante a Primeira Guerra Mundial sob a responsabilidade do governo jovem turco do Império Otomano formado pelo Comitê para a Unidade e o Progresso . Em massacres e marchas da morte , que ocorreram principalmente em 1915 e 1916, entre 300.000 e mais de 1,5 milhão de pessoas morreram, dependendo da estimativa. As estimativas do número de armênios mortos durante a perseguição das duas décadas anteriores variam entre 80.000 e 300.000.

Os eventos, aos quais os próprios armênios usam o termo Aghet ("catástrofe") para se referir, são documentados por extenso material documental de várias fontes. A grande maioria dos historiadores de todo o mundo, portanto, reconhece esse genocídio como um fato. Os armênios veem nele uma injustiça impune e, há décadas, exigem uma lembrança apropriada na Turquia . Por outro lado, a historiografia oficial turca e o governo da República da Turquia, que emergiu do Império Otomano, negam que tenha sido um genocídio. Eles descrevem as deportações como "medidas de segurança relacionadas à guerra" que se tornaram necessárias porque os armênios traíram o Império Otomano, apoiaram aqueles que eram oponentes da guerra e cometeram massacres de muçulmanos por sua parte. Eles atribuem as mortes a circunstâncias desfavoráveis ​​e apenas a ataques isolados. A disputa sobre o reconhecimento do genocídio como um fato histórico ainda prejudica as relações entre a Turquia, por um lado, e a Armênia e vários países ocidentais, por outro.

Foto de um viajante alemão anônimo: Armênios são conduzidos por soldados otomanos de Kharpert ( Harput em turco ) a um campo de prisioneiros nas proximidades de Mezireh ( Elazığ em turco ) em abril de 1915 .

pré-história

Estrutura social e demografia

Regiões povoadas armênias 1896; Mapa das Comunicações Geográficas de Petermann
Áreas de assentamento dos armênios antes do genocídio

Os armênios formavam a segunda maior minoria cristã do Império Otomano, depois dos gregos. Seus grupos populacionais não muçulmanos foram classificados de acordo com sua afiliação religiosa em Millets - i. H. organizado em “nações da fé” reconhecidas e legalmente protegidas. Do ponto de vista otomano, os armênios eram tradicionalmente considerados uma "nação leal" (otomano: painço-i sadika ), eram capazes de praticar sua fé sem restrições significativas e dentro do estado otomano tinham a oportunidade de adquirir honra, prosperidade e status. No entanto, como os gregos ortodoxos, judeus e outras minorias religiosas, eles não eram tratados em pé de igualdade com os muçulmanos. Eles tiveram que pagar um poll tax adicional, chamado cizye , graduado de acordo com a riqueza , que foi aumentado em 1856 por um imposto de isenção militar ( bedel-i askerî /بدل عسکری) foi substituído. Eles eram legalmente desprivilegiados e às vezes expostos a tratamento discriminatório.

Por volta de 1800, a maioria dos armênios vivia sob o domínio otomano. Suas principais áreas de assentamento foram no Império Otomano

Antes da Primeira Guerra Mundial, os armênios eram 1,7 milhão de pessoas, cerca de dez por cento da população da Anatólia . O número de muçulmanos em nenhuma Vilayet (Grande Província) excedeu o de muçulmanos. Isso foi em 1896 apenas alguns Kazas (jurisdições) do Sanjak Van e Siirt (Saird ou Distrito de Sartu) o caso. Como minoria, no entanto, eles não podiam ser esquecidos. Posteriormente, o governo turco estimou seu número em 1,3 milhão. O Patriarcado Apostólico Armênio de Constantinopla , por outro lado, presumiu que havia quase 2 milhões de membros da Igreja no Império Otomano, de acordo com um censo realizado em suas congregações em 1913/14.

Otomanos e armênios na segunda metade do século 19

Tentativas de reforma, nacionalismo e escalada da situação política interna

No século 19, o Império Otomano multiétnico estava em declínio. O chamado “ Homem Doente no Bósforo ” ficou atrás de seus rivais europeus econômica e militarmente. Internamente, o despertar da consciência nacional de seus povos e etnias perturbou cada vez mais o “delicado equilíbrio entre a desigualdade oficial e a tolerância relativa”.

No período Tanzimat (1839-1876), o império tentou se reformar adotando conceitos ocidentais. As potências europeias freqüentemente pediam tais reformas; ao fazer isso, eles também estavam buscando seus próprios interesses. O Império Russo, por exemplo, que se via como o poder protetor das igrejas ortodoxas e do antigo Oriente Próximo no Império Otomano, tentou, como parte de sua política de expansão , instrumentalizar os armênios da Anatólia para desestabilizá-lo. Sob pressão de eventos externos, como a crise dos Balcãs de 1876, o sultão Abdülhamid II inicialmente deu continuidade às reformas de seus predecessores e, no Artigo 61 do Tratado de Berlim de 1878, comprometeu-se a proteger os armênios dos ataques dos curdos e dar-lhes certa autonomia direitos no curso de uma reforma administrativa para conceder. Esses compromissos nunca foram implementados, no entanto, porque Abdülhamid II, que concordou com eles apenas parcialmente, dissolveu o parlamento por um período indefinido durante a Guerra Russo-Turca em fevereiro de 1878 .

Os conflitos que moldaram cada vez mais as relações entre os grupos étnico-religiosos no século 19 incluíram um conflito permanente de terra, exacerbado pelo assentamento de refugiados muçulmanos do Cáucaso e da Europa na Anatólia Oriental (especialmente após 1878), e que muitas vezes foi percebido como Relação opressora entre a população rural armênia e os príncipes curdos locais e seus clãs familiares. Os armênios socializados europeus no oeste da Turquia, por outro lado, eram caracterizados em parte por um alto padrão de vida e mobilidade social ascendente e, portanto, despertavam inveja e ressentimento entre os muçulmanos que se sentiam em desvantagem. O sultão e as elites conservadoras e liberais do império viram com crescente suspeita que uma pequena parte da classe dominante armênia estava lutando por reformas e buscando proteção das potências europeias. Abdülhamid II estava determinado a se opor vigorosamente a essa suposta ameaça. No caso dos armênios nas províncias orientais otomanas, o adiamento das reformas prometidas em 1878 criou uma insatisfação permanente. Sua luta pela independência se intensificou, também apoiada pelos partidos políticos surgidos na década de 1880. O primeiro partido moderado, Armenakan Kasmakerputjun (Organização Armênia), foi fundado em Van em 1885 . Em contraste, o Partido Social-democrata Huntschak, fundado em 1887, e o Partido Bells, que consideravam justificado o uso de meios terroristas, fizeram exigências radicais de independência . Em 1890 , foi formado o partido Dashnak , que propagou uma guerra popular contra o governo otomano. Em 1890, terroristas armênios também começaram a assassinar oficiais otomanos.

O objetivo do partido Daschnak era unir todas as forças revolucionárias que existiam até então, mas o partido Huntschak logo se separou dele. Este último perdeu sua eficácia quando se dividiu em dois campos em guerra em 1896. No período que se seguiu, Dashnak foi o ator principal do movimento revolucionário armênio. Além dos partidos políticos, surgiram a partir de 1885 grupos de combate da população rural armênia sob juramento, que se viam como "associações de autoproteção" e se autodenominavam Hajdukner ou Fedajiner . Em troca, o sultão criou unidades de cavalaria irregular a partir de 1891 com base no modelo dos cossacos e na tradição dos Akıncı e Deli , que foram nomeados Hamidiye em sua homenagem . Eles foram recrutados principalmente de tribos curdas leais ao governo e foram recompensados ​​com isenção de impostos e o direito de pilhagem. Oficialmente, eles deveriam proteger as fronteiras com a Rússia, mas na verdade serviriam como uma força de combate doméstica contra os armênios. Até hoje (em 2006) não está claro se Abdülhamid II aprovou ou ordenou os seguintes massacres de rebeldes armênios pelos hamidiyeanos sob seu comando.

Massacres de 1894 a 1896

O nacionalismo crescente intensificou as tensões já antigas entre armênios e curdos. Isso teve uma causa na disputa pelos chamados kischlak (pastagens de inverno) dos pastores nômades curdos nas aldeias armênias. Além disso, os curdos coletavam impostos irregulares na forma de dinheiro, bens naturais ou trabalho dos armênios, que, como todos os cidadãos otomanos, estavam sob enorme pressão tributária. As autoridades otomanas muitas vezes não podiam ou não queriam proteger os armênios de tais atos arbitrários. As tensões finalmente explodiram em numerosos pogroms contra os armênios nos anos de 1894 a 1896.

Isso foi desencadeado pela defesa bem-sucedida contra invasores curdos da região ao redor de Diyarbakır pelos armênios von Sason, que eram considerados capazes de se defender , em 1893. Eles também repeliram outro ataque, ao qual as autoridades otomanas haviam encorajado os curdos. No verão de 1894, os armênios de Sasun se recusaram a pagar a dupla carga tributária exigida pelo governo e pelos líderes tribais curdos locais. Ativistas do Partido Huntschak tentaram tirar vantagem dessa revolta fiscal, que acabou se espalhando por 25 aldeias, para desencadear um levante nacional. Durante a resistência de Sason em 1894, houve confrontos armados, mas não houve um levante geral armênio. No entanto, o poder do Estado otomano contra-atacou com grande severidade. Os militares turcos e unidades irregulares de Hamidiye com uma força de cerca de 3.000 invadiram as aldeias rebeldes em agosto, após mais de duas semanas de combates sangrentos. Eles mataram entre 900 e 4000 armênios e destruíram 32 das 40 aldeias armênias na região. Surpresos com os incidentes em Sasun, os outros estados europeus cada vez mais exigiam reformas e autonomia para os seis vilayets orientais , nos quais vivia a maioria dos armênios. Como essas reformas falharam novamente, a Grã-Bretanha, a França e a Rússia apresentaram sua própria proposta ao Império Otomano em abril de 1895.

Foto de origem incerta de 1899. Inscrição: Armênios . Publicado pela primeira vez em 1900 e identificado como uma mulher armênia que estava fugindo com seus filhos em 1899 após o assassinato de seu marido após os massacres de 1894-1896.

Quando o sultão não respondeu, o Partido Huntschak organizou uma manifestação de protesto em Constantinopla em 30 de setembro de 1895, que foi abatida pela polícia. Cerca de 20 manifestantes foram mortos. Contramanifestantes turcos incitados perseguiram os armênios em fuga e mataram muitos deles. Cerca de 3.000 armênios que fugiram para suas igrejas foram sitiados ali por dias sem a intervenção da polícia turca. Os ataques na capital só chegaram ao fim com a mediação da embaixada russa.

Em Trabzon, no Mar Negro, houve mais massacres de armênios com várias centenas de mortos, e os pogroms rapidamente se espalharam pelas terras altas. Em fevereiro de 1896, a supressão de um suposto levante armênio em Zeytun / Ulnia , hoje Süleymanlı perto de Maraş , só foi encerrada após meses de luta por meio da mediação das grandes potências.

Em 26 de agosto de 1896 , 25 Dashnaks ocuparam o Banco Otomano em Constantinopla e fizeram seus 160 funcionários como reféns. Eles exigiram autonomia para as províncias armênias sob a supervisão de potências europeias, a libertação de prisioneiros armênios e a devolução dos bens confiscados. Embora essas demandas não tenham sido atendidas, os sequestradores tiveram permissão para retirar-se gratuitamente para a França. Como reação a isso, houve ataques extremamente sangrentos contra armênios pelos turcos em Constantinopla, causando 6.000 a 14.000 mortes. Todos os relatórios de diplomatas estrangeiros concordam que os assassinos foram organizados e agiram em consulta com as autoridades. Após os massacres de armênios em Van e arredores em junho de 1896, outros seguiram em Egin e Niksar em setembro .

Estima-se que 80.000 a 300.000 pessoas foram mortas nos pogroms de 1894-1896. Além disso, dezenas de milhares de armênios desabrigados morreram nos anos seguintes de fome e invernos rigorosos. Em 1897, o Patriarcado Armênio contava com 50.000 órfãos. O governo otomano restringiu a liberdade de movimento dos armênios entre os distritos até 1908, o que reduziu drasticamente o comércio. No entanto, largar o massacre deste ano "não está na categoria de genocídio [...] O objetivo era uma punição severa, não o extermínio." Também não é uma questão da chamada limpeza étnica , já que os armênios geralmente não são expulsos de seus pátrias, mas sim "em seu lugar são reprimidos" deveria.

Desenvolvimento adicional até o início da Primeira Guerra Mundial

Após o fim dos grandes pogroms de 1894 a 1896, a situação entre as etnias permaneceu tensa, embora também houvesse exemplos de protestos conjuntos de armênios e turcos contra a política tributária da Sublime Porta . Já em 1904, houve novamente combates pesados ​​na região de Sasun , e em 21 de julho de 1905 os Dashnaks atacaram Abdülhamid II . O sultão saiu ileso, mas 28 pessoas morreram. Atos terroristas como este reforçaram muitos turcos em sua visão de que os armênios representam uma ameaça permanente. Eles despertaram ou intensificaram o ressentimento anti-armênio.

Os armênios inicialmente esperavam que sua situação melhorasse quando os Jovens Turcos chegassem ao poder . Este grupo de oposição, formado contra a administração despótica de Abdülhamid II, chegou ao poder durante a revolução constitucional de 1908 e forçou o sultão a restabelecer a constituição no mesmo ano . O movimento, que consistia de facções diferentes e às vezes conflitantes, inicialmente tentou estabelecer um sistema de governo constitucional-parlamentar no Império Otomano, que também concedeu às minorias cristãs e muçulmanas não turcas do estado multiétnico direitos de co-determinação ou autonomia . Mas as ideias autoritárias , nacionalistas e pan-turquistas rapidamente ganharam vantagem entre os Jovens Turcos , especialmente dentro do Comitê para a Unidade e o Progresso ( turco İttihad ve Terakki Cemiyeti ). O comitê, fundado como uma organização secreta em 1889, logo exerceu o poder real. Em particular, Enver Bey , que mais tarde se tornou Ministro da Guerra Enver Pasha, lutando pelo estabelecimento de um "Grande Império Turco Turaniano " com o envolvimento do Azerbaijão , do Turquestão e até de partes da China. Após o nome em inglês ou francês da organização ( Committee of Union and Progress ou Comité Union et Progrès ; abreviatura: CUP ), seus membros também eram chamados de sindicalistas .

Em março de 1909, a tentativa do sultão Abdülhamid II de arrancar o poder dos Jovens Turcos, que haviam sido enfraquecidos internamente como resultado da crise de anexação da Bósnia , falhou . Isso não só levou ao seu depoimento, mas também a graves ataques contra os armênios no Cilician Adana e nas áreas circundantes. Entre 15.000 e 20.000 armênios morreram em poucas semanas. Embora navios de guerra da Alemanha, França, Grã-Bretanha, Itália, Áustria, Rússia e EUA tenham cruzado a costa da Cilícia, suas tripulações não intervieram, embora pudessem ter acabado com os massacres. A execução de 134 “culpados” - 127 muçulmanos e 7 armênios - ordenada pelo governo de Constantinopla - dificilmente conseguiu acalmar a situação, tendo em vista a extensão desses acontecimentos.

Devido às derrotas do Império Otomano na Guerra de Trípoli e na Primeira Guerra dos Balcãs , a situação das minorias piorou novamente em 1912 e 1913. Como resultado das enormes perdas territoriais turcas, pelas quais o Comitê para a Unidade e o Progresso responsabilizou parcialmente os “grupos desleais da população”, ela se radicalizou fortemente. Em 1913, o " Jovem Triunvirato Turco " Enver Bey , Talât Bey (que mais tarde se tornou Grão-vizir Talât Pascha) e Cemal Bey (que mais tarde se tornou Ministro da Marinha, Cemal Pascha) deram um golpe e estabeleceram um sistema ditatorial que estava disposto para agir contra os "inimigos internos" no futuro. Os sitiados armênios recorreram a outros países em busca de ajuda. Em particular, a Rússia, que esperava que isso ganhasse a lealdade de sua própria minoria armênia e desestabilizasse ainda mais o Império Otomano, forçou o jovem governo turco a assinar o pacote de reforma armênia em 8 de fevereiro de 1914 : O Hamidiye deve ser desarmado, internacional observadores enviados para a Anatólia Oriental, eleições regionais e as línguas regionais são oficialmente aprovadas.

Às vésperas da Primeira Guerra Mundial, os repetidos ataques e as ondas associadas de emigração - especialmente para as regiões do Cáucaso russo - já haviam causado um declínio considerável da população armênia. Entre 1882 e 1912, o número de armênios no Império Otomano já havia caído em um terço. Quando a guerra estourou em 1914, não havia maioria armênia em nenhum dos vilarejos do leste da Anatólia - com exceção de Vans .

O genocídio

Posicão inicial

Em 14 de novembro de 1914, o Império Otomano juntou-se às Potências Centrais na Primeira Guerra Mundial contra a Entente , que incluía a Rússia. O jovem governo turco aproveitou a oportunidade para rescindir os odiados tratados com países estrangeiros que restringiam a soberania do Império Otomano: a rendição do Império Otomano , a Administração de la Dette Publique Ottomane e o pacote de reformas armênias. Pouco depois, os ataques às aldeias armênias começaram novamente, tanto no leste da Anatólia quanto além das fronteiras com a Rússia e a Pérsia, que eram frequentemente organizados pela "organização especial" jovem turca Teşkilât-ı Mahsusa .

Impulsionado principalmente pelas ideias pan-turcas, mas também pelo desejo de recapturar os territórios que o Império Otomano havia perdido para a Rússia nas guerras anteriores, o governo otomano ordenou uma ofensiva em grande escala no Cáucaso no final de 1914 . No entanto, isso terminou na virada do ano 1914/15 com uma derrota devastadora na Batalha de Sarıkamış . No decorrer da contra-ofensiva russa, o império perdeu mais áreas.

Alguns armênios apoiaram o exército russo na esperança de independência, e batalhões de voluntários armênios lutaram no lado russo. Ambos reforçaram “a caricatura de um alegado plano de sabotagem armênia” na liderança dos Jovens Turcos. Embora a maioria dos civis e soldados armênios permanecesse leal ao Império Otomano, a liderança agora considerava os armênios coletivamente responsáveis ​​pelos problemas militares no leste da Anatólia. Ela interpretou a invasão russa como pretexto para deportar a maioria da população armênia, o que, dadas as circunstâncias, equivalia a um “ assassinato em massa ”.

Preparação e fatores desencadeantes

Quando exatamente o “Comitê para a Unidade e o Progresso” dos Jovens Turcos tomou a decisão de destruir os armênios como um todo, isso não pode ser determinado com certeza, uma vez que os documentos relevantes estão ausentes, inacessíveis ou nunca existiram. Este último pode ser devido à natureza conspiratória do “Comitê para Unidade e Progresso”, que geralmente emitia importantes ordens oralmente. A situação de guerra inicialmente ameaçadora devido à batalha perdida de Sarıkamış e a frustração da liderança jovem turca são vistos como elementos tão importantes na pré-história da aniquilação quanto os primeiros sucessos otomanos na Batalha de Galípoli em março de 1915. No período de meados de março ao início de abril de 1915 Em qualquer caso, os pré-requisitos decisivos para os próximos eventos foram criados.

Como primeiro passo, os soldados armênios dos exércitos otomanos foram desarmados em fevereiro de 1915 e depois mortos ou combinados em batalhões de trabalho . Um pouco mais tarde, seguiu-se a execução dos membros de vários desses batalhões. A unidade especial Teşkilât-ı Mahsusa , liderada por Bahattin Şakir , esteve principalmente envolvida nesta e nas seguintes ações, às quais provavelmente outras formações voluntárias ( Çete turca ) de todos os tipos devem ser adicionadas. Esta unidade especial era formada por curdos, prisioneiros libertados e refugiados dos Bálcãs e do Cáucaso.

Antes da lei de deportação atual de 27 de maio de 1915, as primeiras deportações ocorreram na Anatólia em fevereiro e abril, mas ainda não tinham como objetivo o extermínio programado e, portanto, estavam limitadas à transferência de partes da população de Adana , Zeytun e Dörtyol para o interior. Também neste contexto, não é totalmente claro quando foi tomada a decisão de permitir que as deportações ocorressem de forma a provocar a morte do maior número possível de arménios.

Rotas, rotas de fuga, pontos de reunião temporária e pontos de concentração dos deportados armênios de 1915 a 1917

Em abril de 1915 , os armênios se rebelaram em Van , o que resultou em atrocidades contra a população muçulmana. Se este levante e a violência revolucionária dos ativistas Huntschak representaram uma reação à repressão crescente ou, pelo contrário, serviram como uma justificativa para o governo central iniciar as deportações dos armênios, é questionado na pesquisa. Havia também os chamados Fedayeen armênios , que vieram da Pérsia ou da Rússia e "espalharam o terror entre turcos e curdos por toda a Armênia".

seqüência

Prisão da elite armênia

O genocídio começou em 24 de abril de 1915 com ataques em Constantinopla contra intelectuais armênios que foram deportados para campos perto de Ancara . A iniciativa partiu do ministro do Interior, Talât Bey, que, contra a resistência de colegas que temiam complicações internacionais, conseguiu levar adiante seu plano de retirar os armênios da capital. Em 24 e 25 de abril de 1915, 235 pessoas foram presas. De acordo com um relatório oficial datado de 24 de maio de 1915, o número de presos era de 2.345. Nos arquivos do Ministério das Relações Exteriores do Reich alemão, outras detenções e deportações de armênios de Constantinopla são mencionadas e, em alguns casos, descritas em detalhes. Eles aconteceram no decorrer de 1915, apesar da garantia do governo otomano de que os armênios em Constantinopla seriam poupados. No final das contas, a maioria dos armênios conseguiu ficar em Constantinopla, provavelmente porque os Jovens Turcos se esquivaram da atenção do grande número de estrangeiros ocidentais em Constantinopla. 24 de abril é o dia oficial em memória do genocídio armênio .

Deportações

Agora, as deportações em massa dos armênios de suas residências tradicionais para os desertos da Síria e da Mesopotâmia começaram . As potências da Entente reagiram rapidamente e em 24 de maio de 1915, adotaram uma declaração conjunta condenando a "campanha de extermínio contra os armênios" como um " crime contra a humanidade " e ameaçando os membros do governo otomano envolvidos nela de que seriam responsabilizados por sorteio . Em resposta a isso, o governo turco aprovou uma lei de deportação em 27 de maio de 1915 , instruindo as forças de segurança a deportarem os armênios individualmente ou em grupo. O exército foi encarregado do uso imediato de força militar extrema para suprimir a oposição ou resistência armada às ordens do governo, defesa nacional ou ordem pública. Houve relatos de bens imóveis de deportados sendo transferidos à força por lei , e dinheiro e bens móveis deixados para trás "apreendidos". Não há casos conhecidos em que deportados tenham sido indenizados pela desapropriação. Móveis e objetos deixados nas casas foram saqueados. Freqüentemente, ouro e joias eram roubados no caminho. Outra lei proibia dar comida aos armênios.

Em Erzurum, Hilmi Bey, o inspetor do “Comitê para Unidade e Progresso” telegrafou a Bahaettin Şakır:

“Existem indivíduos dentro do país que precisam ser eliminados. Perseguimos essa perspectiva. "

Em junho de 1915, o embaixador alemão Hans von Wangenheim escreveu de Constantinopla ao chanceler alemão Theobald von Bethmann Hollweg :

“É evidente que o exílio dos armênios não foi motivado apenas por considerações militares. O Ministro do Interior, Talaat Bey, falou recentemente com o Dr. Mordtmann expressou sem reservas que o Porto queria usar a guerra mundial para acabar com seus inimigos internos - os cristãos locais - sem ser perturbado pela intervenção diplomática do exterior; Isso também é do interesse dos alemães aliados da Turquia, já que a Turquia seria fortalecida dessa forma. ”

Também em junho, o Cônsul Geral em Constantinopla Johann Heinrich Mordtmann relatou :

“Isso não pode mais ser justificado por considerações militares; Em vez disso, como Talaat Bej me disse há algumas semanas, trata-se de destruir os armênios. "

Até julho de 1915, a maioria dos armênios estava inicialmente concentrada em suas principais áreas de assentamento em alguns lugares, principalmente nas capitais dos vilayets afetados. Eles foram assassinados lá por policiais e soldados turcos ou auxiliares curdos , ou por ordem de Talat em 27 de maio de 1915, eles foram enviados em marchas da morte sobre montanhas intransitáveis ​​em direção a Aleppo . Não se tratava de “reassentamento”, como diz a dicção oficial turca. Max Erwin von Scheubner-Richter , o então vice-cônsul alemão em Erzurum, relatou isso em uma carta ao embaixador Wangenheim no final de julho de 1915:

“A propósito, os apoiadores deste último [isto é, a 'direção mais acidentada'] francamente admitem que o objetivo final de sua ação contra os armênios é o extermínio completo deles na Turquia. Após a guerra, "não teremos mais armênios na Turquia", é a expressão literal de uma figura autoritária. Na medida em que esse objetivo não pode ser alcançado por meio dos vários massacres, espera-se que as privações da longa caminhada até a Mesopotâmia e o clima desconhecido de lá façam o resto. Esta solução para a questão armênia parece ser ideal para os seguidores da tendência severa à qual pertencem quase todos os militares e funcionários do governo. O próprio povo turco não está de forma alguma de acordo com esta solução para a questão armênia e já está tendo dificuldade em sentir as dificuldades econômicas que estão surgindo aqui como resultado da expulsão dos armênios do país. "

Em um telegrama para Mehmed Reşid , governador de Diyarbakır , Talât Pasha admitiu em 12 de julho de 1915 que recentemente houve “massacres” de armênios e outros cristãos deportados de Diyarbakır. Em Mardin, 700 armênios e outros cristãos foram retirados da cidade à noite e "mortos como ovelhas". No geral, o número de "assassinados" nos "massacres" é estimado em cerca de 2.000 pessoas. É estritamente proibido “envolver” outros cristãos nas “medidas disciplinares e políticas” contra os armênios. Esses incidentes causaram uma má impressão pública, colocaram em risco a vida dos cristãos e deveriam ser interrompidos imediatamente.

Em 29 de agosto de 1915, Talât Pasha escreveu em um telegrama criptografado:

“A questão armênia foi resolvida. Não há necessidade de contaminar o povo ou o governo por causa das atrocidades supérfluas. "

Dois dias depois, na Embaixada da Alemanha em Constantinopla, ele declarou que as medidas contra os armênios haviam cessado completamente:

«La question arménienne n'existe plus. »

"A questão armênia não existe mais."

Ernst Jäckh , o bem-intencionado chefe do "Escritório Central para Serviços Estrangeiros" no Ministério das Relações Exteriores do Reich Alemão, disse em outubro de 1915 sobre o papel de Talat:

"Claro, Talaat não escondeu o fato de que ele recebeu o extermínio do povo armênio como um alívio político."

De acordo com Jäckh, Talât estava em contradição com o ministro das Finanças, Mehmet Cavit Bey, e o editor do jornal leal ao governo "Tanin", Hüseyin Cahit Yalçın: "Jawid e Hussein Jahid sempre se opuseram vigorosamente a esta política armênia, a primeira especialmente por razões econômicas. "mas depois acreditou que aqueles que ordenaram e executaram as deportações salvaram a Turquia.

As intervenções e reprimendas do embaixador alemão em uma missão extraordinária em Constantinopla, o conde Paul Wolff Metternich , em dezembro de 1915 com Enver Pascha, Halil Bey e Cemal Pascha, bem como a proposta de Wolff Metternich de tornar públicas as deportações e motins, não foram feitas por O Chanceler do Reich Theobald von Bethmann Hollweg aprovou:

“A proposta de divulgação pública de um aliado durante a guerra em curso seria uma medida inédita na história. Nosso único objetivo é manter a Turquia ao nosso lado até o fim da guerra, independentemente de os armênios morrerem ou não. Se a guerra continuar por muito tempo, ainda precisaremos muito dos turcos. "

Outros enviados estrangeiros também cobriram todo o escopo dos eventos, como o embaixador dos Estados Unidos Henry Morgenthau , que, com base em conversas com os jovens líderes turcos, resumiu em suas memórias publicadas em 1918:

“Quando as autoridades turcas deram as ordens para essas deportações, estavam apenas dando a sentença de morte a uma raça inteira; Eles entenderam isso bem e, em suas conversas comigo, não fizeram nenhuma tentativa particular de esconder o fato. [...] Estou confiante de que toda a história da raça humana não contém um episódio tão horrível como este. Os grandes massacres e perseguições do passado parecem quase insignificantes quando comparados aos sofrimentos da raça armênia em 1915 ”.

“Quando os governantes turcos deram as instruções para essas deportações, eles decretaram a sentença de morte para uma raça inteira; eles estavam bem cientes disso e, em suas conversas comigo, não fizeram nenhuma tentativa de esconder esse fato. [...] Tenho certeza de que toda a história da humanidade ainda não viu um incidente tão cruel. Os grandes massacres e perseguições do passado parecem insignificantes em comparação com os sofrimentos do povo armênio em 1915. "

Abdulahad Nuri , um oficial sênior de deportação, confirmou mais tarde, de acordo com os autos do tribunal, que Talât havia lhe dito que as deportações deveriam ser exterminadas. No procedimento Yozgat, doze telegramas foram lidos em 22 de fevereiro de 1919. Nesses telegramas, a afirmação de Nuri de que o extermínio era o objetivo da deportação foi confirmada várias vezes. O administrador distrital Nuri, que mais tarde foi executado no julgamento de Bayburt por seu envolvimento no genocídio, mais tarde testemunhou no tribunal que havia recebido ordens secretas para não deixar nenhum armênio viver. O general Vehib Pascha , comandante-chefe do 3º Exército, disse à chamada Comissão Mazhar após a guerra:

“As deportações dos armênios foram realizadas em total contradição com a humanidade, a civilização e a honra oficial. Os massacres e extermínio dos armênios, o roubo e saque de suas propriedades foram o resultado de decisões tomadas pelo Comitê Central do Comitê para a Unidade e o Progresso. "

As deportações mostraram o mesmo padrão básico em todos os lugares: desarmamento, eliminação de homens aptos para o serviço militar, liquidação da liderança local, expropriação, marchas da morte e massacres. Não foram tomadas medidas de reassentamento. O Ministério do Interior rejeitou um pedido do governador de Aleppo para fornecer moradia temporária para os deportados. Constantinopla rejeitou estritamente todas as ofertas de outros países para fornecer ajuda humanitária aos deportados durante as marchas ou em seu destino. Não há evidências de que terras foram cedidas aos deportados no destino ou que outros bens foram colocados à sua disposição. Çerkez Hasan (Hasan, o circassiano ), oficial otomano responsável pelo reassentamento dos armênios nos desertos da Síria e da Mesopotâmia, renunciou em 1915 quando percebeu que o objetivo não era o reassentamento, mas o extermínio. O governo central tomou medidas duras contra governadores e administradores distritais que se opuseram às ordens de deportação. Os governadores de Ancara, Kastamonu e Yozgat foram depostos. O governador de Ancara, Mazhar Bey , posteriormente relatou que o motivo de sua demissão foi sua recusa em cumprir a ordem verbal do ministro do Interior para matar os armênios durante a deportação. Os administradores distritais de Lice, Midyat, Diyarbakır e Beşiri, bem como os governadores de Basra e Müntefak, foram assassinados ou executados por este motivo. Sob Moses Der Kalousdian houve a única resistência armênia bem-sucedida em Mosesberg , contra a qual o oficial de ligação alemão Eberhard Graf Wolffskeel von Reichenberg comandou os ataques de artilharia como antes em Zeitun e logo depois em Urfa .

As exigências militares para as deportações estão descartadas, pois a suspeita de cooperação com o inimigo não poderia se estender a mulheres e crianças e armênios distantes do front, que também foram deportados diretamente para a zona de guerra. As deportações também afetaram quase toda a população civil armênia na Anatólia, que geralmente ficava calada. Nem foram o resultado de uma guerra civil , já que não houve uma rebelião nacionalmente controlada pelos armênios.

Deve ter ficado claro para todos os envolvidos e responsáveis ​​que a "deslocalização" (otomano tehcîr ou teb'îd ,تهجير ou تبعيد) teve de estar muito perto de uma sentença de morte nas condições de 1915/16. Nos campos finalmente alcançados no que hoje é a Síria, ou seja, no campo de concentração Deir ez-Zor , os armênios morreram de emagrecimento e epidemias devido à falta de suprimentos. Os militares alemães também estiveram envolvidos na logística das deportações, como mostra uma ordem de deportação assinada pelo Tenente Coronel Böttrich , chefe dos transportes (departamento ferroviário) da sede turca, em outubro de 1915, que afetou os trabalhadores armênios na ferrovia de Bagdá . Em 1918, a missão militar alemã no Império Otomano consistia em 800 oficiais e 18.000 a 20.000 soldados. A própria Ferrovia de Bagdá e a Ferrovia da Anatólia também haviam servido anteriormente para transportar os armênios capturados. Franz Günther , vice-presidente da Anatolian Railway Company, escreveu em 17 de agosto de 1915 para Arthur von Gwinner , porta-voz do Conselho de Administração do Deutsche Bank:

"É preciso recuar muito na história da humanidade para encontrar algo semelhante na crueldade bestial ao extermínio dos armênios na Turquia hoje."

Günther anexou outro relatório a Gwinner com uma fotografia mostrando um grande número de armênios amontoados em um trem. Ele explicou:

"Em anexo, estou lhe enviando uma foto que descreve a Ferrovia da Anatólia como um transportador de cultura na Turquia. São os vagões de carneiro em que, por exemplo, 880 pessoas são transportadas em 10 vagões. ”

Nos dois anos seguintes, os armênios que viviam nas províncias ocidentais da Anatólia também se tornaram gradualmente - com exceção de Esmirna, onde o general alemão Liman von Sanders juntou forças sob a ameaça de contra-medidas militares contra o, de acordo com Graf Spee, "com consequências incalculáveis para as vítimas "Prisões em massa e deportações ocorreram, e em Constantinopla, onde a maioria dos residentes armênios foram amplamente poupados após a prisão e deportação da elite armênia - deportada ou assassinada.

A extensão das deportações e as intenções subjacentes já eram claras para os observadores em 1915: Clara Sigrist-Hilty, uma enfermeira suíça que tinha visto um acampamento em Aleppo, afirmou que os armênios seriam conduzidos em círculos. Ela também escreveu em seu diário que jovens mulheres armênias foram roubadas durante as marchas.

massacre

As deportações foram acompanhadas por massacres da população civil armênia. Os trens foram repetidamente atacados por tribos curdas ou circassianas. De acordo com Rafael de Nogales , oficial a serviço do exército otomano e testemunha ocular dos acontecimentos, os armênios foram em alguns lugares protegidos e escondidos por civis nos trens da morte. Em outros lugares, a gendarmaria teve que proteger a coluna dos ataques da população. "Policiais, gendarmes e soldados turcos [...] também participaram da morte dos evacuados, em parte por ordem de seus superiores, em parte por iniciativa própria."

Em Trabzon, por exemplo, mulheres e crianças armênias foram afogadas em barcos por ordem do governador Cemal Azmi . O cônsul americano da cidade informou que os barcos estavam totalmente carregados e voltaram vazios horas depois. Os armênios de Erzincan foram amarrados em pares pelo Teşkilât-ı Mahsusa em junho de 1915 e jogados no Desfiladeiro Kemach, matando mais de 20.000 pessoas - o cônsul alemão em Aleppo, Walter Rößler , relatou que cadáveres foram arrastados pelo Eufrates por semanas .

Segue

Fatalidades

O número de pessoas que foram vítimas de massacres e deportações varia, dependendo da estimativa, entre 300.000 e mais de 1,5 milhão. A quantidade exata é difícil de quantificar. O principal problema com isso é que as estatísticas populacionais do Império Otomano mostram sérias deficiências em suas últimas décadas. Não há informações confiáveis ​​sobre quantos armênios viviam no império antes da guerra. O Patriarcado Armênio estima o número de súditos armênios do sultão em cerca de 2,1 milhões, mas o último censo otomano é de 1,29 milhão. Dependendo do número pré-guerra e se considerarmos apenas a fase principal do genocídio 1915-1917 ou todo o período até 1923, as estimativas variam entre cerca de 300.000 e 1,5 milhão de armênios mortos.

Gustav Stresemann anotou em 1916 após uma conversa com Enver Pascha em seu diário dos Balcãs: “Redução armênia em 1–1½ milhão”.

Uma comissão do Ministro do Interior otomano estimou o número de vítimas armênias em 800.000 em 1919. De acordo com um relatório do general americano James Harbord , Mustafa Kemal , que mais tarde se tornou Ataturk , também mencionou esse número por ocasião de uma conversa entre os dois em outubro de 1919. O grão-vizir Damad Ferid Pascha , Mustafa Kemal e o Estado-Maior turco também estimaram o número de vítimas armênias em 800.000 em um livro publicado em 1928. O historiador e político turco Yusuf Hikmet Bayur (1891–1980) escreveu que esse número estava correto.

Em um livro publicado em 2006, Raymond Kévorkian , com base nos números do Patriarcado, estimou o número de assassinados na Ásia Menor em cerca de 880.000. Ele calcula o número de pessoas que chegaram com vida ao norte da Síria no verão ou outono de 1915 em 800.000. É provável que cerca de 300.000 outros armênios que vivem na Ásia Menor tenham conseguido escapar, se esconder ou escapar de deportações e massacres. Outros milhares, especialmente mulheres e crianças, de acordo com Kévorkian, acabaram sendo levados para famílias muçulmanas, onde foram forçados a se converter ou criados para se tornarem muçulmanos.

Bernard Lewis não vê evidências de que os massacres foram resultado de uma decisão do governo, mas mesmo assim definiu o número de vítimas muito alto em 2006: "Sim, houve massacres tremendos, os números são muito incertos, mas um milhão pode muito bem ser provável." foram massacres tremendos; os números são muito incertos, mas um milhão é provável. "

O historiador Viktor Krieger presume que pouco menos de dois milhões de armênios viveram no Império Otomano antes da Primeira Guerra Mundial. A perda de população como resultado do genocídio está entre um e um milhão e meio. No entanto, mesmo as mulheres e crianças neste número foram incluídas que não foram assassinadas, mas na Turquia foram islamizadas e türkisiert ou Siert curdo.

Voo e Diáspora

Durante o genocídio e nos anos seguintes, a diáspora armênia cresceu consideravelmente. Embora os Jovens Turcos quisessem destruir o maior número possível de armênios, estima-se que até 600.000 deles sobreviveram aos eventos de 1915-1917. Cerca de 150.000 escaparam das deportações em suas áreas originais de assentamento, e cerca de 250.000 pessoas sobreviveram às marchas e campos de extermínio. Junto com membros de outras minorias cristãs, muitos desses sobreviventes chegaram primeiro às partes do sul do Império Árabe e à costa do Mediterrâneo. De lá , emigraram em grande número para os Estados Unidos, Rússia, América Latina e Austrália ou se estabeleceram nos países do Oriente Médio que logo surgiram. É provável que tantos armênios e outros cristãos orientais tenham fugido para a parte da Armênia que pertence à Rússia quanto para o sul do Império Otomano. Muitos armênios também se estabeleceram na Abkhazia , onde representam o terceiro maior grupo populacional até hoje (veja Armênios na Abkhazia ).

Um grande número de armênios tinha sobrevivido inicialmente nas províncias ocidentais do Império Otomano, especialmente nas grandes cidades. Lá, os Jovens Turcos - provavelmente devido à presença de observadores e diplomatas estrangeiros - não ousaram agir tão obviamente implacáveis ​​como no Oriente. No entanto, muitos armênios também foram expulsos ou mortos durante os anos caóticos da Guerra de Libertação da Turquia , incluindo o incêndio de Smyrna . Em 1922, estima-se que havia apenas cerca de 100.000 armênios restantes na Turquia.

Na década de 1980, o número de armênios que viviam na Turquia era de cerca de 25.000. Além disso, havia até 40.000 os chamados cripto - armênios , ou seja , pessoas que negavam sua ancestralidade armênia. Cerca de metade de ambos os grupos pertenciam ao chamado Hemşinli , cujas principais áreas residenciais estão entre Trabzon e Erzurum .

Perdas materiais

Os eventos de 1915 a 1917 não apenas ceifaram inúmeras vidas, mas também resultaram em enormes perdas materiais para os armênios. As propriedades armênias - terrenos, casas e apartamentos, bem como objetos pessoais de todos os tipos - eram quase sempre expropriadas à força sem compensação. A apropriação de propriedade armênia foi, sem dúvida, um incentivo importante para os perpetradores.Não existem fontes totalmente confiáveis ​​com base nas quais a propriedade armênia pré-guerra poderia ser estimada com precisão. Um relatório da Conferência de Paz de Paris de 1919/20 colocou as perdas em 7,84 bilhões de francos franceses com base no valor da época. Essa soma correspondeu a cerca de 1,8 bilhão de francos de 1914 ou 80 milhões de liras turcas e, portanto, dois orçamentos anuais e meio do governo central otomano em tempos de paz.

Em princípio, a propriedade armênia deveria ir para o estado, que a usou para “nacionalizar” a economia, para reassentar os muçulmanos nas áreas despovoadas e para financiar os custos da guerra. Jovens funcionários turcos, autoridades locais e potentados locais enriqueceram a si próprios, assim como a muitos simples aldeões.

Perdas culturais

A perda cultural que acompanhou a expulsão e o assassinato dos armênios não pode nem começar a ser quantificada. Centenas de escolas, igrejas e mosteiros armênios foram saqueados e destruídos ou convertidos em mesquitas nos anos de 1915 a 1917 e depois; muitos outros monumentos históricos, obras de arte e bens culturais foram destruídos ou perdidos para sempre. O renascimento cultural armênio ocidental (Զարթօնք / Zartʻōnkʻ), que começou em Esmirna e só se desenvolveu totalmente em Constantinopla, chegou a um fim abrupto. Uma vida literária pulsante era característica desse período. Durante este tempo, Constantinopla foi o local de publicação de vários jornais e revistas armênios e a residência e residência de muitos intelectuais, poetas e escritores armênios como Daniel Varuschan e Siamanto . Ambos morreram durante a prisão em massa de intelectuais armênios em 24 de abril de 1915.

Situação dos sobreviventes

Em comparação com os sobreviventes de outros genocídios, o estado psicológico dos sobreviventes dos eventos de 1915 a 1917 é muito mais pobre documentado. Projetos de história oral e avaliações sistemáticas correspondentes dos mesmos poderiam ser realizados com muito menos frequência devido ao lapso de tempo para os eventos. Além disso, os sobreviventes na diáspora enfrentaram uma variedade de novos problemas. Como moradores rurais e socialmente desenraizados, predominantemente rurais, eles se viram em sua maioria como refugiados completamente destituídos em cidades estrangeiras com uma cultura e mentalidade completamente estrangeiras. Em contraste com aqueles de seu grupo étnico que fugiram para a parte da Armênia que pertencia à Rússia, eles estavam seguros. Para os armênios que fugiram para a Armênia russa , no entanto, os horrores foram ainda mais longe. Muitos deles já haviam morrido de fome e doenças durante a fuga, como resultado das privações que sofreram. Outras dezenas de milhares foram mortas durante os ataques das forças otomanas na República Democrática da Armênia em 1918 e 1920. No final, ambos os grupos tiveram que experimentar a dolorosa experiência de que os governos das antigas "potências protetoras" na Europa Ocidental e nos EUA eram indiferentes ao seu destino, mesmo após a Primeira Guerra Mundial e não haviam tomado medidas concretas para ajude-os.

Processamento após a Primeira Guerra Mundial

Medidas Legais

"Processos Unionistas" e Desenvolvimento Político até 1920

Após o anúncio de 24 de maio de 1915 de que os responsáveis ​​seriam responsabilizados, a França e, acima de tudo, a Grã-Bretanha pressionaram o governo otomano após a ocupação de Istambul para punir os assassinatos dos armênios. Em seguida, Sultan Mehmed VI ordenou. em 14 de dezembro de 1918, o processo criminal dos jovens funcionários turcos responsáveis ​​pelo genocídio, que deveriam ser julgados por um tribunal militar como um tribunal especial . A criação de um tribunal internacional favorecido pela Grã-Bretanha já havia falhado na corrida para os interesses conflitantes das potências da Entente, especialmente as da França e da Grã-Bretanha.

Em 23 de janeiro de 1919, em uma conferência em Londres, o Regulamento foi estabelecido e em 5 de fevereiro começaram os julgamentos. Tratava das seguintes infrações penais : violação dos acordos de guerra, ataques contra armênios e membros de outros grupos étnicos, bem como roubo, pilhagem e destruição de propriedade. Pela primeira vez na história do direito, esses chamados “julgamentos sindicais” representaram uma tentativa de punir crimes de Estado e crimes de guerra no nível governamental. Numerosos oficiais regionais e locais, oficiais e funcionários, bem como 31 ministros dos gabinetes de guerra que pertenciam ao "Comitê para a Unidade e o Progresso" ( turco Ittihat ve Terakki Cemiyeti ) foram acusados. O processo contra este último durou de 28 de abril a 25 de junho de 1919. O ex-ministro do Interior e grão-vizir Talât Pascha, o ex-ministro da Guerra Enver Pascha e o ex-ministro da Marinha Cemal Pascha também foram indiciados. No entanto, eles escaparam do julgamento fugindo para a Alemanha e foram condenados à morte à revelia. No total, o tribunal militar pronunciou 17 sentenças de morte, três das quais foram executadas. Os processos causaram grande indignação entre a população turca, por sua vez foram vistos como concessões necessárias nos círculos governamentais porque esperavam negociar condições de paz mais favoráveis ​​com os poderes da Entente e fazer com que reconhecessem a soberania do Estado.

Mas quando as forças armadas gregas ocuparam Esmirna (Izmir) em maio de 1919 (permaneceram lá até 9 de setembro de 1922), a disposição do governo turco de prosseguir com os processos diminuiu rapidamente. Depois que 41 suspeitos foram libertados, os britânicos transferiram 12 prisioneiros para Moudros e mais 55 para Malta no final de maio . No entanto, eles foram posteriormente extorquidos do movimento nacional turco sob o comando de Mustafa Kemal, ameaçando os reféns britânicos com a execução. Mustafa Kemal, que mais tarde se tornou Ataturk, tinha uma relação tensa com os três jovens líderes turcos, que ele não queria ver nas fileiras do movimento nacional turco como os principais responsáveis ​​pelas deportações dos armênios, e no início ele teve defendeu punição severa. À medida que a situação no início da Guerra de Libertação da Turquia se tornou cada vez mais caótica e Kemal percebeu que os poderes da Entente não levariam em consideração os desejos turcos de soberania estatal, ele também perdeu o interesse em processar os responsáveis ​​pelo genocídio. Isso se tornou evidente quando, após a proclamação da República Democrática da Armênia, houve combates armênio-turcos e renovados massacres de armênios. Em um discurso em 24 de abril de 1920, um dia após a abertura da Grande Assembleia Nacional Turca em Ancara, Mustafa Kemal comentou sobre a demanda britânica para evitar isso :

“A proposta […] não prevê massacres de armênios no interior do país. É impossível que isso tenha ocorrido nos armênios. Todos nós conhecemos nosso país. Em qual de seus continentes foram ou são realizados massacres de armênios? Não quero falar sobre as fases do início da [Primeira] Guerra Mundial e, de qualquer forma, o que os Estados da Entente estão falando, obviamente, não é um ultraje que pertence ao passado. Com sua afirmação de que tais catástrofes estão ocorrendo em nosso país hoje, eles nos pediram que nos abstivéssemos delas. "

Desenvolvimento político adicional e fim dos julgamentos em 1923

No Tratado de Sèvres , o quinto e último dos tratados suburbanos de Paris firmados em 10 de agosto de 1920, os turcos não foram mais deixados como um “estado traseiro sem soberania efetiva”. O tratado não apenas previa o estabelecimento de um estado armênio (na verdade, este já existia e também havia anexado as províncias otomanas da Anatólia oriental), cujas fronteiras o presidente dos Estados Unidos Woodrow Wilson determinou em nome dos poderes signatários do tratado, mas também o controle internacional de Constantinopla e do Estreito ( Bósforo e Dardanelos ), bem como a divisão do resto do Império Otomano entre as Potências da Entente e seus aliados. Em particular, a Assembleia Nacional Turca em Ancara não reconheceu este tratado e agora continuou sua luta de libertação por todos os meios. Primeiro, suas forças armadas se voltaram para a República Democrática da Armênia e, depois de fortes combates, forçaram seus representantes em 3 de dezembro de 1920 a assinar o Tratado de Alexandropol ( turco Gümrü ; Armênio Gyumri ), no qual a atual fronteira foi estabelecida. Este fato cancelou os termos do Tratado de Sèvres no que diz respeito à Armênia. O resultado desse tratado também foi confirmado em um tratado de amizade com a União Soviética em março de 1921.

Nesse ínterim, as tropas gregas no oeste aproveitaram-se da luta armênio-turca no leste e iniciaram seu avanço para o interior turco, acompanhado de massacres da população civil. No entanto, as tropas da Assembleia Nacional Turca conseguiram derrotar o exército invasor em várias batalhas na guerra greco-turca seguinte e conduzi- los de volta à costa do Egeu . Fortalecida na política interna e externa, a Assembleia Nacional Turca sob Mustafa Kemal agora podia pressionar abertamente por uma revisão do Tratado de Sèvres, que finalmente assinou o Tratado das potências da Entente e seus aliados, que entretanto evacuaram grande parte do territórios turcos ocupados, em 24 de julho de 1923, Lausanne concordou. O processo judicial dos responsáveis ​​pelo genocídio há muito havia parado quase por completo. Os criminosos internados em Malta já haviam sido libertados pelos britânicos em outubro de 1921 e, em 31 de março de 1923, o governo turco de Mustafa Kemal emitiu uma anistia geral Turkish Aff-ı Umumi para todos os acusados ​​de genocídio. Este passo foi em grande parte devido ao fato de que não poucos daqueles que foram co-responsáveis ​​pelo genocídio nas fileiras do “Comitê pela Unidade e Progresso” pertenciam ao movimento nacional turco sob Mustafa Kemal. Após a incorporação de seu estado à União Soviética e sua conversão à República Socialista Soviética Armênia, os armênios não tiveram oportunidades diplomáticas de pressionar para que os processos continuassem. E as potências da Entente, por outro lado, não estavam mais interessadas, porque, neste caso, temiam que a recém-fundada República da Turquia se fundisse com a União Soviética, que não haviam reconhecido.

Operação Nemesis

Além dos próprios armênios, depois de 1921 ninguém estava seriamente interessado em cumprir as sentenças de morte anunciadas nos julgamentos sindicais e em processar outros perpetradores. O partido Dashnak, portanto, criou uma força-tarefa secreta para matar os responsáveis ​​pelo genocídio sob o codinome Operação Nemesis . Em 15 de março de 1921 , o estudante armênio Soghomon Tehlirian atirou no ex-ministro do Interior Talât Pascha, que vivia exilado em Berlim . No julgamento subsequente, o tribunal distrital de Berlim absolveu Tehlirian, principalmente por causa da apresentação dos eventos na Armênia por testemunhas sobreviventes, como o bispo Krikor Balakian . Só mais tarde soube-se que Tehlirian era membro do Dashnaken Sonderkommando. Ele já tinha em Constantinopla Opel o colaborador armênio Harutiun Mugerditchian (também: Mkrttschjan ) baleado, a lista dos presos em 24 de abril de 1915 tinha criado notáveis .

O assassinato de Talât foi o prelúdio de uma série de ataques em que outras pessoas envolvidas no genocídio foram vítimas. Em 6 de dezembro de 1921, o ex-grão-vizir Said Halim Pasha foi baleado em Roma; Em 17 de abril de 1922, dois assassinos em Berlim liquidaram Bahaettin Şakir , o chefe de Teşkilât-ı Mahsusa , e Cemal Azmi , outro jovem líder turco. Em 21 de julho de 1922, Cemal Pascha e seu secretário Nusrat Bey foram baleados por três assassinos enquanto caminhavam em Tbilisi . Enver Pasha , que se juntou a insurgentes pan-islâmicos na Ásia Central, escapou dos Vingadores, mas caiu em 4 de agosto de 1922 em uma escaramuça com as tropas do Exército Vermelho nos Pamirs, no Tadjiquistão . Dois políticos azerbaijanos também foram vítimas da série de ataques: o primeiro-ministro Fətəli Xan Xoyski foi morto em 19 de junho de 1920 em Tbilisi e o ministro do Interior, Behbud Khan Javanshir, em 18 de julho de 1921 em Constantinopla ocupada.

Avaliações recentes dos eventos

Importância para os armênios

Memorial do Genocídio de Zizernakaberd em Yerevan

A memória do genocídio representa - ao lado da religião e da língua - o elo emocional mais forte que une o povo armênio, que está espalhado por cerca de 120 países ao redor do mundo. 24 de abril, o aniversário das primeiras prisões de intelectuais armênios em Constantinopla, é regularmente celebrado como " Dia da Memória do Genocídio " ( Եղեռնի զոհերի հիշատակի օր Armênio Եղեռնի զոհերի հիշատակի օր Jegherni soheri hischataki ou ) e é um dos feriados nacionais mais importantes da República da Armênia e o povo armênio. Todos os anos, centenas de milhares fazem a peregrinação ao memorial do genocídio de Jerern na colina de Yerevan , Zizernakaberd (" Fortaleza Andorinha"). Outros milhões em todo o mundo estão celebrando o dia de luto. O profundo significado emocional do genocídio para os armênios também explica por que políticos, organizações e lobbies armênios em todo o mundo têm lutado tão persistentemente contra sua banalização e negação por décadas e se esforçam para que seja oficialmente reconhecido como genocídio, ou seja, H. com base na Convenção para a Prevenção e Punição do Genocídio (oficialmente: Convenção Inglesa para a Prevenção e Punição do Crime de Genocídio , CPPCG) de 1948.

A luta do povo armênio por esse reconhecimento tornou-se particularmente difícil pelo fato de que por muito tempo não teve seu próprio Estado que pudesse servir de plataforma para isso. Na União Soviética , que fazia parte da Armênia até sua dissolução em 1991, o tema era tabu . Foi só no chamado " período de degelo " após a morte de Josef Stalin que o assunto pôde ser discutido publicamente pela primeira vez. Em 1965, houve até protestos públicos em Yerevan , os participantes exigindo o reconhecimento do genocídio. O governo da SSR da Armênia não atendeu a essa exigência, mas providenciou para que o memorial de Zizernakaberd fosse erguido em 1967. Esses e outros memoriais erguidos nas décadas de 1960 e 1970 são evidências visíveis de uma arquitetura de memorial agora tolerada pela liderança soviética.

Durante a Guerra Fria , no entanto, não houve oportunidade política para os armênios fazerem com que suas preocupações fossem ouvidas pela comunidade internacional. Os estados do Ocidente e especialmente a OTAN -Estataaten não parecia oportuno, a Turquia - do ponto de vista geoestratégico um importante aliado da OTAN - assustar por causa desta questão. Como resultado, vários grupos terroristas se formaram na diáspora armênia, o mais ativo dos quais foi o Asala (Exército Secreto Armênio para a Libertação da Armênia) . Eles usaram meios terroristas para lutar não só contra o "crime do silêncio", como o chamavam, mas também pela "libertação" das áreas na Turquia que antes eram habitadas por armênios. Seus ataques ceifaram um total de 79 vidas entre 1975 e 1984: 40 turcos, 30 armênios e nove membros de outras nacionalidades. No entanto, os ataques também trouxeram movimento à questão do reconhecimento: o público estava cada vez mais preocupado com isso, assim como a Igreja e os órgãos políticos. Mas foi apenas com o surgimento de um estado armênio independente e sua aceitação nos organismos internacionais que os armênios tiveram a oportunidade de enfatizar seu desejo de que os eventos de 1915 a 1917 fossem reconhecidos como genocídio, também por meios políticos e diplomáticos. Desde então, este esforço tem sido parte integrante da política externa de todos os governos armênios.

Classificação na Turquia

Damat Ferid Pascha , o grão-vizir do Império Otomano na época da ocupação de Istambul pelas tropas das potências vitoriosas, admitiu publicamente os crimes em 11 de junho de 1919. No entanto, a negação do genocídio armênio continua sendo a política oficial de todos os governos turcos até hoje. Eles descrevem as deportações como "medidas de segurança relacionadas à guerra" que se tornaram necessárias porque os armênios traíram o Império Otomano, apoiaram aqueles que eram oponentes da guerra e cometeram massacres de muçulmanos por sua parte. Eles atribuem as mortes a circunstâncias desfavoráveis ​​e apenas a ataques isolados. Eles tentam, com vários graus de sucesso, evitar resoluções e publicações em contrário por meio de pressões políticas e exclusões de contratos internacionais. Na Turquia, o genocídio é oficialmente descrito com termos como o turco Ermeni soykırımı iddiaları (" Suposto genocídio dos armênios"), o turco Sözde ermeni soykırımı ("Suposto genocídio dos armênios") e o turco Ermeni Kırımı ("massacre armênio"). Esta atitude pesa repetidamente nas relações da Turquia com a Armênia e outros estados que reconhecem oficialmente o genocídio.

A Turquia oficial não nega que houve centenas de milhares de mortos. Supõe cerca de 300.000 vítimas armênias, mas considera as deportações como uma medida de emergência por um Estado que temia por sua existência durante a Primeira Guerra Mundial e não podia ter certeza da lealdade de seus súditos armênios. Alguns cientistas turcos negam o extermínio intencional e planejado e dizem que isso não foi comprovado historicamente.

A historiografia oficial turca atribui as muitas mortes a ataques, fome e epidemias e refere-se às condições de guerra civil em que 570.000 turcos também foram mortos. Alguns estudiosos turcos e historiadores de outras nacionalidades, como Erik-Jan Zürcher ou Klaus Kreiser, consideram os documentos andonianos , que vários estudiosos citam como evidência das intenções genocidas dos Jovens Turcos, como uma falsificação . Você descreve o Livro Azul de Arnold J. Toynbee e as memórias do Embaixador americano Henry Morgenthau como partidários. Eles também criticam as evidências dos julgamentos de Istambul que ocorreram durante a ocupação aliada e afirmam que havia uma série de decretos para jovens turcos para tratar bem os deportados.

O primeiro político turco após a proclamação da República da Turquia a homenagear as vítimas do genocídio visitando o memorial em Yerevan em junho de 1995 foi Gürbüz Çapan, o prefeito social-democrata de Esenyurt . Em 2008, professores e intelectuais turcos iniciaram a campanha de assinatura do Özür Diliyorum (“Eu me desculpo”) para pedir perdão aos armênios.

Os críticos turcos internos da visão oficial devem esperar um processo legal devido ao polêmico Artigo 301 do Código Penal, que, inter alia. torna “insultar a nação turca” uma ofensa punível. Jornalistas como Hrant Dink, assassinado em 2007, e o escritor e ganhador do Prêmio Nobel Orhan Pamuk foram as principais fontes de análise crítica do assunto . Pamuk foi condenado em março de 2011 por violar o Artigo 301 para pagar indenização a seis querelantes que se sentiram ofendidos por suas declarações sobre os assassinatos de armênios em 2005 (Pamuk: "Os turcos têm 30.000 curdos e um milhão de armênios mortos neste solo."). O escritor alemão Doğan Akhanlı , que fugiu da Turquia em 1991 , publicou o romance Kıyamet Günü Yargıçları ( alemão  Os Juízes do Juízo Final ) em Istambul em 1999 . Este romance trata do genocídio e sua negação oficial do estado na República da Turquia. Akhanlı foi preso e mantido sob custódia enquanto visitava a Turquia em agosto de 2010. Ele foi absolvido em outubro de 2011 de seu envolvimento em um roubo e tentativa de golpe. Antes do julgamento, ele foi deportado e proibido de entrar na Turquia.

Os governos turcos fizeram várias propostas para que os eventos fossem investigados cientificamente por uma comissão conjunta de historiadores armênios-turcos . Esta proposta foi feita em 2005 pelo primeiro-ministro turco Erdoğan ao presidente armênio Robert Kocharyan e em 2007 pelo ministro turco das Relações Exteriores, Ali Babacan, ao seu colega armênio Vartan Oskanjan . O governo armênio rejeita esta proposta (em abril de 2010). O presidente Serzh Sargsyan disse em 2010 que a criação de tal corpo significaria questionar o fato do genocídio.

A Turquia acusou a França e a Rússia de aprovar resoluções parlamentares, mas não olhar para seu próprio passado cruel com muitos genocídios. Por exemplo, quando a Assembleia Nacional francesa aprovou uma lei em 2006 que foi explicitamente a intenção de criminalizar a negação do genocídio armênio, disputas diplomáticas sérias e boicotes econômicos do então Turco governo, Erdoğan I, eclodiu . Quando a Assembleia Nacional Francesa aprovou uma lei semelhante para combater a negação da existência de genocídios legalmente reconhecidos em dezembro de 2011, o governo Erdoğan III reagiu de maneira drástica. A lei foi rejeitada pelo Tribunal Constitucional francês em fevereiro de 2012 (consulte a seção “França” para obter detalhes ).

Em 24 de abril de 2010, o primeiro evento em memória pública para as vítimas armênias na Turquia aconteceu em Istambul. A data foi escolhida simbolicamente; em 24 de abril de 1915, os primeiros 235 armênios foram deportados da estação ferroviária de Haydarpaşa . Organizado pela iniciativa “Irkçılığa ve Milliyetçiliğe Dur de!” (Em alemão: Diga parar com o racismo e o nacionalismo), ativistas em roupas de luto se reuniram na Praça Taksim , mostraram fotos dos deportados e colocaram flores.

Em 2011, o primeiro-ministro Recep Tayyip Erdoğan ordenou a demolição da esculturaMonumento à Humanidade ” criada por Mehmet Aksoy em 2006 para comemorar o genocídio.

Em uma mensagem publicada na véspera de 24 de abril de 2014, Erdoğan descreveu-o como “um dever humano de compreender e compartilhar a memória dos armênios da memória do sofrimento que os armênios passaram naquela época”. Perto do final da mensagem diz no texto: na esperança de uma lembrança comum dos mortos "desejamos que os armênios que morreram nas condições do início do século 20 descansem em paz e expressem nossas condolências aos seus netos." chame os atos de genocídio.

O genocídio ainda é negado nos livros escolares turcos de 2015. No livro de história para o 10º ano está escrito na página 212: “Com a lei de reassentamento, apenas os armênios foram retirados da zona de guerra e trazidos para regiões seguras do país que haviam participado dos levantes. Essa abordagem também salvou a vida do resto da população armênia, porque as gangues armênias mataram seus compatriotas que não haviam participado de atos de terrorismo e levantes. ”Em setembro de 2014, cem intelectuais turcos, incluindo o Prêmio Nobel em literatura Orhan Pamuk, duas exigências ao governo ( Davutoğlu I ): Eles deveriam retirar os livros de história usados ​​até agora e pedir desculpas aos armênios.

Avaliação pelos curdos

As tribos curdas forneceram vários membros da organização guerrilheira Teşkilât-ı Mahsusa , que estava envolvida nos massacres armênios. Por outro lado, os curdos resgataram entre 20.000 e 30.000 armênios das colunas de deportados, principalmente nas regiões de Dersim e Mardin , às vezes por motivos financeiros. Nos últimos anos, algumas organizações e políticos curdos, incluindo o MP Ahmet Türk , reconheceram o envolvimento dos curdos nos massacres e pediram perdão ao povo armênio pelos atos daquela época.

Avaliação na história

Em estudos históricos , as deportações e os massacres dos armênios foram amplamente avaliados como genocídio por muitos anos e são considerados um dos primeiros genocídios sistemáticos do século XX. Entre eles estão as obras de Wolfgang Gust , Vahakn N. Dadrian e Donald Bloxham , que, com base em uma ampla gama de fontes de arquivos alemães e americanos, chegaram à avaliação unânime de que os três líderes do Ittihat ve Terakki Cemiyeti - Enver Pascha , Talât Pascha e Cemal Pascha - iniciam o assassinato de até 1,5 milhão de armênios. Seu objetivo era, por um lado, eliminar todos os grupos étnicos não turcos da Ásia Menor, que se tornaria um "lar nacional" para os turcos ("Türk Yurdu") e, por outro lado, a " quinta coluna " do Armênios, que eram todos suspeitos, com o Para fazer uma causa comum para os russos, para eliminá-los. O fato de que a perseguição aos armênios na fase final da guerra e na guerra turco-armênia de 1920 também continuou fora da Anatólia, por exemplo no pogrom armênio em Baku em 1918 , é visto como uma evidência de que os turcos realmente querem o a aniquilação completa de todos os armênios foi. O chefe do Centro de Pesquisa sobre Anti-semitismo de Berlim , Wolfgang Benz , portanto, descreve o genocídio dos armênios como típico dos genocídios subsequentes do século 20: Eles foram "encenados de acordo com o plano e a sangue frio", foram o resultado de “Planejamento sistemático”, foram afetadas etnias, minorias religiosas ou culturais, a perseguição começou sob o “pretexto de que a maioria havia sido provocada”, a “solução” para o alegado problema foi apresentada como “reassentamento, como medida pacificadora” e foi realizado como “deslocamento, roubo e assassinato”. Em comparação com outros genocídios como o cometido contra os armênios, os alemães não devem perder de vista a singularidade da Shoah .

Alguns estudiosos, como Bernard Lewis , Justin McCarthy e Guenter Lewy , consideram que as deportações e os assassinatos foram certamente crimes, mas no geral não se pode falar em genocídio. O historiador americano Justin McCarthy, com base em estatísticas demográficas , acredita que 600 mil armênios morreram durante a Primeira Guerra Mundial, ou seja, 20% da população armênia da Anatólia. Da população muçulmana na Anatólia, 18% morreram no mesmo período, ou seja, 2,5 milhões. Os atos de violência não foram unilaterais, ao contrário, uma sangrenta " guerra civil " ocorreu no leste da Anatólia . Segundo o cientista político alemão Herfried Münkler , que não nega o caráter genocida dos assassinatos na Armênia, "elementos da [...] guerra civil" fluíram para os conflitos do Império Otomano durante a guerra, o que aumentou significativamente a crueldade "por todos os lados". Para o historiador teuto-americano Guenter Lewy, por outro lado, não foi uma guerra civil, mas também não se podia falar em genocídio. O genocídio pressupõe controle central, para o qual não existe um material original autêntico. Em vez disso, as deportações e os massacres foram tão improvisados ​​e caóticos que o planejamento central não foi discernível. Como prova, ele cita ordens contraditórias dos Jovens Turcos e punições pelos assassinatos de armênios, por exemplo, do deputado Krikor Zohrab . Lewy chega à conclusão: “Nas condições do desrespeito otomano, era possível que o país tivesse sofrido tantas perdas de vidas, mesmo sem um plano deliberado de extermínio”.

Aspectos do direito internacional

A Convenção das Nações Unidas para a Prevenção e Punição de Genocídio é decisiva para a avaliação dos eventos de 1915/16 como genocídio sob o direito internacional . Seu surgimento remonta a esses eventos. Os ataques, que mataram alguns dos responsáveis ​​pelo massacre no início dos anos 1920, chamaram a atenção do advogado constitucional polonês Raphael Lemkin para a questão. Como resultado, ele desenvolveu o crime internacional de genocídio. Após a Segunda Guerra Mundial e o Holocausto , Lemkin elaborou um projeto de lei para punir esse crime, no qual usou o nome de "genocídio", que ele havia cunhado anteriormente. A Assembleia Geral das Nações Unidas adotou esse projeto em 9 de dezembro de 1948, quase inalterado e por unanimidade. Define genocídio como um ato "cometido com a intenção de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso como tal". Ele entrou em vigor em 12 de janeiro de 1951. Assim, a Turquia também reconheceu as definições dos Artigos I e II.

Se os eventos de 1915 a 1917 devem ser considerados genocídio, no sentido da Convenção das Nações Unidas de 1948, também depende se isso pode ser aplicado a eventos antes de sua entrada em vigor. As Potências da Entente, no entanto , viam os crimes dos Jovens Turcos já na Primeira Guerra Mundial - muito antes do termo "genocídio" entrar no direito internacional - como uma violação dos princípios legais geralmente aplicáveis ​​e como crimes graves e puníveis. O Tratado de Sèvres exigia explicitamente a punição dos responsáveis ​​pelos massacres e deportações e obrigava o governo otomano, no Artigo 230, a extraditar os suspeitos. O artigo 144 exigia que ela declarasse a lei de 1915, que tornava a propriedade armênia “propriedade abandonada”, nula e sem efeito. Embora o Tratado de Sèvres nunca tenha sido ratificado, há evidências claras de sua relevância nos materiais da Comissão de Crimes de Guerra das Nações Unidas sobre o Estatuto de Londres de agosto de 1945. Lá está escrito

“As disposições do Artigo 230 do Tratado de Paz de Sèvres foram obviamente destinadas a cobrir, em conformidade com a nota dos Aliados de 1915 ... Este artigo constitui, portanto, um precedente para os Artigos 6 c) e 5 c) das Cartas de Nuremberg e Tóquio , e oferece um exemplo de uma das categorias de 'crimes contra a humanidade' conforme entendido por esses decretos. "

Em um parecer jurídico de maio de 1951, sobre a questão de possíveis reservas quanto à validade da Convenção sobre Genocídio, a Corte Internacional de Justiça finalmente se referiu aos elevados objetivos humanitários dessa convenção, que correspondiam aos mais elementares princípios morais , e declarou que os estados civilizados considerariam esses princípios subjacentes à convenção como obrigatórios de qualquer maneira, razão pela qual eles se aplicariam mesmo sem qualquer obrigação sob a convenção. Portanto, a Convenção pode ser legalmente vista como Ius Cogens , o que significa que também se aplica a genocídios ocorridos antes de sua entrada em vigor.

Avaliação por instituições e organizações internacionais

Comissão de Direitos Humanos da ONU

O 'Subcomitê para a Prevenção da Discriminação e a Proteção das Minorias' da Comissão de Direitos Humanos da ONU classificou os eventos como genocídio em um relatório sobre crimes genocidas publicado em 29 de agosto de 1985. Em um adendo, foi observado que alguns membros do subcomitê se opuseram a isso porque consideraram o massacre dos armênios como documentado de forma inadequada e que certas provas foram falsificadas. Com a aceitação do relatório por este subcomitê da ONU , o genocídio dos armênios é, no entanto, reconhecido pela ONU.

Parlamento Europeu

O Parlamento Europeu (PE), através da Decisão de 18 de junho de 1987 e 15 de novembro de 2001, o reconhecimento do genocídio pelo Estado turco hoje um pré-requisito para a adesão da Turquia à UE declarou em 28 de fevereiro de 2002, em uma nova resolução que a Turquia lembrou a cumprir este requisito.

Em 1987, o EP afirmou ser a primeira grande organização internacional a descrever os eventos de 1915 como genocídio.

Em 15 de abril de 2015, por ocasião do 100º aniversário do genocídio armênio, o PE aprovou uma resolução exortando a Turquia a reconhecer o genocídio como tal e a prosseguir os seus esforços, incluindo a concessão de acesso aos arquivos.

Tribunal Europeu dos Direitos Humanos

Em dezembro de 2013, o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos declarou ilegal a decisão de três tribunais suíços que haviam condenado Doğu Perinçek por negar os crimes contra os armênios. De acordo com o tribunal, ao contrário da negação do Holocausto, este não deve ser processado porque o termo “genocídio” é controverso no caso dos armênios e a condenação de Perinçek, portanto, viola o direito fundamental à liberdade de expressão. A Suíça recorreu do veredicto. A grande câmara do Tribunal Europeu de Direitos Humanos confirmou a sentença de primeira instância em 15 de outubro de 2015, mas enfatizou explicitamente que isso não estava associado a uma avaliação dos assassinatos em massa e deportações de armênios pelo Império Otomano.

Tribunal permanente do povo

O Tribunal Popular Permanente investigou os massacres de armênios durante a Primeira Guerra Mundial em 1984 e determinou que o extermínio da população armênia por meio de deportação e massacre constituía um genocídio e apelou às Nações Unidas e a todos os Estados membros para reconhecer o genocídio dos Armênios. O veredicto foi pronunciado por 13 representantes do tribunal, que ouviram relatos de vários especialistas jurídicos, bem como relatos de historiadores e sobreviventes do genocídio. Os representantes, consistindo de ganhadores do Prêmio Nobel e cientistas internacionais respeitados, também examinaram material de arquivo.

O júri independente do tribunal descreveu o genocídio dos armênios como um "crime internacional" e determinou que o governo jovem turco é o culpado por esse genocídio e o Estado turco assume a responsabilidade por ele e pela realidade do genocídio e os danos que causou ao O povo armênio sofreu oficialmente. A declaração da República da Turquia, proclamada em outubro de 1923, de que ainda não existia na época do genocídio, é considerada pelo tribunal como nula e sem efeito.

Associação Internacional de Estudiosos do Genocídio

Em 1997, a Associação Internacional de Pesquisadores de Genocídio aprovou por unanimidade uma resolução classificando o massacre de mais de um milhão de armênios no Império Otomano em 1915 como genocídio e condenando a negação por parte da República Turca. Em 2005, a organização redigiu uma carta aberta ao primeiro-ministro turco Recep Tayyip Erdoğan, reafirmando que o genocídio armênio foi reconhecido por centenas de pesquisadores independentes do genocídio. Há uma referência à falta de imparcialidade dos pesquisadores que assessoraram o governo turco e o parlamento turco. Em 2006, a organização escreveu outra carta aberta aos historiadores que seguem a posição turca de negação do genocídio, descrevendo esta posição como um flagrante ignorar as esmagadoras evidências históricas e científicas e apelando ao Congresso dos EUA para que o fizesse um ano depois. Para reconhecer oficialmente o genocídio . Entre 1997 e 2007, a Associação Internacional de Pesquisadores de Genocídio publicou quatro resoluções e declarações nas quais o genocídio dos armênios foi reconhecido.

Comissão de Reconciliação Turco-Armênia

Em 2001, uma Comissão de Reconciliação Armênia-turca foi fundada com o objetivo de promover o diálogo e o entendimento entre a Armênia e a Turquia. A comissão encarregou o Centro Internacional para a Justiça de Transição (ICTJ) de investigar os eventos de 1915. Em 2003, o ICTJ chegou à conclusão de que os eventos de 1915 cumpriram todos os crimes da Convenção da ONU sobre Genocídio .

Críticas fora da Armênia e da Turquia

Mapa mundial dos estados que reconheceram oficialmente o genocídio armênio (a partir de 2019).

Desde 1965, vários estados reconheceram oficialmente as deportações e massacres cometidos pelo estado otomano de 1915 a 1917 como genocídio de acordo com a Convenção de Genocídio da ONU de 1948 (incluindo Argentina , Bélgica , França , Grécia , Itália , Canadá , Líbano , Luxemburgo , Holanda , Áustria , Rússia , Suécia , Suíça , Eslováquia , Uruguai , EUA e Chipre ).

Outros estados (como Israel , Dinamarca , Geórgia e Azerbaijão ) oficialmente não falam de genocídio (desde 2008). Em 2009, o governo Brown ( Reino Unido ) condenou os crimes, mas não os rotulou como genocídio de acordo com a Convenção das Nações Unidas sobre Genocídio.

Alemanha

Memorial para comemorar o genocídio armênio no Parque Nelson Mandela em Bremen
Monumento em Berlin-Mitte

Em abril de 2005, o Bundestag alemão debateu pela primeira vez uma resolução apresentada pelo grupo parlamentar CDU / CSU, segundo a qual a Turquia deveria ser solicitada a reconhecer sua responsabilidade histórica pelo massacre de cristãos armênios no Império Otomano. Os autores da moção, que evitavam eles próprios o termo "genocídio", lamentavam "o papel inglório desempenhado pelo Reich alemão, que, dada a riqueza de informações sobre a expulsão e extermínio organizado de armênios, nem mesmo tentou impedir as atrocidades . " Naquele ano, o Bundestag aprovou por unanimidade uma moção de todos os grupos parlamentares, cujo raciocínio se referia a mais de um milhão de vítimas e afirmou que vários historiadores independentes, parlamentos e organizações internacionais descreveram a expulsão e o extermínio dos armênios como genocídio.

Em uma pequena pergunta em 10 de fevereiro de 2010, o Partido de Esquerda pediu ao governo federal da época que comentasse se consideraria o massacre dos armênios em 1915/16 como genocídio no sentido da Convenção de 1948 da ONU. A resposta diz: “O Governo Federal acolhe todas as iniciativas que sirvam para continuar a processar os eventos históricos de 1915/16. Uma avaliação dos resultados dessa pesquisa deve ser deixada para os cientistas. O Governo Federal é de opinião que lidar com os trágicos acontecimentos de 1915/16 é principalmente uma questão para os dois países envolvidos, Turquia e Armênia. Duvidar da autenticidade dos documentos do Arquivo Político e, em geral, não avaliar o resultados disponíveis de pesquisas científicas sobre o papel do Império Alemão. Ela mencionou que a Convenção para a Prevenção e Punição do Genocídio não se aplica retroativamente.

Na corrida para o debate do Bundestag no 100º aniversário do início das deportações, discussões polêmicas surgiram na grande coalizão sobre se o genocídio deveria ou não ser mencionado pelo nome, como desejado pelos partidos de oposição. Em 14 de abril de 2015, os Serviços Científicos do Bundestag apresentaram um artigo para o Dia da Memória de 24 de abril.

Em 23 de abril de 2015, o presidente federal Joachim Gauck foi o primeiro presidente federal a descrever o massacre armênio como genocídio. Segundo Gauck, trata-se antes de tudo de “reconhecer, lamentar e lamentar a planejada aniquilação de um povo em toda a sua terrível realidade”. Ele alertou contra a redução do debate “às diferenças ao longo de um mandato”.

Em 24 de abril de 2015, o Bundestag discutiu três moções (uma conjunta da União e do SPD e uma dos Verdes e uma da Esquerda ) sobre o genocídio dos armênios, nas quais isso é referido como tal. Os partidos da oposição também exigiram um reconhecimento formal de acordo com a Convenção do Genocídio das Nações Unidas , bem como um compromisso com a responsabilidade histórica do Reich alemão. No início do debate, o presidente do Bundestag Norbert Lammert disse: "O que aconteceu no meio da Primeira Guerra Mundial no Império Otomano, sob os olhos do mundo, foi um genocídio".

Em 2 de junho de 2016, o Bundestag alemão aprovou a resolução "Lembrança e comemoração do genocídio dos armênios e outras minorias cristãs em 1915 e 1916" com um voto contra e uma abstenção a pedido da CDU / CSU, SPD e Verdes grupos parlamentares. A chanceler Merkel, o vice-chanceler Gabriel e o ministro das Relações Exteriores Steinmeier não participaram do debate.

A Parte I da resolução do Bundestag afirma:

“O Bundestag alemão faz uma reverência às vítimas das expulsões e massacres dos armênios e outras minorias cristãs do Império Otomano, que começaram há mais de cem anos. Ele lamenta as ações do então governo jovem turco, que levaram à quase completa aniquilação dos armênios no Império Otomano. Membros de outros grupos étnicos cristãos, em particular cristãos aramaicos / assírios e caldeus, também foram afetados por deportações e massacres. Em 24 de abril de 1915, em nome do então regime jovem turco, a planejada expulsão e extermínio de mais de um milhão de armênios étnicos começou em Constantinopla otomana. [...] O Bundestag lamenta o papel inglório do Reich alemão, que, como principal aliado militar do Império Otomano, não tentou impedir esses crimes contra a humanidade, apesar das claras informações de diplomatas e missionários alemães sobre a expulsão organizada e extermínio dos armênios. "

- Bundestag Alemão, impresso 18/8613

Na Parte II da resolução, o Bundestag alemão pede ao Governo Federal, entre outras coisas, que para “defender a ratificação dos Protocolos de Zurique assinados em 2009 contra os governos turco e armênio”. Para não colocar em risco a posição do mediador alemão, a cumplicidade alemã não é mencionada na resolução.

A Turquia criticou a resolução planejada do Bundestag. O primeiro-ministro Yıldırım disse à chanceler Merkel que a resolução continha acusações injustas e infundadas. Depois que a resolução foi adotada, a Turquia chamou de volta seu embaixador Hüseyin Avni Karslıoğlu de Berlim. O presidente Erdoğan ameaçou que a resolução teria consequências "graves" para as relações entre os dois países. Yıldırım falou de um “lobby armênio racista” que foi responsável pela decisão do Bundestag. O ministro das Relações Exteriores, Çavuşoğlu, acusou a Alemanha de querer encobrir capítulos sombrios de sua própria história, “escurecendo a história de outros países” e criticou a resolução como “irresponsável e infundada”. O Ministro da Justiça Bozdağ disse que as alegações de genocídio contidas na resolução eram uma "calúnia" do povo, do estado, da história e dos ancestrais dos turcos e, com referência ao Holocausto, disse: "Primeiro você queima os judeus no fogão, então você se levanta e acusa o povo turco de calúnia de genocídio ”. Ele exigiu da Alemanha: "Cuide de sua própria história." Os membros turcos do Bundestag alemão que votaram a favor da resolução são "pessoas com sangue ruim e leite materno ruim [e] não podem representar a Turquia". Yıldırım disse: "Independentemente das circunstâncias, continuaremos nossos relacionamentos com nossos amigos e aliados." A Alemanha é um importante aliado. Como resultado, houve pedidos de assassinato contra onze membros do Bundestag de origem turca, e Erdoğan exigiu que seu sangue fosse examinado. A chanceler Merkel rejeitou os comentários de Erdoğan. O presidente do Parlamento da UE, Martin Schulz , criticou duramente Erdoğan. Na abertura de uma sessão plenária, o presidente do Bundestag, Norbert Lammert, disse: “Não teria sido possível para um presidente democraticamente eleito no século 21 associar suas críticas aos membros democraticamente eleitos do Bundestag alemão com dúvidas sobre sua ascendência turca, chame seu sangue estragado em espera. E eu rejeito completamente a suspeita de membros deste parlamento como porta-vozes de terroristas. "

Em 2 de setembro de 2016, foi noticiado que o governo alemão queria se distanciar da resolução do Bundestag. Um gesto político ao governo turco está planejado para que os parlamentares alemães possam visitar os soldados da Bundeswehr estacionados na base aérea de Incirlik novamente. O ministro federal das Relações Exteriores, Frank-Walter Steinmeier (SPD) , enfatizou que a resolução não tinha efeito jurídico. Ele disse: “É claro que o Bundestag alemão tem todo o direito e liberdade de expressar sua opinião sobre questões políticas. Mas o próprio Bundestag diz que nem toda resolução é juridicamente vinculativa. ”O plano relatado despertou críticas e resistência da oposição e do sindicato . O porta-voz do governo , Steffen Seibert , deixou claro que o governo não tinha o direito de interferir nas decisões de outro órgão constitucional . No entanto, a resolução não é um documento juridicamente vinculativo. Um porta-voz do Ministério das Relações Exteriores anunciou que o ministro Steinmeier “se levantou, se levantará e se apoiará na resolução do Bundestag alemão sobre a Armênia”. O ministro federal da Justiça, Heiko Maas (SPD), disse que “não haveria distanciamento da resolução da Armênia”. O Bundestag tem o direito de comentar sobre qualquer assunto. O porta-voz da Embaixada da Turquia em Berlim, Refik Soğukoğlu, comentou sobre a declaração do governo alemão: “Geralmente vemos isso como uma coisa positiva.” Acima de tudo, a declaração de Seibert é apreciada, “que cabe aos tribunais decidir o que é genocídio - e não para o parlamento ”. Também se concorda que“ o governo federal nem sempre tem que ter a mesma opinião que o Bundestag ”.

França

Memorial ao Genocídio Armênio em Aix en Provence

Em 30 de janeiro de 2001, os crimes contra os armênios de 1915 a 1917 foram classificados como genocídio por lei na França. A lei contém uma única frase; é La France reconnaît publiquement le génocide arménien de 1915. ("A França reconhece publicamente o genocídio dos armênios de 1915.")

O Partido Socialista (PS) apresentou um projeto de lei à Assembleia Nacional em 2006 , segundo o qual a negação do genocídio armênio seria punida com uma pena de prisão até um ano e uma multa de até 45.000 euros. Um grande número de parlamentares não compareceu à votação quando o projeto foi aprovado em 12 de outubro de 2006. No final das contas, a lei falhou no Senado francês . No entanto, o processo resultou em novas ameaças de boicote contra produtos franceses do lado turco.

Em 22 de dezembro de 2011, a Assembleia Nacional aprovou uma lei declarando que “louvar publicamente, negar ou banalizar grosseiramente o genocídio, crimes contra a humanidade ou crimes de guerra” pode resultar em severas penas de prisão e multas. A lei também afeta o genocídio armênio. Em resposta, o governo turco retirou seu embaixador da França por tempo indeterminado e ameaçou com sanções. Os parlamentares franceses criticaram as "tentativas intoleráveis" da República da Turquia de pressionar o parlamento. A lei foi ratificada pelo Senado francês em janeiro de 2012 . A pedido de um grupo de senadores, a lei também foi examinada pelo Conselho Constitucional , que a declarou inconstitucional por violar a liberdade de expressão .

Israel

Israel não usa os termos genocídio e genocídio em relação aos eventos de 1915-16. Em 2001, o ministro das Relações Exteriores de Israel, Shimon Peres, disse em uma entrevista que os armênios sofreram uma tragédia, mas não genocídio. Em 26 de dezembro de 2011, o genocídio armênio foi discutido pela primeira vez no Knesset , no Comitê de Educação, Esportes e Cultura . A questão era se esse genocídio poderia ser reconhecido. Também foi discutido um projeto de lei segundo o qual 24 de abril seria um “dia de memória do massacre do povo armênio”. Após objeções do gabinete do primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu e a pedido do presidente do Conselho de Segurança Nacional, Yaakov Amidror , as discussões foram suspensas sem resultado. O presidente parlamentar Reuven Rivlin ( Likud ) disse: “Temos o dever moral de lembrar a nós mesmos e ao mundo da tragédia do povo armênio.” Rivlin e Chaim Oron ( Meretz ) têm feito campanha pelo genocídio todos os anos desde 1989 agenda (ver também cultura da lembrança ). “Pedimos às nações que não neguem o Holocausto e, portanto, nós, judeus, não temos o direito de não reconhecer a tragédia de outro povo. Esta não é uma questão política, mas moral ”, disse Rivlin. Outro iniciador da iniciativa, Arieh Eldad ( Hatikva ), disse: “No passado você não podia falar sobre este assunto porque tínhamos boas relações com a Turquia. Não faça isso agora porque os relacionamentos são muito ruins. Então, quando é o momento certo para isso? ”O presidente do comitê, Alex Miller ( Jisra'el Beitenu ) enfatizou o“ educacional e acadêmico ”e negou qualquer motivação“ diplomática e de segurança ”para o debate. Alguns observadores interpretam este debate como uma "provocação na contínua disputa israelense-turca" que surgiu a partir do incidente de 31 de maio de 2010 Ship-to-Gaza . O presidente parlamentar Reuven Rivlin, por outro lado, negou qualquer motivação política.

Holanda

A câmara baixa do Parlamento holandês reconheceu em 22 de fevereiro de 2018, quase unanimemente em (142 3 MPs), os crimes cometidos contra o genocídio dos armênios como tal.

Áustria

Em 21 de abril de 2015, por ocasião do 100º aniversário do genocídio, o Conselho Nacional austríaco emitiu uma declaração, assinada pelos presidentes de todos os grupos parlamentares, que nomeia e condena o genocídio dos armênios como tal. Afirma também que a Áustria é obrigada a dar esse passo devido à sua responsabilidade histórica como ex-aliado do Império Otomano. A Turquia deve enfrentar o seu passado, chegar a um acordo com ele e também reconhecer os crimes cometidos contra os armênios como genocídio.

O governo turco ( Davutoğlu ) protestou contra a declaração e contra o que considerou uma “atitude tendenciosa” do Conselho Nacional e retirou o seu embaixador de Viena.

Suécia

A Suécia classificou os eventos em 11 de março de 2010 em uma resolução (com uma comparação estreita de votos de 131 a 130) em uma sessão do Reichstag como genocídio. É por isso que o governo turco ordenou que seu embaixador Zergün Korutürk voltasse de Estocolmo , que havia feito sérias acusações contra o governo sueco antes de sua partida. O primeiro- ministro turco Recep Tayyip Erdoğan também cancelou uma planejada visita à Suécia em protesto.

Eslováquia

A Eslováquia classificou os eventos de 30 de novembro de 2004 como genocídio na resolução nº 1.341 do Conselho Nacional da República Eslovaca . A Eslováquia é o único país da UE a criminalizar a negação do genocídio armênio. Existem dois memoriais pelas vítimas na Eslováquia, um em Bratislava e outro em Košice.

Síria

Embora os combates continuassem como parte da guerra civil síria, na qual as tropas turcas lutaram ao lado de membros da oposição síria, o parlamento sírio reconheceu oficialmente o genocídio dos armênios em 13 de fevereiro de 2020.

Vaticano

O Vaticano recebeu os primeiros relatos de massacres em junho de 1915. O Delegado Apostólico em Constantinopla, Monsenhor Angelo Maria Dolci , apresentou um relatório ao Vaticano. Entre outras coisas, ele enviou ao cardeal Secretário de Estado Pietro Gasparri e ao cardeal Girolamo Gotti um relatório detalhado em 30 de julho de 1915.

Bento XV , Papa de 1914 a 1922, interveio várias vezes nos anos de 1915 a 1918 tanto com o Império Otomano quanto na Alemanha e Áustria-Hungria em favor dos armênios.

Durante sua visita à Armênia (setembro de 2001), o Papa João Paulo II descreveu a perseguição como "genocídio". Inácio Maloyan , então arcebispo de Mardin e assassinado em 11 de junho de 1915, foi reconhecido e beatificado como mártir por João Paulo II em 7 de outubro de 2001.

O Papa Francisco descreveu as atrocidades cometidas contra os armênios em 3 de junho de 2013 durante um encontro com o Patriarca Católico Armênio Nerses Bedros XIX. Tarmouni no Vaticano como "o primeiro genocídio do século 20", contra o qual o Ministério das Relações Exteriores da Turquia protestou. Em uma missa em 12 de abril de 2015, ele repetiu isso analogamente, dizendo que houve três tragédias tremendas e sem precedentes no século passado. A primeira dessas tragédias, amplamente considerada o primeiro genocídio do século 20, atingiu o povo armênio. O governo turco ( gabinete Davutoğlu I sob o presidente Erdoğan ) nomeou então o Núncio Apostólico em Ancara. Em 24 de junho de 2016, o primeiro dia de sua visita à Armênia, Francisco descreveu novamente a perseguição aos armênios como uma tragédia e genocídio. O vice-primeiro-ministro turco , Nurettin Canikli, disse que a declaração era "muito lamentável", "não tinha relação com a realidade" e mostrou uma "mentalidade cruzada" por parte do Papa.

Estados Unidos da America

Em 1951, advogados do governo dos Estados Unidos classificaram os eventos de 1915 como genocídio, de acordo com a correspondente Convenção das Nações Unidas de 1948, quando solicitados a comentar pelo Tribunal Internacional de Justiça . Por volta de 1965, no 50º aniversário do início dos eventos, os esforços políticos da diáspora armênia para que o genocídio fosse reconhecido também ganharam força nos Estados Unidos. Em uma proclamação sobre o Holocausto em abril de 1981 , Ronald Reagan citou os assassinatos em massa no Império Otomano e no Camboja sob Pol Pot como genocídio. Após o assassinato do cônsul turco Kemal Arıkan por dois armênio-americanos em Los Angeles em janeiro de 1982 , ele mudou de ideia. Por um lado, ele ficou indignado com a tentativa de assassinato em seu estado natal, a Califórnia, por outro lado, a Turquia foi um importante parceiro da OTAN durante a Guerra Fria. Sete meses depois, o Ministério das Relações Exteriores publicou um artigo sobre "Terrorismo Armênio". Entre outras coisas, afirmou que os terroristas justificaram seus atos de violência com acusações de genocídio contra a Turquia. Também foi dito que o governo americano não endossou a classificação dos eventos de 1915 como genocídio. Ao contrário do Congresso , o termo genocídio contra os armênios foi posteriormente removido do idioma oficial da Casa Branca por enquanto.

Na década de 1970, no entanto, o empresário armênio-americano Stephen Mugar estava fazendo lobby para o reconhecimento dos eventos de 1915 como genocídio. Ele conseguiu ganhar o porta - voz da Câmara dos Representantes, Tip O'Neill, de Massachusetts, para a causa. Watertown , um dos centros mais importantes da diáspora armênia nos Estados Unidos, estava localizado em seu círculo eleitoral no Congresso . Em 1975, O'Neill aprovou com sucesso uma resolução através da Câmara dos Representantes chamando 24 de abril de “ Dia Nacional da Memória da Desumanidade do Homem para o Homem” para homenagear todas as vítimas do genocídio. A resolução mencionava explicitamente o genocídio dos armênios, tornando-o o último a fazê-lo por muito tempo. No Senado , Bob Dole fez campanha para que este dia comemorativo fosse proclamado novamente, mas falhou em 1990.

Nos Estados Unidos, a discussão sobre a avaliação do massacre já se arrasta há anos. A resolução 596 foi levada ao Congresso dos Estados Unidos em 27 de setembro de 2000 com o objetivo de o Congresso reconhecer oficialmente os eventos como genocídio.

Em uma carta datada de 19 de outubro de 2000, o presidente dos Estados Unidos Bill Clinton instou o presidente da Câmara dos Representantes dos Estados Unidos, Dennis Hastert , a remover a Resolução 596 da agenda.

Em 10 de outubro de 2007, o Comitê de Relações Exteriores da Câmara dos Representantes aprovou uma resolução por maioria declarando que a perseguição e expulsão de armênios no Império Otomano durante a Primeira Guerra Mundial deveria ser classificada como “genocídio”. O presidente dos Estados Unidos, George W. Bush, e o Departamento de Estado dos Estados Unidos expressaram preocupação de que a decisão pudesse piorar as relações com a Turquia. O governo turco retirou temporariamente seu embaixador dos EUA um dia depois. Oito ex-chanceleres compartilhavam essa preocupação, então o Congresso acabou rejeitando a resolução. Em 18 de outubro de 2007, a mídia noticiou que a Turquia pagou ao congressista Robert L. Livingston US $ 12 milhões para fazer lobby contra a resolução da Armênia.

Barack Obama , presidente dos Estados Unidos de 2009 a 2017, liderou sua campanha eleitoral, entre outras coisas, com a promessa de que seria o primeiro presidente dos Estados Unidos a descrever o massacre turco dos armênios como “genocídio”. Em 24 de abril de 2009, quando os armênios de todo o mundo comemoravam o massacre todos os anos, Obama evitou o termo genocídio em um comunicado, mas lembrou de suas declarações anteriores em que havia usado esse termo. Em vez disso, ele escolheu o nome armênio “Meds Yeghern” e não deixou dúvidas quanto à sua classificação dos eventos históricos como grandes atrocidades que teriam custado 1,5 milhão de armênios nos massacres e nas marchas da morte. O Comitê de Relações Exteriores da Câmara dos Representantes dos Estados Unidos chamou os eventos de genocídio em uma resolução de março de 2010. Comentando a decisão da Câmara dos Representantes, o presidente do Comitê de Relações Exteriores, Howard Berman , disse: “A Alemanha aceitou a responsabilidade pelo Holocausto. Agora é hora de a Turquia aceitar as realidades do genocídio armênio. "

Em abril de 2011, Obama pediu à Turquia o reconhecimento histórico completo do massacre armênio. Mais uma vez, ele não falou em genocídio. O embaixador turco nos Estados Unidos, Namık Tan , rejeitou as críticas de Obama. A declaração de Obama atesta uma "visão da história imprecisa, falha e politicamente unilateral"; suas declarações são "inaceitáveis" e "inaceitáveis".

Em 29 de outubro de 2019, a Câmara dos Representantes dos EUA votou 405 a 11 para uma resolução que declara a deportação e o assassinato dos armênios no Império Otomano como genocídio. 13 deputados abstiveram-se. Onze parlamentares do Partido Republicano votaram contra a resolução. Em 12 de dezembro de 2019, o Senado aprovou esta resolução por unanimidade.

Em 24 de abril de 2021, os EUA reconheceram as atrocidades cometidas contra os armênios como genocídio. O presidente Biden dos Estados Unidos, portanto, manteve uma promessa eleitoral. Entre outras coisas, Biden disse: Confirmamos a história. Não fazemos isso para atribuir culpas, mas para garantir que o que aconteceu nunca se repita.

Veja também

Filmes

Documentários

  • 1976: Michael Hagopian : English The Forgotten Genocide .
  • 1986: Ralph Giordano : A questão armênia não existe mais - a tragédia de um povo . O filme de Ralph Giordano gerou uma onda de protestos turcos na Alemanha. O próprio Giordano foi severamente ameaçado e abusado verbalmente pelo lado turco. Após a primeira transmissão em 1986, o filme permaneceu sob estrito bloqueio e chave na WDR até 2005, que às vezes até negou a existência do filme. A Fundação Heinrich Böll descreveu o filme de Giordano como "inovador"
  • 1988: PeÅ Holmqvist e Suzanne Khardalian : Inglês de volta ao Ararat .
  • 2002: James Miller : Armênia: The Betrayed
  • 2003: İsmail Umaç : Sarı Gelin - A verdadeira história ("A Noiva Loira"). O nome remonta à canção folclórica Sarı Gelin . Este documentário corresponde à visão oficial turca dos eventos. Também é polêmico na Turquia e é classificado pela Fundação para a História (anteriormente Fundação para a História Econômica e Social da Turquia ) como propaganda e criticamente como não científica e anti-armênia. O Ministério da Educação da República da Turquia queria enviá-lo para todas as escolas primárias na Turquia em 2008. Após protestos contra isso, o ministério declarou que a documentação se destinava a ser um material didático para professores, mas não como material didático. O envio para as escolas foi cancelado. Entre outras coisas, este documentário afirma que não houve genocídio contra os armênios. Os armênios foram os principais culpados pela escalada dos eventos.
  • 2004: Laurence Jourdan : francês Le génocide arménien .
  • 2006: Carla Garapedian : English Screamers
  • 2006: Andrew Goldberg: O Genocídio Armênio
  • 2009: Daniel Guthmann: A Fronteira da Reconciliação: A Cruz Armênia com a Turquia
  • 2010: Eric Friedler : Aghet - A Genocide . O documentário alemão foi exibido no Congresso dos Estados Unidos em 21 de julho de 2010 , recebeu diversos prêmios e gerou protestos do lado turco na Alemanha, que foram respondidos por uma declaração pública do então presidente da ARD , Peter Boudgoust . Foi transmitido pela ARD.
  • 2010: Eric Friedler: Negação - Turquia e seu passado
  • 2011: Suzanne Khardalian: tatuagens da vovó
  • 2012: Tigran Xzmalyan: Armin T. Wegner - O fotógrafo do genocídio
  • 2013: Bared Maronian: Órfãos do Genocídio
  • 2015: Aram Shahbazyan: Mapa da Salvação
  • 2015: Eike Petering: O Genocídio Esquecido - O Destino dos Armênios , transmitido pela ZDF em 24 de abril de 2015, 19h45.

Longas-metragens

música

  • Charles Aznavour : Ils sont tombés [Eles caíram.], 1975.
  • Gregg Bendian: After Chomaklou Was a Desert (Threnody to the Victims of the Armian Genocide) , 1996.
  • Alan Hovhaness : 1st Symphony Exile , 1936 (1º e 3º movimentos), 1970 (2º movimento).
  • Alan Hovhaness: Norahrash. Mistério dos Santos Mártires, op. 251, 1976 (3º movimento da Suite Khorhoort Nahadagat )
  • Sistema de um baixo : PLUCK ou assassinos politicamente mentirosos, profanos e covardes.
  • Sistema de um Down: Floresta
  • Sistema de Down: Montanhas Sagradas
  • Serj Tankian : Sim, é genocídio
  • Integridade: Perseguição Armênia Inglesa
  • Haig Vartan: Requiem. 2001.
  • Média R: feridas abertas
  • Juan María Solare : Verchin Oror [Last Lullaby], 2015. Monodrama para mezzo-soprano e quinteto instrumental com texto de Ruben Sevak (1885–1915)

Obras literárias

Teatro

  • Hans-Werner Kroesinger : Musa Dagh - Dias de Resistência , estreia em 7 de março de 2015, no Teatro Maxim Gorki, em Berlim.

Rádio toca

  • Kai Grehn: O julgamento de Talaat Pascha . Jogo de rádio semidocumentário.

literatura

fontes

O trabalho científico sobre o genocídio armênio é baseado principalmente nas seguintes fontes:

  • Documentos do Arquivo Político do Ministério das Relações Exteriores do Reich Alemão:
    Eles vêm do arquivo diplomático do Reich alemão aliado na guerra e contêm os relatórios dos cônsules, vice-cônsules e cônsules eleitorais alemães em Trebizond, Adana, Alexandrette, Mosul, Samsun, Erzurum, Aleppo e Tabriz, mas também relatos de inúmeras outras testemunhas contemporâneas (oficiais, missionários, funcionários da Ferrovia de Bagdá , médicos, enfermeiras, jornalistas, engenheiros, etc.).
    Esses relatórios não eram destinados ao público e estavam sujeitos a vários níveis de confidencialidade. As posições dos diplomatas relatores quase sempre contradiziam seus superiores em Berlim, que por muito tempo apoiaram a posição da liderança turca, enquanto outros países da Europa Ocidental pressionavam para que o genocídio fosse condenado.
    A documentação do clérigo alemão e especialista em Oriente Johannes Lepsius sobre o genocídio dos armênios foi proibida pelo governo do Reich em agosto de 1916. Depois da guerra, no entanto, Lepsius conseguiu publicar uma coleção de arquivos significativos do Ministério das Relações Exteriores da Alemanha, alguns dos quais editados por ele e outros pelo Ministério das Relações Exteriores e fontes falsas para as operações. O principal objetivo da edição era encobrir o conhecimento do governo alemão sobre o genocídio armênio e, portanto, sua responsabilidade compartilhada.
  • Documentos dos arquivos da Áustria-Hungria, armazenados nos Arquivos do Estado austríaco em Viena:
    Os Arquivos da Câmara, do Tribunal e do Estado incluem os Arquivos da Legação de Constantinopla , que contém documentos sobre questões e reformas armênias , os motins armênios de 1895-1911 e negociações internacionais sobre as reformas Contém na Armênia, de junho de 1913 a julho de 1914 . O Arquivo Político oferece documentos sobre a Turquia de 1915 a 1918 .
  • Documentos dos EUA:
    Os Arquivos Nacionais e Registros Administração (NARA) em Washington, DC , os EUA Arquivo Nacional , tem uma Inglês grupo de registros em inglês Assuntos Internacionais da Turquia, 1910-1929 , microfilmes da Papers Armenian delegação nacional, 1912- 1924 (inglês). e relatos de testemunhas oculares de embaixadores e cônsules dos EUA.
  • Relatos de testemunhas oculares de missionários trabalhando no Império Otomano (incluindo da Dinamarca, Suíça, Holanda) e outras testemunhas contemporâneas: Veja também as memórias de Wegner publicadas por Andreas Meier: A expulsão do povo armênio para o deserto. Uma apresentação de slides. Relatório / documentação de testemunha ocular. Prefácio: Wolfgang Gust . Wallstein, Göttingen 2011, ISBN 978-3-89244-800-6 .
  • Testemunhos de sobreviventes, algumas centenas dos quais foram capturados em vídeo, por exemplo:
  • Fontes otomanas:
    incluem, por exemplo, as atas dos julgamentos de Istambul, algumas das quais impressas na Gazeta oficial do Império Otomano, atas do parlamento otomano, relatórios da comissão parlamentar de inquérito pós-jovem turca e assim por diante -chamado comissão Mazhar, bem como jornais.
    Online: um grande número de documentos sobre a “Questão Armênia” (Ermeni Meselesi) nos Arquivos do Estado da Turquia (Devlet Arşivleri) . Otomano (* .pdf) com transcrição turca (* .doc).
  • Fontes armênias:
    incluem, entre outras, as propriedades pós-guerra do Patriarcado de Constantinopla da Igreja Apostólica Armênia , que estão armazenadas em Jerusalém.
  • Visconde James Bryce (Ed.): O Tratamento dos Armênios no Império Otomano 1915-1916 . Filhos de GP Putnam, Londres 1916; Nova edição: Taderon Press, Reading 2005, ISBN 1-903656-51-6 .

recordações

  • Peter Balakian : Os cães de Ararat. Uma infância armênia na América . Zsolnay, Viena 2000, ISBN 3-552-04951-7 (semidocumentário).
  • Mihran Dabag , Kristin Platt : Loss and Legacy. Os sobreviventes do genocídio armênio se lembram . Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn, 2ª edição revisada, 2016, ISBN 978-3-506-78483-4 .
  • Jakob Künzler : Na terra de sangue e lágrimas. Experiências na Mesopotâmia durante a Guerra Mundial . Tempel, Potsdam 1921; Nova edição em Chronos, Zurique 2004, ISBN 3-905313-06-5 .
  • Therese Lehmann-Haupt: Experiências de um menino de 12 anos durante as deportações armênias: registradas a partir do relato oral do menino . Donat e Temmen, Bremen 1985, ISBN 3-924444-05-6 .
  • Wilhelm Litten : O curso da morte do povo armênio. Relato de testemunha ocular do Cônsul Litten de sua viagem de Bagdá a Aleppo - Berlim 1925. epubli, Berlim 2014, ISBN 978-3-7375-0342-6 . Também em: Wilhelm Litten: Persian Honeymoon. Publicado por Georg Stilke, Berlin 1925, pp. 293-312.
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Literatura secundária

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  • Annette Schaefgen: difícil lembrar - o genocídio armênio. Metropol, Berlin 2006, ISBN 3-938690-16-X (ao mesmo tempo dissertação na TU Berlin 2005; série de documentos, textos, materiais do Centro de Pesquisa sobre Anti-semitismo da Universidade Técnica de Berlim, Volume 60).
  • Annette Schaefgen: Do painço leal ao bode expiatório ou A lenda da facada armênia nas costas. O genocídio dos armênios na Primeira Guerra Mundial . In: Wolfgang Benz (Ed.): Preconceito e Genocídio. Premissas ideológicas do genocídio de Böhlau, Viena 2010, pp. 35–59.
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  • Ronald Grigor Suny, Fatma Müge Göçek, Norman M. Naimark (Eds.): Uma questão de genocídio: armênios e turcos no fim do Império Otomano. Oxford et al. 2011, ISBN 978-0-19-539374-3 .
  • Sibylle Thelen: A questão armênia na Turquia. Wagenbach, Berlin 2010, ISBN 978-3-8031-2629-0 .
  • Christopher J. Walker: Armênia: The Survival of a Nation, Londres 1980 (2ª edição 1991, ISBN 0-415-04684-X ) (versão eletrônica 1990, especialmente o capítulo 7 ( Memento de 28 de fevereiro de 2006 no Internet Archive )).

Links da web

Commons : Genocídio Armênio  - Álbum com fotos, vídeos e arquivos de áudio
Commons : Genocídio Armênio  - coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio
Wikisource: Johannes Lepsius  - Fontes e textos completos

Arquivos fonte

Instituições internacionais

Recepção científica

Dossiês de jornais

Entrevistas

Palestras

Apostilas didáticas

Evidência individual

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  89. Taner Akçam: um ato vergonhoso. O Genocídio Armênio e a Questão da Responsabilidade da Turquia. Londres, 2007, p. 177; Traduzido para o inglês por Paul Bessemer, original turco: İnsan Hakları ve Ermeni Sorunu. Ankara 1999; Fonte original: Arquivos do Patriarcado Armênio em Jerusalém.
  90. Wolfgang Gust (ed.): O genocídio dos armênios 1915/16. Documentos do Arquivo Político do Ministério das Relações Exteriores da Alemanha . Para Klampen Verlag, Springe 2005, ISBN 3-934920-59-4 , p. 210 ou 1915-07-17-DE-002 (no administrador distrital de Diyarbakır) ou 1915-07-16-DE-012 (no administrador distrital de Midyat)
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