império Otomano

Osmanlı İmparatorluğu Devlet-i Aliyye-i Osmâniyye دولت علیه عثمانیه
império Otomano
1299-1922
bandeira Brazão
Lema : دولت ابد مدت Devlet-i Ebed-cansado ("O Estado Eterno")
capital	Istambul ( Kostantiniyye , de 1453) anteriormente Söğüt (1299–1326) Bursa (1335–1368) Dimetoka (1361–1365) Adrianópolis (1368–1453)
Chefe de Estado	sultão
Chefe de governo	Grão-vizir
área	4.800 km² (1299) 5.200.000 km² (século 17) 3.400.000 (1900, excluindo vassalos) km²
população	30-35.000.000 (1600) 24.028.900 (1906) sem vassalos 12.600.000 (1922)
moeda	Akçe (1327), Sultani (1454), Kuruş (1690), Lira (1844), Para
fundando	1299
Hino Nacional	Mais recentemente Reşadiye - para o sultão Mehmed V. Reşad (1909-1918)
O Império Otomano de 1481 a 1683

O Império Otomano ( Otomano دولت علیه İA Devlet-i ʿAlīye , alemão 'o estado sublime' e oficial de 1876دولت عثمانيه/ Devlet-i ʿOs̲mānīye / 'o Estado Otomano', turco Osmanlı İmparatorluğu ) foi o império da dinastia otomana de aproximadamente 1299 a 1922. O termo Império Otomano , que está desatualizado nos países de língua alemã e ainda encontrado em inglês e francês -literatura em idioma, deriva de variantes de nomes árabes de Uthman do fundador da dinastia Osman I. atrás.

Surgiu no início do século 14 como um governo regional ( Beylik ) no noroeste da Ásia Menor na área de fronteira do Império Bizantino sob um líder de origem presumivelmente nômade. Isso rompeu com a dependência do sultanato dos seljúcidas de Rum , que havia caído sob o domínio do Ilchanato mongol após 1243 e havia perdido seu poder. A capital era Bursa a partir de 1326 , Adrianópolis a partir de 1368 e, finalmente, Constantinopla a partir de 1453 ( Otomano Kostantiniyye ; oficialmente chamada de Istambul desde 1876 ).

Na época de sua maior expansão no século 17, ela se estendia de seu coração na Ásia Menor e Rumelia ao norte até a área ao redor do Mar Negro e do Mar de Azov , do oeste ao extremo sudeste da Europa . Durante séculos, o Império Otomano reivindicou um importante papel de poder europeu política, militar e economicamente ao lado do Sacro Império Romano , França e Inglaterra. No Mediterrâneo, o império lutou com as repúblicas italianas de Veneza e Gênova , os Estados papais e a Ordem de Malta pela supremacia econômica e política. Do final do século 17 ao final do século 19, o Império Russo lutou pelo domínio da região do Mar Negro . No Oceano Índico, o império desafiou Portugal na luta pela prioridade no comércio de longa distância com a Índia e a Indonésia. A história do Império Otomano está intimamente ligada à da Europa Ocidental por meio de relações políticas, econômicas e culturais continuamente intensas.

No Oriente Médio, os otomanos governaram os centros históricos do Islã com a Síria , a área do atual Iraque e Hejaz (com as cidades sagradas de Meca e Medina ) , no norte da África a área da Núbia passando pelo Alto Egito até o oeste para o Médio Atlas estava sob domínio otomano. No mundo islâmico, o Império Otomano foi a terceira e última grande potência sunita depois dos Impérios Omíada e Abássida . Depois que a dinastia Safávida estabeleceu os xiitas como religião oficial na Pérsia , os dois impérios dividiram o antigo conflito islâmico interno entre os dois. Denominações islâmicas em três grandes.

No decurso dos séculos XVIII e especialmente nos séculos XIX e XX, o império sofreu consideráveis ​​perdas territoriais no centro de Rumel , em disputas com as potências europeias, bem como na luta pela independência nacional . Seu território foi reduzido à Trácia européia e à Ásia Menor. Nos poucos anos de 1917 a 1922, a Primeira Guerra Mundial levou ao fim das quatro grandes monarquias dos Hohenzollerns , Habsburgs , Romanovs e Otomanos, que moldaram a história da Europa durante séculos.

Na Guerra de Libertação da Turquia , um governo nacional sob o comando de Mustafa Kemal Pascha prevaleceu; Em 1923, a República da Turquia foi fundada como o estado sucessor .

História política

Anatólia antes de 1300

A Ásia Menor (Anatólia) esteve sob o domínio do Império Bizantino até o século XI . Após a Batalha de Manzikert em 1071, os turcos Rum Seljuks fundaram seu próprio sultanato na Anatólia Central . Sua capital era Konya . Na Batalha de Köse Dağ, os seljúcidas foram derrotados pelos mongóis em 1243 e tiveram que reconhecer a supremacia do povo Ilkhan . No final do século 13, o governador de Ilkhan na Anatólia, Sülemiş, se revoltou contra Ghazan Ilkhan . A fraqueza do Império Bizantino no oeste e do Império Ilkhanid no leste ofereceu aos Beis turcos a oportunidade de estabelecer domínios menores e independentes na área entre os dois impérios. Os Beyliks de Mentesche , Aydın , Germiyan , Saruhan , Karesi , Teke , Candar , Karaman , Hamid e Eretna foram criados .

No noroeste da Anatólia, a antiga região da Bitínia , o otomano Beylik, em homenagem a seu fundador Osman I , existia no início do século XIV . Osman I governou sobre uma tribo nômade ou um grupo de lutadores predadores ( Ghāzīs ) que tinha assento perto de Söğüt e reivindicou a área entre Eskişehir e Bilecik . Segundo a tradição, ele veio do Oghuz clã do Kayı do Bozok tribo . O viajante mundial marroquino Ibn Battūta descreve Osman I como um "turcomano". Turcomeno era sinônimo de Oghuse na época. A terra de Osman é chamada de Ibn Battuta barr al-Turkiyya al-Ma'ruf bi-Bilad al-Rūm ("A Terra Turca, conhecida como Terra de Rum").

Muitos livros e artigos sobre os primeiros dias estão na destruição de Bursa por Timur perdeu 1.402 Uma das mais antigas crônicas turcas sobreviventes , o Düstür-nāme de Ahwad al-Dīn Enveri (falecido em 1189/90), trata da história dos Beyliks da Anatólia ocidental e central, mas se concentra no Beylik de Aydın. O Karaman-nāme des Şikārî (falecido em 1512) trata da história dos Karamanoğulları, os Beys de Karaman. Crónicas otomanas, como o menāḳib ou tevārīḫ-i al-i'Osmān do Aschikpaschazade só são passados para baixo a partir do século 15. As fontes otomanas fornecem uma narrativa suave, às vezes lendária, de sua própria ascensão, que não está de acordo com as crônicas bizantinas que foram criadas ao mesmo tempo. Eles são, portanto, adequados apenas para pesquisas sobre a história inicial do império até certo ponto.

Nos primeiros anos de sua existência, o otomano Beylik era aparentemente apenas um dos vários domínios igualmente poderosos. Até o final do século 13, Osman possivelmente ainda era tributário dos Ilchanidas. Como ele e seus sucessores conseguiram moldar um império mundial a partir de um pequeno domínio continua a ser objeto de pesquisa.

Estabelecimento de um império e expansão: século 14

Osman I.

O ano de 1299 é tradicionalmente considerado o ano da fundação do Império Otomano. Com as primeiras conquistas de Osman no oeste, seu governo entrou em foco nas crônicas bizantinas. Georgios Pachymeres foi o primeiro historiador bizantino a relatar uma vitória otomana sobre um exército bizantino : em 27 de julho de 1302, os otomanos venceram a batalha de Bapheus (Koyunhisar); desde então, esse dia foi considerado o dia em que a dinastia foi fundada.

Ataques nômades

Osman I (1258-1324 / 26) conseguiu o apoio de guerreiros montados das tribos turcas vizinhas devido ao seu sucesso e expandiu seu domínio para o noroeste, principalmente às custas do Império Bizantino . Na década de 1930 foi formulada a tese de Ghazi , que buscava explicar a direção da expansão ocidental a partir da ideologia dos guerreiros religiosos islâmicos. Na década de 1980, foi contrastada com a tese nômade , que entendia a orientação ocidental a partir do modo de vida dos povos turcos que ainda eram em grande parte nômades naquela época. Nas áreas férteis do oeste da Anantólia, que eram protegidas apenas por fracas guarnições bizantinas, eles encontraram pastagens adequadas para seus rebanhos. Cronistas otomanos relatam comércio entre Osman I e o administrador bizantino (tekfur) de Bilecik .

Conquista das primeiras cidades

Os primeiros ganhos territoriais ocorreram na área de fronteira com o Império Bizantino ( Uc turco , άκρον akron grego ; ponta, fim). Durante as guerras civis lá, mercenários de origem turca lutaram em ambos os lados. Seguindo o modelo bizantino, os otomanos também conquistaram cidades fortificadas fechando um grosso anel de cerco ao seu redor e ao mesmo tempo devastando a área circundante até que a população urbana faminta desistisse de sua resistência. Com a cidade de Bursa , pouco antes da morte de Osman, um importante posto comercial na Rota da Seda caiu nas mãos dos otomanos em 1326 . Cidades despovoadas após um cerco receberam novos habitantes de outras regiões: Osman I teria repovoado a cidade com reassentados de Germiyan em 1288 após a conquista de Karacahisar . Os reassentamentos voluntários e as deportações permaneceram uma constante da política populacional otomana durante toda a existência do império.

Instalação, comercialização, treinamento de estruturas administrativas

Seus ataques trouxeram aos povos nômades turcos da Anatólia o controle sobre as pastagens que eram economicamente importantes para eles. Eles eram, portanto, um meio eficaz de ganhar território. A perspectiva de um saque rico garantiu o apoio dos líderes na batalha. No entanto, o cerco às cidades e a devastação de seus arredores fizeram com que as terras aráveis ​​dos moradores da cidade não pudessem ser cultivadas e seus rebanhos não pudessem pastar. Com a transição para um modo de vida e economia sedentários e urbanos, o quadro mudou: os ataques ameaçavam as agora cidades otomanas, bem como o comércio já altamente desenvolvido na época dos Beyliks: O território de Osman estava convenientemente localizado na antiga rotas comerciais entre a Ásia e a Europa, podendo assim participar no comércio leste-oeste, na troca de matérias-primas, bens comerciais e metais preciosos desde o início. O país vizinho de Bizâncio, como o sultanato seljúcida, tinha um sistema econômico e monetário altamente desenvolvido, que os novos governantes pragmáticos usaram como modelo. O Império Otomano em expansão, portanto, tinha força econômica e as habilidades necessárias para usá-lo em seu benefício desde o início. Este foi um dos pré-requisitos para seus sucessos militares e políticos.

A vida sedentária e a expansão do próprio comércio apresentavam à administração emergente dos Beyliks otomanos duas tarefas importantes: as cidades, a produção agrícola e as rotas comerciais agora tinham de ser protegidas dos mesmos nômades predadores que haviam conduzido as conquistas anteriormente. O controle e a tributação da evasiva população nômade já havia apresentado desafios ao Império Bizantino. Os novos governantes herdaram essa tarefa, que continuou a causar problemas para o governo otomano até o século XX. Com a transição da agricultura de subsistência nômade para a produção agrícola e o comércio de longa distância como principais fontes de renda, a terra teve que ser redistribuída e administrada. Os rendimentos esperados e alcançados do que agora é o fator de produção mais importante tiveram que ser registrados. É aqui que se encontram as origens da posterior administração de terras e do sistema tributário otomano.

Orhan I. e Murad I.

O filho e sucessor de Osman, Orhan (1281–1359 / 62), herdou apenas um pequeno principado em 1326 que mal tinha metade do tamanho da Suíça . Iznik foi conquistado por ele em 1331 após derrotar um exército bizantino em Maltepe na Batalha de Pelekanon em 1329 . Ele fez de Bursa a capital e, até a conquista de Constantinopla em 1453, ela permaneceu como o cemitério dos sultões otomanos .

Inovações militares mudaram a clássica guerra nômade por meio de arqueiros montados e foram decisivas para novos sucessos militares: Provavelmente já sob Orhan, certamente sob seu sucessor Murad I (1319 / 29-1389), emergiu com os janízaros (turcos Yeniçeri , “nova tropa ") uma infantaria permanente. Durante os séculos seguintes, eles constituíram a elite do exército otomano : por meio da leitura dos meninos (devşirme) , a maioria meninos cristãos nos Bálcãs e no Cáucaso foram criados à força e convertidos ao islamismo sob a orientação espiritual do sufi Bektashi pedido. Eles receberam treinamento destinado a torná-los funcionários competentes. Sua posição como escravos (ḳul) do governante tornava-os diretamente subordinados a ele e assegurava sua lealdade. Devido à sua importância central para a administração do império, os janízaros ganharam crescente influência política e se tornaram a terceira força na sociedade otomana ao lado da elite política da corte e dos estudiosos islâmicos, o ʿUlamā ' . Além das tropas janízaros, a pesada cavalaria Sipahi , principalmente de origem turca , desempenhou um papel importante. Akıncı , também em sua maioria turcos , eram outras unidades de tropas , cavaleiros de tempestade cujo sustento era principalmente feito dos despojos da guerra, incluindo o comércio de escravos . Ao mesmo tempo, o quartel-general mantinha as próprias tropas do sultão com o guarda-costas, os Kapikuli , enquanto os governadores provinciais, os Walis , mantinham unidades regionais, incluindo os Serratkuli .

Os ganhos econômicos dos territórios recém-conquistados naquela época superaram os custos da guerra. As áreas conquistadas foram divididas em feudos militares individuais não hereditários chamados Tımar , cujos proprietários tinham que fornecer e manter sipahi montados, dependendo do tamanho e da renda de seu feudo. Em alguns casos, os ex-governantes das regiões conquistadas receberam feudos e foram obrigados a ser leais e a obter sucesso militar. Exteriormente, esse sistema era semelhante ao sistema feudal europeu da Idade Média, mas havia grandes diferenças: apenas fontes de renda, não direitos soberanos, eram atribuídos. Os fazendeiros que cultivavam Timarland não eram servos . O inquilino geralmente não exerce qualquer jurisdição. Isso foi - de acordo com a lei islâmica - reservado para uma hierarquia independente de Kadis . Em 1383, Murad I nomeou um juiz supremo ( ḳāżıʿasker ) pela primeira vez . Enquanto o custo da guerra foi coberto pela renda do Tımar, as conquistas foram autofinanciadas e lucrativas. Foi somente com o advento das caras armas de fogo no século 16 que os custos dos exércitos permanentes e modernos, pagos em dinheiro, excederam os recursos financeiros da organização clássica Tımar.

O império em crescimento agora recebeu uma estrutura administrativa de nível superior: a partir de 1385, a liderança militar foi entregue a um " Beylerbey de Rumelien " (a parte europeia do Império Otomano) e a um "Beylerbey da Anatólia", com o primeiro tendo prioridade . A jurisdição foi administrada separadamente nas duas regiões. Ao longo da história seguinte, as partes europeias do império foram o coração do Império Otomano. Sua perda no século 19 foi um sério revés político e econômico.

Os otomanos expulsaram o Império Bizantino quase inteiramente da Ásia Menor no final da década de 1330 . Quando Orhan morreu em 1359, o império já era três vezes maior do que quando seu pai morreu. Mas ele não apenas expandiu sua esfera de influência às custas de Bizâncio, que pagou tributo pela primeira vez em 1333 , mas também às custas de seus vizinhos turcomanos. Em 1345, ele quebrou o poder regional do vizinho Karesi . Ao agir habilmente durante as disputas do trono bizantino (1321-1328), ele foi capaz de incorporar outras áreas do Mar Egeu ao seu domínio. O Império Otomano tornou-se uma potência dominante na Ásia Menor. O príncipe bizantino Johannes Kantakuzenos alcançou o trono imperial com o apoio militar do sultão Orhans na guerra civil bizantina de 1341-1347. A aliança foi selada com o casamento da filha de Johannes, Teodora, com Orhan. A história de Johannes Cantacuzeno, junto com a história de Rhomeu de Nicéforo Gregoras, é uma importante fonte bizantina desde os primeiros dias do Império Otomano.

Orhan Gazi conquistou algumas áreas, como as áreas costeiras do Mar Negro e da Trácia . Ao mesmo tempo, os otomanos estenderam seu poder a Esmirna , Sardis e Mileto . A expansão para a Europa começou durante a vida de Orhan, cruzando o Mar de Mármara (Marmara Denizi) . Em 1354, Gallipoli, a primeira cidade bizantina em solo europeu, foi conquistada. Em 1361 , Adrianópolis , uma das maiores cidades do Império Bizantino, foi capturada. Após a Batalha de Mariza em 1371, a conquista da Macedônia Sérvia ocorreu logo em seguida e, até 1396, da Bulgária . Ao mesmo tempo, a conquista da Ásia Menor progrediu: Ancara ficou sob a influência otomana e as relações matrimoniais foram estabelecidas com Beylik de Germiyan , o anteriormente mais poderoso dos principados turcomanos na Anatólia Ocidental. Em 1389, Murad I teve sucesso na batalha de Amselfeld, uma vitória sobre os príncipes cristãos aliados dos Bálcãs da Sérvia e da Bósnia e outros principados aliados. O próprio sultão foi morto no processo, de acordo com a tradição posterior, pelo nobre sérvio Miloš Obilić .

Bayezid I.: De Beylik a Reich

Murad I foi seguido por Bayezid I (às vezes escrito como Beyazıt ou Bayezıt , 1360-1403 ). A expansão na Anatólia continuou. Em 1392, os Beyliks de Teke , Aydin , Saruchan , Mentesche e Germiyan foram conquistados. Bayezid I então sitiou Konya , mas ainda não foi capaz de conquistar o Beylik dos Karamanidas : O imperador bizantino Manuel II Paleólogo ocupou áreas em Rumélia ao mesmo tempo, assim como os principados da Valáquia e da Bósnia . Em 1394, a Bulgária e a Valáquia voltaram ao domínio otomano. Nas negociações com a República de Veneza , Bayezid I conseguiu impedir as entregas de grãos a Constantinopla. A fortaleza Anadolu Hisarı , construída em 1393/4 na margem da Anatólia de um estreito de Bósforo com 700 m de largura, é uma das maiores construções preservadas do período Bayezid. Juntamente com a fortaleza Rumeli Hisarı construída posteriormente (1452) por Mehmed II na margem oposta, as instalações dominaram a rota marítima de Constantinopla a partir do Mar Negro e, portanto, representaram um dos pré-requisitos para a posterior conquista da cidade de que ele reivindicou o título "Sultan-ı Rūm" para si mesmo. Em 1396, ele conseguiu que os habitantes muçulmanos de Constantinopla fossem colocados sob sua própria jurisdição. Em 1397, o sultão finalmente conquistou o Beylik de Karaman e reorganizou as áreas conquistadas no Beyerbeylik da Anatólia. Ele conquistou Sinope , Eretna e em 1400 Erzincan . A ameaça de Timur , que se tornara advogado dos Beyliks conquistados, fez com que ele rompesse o bloqueio de Constantinopla em 1401 ao preço de uma obrigação renovada de pagar tributo ao Império Bizantino. As primeiras crônicas otomanas chegaram até nós desde o final do governo de Bayezid, que anuncia uma nova autoconfiança no império.

Bayezid concedeu privilégios comerciais às repúblicas marítimas de Gênova e Ragusa . As instalações portuárias em Gallipoli ou a Grande Mesquita de Bursa, construída sob seu governo de 1396-1399, estão entre as primeiras estruturas conhecidas do ainda da arquitetura dos seljúcidas com influência da arquitetura otomana .

As conquistas nos Bálcãs após as batalhas no Mariza e no Amselfeld trouxeram finalmente o novo poder à consciência pública da Europa Ocidental. Em 1396, os otomanos derrotaram um exército de cruzados sob o comando do rei húngaro e posteriormente do imperador Sigismundo na batalha de Nicópolis . Testemunhas, como Johannes Schiltberger, relataram o evento e suas experiências em cativeiro. As negociações para o resgate de prisioneiros de guerra europeus de alto escalão, como Jean II. Le Maingre colocou o Império Otomano em contato diplomático direto com os países da Europa Ocidental pela primeira vez. Tornou-se um vizinho direto e, portanto, uma séria ameaça aos impérios europeus.

Conquista de Timur, Interregno Otomano: 1402 a 1413

O Império Otomano teve que enfrentar sua primeira crise existencial quando seu exército foi derrotado na Batalha de Ancara contra Timur Lenk em 1402 e Bayezid foi capturado. O fundador da dinastia timúrida conquistou um enorme império do norte da Índia via Geórgia e Pérsia até a Anatólia em um curto período de tempo , mas ele se desintegrou rapidamente após sua morte em 1405. Ele distribuiu a administração das áreas do Império Otomano aos filhos de Bayezids, Suleyman (Rumelia), Mehmed (Anatólia Central com Amasya ) e İsa (parte da Anatólia ao redor de Bursa). Como resultado, eles lutaram pelos territórios que haviam sido perdidos para Timur e um contra o outro pela supremacia. Nas batalhas fratricidas, Süleyman foi derrotado por seu irmão Musa em 1410, que por sua vez foi derrotado por Mehmed em 1413 com o apoio bizantino. Como sultão do império reunido, Mehmed I enfrentou o desafio de consolidar o país e ao mesmo tempo restaurá-lo às suas dimensões anteriores.

A ascensão ao trono do filho de Mehmed, Murad II, não foi tranquila. Pouco antes da morte de Mehmed, um certo Mustafa afirmou as reivindicações de Bayezid ao trono como suposto filho de Bayezid. Talvez esse Mustafá fosse na verdade um filho biológico, mas foi difamado por Mehmed como um "falso (estúpido) Mustafá". Ele e outro irmão de Murad, o "pequeno (küçük) Mustafa", que havia sido construído por Bizâncio como pretendente ao trono , foram executados. Em 1422, o cerco de Constantinopla teve de ser interrompido novamente. Veneza defendeu Selânik ( Thessaloniki ) a partir de 1423 contra os otomanos, aos quais, no entanto, a cidade, cuja área circundante estava há muito tempo em suas mãos, finalmente caiu em 1430. Já duas vezes, 1387-1391 e 1394-1403, a cidade era otomana, então pela última vez bizantina.

Ressurgimento e posterior expansão para o oeste: 1420 a 1451

No sudeste da Europa, o Reino da Hungria havia se tornado o principal inimigo. Em 1440 conseguiu evitar a captura da importante fortaleza de Belgrado . Acima de tudo, Johann Hunyadi alcançou sucessos militares repetidamente, embora suas tentativas e as do papa de convocar um exército de cruzados para expulsar os otomanos da Europa quase não fossem ouvidas na Europa Ocidental e Central. Três anos depois, Hunyadi foi capaz de penetrar no que então era a Bulgária otomana .

Os albaneses sob Skanderbeg também lutaram pela independência contra os otomanos. Em 1444, Murad assinou um tratado de paz de dez anos em Szeged , que foi imediatamente quebrado pela Hungria para liderar uma campanha iniciada pelo Papa. Murad tinha acabado de entregar o poder a seu filho Mehmed II e se retirou, mas agora reinava à frente do exército que derrotou os Cruzados sob o rei polonês - húngaro Władysław na Batalha de Varna . Mais uma vez, Murad teve de assumir o poder por seu filho inexperiente e sucessor em 1446 para reprimir uma revolta de Janízaro e, em 1448, infligiu uma pesada derrota aos húngaros sob Johann Hunyadi em Kosovo na Batalha do Campo do Melro .

Com o início da conquista da Trácia bizantina a partir de 1354 , os otomanos encontraram um país seriamente destruído e despovoado. As guerras civis bizantinas anteriores de 1341-1347 e 1352-1354 , nas quais mercenários otomanos lutaram em ambos os lados, assim como a "Grande Peste Pandêmica" (1346-1353) devastaram a região. Os registros de população otomana mais antigos (tahrir defterleri) do século 15 mostram a extensão das perdas e o resultado da política de colonização otomana. Além da imigração espontânea de nômades de origem turca ( Yörük ), um número significativo de habitantes da Anatólia foram reassentados nos Bálcãs por ordem do sultão. O estudo de nomes de lugares sugere que os sujeitos foram transportados de todas as regiões da Ásia Menor para a Trácia e a Macedônia.

Edirne foi a capital do Império Otomano desde 1368 . Murad II ergueu edifícios monumentais lá. A Mesquita Muradiyye, a Mesquita Üç Şerefeli com uma cúpula de 24 m de largura, complexos Külliye com banhos anexados à mesquita ( hammām ) e cozinhas pobres ( İmaret ) , bem como a Cisr-i Ergeni ("Ergeni-" ou "ponte longa" ), Uzun köprü turco ), que deu o nome à primeira cidade otomana nos Bálcãs, Uzunköprü , mostra o poder recuperado do sultão.

Império Otomano: 1451 a 1566

Conquista de Constantinopla e consolidação do poder

Mehmed II finalmente ascendeu ao trono em 1451. Ele se dedicou à conquista final de Constantinopla , que, como a "maçã de ouro", era o objetivo da política de expansão otomana antes mesmo do primeiro cerco (1422) ; Viena mais tarde recebeu este nome. Bizâncio havia estabelecido outro pretendente otomano ao trono com Orhan e tentou uma última vez virar a política otomana a seu favor: no caso do "errado" Mustafá (veja acima), uma política semelhante levou a uma guerra de sucessão otomana . Constantinopla caiu após um cerco de 54 dias em 29 de maio de 1453. Na Europa, esse evento foi percebido como um ponto de inflexão escatológico. Na historiografia, a queda da cidade é considerada uma virada na história mundial, o fim do Império Bizantino e a virada da época da Idade Média para o início do período moderno . Na verdade, Bizâncio tinha pouca influência política na época e governava pouco mais do que a própria área urbana. No entanto, a cidade fortemente fortificada controlava o acesso ao Mar Negro . Constantinopla se tornou a nova capital do Império Otomano. Foram feitas tentativas para aumentar a população urbana novamente persuadindo os antigos habitantes - como gregos e judeus - a ficar e estabelecer novos. A maior igreja cristã de seu tempo, Hagia Sophia , foi rededicada como a mesquita Aya-Ṣofya em um ato de apropriação simbólica . Após a conquista, o Sultão Mehmed II assumiu o título de "Imperador dos Romanos " (قیصر روم/ Ḳayṣer-i Rūm ) e, portanto, conscientemente se colocou na tradição e sucessão do Império Romano do Oriente. Na fase final da historiografia bizantina , a ascensão do Império Otomano foi retomada, mas interpretada de forma muito diferente: Laonikos Chalkokondyles, por exemplo, baseado em clássicos antigos, construiu um contraste entre Oriente e Ocidente, enquanto Michael Kritopulos assumiu a perspectiva do Vencedores turcos e estes como os herdeiros ideais vistos de Bizâncio.

A expansão otomana progrediu mais lentamente nos Bálcãs. Em 1456, Hunyadi conseguiu evitar a conquista de Belgrado e garantiu a independência da Hungria pelos setenta anos seguintes. Em 1460, Mehmed II conquistou o despotado de Morea (o Peloponeso ) e o resto da Sérvia. Com a conquista do Império Trebizonda em 1461, o domínio territorial da última dinastia bizantina, os Comnenes , chegou ao fim. A Albânia chegou ao império em 1470 e a Crimeia em 1475 .

Durante seu longo reinado (1444-1446 e 1451-1481), o sultão Mehmed II realizou reformas que, de acordo com os termos atuais , organizaram o império de forma centralizada e sua economia intervencionista . Promover o comércio e obter o controle das rotas comerciais era um dos principais objetivos da política otomana no Mediterrâneo oriental. Ao mesmo tempo, isso colocou o império em conflito com a principal potência comercial e marítima, a República de Veneza. A Guerra Otomano-Veneziana (1463-79) terminou com perdas territoriais e a obrigação de tributo de Veneza.

Bayezid II ascendeu ao trono em 1481 . Seu irmão Cem foi usado pela primeira vez pela Ordem de Malta e depois pelo Papa como refém contra ele, o que limitou a margem de manobra otomana no oeste. Os primeiros livros jurídicos (Ḳānūnnāme) foram criados sob Mehmed II e Bayezid II . Complementavam os registros fiscais ( Defter ) já mantidos , que especificavam detalhadamente o tipo de tributação, o prazo e o procedimento de cobrança, bem como a relação jurídica entre os proprietários da Tımar e os contribuintes. Bayezid II foi deposto por seu filho Selim em 1512 e possivelmente envenenado.

Selim I continuou as campanhas de conquista, especialmente no leste. Em 1514 houve uma vitória contra os safávidas na Pérsia e em 1516 contra a Síria. Finalmente, em 1516/17, o Império Mameluco no Egito foi destruído. Com isso, o Império Otomano assumiu o protetorado das cidades sagradas de Meca e Medina (ou seja, a proteção das rotas de peregrinação e o abastecimento das cidades). O sultão otomano conseguiu, assim, consolidar a supremacia de seu império na cultura islâmica.

Autoimagem e organização como grande força

A era de Suleyman I (1520-1566) é vista principalmente como o auge do poder do Império Otomano. Na historiografia otomana e turca, ele foi apelidado de "Ḳānūnī" ("Legislador"), na Europa Ocidental "O Magnífico". Sob seu governo, o Şeyhülislam Mehmed Ebussuud Efendi criou um código de leis (Ḳānūnnāme) que era válido em todo o império . Ebussuud derivado lei otomana da interpretação da Sharia do sunita - escola Hanafi de lei . Durante o governo de Süleyman, um ramo especial dessa escola de direito foi formado com o islamismo otomano , que legitimou religiosamente a reivindicação da dinastia otomana de governar. Além de Ebussuud, o chanceler imperial (nişancı) Celâlzâde Mustafa era um dos funcionários mais próximos e influentes de Suleyman. Sob sua liderança, a estrutura administrativa do império moderno surgiu com uma burocracia otomana independente (ḳalemiyye) .

O apelido de “o Magnífico” marca sua percepção no Ocidente: ele é considerado um dos maiores patrocinadores da arte sob os governantes otomanos. As obras-primas arquitetônicas de Sinan , por exemplo, estão sob seu reinado . Por meio de muitas campanhas, Süleyman expandiu o império para o oeste, leste e sudeste.

Em 1521 ele conquistou Belgrado em apenas 3 semanas . A fortaleza foi então considerada a mais forte dos Balcãs . Em 1522, um exército otomano sitiou Rodes , deixou a fortaleza faminta e tomou-a em dezembro de 1522. Quatro anos depois, a vitória do exército otomano na batalha de Mohács e a morte do rei Ludwig II, sem filhos, selou o destino da Hungria. O exército otomano se retirou por enquanto antes do final do ano. Na disputa de sucessão entre os Habsburgos Ferdinando I e o húngaro Johann Zápolya , na qual Ferdinand inicialmente venceu, Johann Zápolya pediu ajuda aos otomanos e se submeteu à soberania do sultão. Süleyman I usou o local em 1529 para sitiar Viena pela primeira vez . Depois de apenas 19 dias, o cerco teve que ser abandonado por causa do início precoce do inverno. Em 1533 houve um armistício entre Ferdinand e Süleyman, no qual ambas as partes reconheceram suas áreas de influência. Sem a participação do sultão, Ferdinand e Johann Zápolya concordaram em 1537 no Tratado da Grande Oradin sobre a dignidade real húngara. Zápolya foi reconhecido como rei em seu domínio, mas seu sucessor seria Ferdinand. Após sua morte em 1540, no entanto, sua viúva Zápolyas teve o filho Johann Sigismund proclamado rei da Hungria. Ela chamou Suleyman para ajudar contra os ataques de Ferdinand. Ele ocupou Ofen em 1541 e colocou o terço intermediário do Reino da Hungria como uma província sob domínio otomano direto. O filho de Zápolya, Johann Sigismund, o recebeu como o rei húngaro da Transilvânia e algumas regiões vizinhas. Em 1547, um tratado de paz de cinco anos foi concluído entre Ferdinand e Süleyman. As posses de Fernando limitavam-se ao norte e ao oeste da Hungria, pelo que ele teve que prestar homenagem ao Império Otomano. A guerra estourou novamente em 1550 com a intervenção dos Habsburgos na Transilvânia, que Suleyman se recusou a aceitar. O conflito entre os Habsburgos e Zápolya foi resolvido no Tratado de Speyer em 1570 pelo fato de Johann Sigismund renunciar à dignidade real húngara, mas a adesão da Transilvânia, conhecida como principado, à coroa húngara foi suspensa. O título real húngaro só deveria ser usado por Johann Sigismund nas negociações com o Império Otomano. Esse desenvolvimento levou ao surgimento de um principado da Transilvânia, separado da Hungria, como um estado vassalo otomano. Em última análise, a guerra terminou apenas após a morte de Suleyman em 1568 no Tratado de Adrianópolis , que essencialmente estabeleceu o status quo das possessões e a obrigação dos Habsburgos de pagar tributo por sua parte na Hungria.

No Oriente, o Império Otomano sucedeu nas três campanhas da guerra Otomano-Safávida contra os Safávidas , a Anatólia Oriental para conquistar a final. Em 1534, a Mesopotâmia com Bagdá e o Azerbaijão com a capital safávida, Tabriz, caíram nas mãos dos otomanos. Na Paz de Amasya em 1555, os otomanos conseguiram assegurar uma grande parte das conquistas permanentemente. A Mesopotâmia com Bagdá, Basra e a costa associada do Golfo Pérsico , a Anatólia Oriental e Shahrazor permaneceram Otomano, o Azerbaijão e as partes orientais do Cáucaso permaneceram sob os safávidas.

Também no Mediterrâneo houve disputas com sucessos variados: em 1535, durante a campanha de Túnis , o imperador Carlos V conseguiu expulsar o corsário Khair ad-Din Barbarossa, que fora nomeado comandante-chefe da frota otomana, de Tunis e fazer da Tunísia um estado vassalo espanhol. Em 1537, a frota otomana deste Khair ad-Din Barbarossa atacou as possessões venezianas na Grécia. As forças navais unidas da Santa Liga , formadas para a defesa, não podiam oferecer uma resistência eficaz. Em 1538, a frota de Khair ad-Din Barbarossa derrotou a frota da Liga Sagrada comandada por Andrea Doria em Preveza . Com isso, a frota otomana passou a desfrutar de mais de 30 anos de supremacia militar no Mediterrâneo até a batalha naval de Lepanto em 1571. Veneza concluiu uma paz separada com os otomanos em 1540, na qual partes da Dalmácia , as possessões restantes de Veneza no Peloponeso e quase todas as possessões das ilhas de Veneza no mar Egeu, exceto Tinos e Creta, caíram para os otomanos. Em 1560, os otomanos afirmaram sua supremacia na batalha naval de Djerba . Em 1565 o cerco de Malta fracassou: os Cavaleiros da Ordem de Malta conseguiram resistir aos invasores até que as forças otomanas, enfraquecidas por perdas e doenças, se retirassem em vista da alta temporada e da chegada de tropas de socorro da Sicília, Espanha.

No sudeste, o Império Otomano lutou com Portugal pela supremacia no Oceano Índico : em 1538, Diu foi sitiado . Em 1547, grandes partes do Iêmen foram ocupadas. O almirante otomano Piri Reis expulsou os portugueses de Aden em 1548 e de Mascate em 1552 . Esses ganhos foram apenas temporários, no entanto, Bahrein e Ormuz permaneceram nas mãos dos portugueses. Em 1557, Massaua na Eritreia foi conquistada e permaneceu otomana até o século XIX.

Em 1566, Suleyman I partiu novamente em uma campanha na Hungria. Ele sitiou Szigetvár, que foi defendido por Nikola Šubić Zrinski . O sultão morreu durante o cerco de Szigetvár . Sua morte, as pesadas baixas do cerco de cerca de 20.000 homens e o início do inverno fizeram com que o exército otomano recuasse.

Suleyman estava ciente de sua importância como governante de uma grande potência: ele mandou colocar a inscrição acima da entrada principal da mesquita Suleymaniye que havia construído :

Para tornar essa afirmação realidade, Suleyman teve que se afirmar contra o Sacro Império Romano . Somente conquistando a coroa imperial ele poderia reivindicar o governo do oeste . Sob seu governo, as relações diplomáticas com a Europa se aprofundaram: ele buscou o apoio dos príncipes protestantes alemães, que haviam se aliado na Liga Schmalkaldic contra a política religiosa do imperador católico Carlos V , e fechou uma aliança com o rei francês Francisco I . Isso escreveu:

No campo econômico, as relações se estreitaram. A primeira chamada rendição , que concordou com o livre comércio e deu aos parceiros comerciais jurisdição sobre seus súditos no solo do Império Otomano, foi concedida à República de Gênova já em 1352 , seguida pela República de Veneza na década de 1380 , sob Mehmed II (r. 1451–1481) a República de Florença , sob Bayezid II (r. 1481–1512) Nápoles . Já em 1517, a França tinha a Porta confirmando a rendição que ela havia concluído com a dinastia mameluca egípcia . A rendição acordada no âmbito da aliança franco-otomana em 1536 foi considerada a primeira durante muito tempo, mas nunca foi ratificada. A primeira rendição à Inglaterra, que até então importava mercadorias via Veneza, data de cerca de 1580. O Reich aproveitou as rendições para obter vantagens diplomáticas da competição entre os países europeus pelas melhores condições comerciais.

Séculos 16 e 17

Os historiadores modernos vêem o período posterior a Suleyman I (o período de 1550 a 1700) mais como uma época de grandes mudanças do que uma era de declínio lento. Crises econômicas e políticas moldaram essa época, na qual o império não apenas soube sobreviver, mas da qual emergiu profundamente mudada. Não apenas o Império Otomano, mas também a Europa e a região do Mediterrâneo sofreram os graves reveses econômicos e fiscais da "crise do século XVII". Politicamente, este período de turbulência foi marcado pelo surgimento de redes de clientelismo elitistas, por exemplo, o grão-vizir, os governadores provinciais ou o alto escalão ʿulamā '. Seguindo o exemplo da corte do sultão em Istambul, essas redes foram chamadas de “famílias (ḳapı) ”. Embora todo o poder ainda estivesse unido na pessoa do sultão no início do século 16, uma rede de relações entre famílias influentes moldou a vida política na segunda metade do século. A fragmentação política em facções de poder individuais é entendida por alguns estudiosos como uma forma inicial de um processo de democratização ao restringir o poder do governo. No curso desse processo de ajuste, o caráter do Império Otomano mudou de um voltado para a conquista militar para um voltado para o melhor uso possível dos territórios existentes e uma nova autoimagem como o “bastião do Islã sunita”. Baki Tezcan cunhou o termo "Segundo Império Otomano" para esta época.

Países europeus como a Inglaterra também estavam interessados ​​em boas relações com a corte do sultão otomano: em primeiro lugar, a Inglaterra elisabetana buscou o apoio dos sultões em seus esforços para desbaratar as frotas de prata portuguesas e espanholas . Isso ficou particularmente claro na política da Inglaterra em relação à Santa Liga e no silêncio conspícuo do público inglês em contraste com o resto da Europa Ocidental após a batalha naval de Lepanto. A correspondência do elisabetano com a chancelaria da corte otomana também chegou até nós, onde o papel de Elizabeth I como " defensora fidei " foi particularmente enfatizado em relação às heresias cristãs. A atitude positiva da sociedade inglesa em relação aos países islâmicos também se reflete nos dramas do teatro elisabetano , por exemplo nas peças de William Shakespeare " O Mercador de Veneza " e " Othello ".

Crises financeiras

Até meados do século 15, o conteúdo de prata da moeda otomana mais importante, a moeda Akçe , permaneceu praticamente constante em 1,15-1,20 g de prata pura. Já no século 15, o conteúdo de prata de Akçe foi reduzido repetidamente e a moeda foi desvalorizada como resultado. Embora a medida tenha aumentado a quantidade de moedas em circulação, a elevação simultânea dos preços anulou os lucros esperados para o tesouro. Além disso, as repetidas desvalorizações levaram à primeira revolta do dinheiro, em moedas de prata, pago aos janízaros em 1444 . Outra razão para o declínio no valor das moedas veio do oeste: como grandes quantidades de prata do império colonial espanhol fluíram para a Europa através do comércio do Atlântico , seu valor caiu.

Com o advento de novas tecnologias, como armas de fogo e a introdução de exércitos permanentes e pagos em dinheiro, a guerra tornou-se cada vez mais cara no século XVI. Apesar de todos os esforços, os ganhos de terra, que abriram novas fontes de receita para o tesouro do estado no início da expansão otomana, agora não se materializaram. Originalmente, o exército otomano foi financiado pelos feudos individuais ( Timar ), lanceiros montados ( Sipahi ), estabelecido e mantido. Os proprietários de Tımar viviam principalmente sobre ou perto de seus bens, consumiam eles próprios parte dos bens produzidos e exigiam trabalho compulsório (kulluk) ou produtos naturais como um imposto. A revolução técnica na guerra levou ao declínio da cavalaria a partir do século 16, enquanto a importância militar de tropas pagas diretamente armadas com armas modernas às custas do estado aumentou. Cada vez mais, os Tımare eram recrutados e adicionados à terra do Sultão, ou dados aos favoritos e cortesãos como sinecuras . A arrecadação de impostos costumava ser dada em arrendamento fiscal ( "iltizam" , mais tarde "malikâne" ) a um fazendeiro ("mültezim") , que tinha de pagar um imposto anual fixo ao tesouro estadual. Ao longo da história, os impostos em espécie e o trabalho obrigatório foram convertidos em impostos em dinheiro. A cobrança de impostos em dinheiro significava que a população rural não podia mais vender parte de seus produtos diretamente, como acontecia antes, mas antes tinha que vender seus produtos em dinheiro. Além disso, os inquilinos fiscais, tentando amortizar seus investimentos, espremiam a população parcialmente sem restrições.

A corrupção e a comprabilidade de cargos , generalizada desde o século XVII, encheram os bolsos dos grão-vizires e Beylerbeys, responsáveis ​​pelo preenchimento de vagas, com somas consideráveis, além do tesouro do Estado. Por outro lado, trouxe a cargos e dignidade funcionários incompetentes, não formados para a respetiva tarefa e que procuraram amortizar o mais rapidamente possível o valor investido na aquisição de cargos. A necessidade de gerar cada vez mais dinheiro tornava as condições de vida da população rural ainda mais difíceis. A crescente insatisfação de grande parte da população comum refletiu-se em uma série de levantes , como os levantes de Celali , que dificilmente permitiram que a Anatólia descansasse durante os anos de 1519 a 1598. Como a população rural sofreu principalmente com o aumento da pressão tributária, inflação e corrupção, muitos agricultores deixaram suas propriedades. Eles se mudaram para as cidades, em áreas montanhosas inacessíveis ou juntaram-se aos rebeldes ou bandos de ladrões saqueadores, os chamados Levent, que muitas vezes eram liderados por ex-sipahis cujos tımars não eram mais suficientes para ganhar a vida. O êxodo rural, cujas consequências ainda são perceptíveis nos problemas estruturais da agricultura na Anatólia, por sua vez agravou os problemas, pois sem os agricultores a Tımare não lucrava mais, o abastecimento de alimentos para a população tornou-se mais difícil e os contribuintes também escapou do imposto.

“Regra das mulheres” e restauração Köprülü

Com Suleyman I termina a era dos sultões guerreiros, que comandavam seus próprios exércitos e governavam o império como governantes únicos. Personalidades repetidamente inadequadas subiram ao trono do sultão, como o alcoólatra Selim II , o retardado mental Mustafa I , Murad IV, com apenas onze anos de idade quando subiu ao trono, ou İbrahim, o Louco . Nesta situação, a mãe do sultão ( Valide Sultan ) governou o império de facto . Freqüentemente, as mães dos sultões eram concubinas ou escravas dos sultões governantes. Devido à sucessão patrilinear ao trono sem direito de primogenitura, a tarefa mais importante do Sultão Valide era inicialmente garantir o governo de seu filho, que também poderia incluir o assassinato de seus meio-irmãos. Era mais provável que ela encontrasse apoio leal de membros da família que, com a ajuda da mãe do sultão, conseguiram ascender a altos cargos. As mães do sultão garantiram e legitimaram a continuidade da existência da dinastia em tempos politicamente instáveis. Por outro lado, a influência direta do sultão, que não era mais, como antes, o único chefe da família no império patrimonial, diminuiu. Uma rede de relacionamentos desenvolvida com outras famílias chefiadas por figuras influentes na hierarquia política, como os grão-vizires da época . O resultado deste processo por vezes caótico e nepotista foi, em última análise, uma maior independência da burocracia otomana da arbitrariedade e capacidade de governar do sultão, cuja pessoa, graças à lealdade que lhe era devida, garantiu, no entanto, a continuidade e legitimação do império e da sua dinastia .

Em 1656, Köprülü Mehmed Pascha (por volta de 1580–1661) foi nomeado Grão-vizir por Mehmed IV . Ele e seu filho subsequente, Fâzıl Ahmed (1635-1676), conseguiram fortalecer o governo central novamente. Além do sucesso militar, eles executaram medidas de austeridade como parte da "Restauração Köprülü" em sua homenagem, reduziram a carga tributária e intervieram contra a cobrança ilegal de impostos. Às vezes, eles foram capazes de acalmar as revoltas que eclodiram repetidamente pelos janízaros e facções políticas. Os militares continuaram sendo um fator de agitação política: em 1703, os janízaros depuseram o sultão Mustafa II na capital . Houve repetidos levantes nas províncias, por exemplo, os levantes Celali de 1595 a 1610, 1654 a 1655 e 1658 a 1659, a rebelião de Canbulad até 1607 ou a rebelião de Ma'noğlu Fahreddin Pasha de 1613 a 1635.

Guerras turcas europeias e guerra com a Pérsia

Na batalha naval de Lepanto em 7 de outubro de 1571, as principais potências cristãs com Espanha e Veneza à frente foram capazes de alcançar a primeira grande vitória com a aniquilação quase completa da frota otomana. O impacto político foi pequeno, entretanto, como a aliança cristã se desfez logo depois e os otomanos foram capazes de reconstruir totalmente sua frota um ano depois. Veneza teve até de ceder a Chipre . No entanto, a disputa diante de Lepanto levou a um esclarecimento das esferas de influência no Mediterrâneo. Os otomanos estavam agora limitados à sua supremacia na parte oriental, por exemplo com a conquista das ilhas venezianas de Chipre em 1571 e Creta em 1669, enquanto as frotas espanholas, maltesas e italianas dividiam o Mediterrâneo ocidental entre si. No entanto, Selim II voltou sua atenção para a Tunísia, que em 1574 caiu nas mãos de corsários bárbaros que homenageavam a Sublime Porta. Além disso, Selim apoiou o domínio muçulmano no sudeste da Ásia. Após a longa guerra turca (1593-1606), o sultão Ahmed I teve que reconhecer o imperador Rodolfo II pela primeira vez como um parceiro igual de negociação. 1623–1639 o império novamente travou guerra com os persas safávidas .

Última incursão na Europa Central

Em 1683, o portão fez outra tentativa de avançar para a Europa Central e conquistar Viena . Mas o que não teve sucesso no apogeu do Império Otomano, cerca de 150 anos antes, foi agora a campanha de Kara Mustafa contra Jan III. Sobieski da Polônia-Lituânia ao desastre e à virada na disputa com os Estados europeus. Depois que as fraquezas militares dos otomanos se tornaram evidentes nesta derrota, uma Santa Liga iniciada pelo Papa da Áustria , a República de Veneza e a Polônia-Lituânia iniciou um ataque ao Império Otomano em várias frentes. Após várias derrotas pesadas em Mohács em 1687, Slankamen em 1691 e Senta em 1697, durante a Grande Guerra da Turquia , na Paz de Karlowitz em 1699, a perda da Hungria central com a Transilvânia para a Áustria, Podólia e a margem direita da Ucrânia para a Polônia-Lituânia e o Peloponeso com a Dalmácia para Veneza sejam aceitos. A Rússia entrou em jogo como um novo adversário na fronteira norte . Um objetivo importante do czar Pedro I era o acesso ao mar Negro, que ele conseguiu com Azov em 1695 .

As dificuldades externas criaram problemas internos. Em 1687, Mehmed IV foi deposto por causa das derrotas militares. Em 1703, ocorreu o sangrento "incidente de Edirne", no qual os insurgentes assassinaram o Sheikhul Islam Feyzullah Efendi e depuseram o Sultão Mustafa II .

século 18

Em 1711, durante a Grande Guerra do Norte , o exército do sultão encerrou o exército russo em Prut após o Império Otomano a pedido do rei fugitivo da Suécia Carlos XII. entrou na guerra. Nas negociações que se seguiram, Pedro, o Grande, teve de devolver Azov aos otomanos. Depois que o Voivode Dimitrie Cantemir da Moldávia desertou para a Rússia, os otomanos ocuparam os Hospodars -Ämter na Moldávia e na Valáquia até meados do século 19 com os fanariotas , gregos do distrito de Phanar em Constantinopla Opel, que por muito tempo como tradutor na desempenhou um papel importante na política. Nos principados do Danúbio , esta época é conhecida como a regra Fanariot. Eles também tiveram sucesso contra a República de Veneza e recuperaram o Peloponeso em 1715.

Como os tártaros da Crimeia ameaçaram a Ucrânia com seus ataques , a Rússia iniciou uma guerra contra o Império Otomano em uma aliança com a Áustria em 1736 . Os russos invadiram a Crimeia e enfraqueceram consideravelmente o vassalo otomano. Sob a liderança de Burkhard Christoph von Münnich , o exército russo derrotou os turcos em Otschakow e Stawutschany e tomou a importante fortaleza de Chotin . Os austríacos sofreram uma derrota contra os turcos. Na Paz de Belgrado em 1739, eles tiveram que devolver o norte da Sérvia com Belgrado e a Pequena Wallachia aos Otomanos , que os Habsburgos haviam conquistado anteriormente dos Otomanos na Paz de Passarowitz em 1718. A Rússia foi novamente e permanentemente premiada com Azov. Um papel nesta guerra foi desempenhado pelo fato de que os otomanos haviam modernizado sua artilharia ( Topçu ) com conselheiros franceses como Ahmed Pascha, o conde de Bonneval . No geral, não houve nenhuma mudança significativa no território nas caras e caras guerras das últimas três décadas. Isso foi seguido por um período comparativamente longo de paz. Na segunda metade do século 18, o custo da guerra havia se tornado tão alto que as receitas fiscais não podiam mais cobri-los. O complexo sistema de abastecimento dos militares otomanos entrou em colapso. Foi precisamente nessa época que estourou a (quinta) Guerra Russo-Turca (1768-1774). O império financeiramente exausto não tinha mais nada para se opor aos recursos russos.

Guerras Russo-Turcas

Na Guerra Russo-Turca de 1768-1774 , o Império Otomano finalmente teve que reconhecer que havia perdido seu poder imperial. Em 1770, a Rússia transferiu sua frota do Mar Báltico para o Mediterrâneo e destruiu a frota otomana fundeada na batalha marítima perto de Çeşme . No tratado de paz de Küçük Kaynarca , os otomanos tiveram que libertar o Canato da Crimeia para a "independência" (mas depois de alguns anos tornou-se uma província russa); Partes do Norte do Cáucaso foram para a Rússia, Bukovina para a Áustria.

Nenhum dos lados pretendia mantê-lo assim por muito tempo. A czarina Catarina II projetou seu chamado " Projeto Grego ", no qual o Império Bizantino seria ressuscitado como um vassalo russo e as partes restantes do Império Otomano seriam divididas entre Áustria, Veneza e Rússia, em que esses aliados, no entanto, mostrou pouco interesse. Em 1783, a Rússia anexou a Crimeia e iniciou seu desenvolvimento econômico. Os otomanos, ansiosos por reverter as perdas da guerra anterior, declararam guerra à Rússia no mesmo ano após várias disputas. Após o sucesso inicial da Frota do Mar Negro, no entanto, na Paz de Jassy em 1792 eles sofreram novamente perdas territoriais, incluindo áreas entre o Dnieper e o Bug .

Reformas domésticas e lutas pelo poder

Com as derrotas no final dos séculos 17 e 18, a sociedade otomana tornou-se mais consciente de sua própria fraqueza política. Selim III. aprendeu a lição com as derrotas e realizou extensas reformas na administração e nas forças armadas. Ele buscou a solução na modernização da guerra por meio da adoção de novas tecnologias. No passado, os sultões conseguiram converter o exército de um Sipahi, financiado por Tımarlehen, em um exército permanente equipado com armas de fogo modernas e pago em dinheiro. Para tanto, foram contratados conselheiros militares europeus. 1755–1776, François de Tott modernizou a artilharia otomana, ao mesmo tempo que o Grande Almirante Cezayirli Gazi Hassan Pasha reformou a frota otomana. Em paralelo com os janízaros, Selim III tentou uma nova força, o Nizâm-ı Cedîd /نظام جديد/ 'Novo pedido' a ser construído. No entanto, sua transferência gradual planejada dos janízaros para o novo corpo levou a revoltas.

Em 1807, os janízaros se revoltaram, vendo seus privilégios políticos e econômicos ameaçados. Em aliança com estudiosos religiosos otomanos e apoiados pelo nişancı (chanceler imperial) Mehmet Said Halet Efendi , eles depuseram o sultão. O Wali (governador) de Eyâlet Silistria , Alemdar Mustafa Pascha , marchou com suas tropas para Constantinopla e planejou restabelecer Selim como sultão. Porém, ele estava atrasado porque Selim já havia sido estrangulado. Tudo o que restou para ele foi substituir Mustafa IV , nomeado pelos janízaros, por Mahmud II , que escapou por pouco de seu assassinato. Mustafa Pasha tentou garantir o apoio de governantes provinciais influentes concluindo um tratado de aliança ( Sened-i ittifak ) com eles . Em 1808, Mustafa Pascha foi morto em renovada agitação. O Sened-i ittifak , que está no início da história constitucional turca, nunca foi ratificado.

Partes europeias do império no século 19

A história do centro de Rumel no oeste do império no século 19 é moldada pela crise dos Balcãs e pela crescente intervenção das potências da Europa Ocidental guiadas por seus próprios interesses políticos e estratégicos:

Sérvia

O primeiro levante sérvio ocorreu entre 1804 e 1813 ; após uma segunda revolta , um principado sérvio foi primeiro reconhecido pelo governador em Belgrado e mais tarde pelo sultão otomano. Em 1838, após intervenção conjunta dos impérios russo e otomano, o principado recebeu uma constituição e instituições constitucionais, e Belgrado tornou-se a capital, inicialmente apenas nominalmente, porque uma guarnição otomana permaneceu na fortaleza de Belgrado até 1867. Com o Congresso de Berlim de 1878, o principado alcançou sua total independência e reconhecimento internacional. Em 6 de março de 1882, foi convertido no Reino da Sérvia .

Grécia

Na década de 1820, o movimento de independência da Grécia, apoiado pelas grandes potências França , Grã-Bretanha e Rússia , ganhou impulso. Na Europa, o levante grego atraiu grande interesse público e desencadeou uma onda de filelenismo . O levante grego representou problemas específicos para o governo otomano: acima de tudo, os habitantes gregos de Istambul, os fanariotas , tradicionalmente serviam como intérpretes para os funcionários otomanos que desconheciam o idioma. Para a sua comunicação diplomática com potências europeias, o Hohe Pforte ainda dependia dessas pessoas no início do século XIX, algumas das quais simpatizavam com o movimento de independência. Na guerra de 1826, Mahmud foi forçado a convocar as tropas de Muhammad Ali Pasha do Egito, entre todas as pessoas. No entanto, ele teve que dar independência à Grécia em 1830.

Romênia

Na Guerra da Crimeia (1853-1856), desencadeada pela ocupação russa dos principados da Valáquia e da Moldávia , a Grã-Bretanha, a França e mais tarde também a Sardenha-Piemonte lutaram ao lado dos otomanos contra a expansão russa. Na Paz de Paris , parte do sul da Bessarábia, que foi conquistada pela Rússia em 1812 na área da foz do Danúbio (cerca de um quarto da área total) com os distritos de Cahul, Bolgrado e Ismail, voltou atrás ao Principado da Moldávia, que era um estado autônomo sob a suserania do Porto, e o Mar Negro foi desmilitarizado . Ao mesmo tempo, a independência territorial e inviolabilidade do Império Otomano foram garantidas. Em 1859, o domínio otomano chegou ao fim com a eleição de Alexandru Ioan Cuza como Príncipe da Romênia . Bucareste tornou-se a capital do novo principado. Em 1878, a independência da Romênia foi reconhecida no Congresso de Berlim. A Romênia recebeu a Dobruja e a Rússia da Bessarábia do Sul . O Reino da Romênia foi fundado em 26 de março de 1881 .

Conferências de Constantinopla, San Stefano e Berlim

Após os levantes da população ortodoxa contra o domínio otomano na Herzegovina e posteriormente na Bulgária em 1875/1876, o conflito com o Império Otomano aumentou em 1876 na guerra entre os principados da Sérvia e Montenegro . Em 1876, a revolta búlgara de abril foi violentamente reprimida. Visto que a Rússia se via como a potência protetora dos búlgaros devido à sua doutrina política do pan-eslavismo , uma guerra russo-turca ameaçou. Para evitar isso, a Conferência de Constantinopla se reuniu de dezembro de 1876 a janeiro de 1877 , durante a qual as grandes potências europeias exigiram que a paz fosse feita com Montenegro e que os búlgaros tivessem amplos direitos de autonomia . No Protocolo de Londres de 1877, as potências da Europa Ocidental reservaram-se o direito de monitorar a implementação das resoluções. Depois que o sultão Abdülhamid II não quis ter sua soberania tão restrita , a Rússia declarou guerra ao Império Otomano em abril de 1877.

Na Guerra Russo-Otomana (1877-1878), o exército russo avançou até os limites da cidade de Constantinopla e do Mar de Mármara . Para evitar a ocupação de sua capital, o sultão foi forçado em março de 1878 a assinar a paz de San Stefano após o armistício de Edirne . Essa paz significaria a perda de quase todas as possessões europeias para o Império Otomano. A Rússia tinha a hegemonia na Península Balcânica , e com o controle dos estrategicamente importantes Estreitos do Bósforo e dos Dardanelos venceu o acesso dos negros ao Mediterrâneo .

O curso da política externa russa ameaçou os interesses estratégicos das outras grandes potências. Outra guerra entre as potências europeias ameaçada, para a qual estados como a Áustria-Hungria não se viam equipados. O Império Alemão era a única grande potência que não perseguia seus próprios interesses nos Bálcãs e, portanto, parecia adequado para um papel mediador. Em 1878, o Congresso de Berlim teve lugar, mediado por Otto von Bismarck . Vários acordos, às vezes secretos, haviam sido concluídos entre estados individuais de antemão. O Tratado de Berlim de 1878 revisou parcialmente as decisões de San Stefano. Como resultado, Sérvia, Montenegro e Romênia foram reconhecidos internacionalmente como Estados independentes. Guiados pelas idéias de Bismarck sobre a política de alianças , as partes contratantes europeias tiveram oportunidades iguais de influenciar o Reich a seu favor.

Bósnia, Herzegovina, Bulgária

Como resultado do Tratado de Berlim, a Bósnia e Herzegovina estava sob a administração e ocupação militar da Áustria-Hungria desde 1878 , enquanto as áreas nominalmente continuavam a pertencer ao Império Otomano. O Principado da Bulgária formou seu próprio estado, que, no entanto , permaneceu tributário do Império Otomano . Desde 1885, a província otomana autônoma de Rumelia Oriental foi unida à força com o principado . Para proteger os dois lados da face, a associação foi formalmente regulamentada de tal forma que o Príncipe da Bulgária também foi nomeado Governador Geral da província de Rumelia Oriental em troca de um aumento no tributo. O surgimento de instituições representativamente legitimadas fez com que essas condições políticas factuais parecessem ameaçadas. A Áustria-Hungria, portanto, anexou unilateralmente a Bósnia e Herzegovina também formalmente ( crise de anexação da Bósnia ). À sombra das tensões internacionais resultantes, a Bulgária, incluindo a Rumelia Oriental, declarou-se um estado independente.

"Questão Oriental" e o "Homem Doente no Bósforo"

No último terço do século XIX, o Império Otomano, que pelos meios de comunicação o tempo perdido satiriza o “ Doente da Europa ”, foi cada vez mais a iniciativa política para as potências europeias. No debate sobre a chamada Questão Oriental , as potências da Europa Ocidental se aliaram ao Império Otomano contra os interesses russos. Por um lado, o colapso do ainda extenso império teria criado um vácuo político. Por outro lado, não era do interesse da Grã-Bretanha, que havia assinado um acordo de livre comércio em 1838, perder um de seus parceiros comerciais mais importantes. Com a ascensão política e econômica do Império Alemão , o equilíbrio das potências europeias mudou novamente. A Pax Britannica foi substituída pela luta da Grã-Bretanha, França e do Império Alemão por esferas de influência não apenas no Oriente Médio. Ao construir ferrovias como a Ferrovia de Bagdá e Hejaz e o Canal de Suez , os estados da Europa Ocidental dividiram o império em suas próprias esferas de influência. Os investimentos diretos do exterior, portanto, tenderam a vincular o império mais estreitamente ao comércio mundial do que teriam usado a expansão e modernização da economia otomana.

Turquestão Oriental (1873-1877)

Na sequência de uma série de revoltas dos Dungans , os oásis de Tarim viram uma grande revolta contra o domínio Qing em 1862 . Os levantes forçaram a China a se retirar do Turquestão Oriental . Em vez disso, um emirado independente com a capital Kashgar foi fundado sob a liderança do aventureiro uzbeque Jakub Bek , que veio de Kokand Khanate e governou a região de 1864 a 1877. Em termos de política externa, Jakub Bek buscou apoio da última superpotência islâmica remanescente, o Império Otomano, bem como da Rússia e da Grã-Bretanha contra a esperada ofensiva chinesa. A bandeira otomana foi hasteada em Kashgar de 1873 a 1877 , e moedas com o nome dos sultões otomanos foram cunhadas. Esse comportamento segue a tradição com as reações do Império Otomano aos pedidos de ajuda dos príncipes indianos e indonésios na época de Suleyman, o Magnífico. No decorrer desses eventos, Kashgar se tornou o cenário principal do " Grande Jogo ", no qual potências coloniais (como Grã-Bretanha , Rússia ) e China lutaram pela supremacia sobre o Turquestão Oriental. Uma força expedicionária chinesa restaurou o controle dos Qing em 1877. Jakub Bek morreu durante a ofensiva chinesa em circunstâncias que não eram totalmente claras. Em vez da frouxa suserania da Manchúria, que deixou a elite local no controle, a área foi agora incorporada à China como a nova província de Xinjiang . O governo de Jakub Bek constitui um dos núcleos da consciência nacional uigur.

Partes árabes do império no século 19

Disputas islâmicas internas

No século 18, grupos locais voltados para a reforma surgiram em várias partes do mundo islâmico, o que pode ser entendido mais em termos de desafios religiosos e sociais regionais. Uma discussão direta das idéias europeias não ocorreu nesta época.

No Hejaz , Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhāb veio com uma interpretação particularmente estrita do Islã que foi capaz de questionar a predominância intelectual da doutrina otomana-sunita: Seguindo a escola de direito Hanbali mais estrita , ele pediu um retorno ao a pureza de fé que havia sido perdida nos primeiros dias do Islã. Ele concluiu uma aliança com Muhammad ibn Saud , cujo neto Saud I ibn Abd al-Aziz ocupou as cidades sagradas de Meca e Medina em 1803 e "limpou" as construções e decorações "não islâmicas" dos otomanos. Pela primeira vez na história do império, ele questionou a legitimidade religiosa do domínio otomano no mundo islâmico. O governo otomano reagiu a esse desafio enfatizando deliberadamente o papel do sultão como patrono dos lugares sagrados e dos peregrinos no Hajj . Na Guerra Otomano-Saudita (1811-1818), o império foi capaz de repelir os wahabitas sauditas mais uma vez.

Novos meios de comunicação e o surgimento de um "novo público islâmico"

A expedição egípcia Napoleão Bonaparte é colocada no início de um confronto direto e ativo entre o mundo islâmico e a Europa e as ideias europeias. A invasão de Napoleão trouxe consigo a modernização da administração provincial egípcia; inovações técnicas da Europa foram introduzidas, incluindo impressoras, que originalmente destinavam-se a distribuir as proclamações do imperador francês. Uma gráfica já estava ativa no Cairo por volta de 1820. Após uma breve resistência, a Universidade al-Azhar usou a nova tecnologia, que fez do Cairo um dos centros da impressão islâmica. Meca recebeu uma impressora em 1883. A recém-introduzida impressão de livros revolucionou a comunicação e o intercâmbio de idéias de reforma dentro da elite intelectual.

Especialmente o número crescente de jornais impressos trouxe novas ideias para todo o mundo islâmico: o jornalista egípcio e grão-mufti temporário do Egito, Muhammad Abduh (1849-1905), cunhou o termo Islah , a renovação religiosa e política do Islã. Até 1887 ele publicou a revista al-ʿUrwa al-Wuthqā junto com Jamal ad-Din al-Afghani . A partir de 1876, ele veio a público com o jornal al-Ahrām . Na revista pan-islâmica al-Manār ("O Farol"), que ʿAbduh publicou em 1898 junto com Raschīd Ridā (1865-1935), ele elaborou seus pensamentos indefinidamente . al-Manar apareceu por quase 40 anos.

O estudioso sírio ʿAbd ar-Rahmān al-Kawākibī (1854–1902) publicou dois livros nos quais considerava o Império Otomano sob o sultão Abdülhamid II responsável pelo declínio do mundo islâmico e glorificava a contribuição árabe para a formação do Islã: Taba ' i 'al-Istibdad ("The Nature of Despotism") e Umm al-Qura ("The Mother of Cities", 1899). Nele, ele exortou o sultão otomano a desistir de sua reivindicação ilegítima ao califado. O papel de liderança no Islã deve ser novamente assumido pelos árabes. Sua ideia de que o Islã árabe era a forma mais pura de ensino preparou o terreno para a oposição árabe ao Império Otomano, bem como para o movimento de renovação islâmica do Nahda .

Egito sob Muhammad Ali Pasha e seus sucessores

Em 1801, o império reuniu um exército para expulsar o exército expedicionário francês do Egito. Muhammad Ali Pascha , originalmente apenas o líder de um contingente de tropas de sua terra natal no sul da Macedônia , rapidamente ganhou influência após a rendição do exército expedicionário francês. 1805 Sultan nomeou-o Mustafa IV, o wali do Egito. Uma vitória sobre o exército britânico, que permaneceu no país após a retirada francesa, em Rosetta durante a Guerra Anglo-Turca de 1807 consolidou sua posição política. Em março de 1811, ele mandou assassinar os influentes emires mamelucos na cidadela do Cairo . Devido às relações patrimoniais de longo alcance de suas famílias, os príncipes mamelucos eram os únicos fatores de poder no país que poderiam ter organizado com sucesso uma resistência nacional. Levantes regionais foram rapidamente reprimidos. Muhammad Ali consolidou sua influência ao ocupar os cargos mais importantes com membros da família.

Muhammad Ali realizou uma série de reformas: A reforma agrária favoreceu o surgimento de extensas propriedades. Em contraste com a prática tradicional otomana de alocação de terras, a propriedade privada foi possível a partir de 1842. Novas safras agrícolas, como o algodão de fibra longa, foram introduzidas, o cultivo e o comércio dos quais estavam sujeitos a monopólios estatais e, assim, encheram o tesouro estadual. Seguindo o exemplo da reforma militar de Selim III. Muhammad Ali convocou tropas “Nizami” entre a população muçulmana, o que proporcionou ao Paxá um exército permanente eficiente, mas colocou um fardo adicional sobre os camponeses, resultando em deserções maciças . Vários rapazes foram enviados à Europa para estudar lá, especialmente na Inglaterra e na França. Entre eles estava Rifa'a at-Tahtawi como guia espiritual para um grupo de alunos . Após seu retorno de Paris, ele publicou um relatório (" Taḫlīṣ al-ibrīz fī talḫīṣ Bārīz - A Purificação do Ouro em uma Representação de Paris"), que foi traduzido para o otomano e lido e discutido muito além do mundo de língua árabe. O trabalho de At-Tahtawi marca assim o início do confronto intelectual do público islâmico com os Estados da Europa Ocidental, que agora são cada vez mais percebidos como técnica, econômica e intelectualmente avançados e superiores. Novas escolas de engenharia treinaram pessoal militar e administrativo, instalações médicas e a introdução de vacinações em massa melhoraram a saúde. A partir de 1828, um jornal oficial impresso em árabe e otomano distribuiu notícias oficiais no país. Muhammad Ali criou assim a base para novas estruturas administrativas e uma forma de pensar que é orientada para o progresso ocidental em seu agora oficialmente "apenas estado egípcio - ad-daula al-misriyya al-ʿadila ". Com este nome, Muhammad Ali enfatizou a independência de seu governo em relação ao Império Otomano. Por meio de suas reformas, ele lançou as bases para transformar o domínio patrimonial de uma “família” em um estado burocrático de acordo com o entendimento otomano. O governo da dinastia de Muhammad Ali sobre o Egito não terminou até meados do século XX. Em seus fundamentos, no entanto, sua política permaneceu comprometida com as idéias otomanas: em particular, as reformas que ele e seus sucessores implementaram não levaram a uma expansão - em termos modernos - dos direitos "cívicos", mas serviram para disciplinar a população e envolver os sujeitos cada vez mais estreitamente na ordem burocrática.

Depois que o sultão Mahmud II se recusou a nomear Muhammad Ali Pasha como governador da Síria , as tropas egípcias comandadas por Ibrahim Pasha ocuparam a Palestina e a Síria em 1831 e, após várias vitórias sobre os otomanos perto de Homs e Konya , avançaram para a Anatólia em 1832 . Em 1838, o Império Otomano se sentiu forte o suficiente para retomar a luta contra as tropas egípcias comandadas por Ibrahim Paxá na Síria. No entanto, as tropas egípcias derrotaram o exército otomano sob Hafiz Paxá na batalha de Nisibis em 24 de junho de 1839. O posterior marechal de campo alemão Helmuth von Moltke participou dessa batalha como conselheiro militar do exército turco. Foi somente com a intervenção da Grã-Bretanha, Rússia, Prússia e Áustria (1840) que Muhammad Ali Pasha foi forçado a evacuar a Síria e a Palestina em 1841.

O Egito foi criado por Albert Hourani sob Muhammad Ali e seus sucessores "praticamente uma plantação de algodão [...] cujos rendimentos destinavam-se ao mercado do Reino Unido". 1867 nomeou Ismail Pasha , neto do sultão Abdulaziz Muhammad Ali, o quediva do Egito. Formalmente, o khedivat existiu até 1914. A Guerra Civil Americana (1861-1865) expandiu as oportunidades de vendas de algodão egípcio, novas conexões de transporte, como a construção do Canal de Suez (1859-1869) e o início relativamente precoce da construção de ferrovias em O Egito tornou o transporte e o comércio mais fáceis. O lucrativo cultivo do algodão tornou o país interessante para os investidores europeus. Entre 1862 e 1873, o Egito tomou emprestado 68 milhões de libras esterlinas , mas não conseguiu cumprir suas obrigações financeiras em 1876 e foi colocado sob a administração de dívidas inglesas e francesas.

A crescente influência econômica e política dos estados europeus levou a revoltas como a do movimento Urabi (1879-1882) e, finalmente, em 1882, à intervenção militar britânica. A partir de então, a Grã-Bretanha praticamente governou o país que, sendo o Canal de Suez a conexão marítima mais curta entre a Grã-Bretanha e a Índia britânica, era de enorme importância estratégica para o Império . Após a supressão do levante de Mahdi em 1899, o Sudão , que anteriormente era governado pelo Egito, estava de fato sob o domínio britânico. Em 1904, a França reconheceu oficialmente a supremacia britânica no Egito. Em 1914, os britânicos instalaram Hussein Kamil da dinastia Muhammad Alis como Sultão do Egito . O país recebeu oficialmente o status de protetorado britânico , o que pôs fim ao domínio do Império Otomano sobre o Egito, que existia desde 1517.

Período de reformas: 1808 a 1878

Mahmud II

O sultão Mahmud II (governou de 1808 a 1839) conseguiu o que seu predecessor Selim III. falhou: em 1826, ele ordenou a criação de um corpo de exército novo e moderno. Como esperado, os janízaros se revoltaram, mas Mahmud usou sua nova força para abolir à força os janízaros, os mais influentes oponentes da reforma, em um massacre em 15 de junho de 1826. No mesmo ano, ele substituiu as tropas Sipahi, que haviam se tornado militarmente insignificantes, por uma cavalaria moderna, e em 1831 o sistema Tımār foi finalmente abolido. O exército otomano foi reformado segundo o modelo europeu e agora era chamado de ʿAṣākir-i Manṣūre-i Muḥammedīye ("Exército Vitorioso de Maomé") para conter a acusação de apostasia na qual a tentativa de reforma de Selim havia falhado. Apoiado por oficiais competentes, como o reformador militar e serʿasker (comandante-em-chefe) Hüsrev Mehmed Pasha , o reʾīsü 'l-küttāb (secretário-chefe da chancelaria da corte) Canip Mehmet Besim Efendi e o grão-vizir Mehmet Said Galip Pasha de espírito liberal , ele impulsionou suas reformas. Em 1827, Mahmud II fundou pela primeira vez um colégio militar de medicina e, em 1834, a academia militar otomana baseada no modelo da escola militar francesa Saint-Cyr . A língua de ensino era o francês. Ele reorganizou a administração criando ministérios com base no modelo europeu. Em 1831, ele fundou o Taḳvīm-i Veḳāyiʿ ("Calendário de Eventos"), a primeira gazeta em língua turco-otomana . Na década de 1830, as embaixadas otomanas na Europa Ocidental foram reabertas. Para deixar de estar dependente de intérpretes gregos para intercâmbios diplomáticos, foi criada uma agência de tradução. Ele fortaleceu a influência política do governo central na bolsa islâmica, dando ao Şeyhülislâm o status de funcionário do estado. Um Ministério de Fundações Religiosas agora controlava as finanças das Fundações Vakıf . Qualquer superávit gerado agora tinha que ser transferido para o estado. Assim, os ʿUlamā 'foram privados de fontes financeiras significativas.

As reformas de Mahmud II deram origem a uma nova elite no império que estava familiarizada com as línguas e os costumes políticos e sociais da Europa Ocidental. A influência dos estudiosos religiosos foi gradualmente reduzida e contornada. À medida que a pressão política e econômica da Europa começou a ter um efeito crescente no decorrer do século 19, foram essas pessoas que deram continuidade às reformas de Mahmud e deram início a uma nova era no Império Otomano.

Reformas do Tanzimat de 1839

Uma nova fase de reforma (1838-1876) começou, que está intimamente ligada ao nome do grão-vizir Mustafa Reşid Pascha e mais tarde Ali Pascha e Fuad Pascha . As medidas ficaram conhecidas como "Tanẓīmāt-ı Ḫayrīye" (reorganização salutar ) e coincidem com os reinados de Abdülmecid e Abdülaziz . Eles colocaram os não-muçulmanos no império no mesmo nível que os muçulmanos e introduziram um novo sistema judicial, reorganizaram o sistema tributário e estabeleceram o serviço obrigatório geral no exército. No decorrer das décadas seguintes, os arrendamentos fiscais foram abolidos. As finanças do estado interrompidas levaram à declaração de falência em 13 de abril de 1876 .

Os éditos de reforma mais importantes foram, além de um grande número de decretos individuais, o Édito de Gülhane (1839), o Decreto de Renovação de 1856 e a Constituição Otomana , na qual, passo a passo e com restrições (1839, estes estão "dentro a estrutura das leis de Scheriat "), a igualdade e o tratamento igual para todos os sujeitos de forma independente foram introduzidas por sua religião. Um código penal decretado em 1840 foi revisto em 1851 e reescrito em 1858 com base no Código pénal francês . Também baseado no modelo francês, um código comercial (Ḳānūnnāme-i ticāret) foi criado em 1850 . A Lei Agrícola (Ḳānūnnāme-i arāżī) de 1858 reorganizou a propriedade da terra. Uma proposta de Mehmed Emin Ali Pasha de também redigir um código civil baseado no Código Civil francês falhou devido à resistência do ʿUlamā '. Em vez disso, Ahmed Cevdet Pasha liderou a codificação da Lei Seriat, publicada como Mecelle em 1870-77 . Em 1890, uma lei proibiu o comércio de escravos.

A partir de 1840 foram criados novos tribunais, inicialmente os tribunais comerciais, que eram presididos por juízes nomeados pela administração. A partir de 1864, surgiu uma rede de tribunais ordinários ( tribunais niẓāmīye ). Os novos juízes continuaram a incluir membros do ʿUlamā ', de modo que não houve uma secularização clara dos tribunais. O estado de direito (hukuk devleti) , idealizado por juristas turcos , não poderia prevalecer totalmente sobre o entendimento autoritário do Estado.

Primeiro período constitucional: 1876 a 1878

A Constituição Otomana de 1876, além dos decretos Tanzimat da terceira etapa das grandes reformas do século XIX. É visto como uma consequência lógica do desenvolvimento internacional, bem como do surgimento de constituições regionais e das constituições (nizam-nāme) dos Millets. Na década de 1860, Creta e Líbano tinham suas próprias leis, e Tunísia e Romênia (1866) haviam se constituído. O crescente conhecimento das constituições da Europa Ocidental sugeriu uma constituição separada. As ideias de império da lei , direitos básicos e igualdade geral também haviam chegado ao pensamento político otomano.

Abdülhamid II , que chegou ao poder em 1876 após um golpe de estado de altos funcionários , fez com que a primeira constituição otomana fosse elaborada por um comitê de estudiosos religiosos, militares e funcionários civis, chefiado pelo grão-vizir Midhat Paxá . Isso regulava a integridade territorial do império, o sultanato, os direitos e deveres dos súditos, o papel dos ministros e funcionários do Estado, o parlamento, o judiciário e o papel das províncias. De particular importância era o Artigo 7, que deixava as prerrogativas do sultão amplamente abertas, mas estipulava, por exemplo, que o sultão deveria nomear e demitir ministros para que eles estivessem livres de responsabilidade para com o público em geral. O sultão foi responsável por fazer cumprir Seriat e Kanun. Ele ainda tinha o direito de governar por meio de decretos e de revogar as decisões parlamentares por meio de seu veto . O artigo 113 afirmava que era reservado ao sultão o exílio de pessoas nos termos da lei marcial. Uma vítima proeminente desse regulamento foi o próprio Midhat Pasha em 1876. A constituição entrou em vigor em 23 de dezembro de 1876 por decreto do sultão. Este decreto enfatizou especificamente a conformidade das disposições constitucionais com a lei islâmica ("aḥkām-ı şerʿ-i şerīfe [...] muṭābıḳ").

Autocracia de Abdulhamid II: 1878 a 1908

Internamente, Abdülhamid II interrompeu o experimento constitucional e governou autocraticamente. No pano de fundo deste procedimento está o fato de que, por um lado, seu tio Abdülaziz foi deposto em um golpe de estado de altos funcionários e oficiais e morreu em circunstâncias inexplicáveis, e por outro lado, a Rússia considerou a introdução da constituição como uma oportunidade para uma intervenção militar, que para o Império Otomano terminou desastrosamente. Em grandes áreas que nominalmente continuaram pertencendo ao império (Bósnia-Herzegovina, Bulgária, Rumélia Oriental, Chipre, Egito, Túnis), sua representação parlamentar em um parlamento otomano era politicamente praticamente impossível. O reformador e grão-vizir de curto prazo Midhat Pasha foi enviado ao exílio, citando o artigo 113 da constituição que ele iniciou, e o parlamento foi fechado. O reinado de Abdülhamid foi marcado pelo despotismo e espionagem. Como o último sultão de sua dinastia, ele governou como único governante . A constituição otomana permaneceu formalmente em vigor e ainda foi aplicada, com exceção das disposições sobre o parlamento otomano. As reformas e a aproximação cultural com a Europa continuaram. Financeiramente, o portão agora estava completamente dependente das principais potências europeias. Após a decretação da falência nacional, o Dette Publique assumiu grande parte da administração financeira.

Jovens turcos e segundo período constitucional: 1908 a 1918

Nos anos de 1905 a 1907, a quebra de safra exacerbou a crise econômica no Império Otomano. Os salários dos funcionários não podiam mais ser pagos. Em junho / julho de 1908, um conflito armado surgiu entre os Jovens Turcos de mentalidade constitucional e os militares otomanos. O sultão Abdülhamid II finalmente cedeu à pressão (ver Jovem Revolução Turca ) e colocou a constituição de 1876, que havia sido suspensa em 1878, novamente em vigor em 23 de julho de 1908. Um novo governo foi formado sob Kıbrıslı Kâmil Pasha . Final de abril de 1909, Abdul Hamid, o último monarca do reino, após o chamado Incidente 31 de março deposto e substituído por seu irmão Mehmed V. A partir de agora, o sultão tinha essencialmente funções apenas representativas, enquanto o governo era instalado pelo grão-vizir. Os Jovens Turcos, por sua vez, tiveram influência na nomeação deste cargo.

Na história do Império Otomano, a última era começou, o " Segundo Período Constitucional " ( İkinci Meşrutiyet ). O poder político do governo dependia principalmente dos militares. Em troca da garantia do poder militar, os gastos com armamentos foram aumentados a tal ponto que quase não havia fundos disponíveis para a construção de instituições civis ou para reformas. O armamento foi financiado principalmente por empréstimos de bancos alemães, as armas foram fornecidas pelas empresas alemãs Friedrich Krupp AG e Mauser .

Parcela das despesas militares no orçamento do Estado no Império Otomano, Egito, para comparação
ano	império Otomano	Absolutamente	Egito
1889	42,1%	7,8 milhões T £	4,2%
1900	39,0%	7,2 milhões T £	5,8%
1908	34,6%	9,6 milhões T £	5,0%
1911	35,7%	£ 12,6 milhões	5,8%

Em 1912, a Tripolitânia e a Cirenaica (hoje Líbia ) e o Dodecaneso foram perdidos para a Itália na Guerra Ítalo-Turca . Na Primeira Guerra dos Bálcãs , Bulgária, Sérvia, Grécia e Montenegro formaram a Liga dos Bálcãs contra o Império Otomano em 1912 , que após sua derrota no Tratado de Londres de 30 de maio de 1913, perdeu quase todas as suas possessões europeias, incluindo a cidade de Adrianópolis . Menos de um mês depois, a Bulgária atacou seus ex-aliados (Segunda Guerra dos Balcãs), que eram apoiados pelos otomanos. Após a derrota da Bulgária, o Império Otomano recuperou o leste da Trácia com a antiga capital Edirne nos tratados de Bucareste e Constantinopla . A perda desmoralizante das ricas e prósperas províncias dos Balcãs trouxe enormes perdas ao Estado otomano, que estava fortemente endividado devido ao custo da guerra, enquanto ao mesmo tempo cuidava de milhares de refugiados e compensava as perdas de pessoas e material a custos elevados.

A agitação política doméstica irrompeu então no Reich. Em 11 de junho de 1913, o grão-vizir Mahmud Şevket Pasha foi assassinado em Istambul. Sob o novo grão-vizir Said Halim Pascha , o “Jovem Triunvirato Turco” chegou ao poder com Mehmed Talaat , Ismail Enver e Cemal Pascha . Os líderes do Partido da Liberdade e da Unidade foram condenados e, em alguns casos, executados em julgamentos rápidos , o que quebrou a influência política do partido rival liberal. A reconquista de Edirne em julho de 1913 finalmente consolidou o poder do Comitê dos Jovens Turcos para a Unidade e o Progresso .

Nos anos de 1908 a 1918, o Reich enfrentou vários desafios que só poderiam ser parcialmente e insuficientemente resolvidos ao final do período:

1. A perda de território e população no século 19 e no início do século 20, em particular a perda da maior parte do coração europeu após as Guerras dos Balcãs, forçou uma concentração nas províncias centrais da Ásia Menor e da Península Arábica;
2. O fortalecimento do governo central contra a busca contínua pela autonomia da periferia como fator determinante na política dos Jovens Turcos;
3. A questão do papel criador de identidade do Islã em relação à crescente perda de importância do sultão califa e da bolsa islâmica com o aumento simultâneo da população islâmica como resultado dos movimentos de migração após as Guerras dos Bálcãs;
4. O surgimento de novas elites políticas e sociais para substituir os governantes tradicionais (famílias influentes ou redes de clientela, ulama);
5. A questão de como lidar com a modernidade e as grandes potências da Europa Ocidental, que eram vistas por um lado como um modelo, por outro lado, junto com a Rússia, como uma considerável ameaça política e econômica.

A preservação da identidade tradicionalmente multinacional e multiétnica do império do velho mundo neutralizou o fato de que o império estava encolhendo gradualmente. Uma cultura nacional independente e uma língua como fatores de criação de identidade foram percebidos como uma condição essencial para os movimentos de independência bem-sucedidos em partes individuais do império, ao mesmo tempo que a falta desses fatores em seu próprio país tornou-se clara. Embora o objetivo declarado dos Jovens revolucionários turcos de 1908 fosse preservar o império multinacional, as idéias nacionalistas turcas haviam encontrado seu caminho em seu pensamento político logo após a virada do século. Com referência às idéias pan-turcas e estabelecendo uma língua coloquial turca geralmente compreensível, eles tentaram criar uma nova “identidade otomana”. De caso em caso, eles usaram uma retórica que estava radicalmente relacionada ao Islã, ao lidar com as seções não islâmicas da população, eles enfatizaram conceitos otomanos comuns , enquanto sua ala liberal, em linha com o Príncipe Sabahaddin, enfatizou ideias liberais e progressistas em comparação com os estados ocidentais . Em 1907, o armênio Dashnak concluiu uma aliança com os Jovens Turcos no congresso da oposição otomana em Paris. Grupos turcos e armênios no nordeste da Anatólia há muito resistiam juntos à Rússia; 1906–1907 um comitê turco-armênio governou a cidade de Erzurum durante um levante . No entanto, já em 1907, Bahattin Şakir do lado dos Jovens Turcos referiu-se à cooperação com os armênios internamente como uma "aliança temporária com o inimigo mortal". A abolição dos privilégios estabelecidos no sistema Millet para setores não muçulmanos da população e a propagação associada da identidade otomana comum encontrou maior resistência nos círculos de mentalidade nacionalista de gregos, búlgaros e armênios, os mais nacionalistas turcos idéias entraram na ideologia dos Jovens Turcos encontrados. O nacionalismo albanês e árabe ficou mais forte sob o governo da KEF, assim como a luta pela autonomia entre os curdos e circassianos, que estavam menos dispostos a se comprometer quando o governo central insistiu que a busca pelo reconhecimento das diferenças existentes significava rebelião. Essa atitude determinou a política em relação aos armênios, que, sob a impressão de ameaças crescentes, recorreram novamente à diplomacia europeia a partir de 1913 em busca de proteção. Şakir e a gestão da KEF interpretaram isso como traição e iniciaram o "reassentamento" e o extermínio extensivo da população armênia.

Com a imigração em massa de refugiados muçulmanos e a perda de grandes populações cristãs, houve uma espécie de “concentração no Islã” no Reich. Mas o sultão-califa perdera sua primazia criadora de identidade no centro do mundo islâmico e no próprio império. A independência da Albânia , alcançada em 1913, mostrou que um Estado-nação muçulmano também era concebível independentemente do domínio otomano. Da perspectiva de hoje, a atitude da KEF em relação ao Islã parece contraditória: por um lado, a ideologia dos jovens turcos foi moldada por ideias seculares. Por outro lado, a proporção de muçulmanos na população aumentou significativamente como resultado da migração após 1912. O comitê invocou o Islã principalmente para legitimar e fortalecer os conceitos étnico-turcos, que encontraram resistência de estudiosos islâmicos como Babanzâde Ahmet Naim, da Universidade Darülfünun , em Istambul. A retórica islâmica também serviu de base para polêmicas fortemente anticristãs.

No período entre 1908 e 1914, a política externa também moldou a atividade política e social doméstica em um grau até então desconhecido. A percepção da inferioridade militar do império, exaurida nas guerras anteriores, deu maior ênfase às reformas econômicas, administrativas e sociais domésticas. O Império Otomano, que fazia parte da política de poder europeia desde o Congresso de Viena em 1815, estava no campo de tensão entre seus próprios esforços para manter as partes restantes do império sob controle central e os interesses das grandes potências da Europa Ocidental , que subjugou o império em sua própria influência e interesses econômicos Queria dividir as zonas. Em uma busca inicialmente aberta por um poder de aliança da Europa Ocidental, o governo otomano só concluiu uma aliança com o Império Alemão após o fracasso de suas iniciativas em Paris e Londres em 1914.

Primeira Guerra Mundial

situação inicial

Nos Bálcãs, a perda territorial otomana levou a um vácuo de poder no qual os interesses da Rússia e do Império Habsburgo agora entraram em competição. O lado russo tentou obter o controle dos estreitos do Mar Negro. Durante a Primeira Guerra Mundial , esse interesse geoestratégico determinou a guerra de duas frentes da Rússia contra o Império Alemão e a Áustria-Hungria, bem como contra o Império Otomano no Cáucaso. Viena, por outro lado, temia que o compromisso austro-húngaro encontrado em 1867 pudesse ser prejudicado pela periferia sudeste: Nessas partes do país, antes de 1914, a “questão eslava do sul” de como lidar com a independência os esforços dos católicos eslovenos e croatas , bem como dos sérvios-ortodoxos sérvios, determinaram a política doméstica da monarquia dos Habsburgos. No último quarto do século 19, movimentos nacionais radicais desenvolveram-se sob a proteção da Rússia, visando a secessão dos impérios otomano e austro-húngaro. Os esforços internacionais após as guerras russo-otomanas da década de 1870, especialmente as ações de Bismarck no Congresso de Paris, mostram o esforço para equilibrar interesses sem conflitos militares. O Império Otomano desviou as tensões entre a Rússia e a Áustria-Hungria e, assim, estabilizou o centro da Europa. Com o desenvolvimento de novos Estados-nação, como o Reich alemão, a situação política mudou: em vez de alianças políticas cambiantes, como na Guerra da Crimeia, foram introduzidas alianças de longo prazo que ainda eram concluídas em tempos de paz. O conflito de interesses russo-austríaco no sudeste da Europa forçou Berlim a formar uma aliança com a Áustria em uma aliança de duas vias em 1878 , que foi expandida para formar uma aliança de três vias com a Itália em 1882 . Com a conclusão da aliança franco-russa em 1894, um clássico “equilíbrio de poder” foi criado na Europa , reforçado pela neutralidade da Grã-Bretanha.

Aliança com o Império Alemão

Nessa situação política, o Império Otomano se viu diante de um dilema: no agora estático sistema de alianças europeu, ele havia perdido seu papel de "zona de equilíbrio" político. As perdas econômicas causadas pela perda das províncias dos Balcãs, o alto endividamento e o exército enfraquecido nas pesadas guerras anteriores não permitiriam ao império manter uma posição neutra na guerra iminente entre as grandes potências europeias. Um império neutro também estaria indefeso contra a ameaça russa às províncias orientais da Anatólia; sua frota desatualizada não teria sido capaz de manter as rotas marítimas para o Mar Negro. Os principais políticos otomanos também viram a guerra mundial como uma oportunidade para recapturar territórios perdidos nos Bálcãs e expandir-se novamente para o Cáucaso e a Ásia Central, bem como para impedir uma solução para a questão da reforma armênia . Essa questão estava intimamente ligada à questão oriental . Também significava um risco constante de interferência das potências ocidentais ou da Rússia na política interna do Império Otomano e poderia servir de pretexto para uma intervenção - com o objetivo de dividir o império.

O império não teve escolha a não ser buscar uma aliança com uma potência protetora europeia. A partir de 1882, o mais tardar, relações mais estreitas existiram com o Império Alemão . Além da construção da Ferrovia de Bagdá , foram principalmente as missões militares alemãs que fortaleceram as relações entre os dois estados. Havia laços políticos e comerciais estreitos com os poderes da Entente . Desde 1910, uma missão naval britânica vem reformando e modernizando a frota otomana. Em maio de 1914, o governo francês concedeu novamente ao Reich um grande empréstimo. Durante a crise de julho de 1914, o Reich manteve contato diplomático estreito com a França, a Inglaterra e o Reich alemão. Uma missão de Cemal Pasha na França em julho de 1914 não teve sucesso. Em 1o de agosto de 1914, a Grã-Bretanha confiscou dois navios importantes que haviam sido encomendados pelo governo otomano em um estaleiro britânico e já haviam sido pagos, de modo que uma aliança com a Grã-Bretanha estava agora descartada.

Por iniciativa do Enver Pasha , foi celebrado um controverso e secreto acordo de aliança turco-alemão dentro do gabinete apenas um dia após o início da guerra. No caso das hostilidades com a Rússia, a Central Powers Alemanha e Áustria-Hungria iria entrar no guerra . Em uma conversa com o embaixador alemão em Istambul, Wangenheim , o grão-vizir Said Halim Pascha formulou os objetivos de guerra de seu governo em 6 de agosto de 1914:

• Abolição das capitulações comerciais que deram às potências europeias influência sobre a economia otomana;
• Apoio do Reich Alemão na implementação de acordos com a Romênia e a Bulgária;
• Retorno das ilhas de Quios, Mitilene e Lemnos ao império em caso de vitória sobre a Grécia, melhorando o controle marítimo sobre os Dardanelos e fortalecimento do poder marítimo otomano no Egeu;
• Retorno das três províncias orientais de Kars , Batum e Ardahan , que foram perdidas para a Rússia em 1878 ;
• Nenhum tratado de paz até que a soberania otomana seja restaurada em todas as áreas perdidas na guerra;
• Pagamentos de reparação ao Império Otomano.

O Império Alemão esperava que a aliança apoiasse principalmente os muçulmanos dentro e fora do Império Otomano sob a suserania do Califado Otomano . Moldada pelas ideias de Max von Oppenheim , uma “política islâmica” alemã pretendia enfraquecer a supremacia da Grã-Bretanha na Índia e no Egito em particular.

entrada na guerra

Em 3 de agosto, o governo otomano anunciou oficialmente que ficaria fora dos combates em uma “neutralidade armada”. Em 10 de agosto de 1914, o contra-almirante alemão Wilhelm Souchon , perseguido por forças da Marinha Real , entrou nos Dardanelos com o SMS Goeben e o SMS Breslau . Após vários dias de negociações, ele liderou seu pequeno esquadrão para Istambul , onde foi oficialmente transferido para a Marinha turca em 12 de agosto. Em 15 de agosto, a Turquia rescindiu seu acordo naval com a Grã-Bretanha e expulsou a missão naval britânica do país até 15 de setembro. Os Dardanelos foram fortificados com a ajuda alemã, o Bósforo assegurado pelos Goeben , rebatizado de Yavuz Sultan Selim , e ambos os estreitos foram oficialmente fechados ao transporte marítimo internacional em 27 de setembro de 1914. Em 29 de outubro, o ataque de Souchon sob a bandeira otomana à frota russa do Mar Negro e à cidade de Sebastopol deu início à luta armada. Em 2 de novembro, a Rússia declarou guerra ao Reich e em 12 de novembro de 1914, o governo otomano da Tríplice Entente declarou guerra.

O governo otomano rescindiu o acordo de 8 de fevereiro de 1914, logo após a entrada na guerra. No meio da Guerra Mundial, em 5 de setembro de 1916, todos os outros tratados e acordos que ofereciam a estados estrangeiros a possibilidade de intervenção no Reich foram encerrados. Estes incluíam o Tratado de Paris (1856) , o Tratado de Berlim (1878) e a Declaração de Londres (1871).

Em 24 de abril de 1915, o governo otomano providenciou a prisão e deportação de civis armênios em Constantinopla. Essa política acabou resultando no assassinato de cerca de 600.000 a 1.500.000 armênios cristãos . Cerca de dois terços dos armênios que viviam no território do Império Otomano morreram em consequência das deportações, que são consideradas o genocídio dos armênios . Também entre as populações dos sírios e assírios levou a ações genocidas ; também ocorreram grandes massacres entre os gregos pônticos (ver Persecução da Grécia no Império Otomano 1914–1923 ).

No tratado de paz de Brest-Litovsk , a Rússia se divorciou da guerra em 1917. Em 30 de outubro de 1918, o armistício de Moudros encerrou a luta entre a Entente e o Império Otomano. A partir de novembro de 1918, as potências vitoriosas ocuparam grande parte do Império Otomano. O "Jovem Triunvirato Turco" foi demitido e fugiu. Depois que Mehmed V morreu em 3 de julho de 1918, seu irmão Mehmed VI mudou-se. (Mehmed Vahideddin) depois. Ele respondeu a todas as demandas das potências vitoriosas e estava sob forte pressão interna. Após a abolição do sultanato em novembro de 1922, ele deixou Constantinopla e foi para o exílio.

Perdas do Exército Otomano na Primeira Guerra Mundial
Número total de forças e oficiais mobilizados	2.873.000
Morto em batalha	243.598
Ausente	61.487
Doenças e perdas epidêmicas	466,759
Caído em combate ou outras causas de morte	771.844

Perda do exército otomano devido a ferimentos, etc.
Gravemente ferido	303,150
Ferido em batalha	763,753
Prisioneiros de guerra	145,104
Desertores	500.000

Fim do império e estabelecimento da República da Turquia

Os movimentos nacionalistas do século 19 foram uma força poderosa que abalou a estabilidade interna do império multiétnico. Mas esse poder também estava presente nas áreas centrais do Império Otomano. Um movimento de resistência emergiu contra as potências ocupantes, que dividiram o restante do império em esferas de interesse. O papel principal foi desempenhado pelo general turco Mustafa Kemal Pascha . Seu papel nas disputas seguintes foi classificado como tão significativo que o parlamento turco lhe deu o apelido de Ataturk ("Pai dos Turcos"). O movimento kemalista que leva seu nome logo formou uma espécie de contra-governo nas áreas desocupadas.

Nas eleições realizadas em dezembro de 1919, o movimento de libertação obteve uma maioria de dois terços e mudou sua sede para Angorá ( Ancara ). Em abril de 1920, a " Grande Assembleia Nacional Turca " foi constituída aqui , que em janeiro de 1921 aprovou uma lei constitucional provisória . O novo governo manteve boas relações com a Rússia bolchevique e foi efetivamente reconhecido pela França, que tinha o mandato para o centro-sul da Anatólia. A 1920 pela Sublime Porta assinou o Tratado de Sevres , mas quem conhecia a soberania do estado turco, não foi reconhecida por Ancara. Chegou à guerra de libertação nacional em que as tropas gregas da Ásia Menor foram repelidas. A maioria da população civil grega, especialmente em Esmirna ( Izmir turco ), foi expulsa do país (veja o fogo de Esmirna ). Do lado grego, esses eventos também são chamados de " Catástrofe da Ásia Menor ". Ao mesmo tempo, centenas de milhares de residentes imperiais considerados turcos foram expulsos da Grécia. Os movimentos nacionalistas lutaram - não apenas na Turquia - por uma nação unificada.

Os sucessos dos Kemalists causaram uma perda de prestígio para o governo do Sultão Mehmed VI. Uma delegação de Kemalists de Ancara esteve representada nas negociações para o Tratado de Lausanne em 1923 , que foi equivalente ao reconhecimento internacional. O governo de Constantinopla também foi formalmente convidado para a conferência (que começou em 30 de novembro de 1922). Para evitar que a Turquia fosse representada por dois governos, o governo de Ancara, comandado por Mustafa Kemal, aboliu o sultanato em 1º de novembro de 1922. Três dias depois, o governo de Istambul sob Ahmed Tevfik Pasha renunciou oficialmente. O destronado sultão deixou o país alguns dias depois. O herdeiro anterior ao trono, Abdülmecid II , foi nomeado califa .

Ancara foi declarada capital em 13 de outubro de 1923 e a República proclamada em 29 de outubro; Mustafa Kemal Pascha tornou-se o presidente, Ismet Pascha , a quem mais tarde foi dado o sobrenome “Inönü” devido às vitórias contra o exército grego em Inönü, primeiro-ministro da recém-fundada república . Em março de 1924, o califado foi abolido, Abdülmecid e todos os membros da dinastia Osman tiveram que deixar o país.

Conceito de império, ordem política e social

Devlet-i ʿAlīye - o domínio sublime

Desde o seu início até as reformas do século 19, o Império Otomano foi moldado por diversas formas de governo e as mais variadas relações entre o centro e as forças regionais. Em contraste com o estado- nação linguística, cultural ou etnicamente uniforme , o termo império mundial ou império é usado para designar essa forma organizacional de poder de “estado” . Segundo Klaus Kreiser , essa forma de exercer o poder era menos o resultado de uma decisão política consciente do que a expressão da falta de meios para organizar de maneira uniforme e centralizada uma área tão grande e diversa. Kreiser, portanto, fala do Império Otomano como um "império relutante". O termo islâmico "al-daula" ( árabe الدولة, DMG al-daula 'ciclo, tempo, regra', devlet turco ) está principalmente associado a uma “casa” ou uma dinastia e, portanto, à pessoa e família do governante, menos às instituições de uma administração estatal. As estruturas do Estado desenvolveram-se no Império Otomano ao longo dos séculos em maior extensão do que no resto do mundo islâmico .

A Casa de Osman governou sobre o controle de pontos estrategicamente importantes, como cidades, fortificações, estradas e rotas de comércio, bem como sua capacidade de reivindicar recursos e obediência. Na medida em que, no curso da história do império, diferentes áreas foram adicionadas ao império em diferentes épocas, o governo não foi exercido uniformemente em todos os lugares, mas em diferentes regiões. O império tinha várias opções de ação nas áreas recém-conquistadas: as áreas subjugadas podiam ser totalmente incorporadas ou administradas como estados vassalos com diferentes vínculos estreitos, ou mesmo gozar de autonomia parcial . Em cada caso, exigia-se a lealdade à pessoa do sultão, o pagamento de tributos e o fornecimento de tropas.

Uma vez que os impérios medievais e modernos careciam de meios de comunicação rápidos e eficazes, um exército permanente e renda regular suficiente para implementar uma estrutura central uniforme em todo o império, o governo central dependia da cooperação dos governantes locais. As relações com estes baseavam-se em princípios semelhantes aos do posterior " governo indireto " colonial : a sede mantinha relações independentes com os governantes regionais, aos quais eram confiadas tarefas "estatais", como coletar impostos e pagá-los ao tesouro do estado, mas misturado raramente entra para a administração local. Em contraste com o modelo colonial de governo, porém, era em princípio possível para todo súdito otomano tornar-se membro da elite social e até mesmo se tornar um tribunal do sultão na capital. Historiadores como Karen Barkey veem essa estrutura de governo flexível e pragmática como uma das razões para a longa existência do império sob uma única dinastia governante.

Os sultões organizaram seu governo começando em Istambul como o centro de uma forma comparável ao modelo moderno de raios de cubo . Desta forma, o governo central evitou amplamente que as forças regionais unissem forças e agissem contra elas. Nos séculos 16 e 17, esse modelo de governo provou seu valor durante vários levantes Celali . No final do século 18 e início do século 19, no entanto, os governantes nas províncias (ayan ou derebey) haviam alcançado ampla autonomia em relação ao governo central. Em 1808, sua influência política atingiu o clímax com o acordo do Sened-i ittifak sob o grão-vizir Alemdar Mustafa Pasha . Na verdade, os ayan e derebey agiram como dinastias governantes locais com considerável poder militar na época. A autoridade do sultão estava limitada a Istambul e seus arredores. Acima de tudo, as províncias dos Balcãs, com suas grandes propriedades e empresas comerciais, se beneficiaram de melhores conexões com o mercado mundial e de um controle mais relaxado por parte do governo central. Pamuk suspeita que, portanto, não seja coincidência que o colapso político do Império Otomano tenha começado nessas províncias com o movimento de independência da Sérvia em 1804 e a Revolução Grega de 1821.

Em contraste, o império procurou compensar as perdas em outros lugares. Depois de recuperar o domínio direto sobre a Tripolitânia, os otomanos anexaram o Fezzan como base para uma maior penetração no Saara e na África subsaariana . Os otomanos também aumentaram seu controle sobre a Arábia e restabeleceram o domínio direto sobre o Iêmen. A expansão da dinastia egípcia de Muhammad Ali , dependente dos otomanos, visa na mesma direção, expandindo as fronteiras do Egito e, portanto, do Império Otomano via Sudão até a atual Uganda , a Bacia do Congo e a atual Somália .

Outros nomes

Na Europa Ocidental, o país também era conhecido como "Turchia" ("Turquia" ou Império Turco ) a partir do século XII , de acordo com a origem étnica da dinastia.

Sociedade e Administração

A ordem social do império seguia princípios militares: a elite Askerî compreendia as fileiras não tributáveis ​​dos militares otomanos , membros da corte e da administração imperial, bem como a elite espiritual dos Ulama ' . Subordinado a eles estava o Reâyâ , que pagava impostos e taxas . Por muitos séculos, a sociedade otomana foi caracterizada pela coexistência de diferentes grupos étnicos e religiosos sob o domínio do sultão e do governo central. Altos funcionários e artistas e artesãos importantes não vieram apenas do grupo populacional islâmico-turco, porque gregos, armênios, judeus e outros grupos contribuíram para a cultura do Império Otomano . Nas últimas décadas de sua existência, um nacionalismo entendido etnicamente levou à queda desses séculos a fértil tradição de convivência.

sultão

No centro do poder estava o sultão (do árabe سلطان, DMG sulṭān 'governante') e sua dinastia, cujos valores e ideais legitimaram seu governo, determinaram a organização, as diretrizes e os processos dentro do aparato administrativo, e criaram as elites que trabalharam neste aparato. A partir do século XV, o império foi patrimonial como sultanato e organizado como uma ordem de herdades , islâmica em seus valores e ideais, moldada de acordo com a ideia de uma vasta casa com o sultão à frente. A regra do sultão foi basicamente única obrigado pela Sharia ( Turco Seriat ou Ser-i serif , “a lei nobre”), e uma limitada medida também pelas leis de seus antecessores. Uma interpretação especial da Sharia de acordo com a escola de direito Hanafi legitimou o poder político religiosamente.

Os casamentos dos sultões muitas vezes serviram para fortalecer as alianças políticas domésticas e estrangeiras: até cerca de 1450, os sultões se casaram principalmente com mulheres de dinastias vizinhas, mais tarde da própria elite otomana. Os filhos - e, portanto, possíveis sucessores - surgiram predominantemente de relacionamentos com concubinas. A mãe de um sultão governante ( Valide Sultan ) recebeu, portanto, uma posição e um significado político que não correspondia ao seu status social original. Durante o período de “ governo feminino ” do final do século 16 a meados do século 17, mães sultãs influentes garantiram o poder da dinastia.

Uma herança do império era desconhecida. Um descendente masculino do sultão herdou todo o império. Até a segunda metade do século 19, não havia regulamentação explícita e abrangente da sucessão ao trono ; Quando um sultão morria, o mais tardar, havia muitas brigas entre seus descendentes. Por volta do final do século 14, um príncipe otomano ( şeh-zāde ) com cerca de quinze anos recebeu um sanjak da Anatólia para administração, de modo que se tornou príncipe-governador (çelebi sulṭān) sob a orientação e supervisão de um educador ( lālā ) Ganhe experiência em questões administrativas e aprenda a arte da governança. O sultão poderia tentar influenciar a sucessão dando a seu filho favorito o cargo de governador mais próximo da capital. O vencedor na disputa de sucessão geralmente perseguia os irmãos e parentes derrotados e os matava. Esse costume foi visto como problemático pelos próprios sultões e seus contemporâneos: o primeiro ato de Selim como governante foi ordenar que seus irmãos e todos os seus sobrinhos fossem executados. Para não forçar seu filho, que mais tarde se tornaria Süleyman I, a fazer o mesmo, ele renuncia à concepção de outros filhos. O Selim-nāme de Şükri-i Bidlisi, o primeiro de uma série de obras históricas que tratam desse período, tinha o objetivo, entre outras coisas, de minimizar propagandisticamente a ascensão do sultão ao trono e seu papel na história. Com Murad III. (de 1562 a 1574) e Mehmed III. (de 1583 a 1595) apenas os filhos do sultão mais velho foram nomeados como supostos sucessores de fato e não apenas nominalmente como governadores (em Manisa ), enquanto os outros permaneceram trancados dentro do Palácio de Topkapi para governar como jovens príncipes . Isso garantiu que o governante designado pudesse ascender ao trono indiscutivelmente e fazer com que seus (meio) irmãos no palácio fossem executados sem dificuldade. Após a ascensão de Mehmed III ao trono. Em 1595, nenhum outro príncipe foi mandado embora, mas mantido na parte do palácio do sultão, originalmente chamado de şimşīrlik ou çimşīrlik (sobre ' jardim de buxo ') e mais tarde chamado de 'gaiola' de ḳafe . No caso de uma mudança imprevista de poder, por exemplo no caso de Mustafas I após a morte de seu irmão Ahmed I , o novo sultão assumiu o cargo completamente despreparado.

Governo central

Uma característica das elites otomanas era seu recrutamento entre os povos governados. Uma nobreza hereditária no sentido europeu era amplamente desconhecida, mesmo que houvesse famílias influentes como os Çandarlı, que forneceram vários grão-vizires, como Çandarlı II, Halil Pasha (vizir 1439-1453). Até o final do século 16, muitos altos funcionários administrativos vieram de famílias cristãs de Rumelia que foram recrutados à força durante a colheita dos meninos e, após sua conversão ao Islã, tiveram um treinamento completo que lhes permitiu ter o mais alto nível escritórios estaduais.

Como é costume em muitos estados islâmicos, o sultão era apoiado por um dīwān de vizires . O Conselho Imperial ( Otomano همايون ديوان İA dīvān-ı hümāyūn , alemão para 'grande assembléia' ) juntos. Mais tarde, o Dīwān era geralmente chefiado pelo Grão-Vizir , não mais pelo próprio Sultão. Depois do salão abobadado do Palácio de Topkapi , em que ocorreu essa reunião, os outros vizires também eram chamados de "Vizires Cúpula " (Kubbealtı vezirleri ) . Os governadores do Cairo , Bagdá e Buda também ocuparam o posto de vizir, eles foram chamados de "vizires externos". Desde Suleyman I, o papel do grão-vizir foi estabelecido como o representante absoluto (vekīl-i muṭlaḳ) do sultão. Em nome do sultão, ele se tornou chefe da organização civil e militar e juiz supremo. No caso de o sultão não liderar uma campanha ele mesmo, o grão-vizir assumia o papel de general (serdār) . Apenas a casa do grão-lorde e os estudos islâmicos estavam isentos de sua autoridade. Quando foi nomeado, o grão-vizir recebeu o selo imperial ( mühr-i hümāyūn , 'o selo sublime'). Desde 1654 ele tinha sua própria residência, o Hohe Pforte ( Otomano پاشا قاپوسى İA Paşa ḳapusı , alemão 'Tor des Paschas' , mais tarde otomano باب عالی Bâbıâli , alemão para 'portão alto' , raramente tambémباب اصفی/ Bāb-ı Āṣefī ) chamado.

Os membros do exército e da administração eram considerados súditos diretos (ḳul) do sultão, que era responsável por sua manutenção, mas também exerciam jurisdição direta sobre eles. Desta forma, os sultões fortaleceram seu governo. Após o século 17, o governo central nas províncias perdeu sua influência política direta para os governantes regionais (ayan ou derebey) , que podiam agir de forma independente, desde que sua lealdade ao sultão não fosse questionada. Os sultões, portanto, permaneceram os fiadores da legitimidade política. Com as reformas do início do século 19, o governo tentou trazer a administração e a economia de volta ao controle central.

A administração otomana tinha duas outras instituições importantes: a chancelaria da corte e a repartição de finanças. A chancelaria do tribunal tratou da correspondência, que se tornou cada vez mais extensa ao longo dos anos, emitiu documentos e documentou as decisões do conselho do tribunal, que publicou na forma de decretos ( Fermanen ). O cargo mais importante era o de nişancı , o desenhista Tughra . Sua tarefa era criar a tughra para documentos importantes e, assim, certificar o documento. Em relatórios de diplomatas europeus, este funcionário é frequentemente referido como o "Chanceler". Os secretários da chancelaria da corte eram presididos pelo reʾīsü 'l-küttāb , o escrivão-chefe. Todos os documentos escritos eram registrados no registro central, o defterhane , que estava sob a direção de um registrador- chefe ( defter emini ).

O Império Otomano foi financiado principalmente por impostos. Já na segunda metade do século 15, Mehmed II colocou os funcionários fiscais ( Defterdare ) sob o controle direto do grão-vizir. O Defterhane estava localizado no Palácio de Topkapi, bem ao lado da sala onde o Conselho de Estado se reunia. Uma das tarefas mais importantes do Defterhane era o pagamento trimestral de salários para o Askerî. O chefe da administração financeira era o Defterdar. No início havia apenas um Defterdar, por volta da época de Bayezid II foi instalado um segundo, que era responsável pela Anatólia , enquanto o primeiro, o başdefterdar, era responsável pela parte europeia do império. Após a conquista dos territórios árabes, um terceiro foi adicionado, com sede em Aleppo , na Síria . Os funcionários da administração financeira usavam uma escrita especial (siyāḳat) para seus registros , que só podia ser lida pelos funcionários da autoridade e que era à prova de falsificação principalmente por causa dos caracteres numéricos especiais usados.

Elites sociais

A elite social dominante no Império Otomano foi dividida em quatro instituições: os estudiosos oficiais do império (ilmiye) , os membros da corte (mülkiye) , os militares (seyfiye) e os funcionários administrativos (kalemiye) .

Desde o final do século 16, os sultões otomanos instalaram uma cabeça ( mufti ) do ʿUlamā ' em cada eyalet , chefiado pelo chefe mufti ou “ sheikhülislam ” ( Şeyhülislâm turco ) em Istambul. Desta forma, o Sultão foi capaz de exercer maior influência sobre o ʿUlamā ', que formalmente permaneceu superior ao Sultão devido ao seu privilégio de interpretar a lei Sharia. No caso de decisões indesejáveis, o sultão poderia simplesmente substituir um mufti ou o Şeyhülislâm por outro. Com a burocratização do ʿUlamā 'no grupo Ilmiye, foi dado mais um passo em direção à centralização do poder na pessoa do governante.

As reformas de Mahmud II enfraqueceram ainda mais a influência política do ʿUlamā ': O Şeyhülislâm recebeu agora a posição de um oficial do estado que tinha que seguir as instruções do sultão. O recém-criado Ministério das Fundações Religiosas controlava as finanças das Fundações Vakif e, portanto, removeu o controle de recursos financeiros significativos dos estudiosos islâmicos.

Sujeitos, igualdade, “pátria” no século XIX

Até as reformas do século 19, os sujeitos tributários eram vistos como reâyâ ("rebanho"), de quem se esperava lealdade e obediência. O objetivo dos decretos Tanzimat era igualar todos os habitantes do império em princípio e equipá-los com direitos iguais: O decreto de Gülhane concedeu segurança jurídica a todos os súditos em 1839, o Hatt-ı Hümayun substituiu o termo “reâyâ” por “tebaa ” Pela primeira vez em 1856. (do árabe tabiʿ , 'pertencer', 'dependente'). Reâyâ permaneceu como um termo apenas para os súditos não muçulmanos nos Bálcãs e inalterado em árabe, sem referência à denominação religiosa. Tebaa , porém, não descreveu o cidadão ou cidadão politicamente envolvido , mas continuou a servir para distinguir o súdito do soberano, o sultão. A constituição otomana de 1876 finalmente declarou igualdade ( "mussavet" , do árabe مساواة, DMG musāwāt 'tratamento justo, igualdade') de todos os tebaa perante a lei. Visto que o Islã continuou a ser consagrado na constituição como a religião do Estado, isso ia contra o princípio da igualdade.

O novo termo “Osmanlı” foi usado pela primeira vez na constituição otomana de 1876 para se referir a todos os residentes, não apenas às elites. Com base no pensamento de filósofos europeus como Montesquieu e Rousseau , o otomanismo definiu pertencer ao estado otomano politicamente, não étnica ou religiosamente. Com as reformas do Tanzimat, o termo "vatan" (do árabe الوطن, DMG al-Watan ' Heimat , Vaterland ') como um nome para o império. Inicialmente, Vatan tinha um significado bastante apolítico e emocional, semelhante aos termos alemães. Por exemplo, disse o governador de distrito de Jerusalém em 1850 todos os não-muçulmanos a participarem no apoio aos pobres e idosos, "uma vez que somos todos irmãos na pátria (Ikhwan fi'l Watan) são." De cerca de 1860 é tornou-se mais comum no contexto do patriotismo e da lealdade ao sultão usada.

População e religião

população

O Império Otomano era um estado multiétnico . A população total do Império Otomano é estimada em 12 ou 12,5 milhões de pessoas entre 1520-1535. Na época de sua maior expansão espacial no final do século 16, cerca de 22 a 35 milhões de pessoas viviam no Império Otomano - embora a incerteza seja enorme. A densidade populacional aumentou acentuadamente entre 1580 e 1620 . Em contraste com os países da Europa Ocidental e Oriental, que experimentaram um forte crescimento populacional após 1800, a população do Império Otomano permaneceu quase constante em 25 a 32 milhões. Em 1906, cerca de 20–21 milhões de pessoas viviam no território do Reich (que foi reduzido pela perda de território no século 19).

migração

Ao longo de sua história, o Império Otomano foi uma área de trânsito na qual havia uma ampla gama de oportunidades para networking e formação de identidade na interação de identificação e demarcação. As rotas comerciais para o mar e a terra conectavam áreas distantes. As cidades serviram como centros de comércio e intercâmbio cultural. Via de regra, residentes de diferentes religiões, línguas e origens étnicas viviam nas cidades e regiões. Por causa de suas relações com seus locais de origem, os residentes foram capazes de manter espaços de comunicação e comércio mesmo além das fronteiras dos governantes. Ao mesmo tempo, estruturas sociais independentes e identidades desenvolvidas no novo local, muitas vezes caracterizadas pelo multilinguismo.

A história de Constantinopla é um exemplo disso: após a conquista otomana em 1453, a cidade fortemente despovoada teve de ser repovoada. Isso aconteceu a convite das autoridades, mas também por meio de migração forçada e deportação ( sürgün ). A maioria muçulmanos se estabeleceram aqui, mas também judeus dos Bálcãs. A partir de 1492 , seguiram-se os judeus sefarditas expulsos da Espanha pelo Édito de Alhambra , e depois de 1496/1497 também de Portugal. Um decreto do sultão Bayezid II deu as boas-vindas a eles. Além disso, armênios e gregos viviam na cidade. O historiador otomano Gelibolulu Mustafa Alî (1541–1600) descreveu em sua obra histórica Künhü'l-aḫbār como as tribos turcas e tártaras recém-imigradas se misturaram à população local, árabes e persas e anteriormente sérvios cristãos que se converteram ao islamismo. Pelo menos a elite social se via como "Rûmi".

A crescente pressão populacional em certas regiões ou distúrbios sociais, como os levantes Celali dos séculos 16 e 17, provocaram mudanças massivas na população. Pastores nômades, principalmente turcomanos , curdos ou árabes , migraram para a Anatólia Ocidental e Chipre, as ilhas do Egeu ou os Bálcãs em busca de melhores pastagens ou sob a pressão de grupos nômades mais fortes. Além disso, o governo otomano seguiu uma política de deportações ativas para se livrar de partes indesejáveis ​​da população ou para repovoar uma área importante para o estado. No início do século 18, os bósnios muçulmanos fugiram da Hungria de volta para a Bósnia. Ao mesmo tempo, a administração otomana tentou empurrar nômades turcomanos e curdos para a fronteira com a Síria, onde deveriam se estabelecer como contrapeso aos beduínos , que cada vez mais emigravam para a Síria no século XVIII. As guerras nos Bálcãs foram acompanhadas por epidemias devastadoras e fome, o que reduziu ainda mais a população. Nos séculos 18 e 19, refugiados das regiões dos Balcãs conquistados pela Rússia, circassianos e pessoas deslocadas foram acolhidos pela Crimeia . O assentamento de mercenários albaneses na Morea levou à fuga de partes da população grega no final do século 18 e início do século 19. A administração otomana repovoou essas áreas com colonos da Anatólia, uma isenção temporária do imposto sobre a terra (charaj) serviu de incentivo . No final do século 18, a opressão e a taxação exploradora dos governantes locais levaram a um êxodo rural pronunciado. O cônsul-geral francês de Beaujour relatou que no período de 1787 a 1797 na Macedônia havia apenas dois residentes rurais para cada cidade. Ao mesmo tempo, a população da Europa Ocidental foi dividida entre áreas urbanas e rurais na proporção de 1: 5-6. A fome e os desastres naturais reduziram a população em muitas partes do país no século XVIII.

Comunidades religiosas

Até a segunda metade do século 15, o império tinha uma maioria cristã e era governado por uma minoria muçulmana. Como muçulmanos sunitas , os sultões seguiram a escola de direito Hanafi . Desde a conquista do sultanato mameluco no Egito em 1517, eles também tinham soberania sobre o Hedjaz e as cidades sagradas islâmicas. No século 18, esse fato foi usado para justificar o califado otomano . Além disso, o cristianismo ( ortodoxos , armênios e católicos ), o judaísmo (ver sefarditas ), o alevismo e o islamismo xiita , o iazidismo , os drusos e outras denominações e comunidades religiosas estavam representados no império .

No final do século 19, a proporção não muçulmana da população começou a diminuir consideravelmente - não apenas por causa da redução de área, mas também por causa da migração. A proporção de muçulmanos era de 60% na década de 1820, aumentando gradualmente para 69% na década de 1870 e depois para 76% na década de 1890. Em 1914, apenas 19,1% da população do Reich era não muçulmana, principalmente cristã, e alguns judeus .

Distribuição da população de Millets no Império Otomano em 1906, de acordo com o censo
Painço	residente	proporção de
Muçulmanos a	15.498.747-15.518.478	74,23-76,09%
Gregos b	2.823.065-2.833.370	13,56-13,86%
Armênios c	1.031.708-1.140.563	5,07-5,46%
Búlgaros	761.530-762.754	3,65-3,74%
judeus	253.435-256.003	1,23-1,24%
Protestantes d	53.880	0,26%
Outros d	332.569	1,59%
total	20.368.485-20.897.617	100,00%
Nota: a O milheto muçulmano inclui todos os muçulmanos, incluindo turcos , curdos , albaneses e árabes . b O milheto grego compreendia todos os cristãos da Igreja Ortodoxa Grega , incluindo eslavos e albaneses . c Isso inclui as várias igrejas sírias . d A primeira fonte não inclui protestantes e "outros".

Os muçulmanos vistos como hereges , como Alevis , Ismailis e Alawis , eram de categoria inferior à dos cristãos e judeus. Em 1514, o Sultão Selim I , chamado de "o Grim" por sua crueldade, ordenou o massacre de 40.000 Kizilbash ( xiitas ) da Anatólia que ele considerava hereges, afirmando que "matar um xiita na vida após a morte é a mesma recompensa de matá-lo aos 70 Cristãos ”.

Reforma do sistema Millet no século 19

O Hatt-ı Şerif de Gülhane (1839) tinha garantido os direitos individuais e, portanto, implicava a igualdade de todos os cidadãos do Império Otomano. O Hatt-ı Hümâyûn de 1856 proclamou a ideia de um “bando sincero de patriotismo” (“ revabıt-ı kalbiye-ı vatandaşî ”), mas desafiou a resistência dos muçulmanos, por exemplo na Síria e no Líbano, aos deles da Sharia a lei viu o status privilegiado garantido em risco. Com a reorganização do sistema Millet no edito de 1856, o governo otomano reagiu ao fato de que cada vez mais comunidades religiosas não muçulmanas estavam reivindicando o status de Millet para si mesmas, bem como à corrupção que prevalecia nos Millet. Novas diretrizes entraram em vigor em 1860–62 para a Igreja Ortodoxa Grega, em 1863 para a Igreja Armênia e em 1864 para os judeus. A criação de leis (nizam-nāme) para as comunidades não muçulmanas despertou a esperança de uma constituição imperial geral, por um lado. A prática de legislação separada para comunidades religiosas individuais, por outro lado, ignorou as diferenças étnicas que formaram a base das correntes nacionalistas do século XIX. Como resultado, os projetos de reforma promoveram o separatismo político em vez de reforçar a ideia de uma regra otomana comum ("osmanlılık") .

No conflito entre as escolas de pensamento iluminadas, islâmicas e nacionalistas turcas, a coesão dos vários grupos religiosos e étnicos e, finalmente, o próprio império se rompeu. O domínio político dos Jovens Turcos levou a uma redefinição nacionalista da cidadania e, por fim, à emigração. deportação e genocídio de grupos que faziam parte da sociedade otomana há séculos. No século 20, a Lei de Deportação de 1915 desencadeou uma campanha de reassentamento que acabou levando ao genocídio armênio ; A população grega, que viveu na Ásia Menor desde os tempos antigos, também foi forçada a emigrar de 1914 a 1923 .

o negócio

Mesmo na época de sua fundação, o Império Otomano se beneficiou de sua localização favorável nas antigas rotas de comércio de matérias-primas, mercadorias e metais preciosos, como a Rota da Seda . O comércio continuou após a conquista otomana e contribuiu para o sucesso econômico do estabelecimento de Osman. Promover o comércio e obter o controle das rotas comerciais continuou sendo um objetivo essencial da política otomana no Mediterrâneo oriental.

A expansão europeia que começou no século 15 mudou o equilíbrio econômico em favor da Europa Ocidental no longo prazo: primeiro, grandes quantidades de prata vieram do império colonial espanhol para a Europa. No Império Otomano, com sua moeda de prata , isso levou à inflação . Com a descoberta da rota marítima para a Índia , Portugal passou a ter acesso direto ao mercado de especiarias, anteriormente monopolizado pelo Egito e Veneza.

No período de 1720 a 1765, o comércio se expandiu tanto no Império Otomano quanto na Europa Ocidental. A produção aumentou e novos centros de artesanato foram estabelecidos. O mercado interno otomano permaneceu muito mais economicamente significativo do que o comércio exterior. Somente por volta de 1750 a região do Egeu foi inicialmente conectada ao comércio internacional através dos portos do Levante . Naquela época, a importação de mercadorias do exterior não levava necessariamente a um déficit comercial , pelo contrário, a balança comercial do império com a França, por exemplo, continuava positiva.

Importações e exportações do Império Otomano via Marselha de 1700 a 1789 (em Livres tournois )

	1700-1702	1750-1754	1785-1789
Exportações para Marselha	9.970.000	21.800.000	32.440.000
Importações de Marselha	-	14.600.000	17.480.000
Déficit comercial francês	-	7.200.000	15.765.000

Enquanto a importação de bens de luxo teve pouco efeito sobre a produção doméstica no século 18, o açúcar e o café americanos mais baratos e de melhor qualidade tiveram vendas tão grandes no país que a produção doméstica no Egito e em Chipre foi afetada. A partir de 1720, o café americano foi importado, o que era cerca de duas a três vezes mais barato do que os produtos tradicionalmente obtidos no Iêmen árabe.

A política de preços do governo central, que obrigava os produtores a venderem suas mercadorias às autoridades abaixo do custo de produção ou mesmo a entregá-las gratuitamente, no sentido de passivo tributário, levou à continuada retirada de capital e, no longo prazo prazo, a um enfraquecimento da economia. Na segunda metade do século 18, os custos da guerra tornaram-se tão altos que as receitas fiscais não podiam mais cobri-los.

No final do século 18 e início do século 19, as províncias dos Balcãs em particular prosperaram com suas grandes propriedades e empresas comerciais devido às suas melhores conexões com o mercado mundial e ao único controle mais frouxo do governo central. As reformas do Tanzimat de 1839 objetivaram não apenas uma centralização renovada da administração e finanças, mas também uma liberalização da economia. No entanto, as reformas neutralizaram os interesses dos grandes proprietários de terras e comerciantes, que poderiam ter se beneficiado de uma conexão rápida com o mercado mundial capitalista em desenvolvimento .

O período de 1820 até a eclosão da Guerra da Crimeia em 1853 é caracterizado pela expansão significativa do comércio de exportação sob a influência da Grã-Bretanha, com a qual existia um acordo de livre comércio desde 1838. Posteriormente, esses acordos também foram concluídos com outros países da Europa Ocidental. A produção de bens primários agrícolas aumentou sobretudo nas regiões costeiras, enquanto a importação de bens manufaturados industrialmente pressionou a produção artesanal. Até cerca de 1820, o comércio interno no Império Otomano, bem como o comércio com a Rússia e o Egito, dominou a economia, enquanto o comércio de exportação com o Ocidente só aumentou significativamente no período após as guerras de coalizão europeias . Em meados da década de 1870, a participação do comércio de longa distância era de apenas 6–8% do total e 12–15% da produção agrícola. Por volta de 1850 em diante, cada vez mais capital emprestado fluía para o país na forma de títulos do governo e investimentos diretos. Até a falência nacional em 1876, o estado otomano fez mais empréstimos novos em condições desfavoráveis ​​do que pagou dívidas antigas. A maior parte do dinheiro emprestado foi usado para comprar armamentos e bens de consumo estrangeiros, o que aumentou o déficit do comércio exterior .

Na segunda metade do século 19, a Europa Ocidental procurava, por um lado, mercados de venda para seus produtos, que eram baratos e produzidos em massa desde a revolução industrial, e por outro lado, fontes crescentes de alimentos e as matérias-primas tinham que ser aproveitadas. Para o Império Otomano, isso inicialmente levou a um aumento significativo no volume do comércio, mas também a mudanças na troca de mercadorias em direção à exportação predominante de matérias-primas que foram posteriormente processadas na Europa e à importação de mercadorias. Os investimentos de estados europeus em infraestrutura, como a construção do Canal de Suez (inaugurado em 1869) ou a Ferrovia de Bagdá (1903-1940), serviram por um lado para facilitar o transporte de mercadorias, e por outro lado amarraram o Otomano economia cada vez mais próxima da ocidental.

O último quarto do século XIX foi marcado por extraordinárias crises políticas, sociais e econômicas. Em 1876, o Reich declarou falência e teve que concordar com a gestão da dívida europeia . Isso causou novas saídas de capital, uma vez que as dívidas externas passaram a ser atendidas preferencialmente. Além dos custos diretos, as guerras em curso retiraram grande parte da população trabalhadora masculina da produção e diminuíram ainda mais a receita tributária, ao enfraquecer a produção e o comércio. A perda das províncias europeias economicamente fortes após 1878 foi não apenas um ponto de viragem político, mas também econômico dramático. A proporção crescente de produtos agrícolas americanos baratos no comércio mundial, que eram importados nos termos dos acordos de livre comércio concluídos com as potências ocidentais, pressionou os produtores otomanos e reduziu a renda nacional. A economia estagnou.

A partir de 1903, mais e mais empréstimos estrangeiros foram retomados, o que fortaleceu a influência política e econômica dos países doadores no Reich. Após a revolução dos Jovens Turcos em 1908, a receita fiscal aumentou significativamente devido a uma arrecadação de impostos mais eficiente, mas não conseguiu cobrir as despesas simultâneas, e o déficit tendeu a aumentar. Depois de 1910, o Império Otomano estava tão integrado à economia mundial capitalista que suas várias regiões podem ser vistas como parte de diferentes esferas de influência nos centros europeus, em vez de uma área economicamente independente.

Divisão territorial

O vasto território do Império Otomano foi dividido em regiões que estavam sujeitas em vários graus à influência e controle do governo central:

1. Uma grande parte dos países centrais era administrada diretamente de acordo com um sistema sofisticado.
2. Alguns territórios eram administrados de forma semi-autônoma de acordo com regras especiais.
3. Vários estados vassalos foram obrigados a pagar tributo.

Territórios gerenciados diretamente

Até a época de Tanzimatz , os territórios administrados diretamente estavam em grandes províncias, o Eyâlet ( Otomano ايالت) dividido. A partir de 1867, essas unidades territoriais foram substituídas pelo Vilâyet . À frente da administração de um eyalet estava o Beylerbey , que tinha o posto de paxá de dois rabos de cavalo (Tugh), no período posterior também freqüentemente posto de vizir (três rabos de cavalo).

Uma ilhota consistia em dois ou mais sandjaks sob a direção de Beys . A maioria dos Sandschaks incluía várias centenas a mil feudos (dependendo do tamanho ascendente Timar , zeamet / Ziamet ou ódio chamado) dos quais os membros da cavalaria feudal ( Sipahis ) negavam seu sustento; apenas os Eyalets Egypt, Baghdad, Abyssinia e al-Hasa não foram subdivididos em Sanjaks e Tımars.

Territórios semi-autônomos

O Magrebe foi administrado de forma semelhante às áreas imperiais centrais, mas gozou de ampla autonomia por muito tempo. Alguns domínios (" hükümet ") dos príncipes curdos e árabes no leste também eram quase autônomos e, na maioria das vezes, só precisavam alcançar sucessos militares .

Estados de vassalo

Os estados vassalos incluíam aqueles que pagavam tributos e / ou eram obrigados a servir no exército. Os principados da Transilvânia , bem como os principados da Valáquia e da Moldávia , que também prestavam serviço militar, pagavam tributos regulares . Os príncipes da Moldávia e da Valáquia também foram nomeados pelo sultão. O canato dos tártaros da Crimeia , cujos cãs da família Giray estavam sujeitos à confirmação do sultão, obteve apenas sucesso militar . A República de Ragusa prestou apenas homenagem . Regiões como Geórgia e Mingrelia pagavam tributos apenas de forma irregular e dependendo da situação política .

O status desses estados vassalos às vezes era bastante delicado. A cidade de Ragusa pertencia à coroa húngara, embora as relações de Ragusa com a Hungria tenham evaporado com o tempo. Os Voivods da Transilvânia também faziam parte da Coroa Húngara. No início, eles apareceram como pretendentes competindo com os Habsburgos e carregaram o título real húngaro sob a suserania otomana. Mais tarde, além da suserania do sultão otomano, eles reconheceram temporariamente a suserania dos Habsburgos em sua qualidade de reis húngaros. A aceitação do título de príncipe mostrou a separação da Transilvânia da Hungria. A rede de relações foi ainda mais complicada por outras circunstâncias, como a aquisição da coroa polonesa pelo príncipe da Transilvânia Stephan Báthory , os ataques dos príncipes da Transilvânia dirigidos contra os Habsburgos e a dependência temporária dos príncipes da Moldávia e da Valáquia do príncipe de Transilvânia, além de sua dependência do sultão otomano. Somente os acontecimentos após a Paz de Karlowitz em 1699, que encerrou a Grande Guerra da Turquia , foram ajustados. Os otomanos reconheceram o governo dos Habsburgos na Transilvânia, o que levou ao fim do principado independente e sua incorporação à monarquia dos Habsburgos, e os otomanos roubaram a Moldávia e a Valáquia ao nomear príncipes estrangeiros do círculo dos fanariotas de Istambul, os seus próprios Sujeitos, quase qualquer independência.

Outros países que às vezes têm que prestar homenagem

De 1517 até a conquista final pelo Império Otomano em 1571, Veneza pagou pela posse de Chipre e do imperador romano-alemão Fernando I de 1533 a 1593 por sua propriedade no norte da Hungria. Entre 1590 e 1603, após as Guerras Otomano-Safávidas, o Império Persa também foi sujeito a tributos sob os Safávidas , mas manteve-se politicamente independente.

Divisão do território do Reich após a Primeira Guerra Mundial

A divisão do Império Otomano operada pelas potências vitoriosas seguiu principalmente os interesses próprios das potências da Europa Ocidental e não levou em consideração os contextos regionais e culturais que haviam crescido ao longo dos séculos, nem os interesses dos aliados árabes da Entente. Os conflitos que surgiram dessa divisão ainda moldam a história política e social do Oriente Médio.

Durante a guerra, as Potências da Entente já haviam feito uma série de acordos sobre a futura divisão do território do Reich. Preocupado com o cansaço da guerra russa devido aos sucessos militares alemães e otomanos na Polônia e na Anatólia oriental, o Acordo de Constantinopla de março de 1915 previa que o império czarista ocupasse Constantinopla e controlasse o Bósforo e os Dardanelos em caso de vitória. Com o término dos tratados com os Aliados após a Revolução Russa de Outubro de 1917, este acordo tornou-se obsoleto. Em 1916, o emir de Meca, Hussein ibn Ali , declarou revogada a suserania otomana e se autoproclamou rei da Arábia. Ele acabou sendo reconhecido como Rei do Hejaz .

No Acordo Sykes-Picot de maio de 1916, o Império Otomano foi dividido em esferas de interesse europeias. Este acordo serviu essencialmente para garantir a reivindicação francesa sobre a Síria Otomana, concedendo à França “controle direto” sobre uma zona ao longo da costa síria via sul do Líbano até a Anatólia. Em troca, a Grã-Bretanha foi capaz de reivindicar o controle direto sobre o sul da Mesopotâmia e uma extensa zona de controle indireto de Gaza a Kirkuk. Na Declaração Balfour de 1917, os judeus receberam a promessa de um “lar nacional” na Palestina . Isso contradisse as promessas britânicas aos aliados árabes. O cumprimento da Declaração Balfour pressupõe a presença militar contínua da Grã-Bretanha na Palestina. Os acordos às vezes contraditórios significavam que uma solução só poderia ser alcançada por meio de compromisso ou pela força.

O Tratado de Sèvres de 1920 previa a preservação da monarquia e da administração otomana, mas restringia severamente o território nacional: os estreitos do Bósforo e dos Dardanelos estavam, portanto, sujeitos ao controle de uma comissão internacional. Com a Trácia, a Grécia recebeu a última província europeia do império e deve obter o controle da cidade portuária de Izmir, no oeste da Anatólia. Um estado armênio independente surgiria na Anatólia oriental e no Cáucaso russo, e as regiões curdas do sudeste da Anatólia gozariam de semi-autonomia.

As resoluções da Conferência de San Remo separaram as províncias imperiais árabes da soberania otomana e as dividiram em esferas de interesse da Europa Ocidental: a França recebeu o mandato da Liga das Nações para a Síria e o Líbano , a Grã-Bretanha o mandato para a Palestina em ambos os lados do rio Jordão e Mesopotâmia . O Iraque de hoje emergiu dos três vilayets otomanos Bagdá , Mosul e Basra, incluindo o norte curdo do Iraque . Outro estado árabe surgiu na Transjordânia . O desejo dos ex-aliados árabes de independência foi destruído pelo Acordo de San Remo. Em 8 de março de 1920, um "Congresso Pan-Síria" declarou a independência da Síria, Palestina, Líbano e partes do norte do Iraque e nomeou Faisal I como rei. Com a derrota de Faisal na Batalha de Maysalun pelas tropas francesas, esses planos foram frustrados. O irmão de Faisal, Abdallah, foi proclamado rei da Transjordânia, enquanto Faisal assumiu o controle do Reino do Iraque em 1921 .

• 

  Divisão do Oriente Médio em zonas de influência no Acordo Sykes-Picot

• 

  Zonas de interesse previstas no Tratado de Sèvres

• 

  Mandato Britânico da Palestina (1920)

• 

  Mandato francês na Síria e no Líbano (1922)

O legado do Império Otomano

As monarquias cristãs da Europa Ocidental e Central e o Império Otomano compartilham uma história comum que abrange séculos. A imagem do “turco”, frequentemente usada em um sentido generalizado para os muçulmanos, representa a “imagem do outro” em termos de história cultural desde o final do século 14 até os tempos modernos. O conhecimento do Império Otomano moldou a concepção da Europa do mundo islâmico muito mais do que outros países islâmicos . Por parte da República da Turquia, termos como “ Síndrome de Sèvres ” referem-se à experiência da ameaça de partição do Império Otomano em 1920, que ainda impactava a política externa turca.

A divisão das províncias árabes do Império Otomano, derrotadas na Primeira Guerra Mundial , em áreas de mandato britânico e francês atingiu os países árabes do Oriente Médio amplamente despreparados. Por quase um quarto de século, os estados que surgiram sem levar em conta a união histórica ou étnica estavam ocupados em ganhar total independência da Europa e em encontrar novas identidades para seus países. As fronteiras traçadas pelas potências vitoriosas em 1918 perdem sua validade na guerra civil na Síria - com participação turca - e também no Iraque .

O estabelecimento do Islã otomano como uma “religião imperial” por Suleyman I e as reformas posteriores de Mahmud II dificilmente podem ser superestimadas em seu significado histórico-mundial. Dessa forma, foi possível para o governo otomano limitar parcialmente a influência política dos estudiosos sunitas por meio do status de funcionários públicos e do controle financeiro sobre as fundações Vakif. Em contraste, os persas Qajar Shahs , especialmente Nāser ad-Din Shah (r. 1848-1896), que governou ao mesmo tempo que Abdülmecid I e Abdülaziz , não conseguiram obter o controle central sobre o clero de acordo com as condições otomanas. Em comparação com o clero sunita, os estudiosos religiosos xiitas foram capazes de exercer uma influência política consideravelmente maior sobre seus seguidores. Como continuaram a ter acesso ilimitado à renda das fundações religiosas e também do imposto zakāt muçulmano , eles tinham os meios financeiros para agir politicamente de forma independente, em parte contra o governo do Xá. A posição política do clero xiita ficou particularmente evidente durante a revolução islâmica de 1979 no Irã.

Mustafa Kemal Ataturk e os principais políticos republicanos dos primeiros anos da República Turca traçaram um corte histórico claro entre o Império Otomano e seu estado sucessor. A introdução do alfabeto latino ou a ancoragem do secularismo na constituição turca foram vistas como tentativas de institucionalizar essa separação. O período após 1908 é caracterizado por uma influência crescente dos militares na política otomana; Isso também, junto com a ideia de um Estado forte, continua na história da Turquia moderna. Em 1971 , 1980 e 1997, os militares assumiram temporariamente o poder político em golpes . Ataturk representava o ideal iluminista da igualdade fundamental de todos os cidadãos, conforme o édito otomano Hatt-ı Hümâyûn de 1856 já havia introduzido no império. Em relação à época do Império Otomano, essa ideia é descrita com o termo Otomanismo . O contraste entre o conceito oficial de uma nação turca unificada e a diversidade étnica factual do país continua um dos conflitos políticos internos básicos do Império Otomano até o presente, com a questão de um estado curdo próprio .

A história do Império Otomano terminou formalmente com o estabelecimento da República Turca. Ao mesmo tempo, permanece presente na discussão política atual: o bordão “ Neo-Omanismo ” resume os esforços para interpretar a história do império em termos da política (turca) atual.

Entre 1950 e 2008, cerca de 3 a 5 milhões de turcos emigraram para a Europa. Em 2017, havia 1,5 milhão de cidadãos turcos, em 2013 quase três milhões de “pessoas de origem turca ” viviam apenas na Alemanha. A história do Império Otomano também faz parte da história do maior grupo de residentes de raízes estrangeiras na Alemanha.

Veja também

• Lista dos sultões do Império Otomano
• Lista dos Grão-Vizires do Império Otomano
• Lista dos maiores impérios e impérios
• Lista de títulos otomanos
• História das províncias do Império Otomano
• Lista de tratados internacionais do Império Otomano
• Neo-Omanismo
• " Tempo da Tulipa "

literatura

O artigo de visão geral Virginia Aksan: O que há nos estudos otomanos? In: Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association , Volume 1, No. 1-2, 2014, pp. 3-21.

Representações gerais

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Hora de início

• A História de Cambridge da Turquia. Volume 1 (de 4): Kate Fleet (Ed.): Bizâncio para a Turquia, 1071-1453. Cambridge University Press, Cambridge 2009, ISBN 978-0-521-62093-2 .
• Cemal Kafadar: entre dois mundos. A construção do Estado otomano . University of California Press, Berkeley 1996, ISBN 0-520-20600-2 .
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• Rustam Shukurov: The Byzantine Turks, 1204–1461. Brill, Leiden / Boston 2016.

Fase intermediária

• A História de Cambridge da Turquia. Volume 2 (de 4): Suraiya Faroqhi, Kate Fleet (ed.): O Império Otomano como potência mundial, 1453-1603. Cambridge University Press, Cambridge 2012, ISBN 978-0-521-62094-9 .
• A História de Cambridge da Turquia. Volume 3 (de 4): Suraiya Faroqhi (ed.): O Império Otomano posterior, 1603-1839. Cambridge University Press, Cambridge 2006, ISBN 0-521-62095-3 .
• Halil İnalcik: O Império Otomano. The Classical Age 1300-1600 . Phoenix Press, London 2003, ISBN 1-84212-442-0 .

Mais tarde

• A História de Cambridge da Turquia. Volume 4 (de 4): Reşat Kasaba (Ed.): A Turquia no mundo moderno. Cambridge University Press, Cambridge 2008, ISBN 978-0-521-62096-3 . (Não abrange apenas a Turquia moderna, mas também os últimos 80 anos do Império Otomano com Tanzimat, Abdülhamid II, Jovens Turcos e Primeira Guerra Mundial.)
• Hans Jürgen Kornrumpf, Jutta Kornrumpf: Estranhos no Império Otomano 1826–1912 / 13. Kornrumpf, Stutensee 1998, DNB 953110958 .
• Mehmed Şükrü Hanioğlu: Uma breve história do final do Império Otomano. Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-13452-9 .
• Erik Jan Zürcher: Turquia. Uma História Moderna. 3. Edição. IB Tauris, 2004, ISBN 1-86064-958-0 .
• Kai Merten: Entre si, não lado a lado: A coexistência de grupos religiosos e culturais no Império Otomano no século 19 (=  contribuições de Marburg para a história da religião . Volume 6 ). LIT Verlag, Berlin / Münster 2014, ISBN 978-3-643-12359-6 ( visualização limitada na pesquisa de livros do Google). 

Links da web

fontes

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• Presença na Internet dos Arquivos do Estado da Turquia com muitos documentos no original e na transcrição latina.

Representações

• O fim do estado sublime (1/2) - estado multiétnico versus Império Otomano . Uma visão geral da história do Império Otomano em www.arte.tv.
• O fim do estado exaltado (2/2) - O Oriente Médio em explosão . Uma visão geral da história do Império Otomano em www.arte.tv.
• O museu virtual "Karlsruher Türkenbeute" (inúmeras fontes e artigos disponíveis para download na área de conhecimento)
• Museu sem fronteiras: os otomanos. Descubra a arte islâmica
• Maurus Reinkowski: O Império Otomano - Um Império Anti-Colonial? In: Zeithistorische Forschungen , edição online, 3 (2006), edição 1.
• Dossiers sobre o tema Império Otomano no press kit do século XX do ZBW - Leibniz Information Centre for Economics .

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