Leis de esterilização

As leis de esterilização foram e são regulamentos estaduais para a esterilização (esterilidade) de certas pessoas ou grupos de pessoas, a fim de prevenir a reprodução.

As leis no contexto da eugenia , introduzidas e implementadas desde o início do século XX, são de particular importância . Essas leis visavam prevenir a chamada prole "inferior" hereditária e se concentravam em tornar estéreis os portadores dessas doenças hereditárias . Idealmente, entre voluntários, ou seja, H. distinguir a esterilidade com base no conselho e convicção (ou persuasão maciça) de tais “doenças hereditárias” pelos burocratas ou profissionais médicos e uma esterilização forçada determinada de antemão pelo Estado . Na prática, entretanto, várias leis combinavam medidas voluntárias e coercitivas aplicadas a diferentes grupos-alvo.

Estados Unidos

Os EUA foram pioneiros no campo da eugenia . A grande autonomia política dos estados individuais dos EUA promoveu a implementação regionalmente limitada da eugenia. Pela primeira vez em 1897, em Michigan, o parlamento de um estado dos EUA lidou com um projeto de lei sobre esterilidade com motivação eugenicamente rejeitada na época. Os ativistas da eugenia conseguiram um avanço no estado de Indiana , onde a primeira lei de esterilização dos Estados Unidos foi aprovada em 1907. A esterilidade forçada tornou-se uma opção legal para especialistas burocráticos e médicos contra os “doentes mentais” que estavam alojados em instituições, mas também contra pessoas em casas pobres e prisões. Após a decisão sensacional de Indiana, projetos semelhantes foram aprovados em outros parlamentos estaduais dos EUA. Em alguns foram rejeitados, em outros, porém, o avanço triunfante das leis de esterilização continuou rapidamente; o mesmo ocorre na populosa Califórnia (1909), onde a maioria de todas as esterilizações nos Estados Unidos ocorreram desde então. - Em 1917, 15 estados tinham essas leis, e esse número dobrou nos 15 anos seguintes.

Inicialmente, os funcionários responsáveis ​​mostraram-se relutantes em aplicar as novas leis de esterilização. A grande maioria dos católicos nos Estados Unidos se opôs estritamente a tal interferência. A elite dominante protestante via de forma diferente: em 1913, o ex-presidente dos Estados Unidos Theodore Roosevelt mostrou publicamente solidariedade com o objetivo eugênico negativo de prevenir descendentes "inferiores" e, no mesmo ano, Thomas Woodrow Wilson, um político, foi eleito o novo presidente dos EUA, que assinou uma das novas leis de esterilização como governador de Nova Jersey em 1911.

Em 1933, havia 41 estados (48 estados na época) que estavam legalmente proibidos de se casar com “doentes mentais” e 30 estados tinham leis de esterilização eugênica. A legislação de esterilização dos EUA também teve impacto em alguns parlamentos provinciais nos vizinhos Canadá e México por volta de 1930 .

Entre 1907 e 1933, 16.000 pessoas eram estéreis nos Estados Unidos; em 1939, esse número dobrou para cerca de 31.000 (no final de 1940, não chegava a 36.000 pessoas). Em 1964, o total havia crescido para pelo menos 64.000 pessoas.

De 1933 em diante, os eugenistas americanos como Charles Davenport se sentiram confirmados pela higiene racial nazista da Alemanha. Eles valorizaram a assertividade da ditadura nazista na rápida implementação de uma lei compulsória, que rapidamente superou as taxas de esterilização alcançadas nos Estados Unidos ao longo de décadas. Ela ficou particularmente impressionada com a lei alemã para a prevenção da descendência hereditária , que foi aprovada em julho de 1933 e entrou em vigor no início de 1934, e sua implementação rigorosa nos anos seguintes. Além das afinidades racistas, isso resultou na "conexão nazista" de muitos eugenistas americanos, que causam ressentimento nos EUA desde 1941.

Estados europeus

A eugenia dos Estados Unidos teve uma grande influência no desenvolvimento mais tímido da eugenia europeia - inicialmente como um filme de terror, cada vez mais frequentemente como um modelo. Esse fascínio resultou do caráter de laboratório da eugenia dos Estados Unidos: nos Estados Unidos, o que ainda era teorizado em pequenos círculos na Europa tem sido usado há muito tempo (isto é, testado em "objetos" humanos vivos). Em termos de política de esterilização - principal área de aplicação da eugenia na época - os países europeus não seguiram o exemplo até 1929 e só o seguiram em 1933/35. Notavelmente, isso só se aplica a estados protestantes ou dominados por protestantes, enquanto os estados católicos, mas também a Grã-Bretanha anglicana-conservadora (apesar do movimento eugênico mais antigo do mundo) não participou dos debates eugênicos per se, mas com vistas a isso Política de esterilização claramente retida. Para a maioria dos católicos devotos, a rejeição oficial da esterilidade pelo Papa Pio XI. obrigatório em 1930.

Alemanha

A política de esterilização na Alemanha não foi uma invenção nacional-socialista, mesmo que o nacional-socialismo primeiro tenha ajudado uma lei de esterilização e sua implementação sistemática a alcançar um avanço.

O tempo antes de 1933

Já em julho de 1923, o estado da Turíngia , que então era liderado por um governo de esquerda do SPD, aconselhou o governo do Reich a regulamentar legalmente a esterilização por razões financeiras e "políticas de bem-estar", que deveriam ser voluntárias em princípio, mas deveriam ser realizadas com o mero consentimento do guardião para pessoas incapacitadas. Um pouco mais tarde, em maio de 1924, o Gabinete de Saúde do Estado da Saxônia votou em resposta a uma petição do médico de Zwickau Gustav Boeters para a introdução legal da esterilização voluntária. Em julho de 1924, o parlamento estadual saxão - com os votos das facções da coalizão social-democrata e liberal SPD , DDP e DVP - pediu ao governo estadual de Dresden para negociar esta questão com o governo do Reich (o único responsável por isso). Isso tentou o governo saxão de 1924 a 1926, na verdade, várias vezes, mas veio a Saxônia, assim, aos governos do reino então burguês-conservador sem amor em troca. Na Turíngia, um governo burguês de direita que governava desde 1924 reverteu o avanço “moderno” de seu antecessor de esquerda.

No Reichstag alemão antes de 1933, as discussões sobre a esterilização com motivação eugenística concentraram-se no contexto da reforma do direito penal da época , que resultou em uma redução “criminalística” dos “criminosos” como vítimas da esterilização. Em 1928, no comitê do Reichstag para a reforma do direito penal, os representantes burgueses dos partidos liberais DVP e DDP, bem como o bávaro-católico-conservador BVP, exigiram a aprovação legal da esterilização voluntária de "criminosos habituais" que estavam em "prisão preventiva" por um período ilimitado de tempo após sua prisão para oferecer-lhes - quase em troca - a libertação antecipada da prisão preventiva. Este pedido falhou não apenas devido às várias objeções justificadas de outras partes, mas também porque o DDP e o BVP se afastaram de sua aplicação internamente controversa. Em 1931, foi o grupo parlamentar do SPD que, por meio de seu MP Wilhelm Hoegner, colocou em discussão uma opção de esterilização voluntária semelhante para criminosos. Apesar da solidariedade tática do então segundo maior grupo parlamentar do NSDAP e da simpatia fundamental do governo do Reich, Heinrich Brüning , a iniciativa do SPD não conseguiu encontrar a maioria. Como resultado, devido à incapacidade de trabalhar no último Reichstag da República de Weimar, todas as consultas adicionais sobre a política de esterilização foram concluídas.

Na crise do parlamentarismo de Weimar em 1932, foi o governo de coalizão católico-social-democrata do maior estado alemão, a Prússia , que inesperadamente avançou com os preparativos legislativos. Desde o início dos anos 20, o Centro Católico em particular foi capaz de bloquear estritamente a simpatia por uma lei de esterilização que apareceu repetidamente no SPD prussiano e desviá-la para outras áreas de política eugênica (especialmente aconselhamento matrimonial ). Em julho de 1932, entretanto, foi o Centro Prussiano e o Ministro do Bem - Estar do Povo , Heinrich Hirtsiefer , que levaram o Conselho Estadual de Saúde da Prússia a redigir uma lei sobre esterilização voluntária por motivos eugênicos. Este anteprojecto serviu de base à Lei Nacional de Esterilização Socialista, que foi implementada um ano depois, que evidentemente se destacou pelo número significativamente maior de grupos de "doentes hereditários" envolvidos e, sobretudo, pela possibilidade de esterilização forçada. Mas a vontade de usar a esterilização compulsória também não era típica do regime nazista: nas deliberações prussianas em 1932, tanto os membros do NSDAP quanto do SPD consideraram uma lei de esterilização voluntária insuficiente e pediram que medidas compulsórias fossem acrescentadas. A séria diferença entre a higiene racial nazista e todas as variedades de eugenia de Weimar era o racismo aberto dos nacional-socialistas: o representante do NSDAP e mais tarde "Reich Health Leader" Leonardo Conti também pediu uma indicação abertamente racista para prevenir nascimentos "racialmente abusivos" na reunião do Conselho Estadual de Saúde em 1932 que foi rejeitado por todas as outras partes.

A época do nacional-socialismo

Reichsgesetzblatt de 25 de julho de 1933: Lei para a Prevenção da Prole Hereditária
Stone na Clínica Weilmünster para comemorar a esterilização forçada nazista

Uma lei radical de esterilização foi aprovada durante a era nazista. A despedida foi preparada no Ministério do Interior de Wilhelm Frick e o conselheiro médico Arthur Gütt desempenhou um papel importante na formulação . Em 14 de julho de 1933, Frick e Gütt submeteram um projeto de lei ao gabinete para aprovação. O Reichstag e os estados federais não tiveram que lidar com isso. Pela "Lei para Eliminar as Necessidades do Povo e do Reich" de 24 de março de 1933, o governo foi autorizado a tomar medidas legais sob sua própria autoridade. O projeto de lei foi aprovado pelo gabinete em 14 de julho de 1933, a lei não foi publicada até 25 de julho de 1933 no Reichsgesetzblatt. A lei entrou em vigor em 1º de janeiro de 1934. Esta " lei para a prevenção de descendentes geneticamente doentes " caracterizou-se pelo amplo leque de opções de esterilização forçada e pela inclusão de um grande número de grupos de "doenças hereditárias", muitas vezes pouco definidos. Para a avaliação de um processo de esterilização, foram criados “ tribunais de saúde hereditários ” que atuam legalmente, nos quais advogados e médicos nacional-socialistas trabalharam juntos; as preocupações individuais dos "doentes" não eram muito valorizadas no contexto da "ideologia da comunidade nacional" do regime nazista, o "espírito" da era nazista impulsionava a maioria dos especialistas (incluindo homens que eram então e em alguns casos ainda hoje reconhecidos como "cientistas") Actionism. Um desses especialistas foi Karl Bonhoeffer , outro Werner Villinger . Este último recebeu a Cruz de Mérito Federal no que mais tarde se tornaria a República Federal da Alemanha e atuou como perito no comitê do Bundestag para “reparação” .

De acordo com a “Lei para a Prevenção da Prole Hereditária” , pelo menos 400.000 pessoas foram esterilizadas à força até maio de 1945, cerca de 1% da população do Reich alemão em idade reprodutiva (Bock 1985, 88). Cerca de 5.500 mulheres e 600 homens morreram na operação (ibid., 101). Em 1935, esta política NS de esterilização forçada também abriu a liberação eugenicamente condicionada de interrupções de gravidez , que não era maioria na Alemanha até 1933 .

A degradação, exclusão e (estéril) “tratamento especial” de “doenças hereditárias” motivadas eugenicamente também podem ter contribuído para a aceitação específica nazista de assassinatos posteriores no contexto de “ eutanásia ”. No entanto, esse efeito do discurso da “inferioridade” foi indireto. A consequência de complementar a esterilização de pessoas ditas “inferiores” com “destruição de vidas indignas de vida” foi rejeitada até por numerosos defensores da higiene racial nazista.

Tratamento do legado nazista no período pós-guerra

A "Lei para a Prevenção da Prole Hereditária" não foi revogada pelo Conselho de Controle Aliado em 1945, mas formalmente revogada nas zonas de ocupação americana e soviética. Mesmo após a entrada em vigor da Lei Básica, os decretos legais da República Federal da Alemanha baseavam-se nas autorizações de intervenção contidas nesta lei . Somente em 1974 a lei foi revogada na República Federal da Alemanha. Em 1988, o Bundestag alemão declarou a lei uma injustiça nacional-socialista. Como resultado de uma campanha de assinaturas em todo o país, as decisões de esterilização foram revogadas em agosto de 1998. Até hoje (2012), as pessoas esterilizadas à força têm negado o status de perseguição que lhes teria permitido receber uma indemnização ao abrigo da Lei Federal de Indemnização para Vítimas de Perseguição Nacional Socialista (BEG).

Suíça

A esterilização forçada era realizada na Suíça até a década de 1980 - principalmente em mulheres. As autoridades às vezes obtinham o “consentimento” legalmente exigido para essas esterilizações por meio de persuasão ou chantagem. Por exemplo, beneficiários da previdência foram ameaçados de perda de apoio, outros de prisão; Os abortos muitas vezes só eram aprovados se as mulheres consentissem com a esterilização ao mesmo tempo. Em 24 de março de 2000, o Conselho Nacional, por unanimidade, declarou esses atos ilegais e concedeu às vítimas o direito a uma indenização.

Escandinávia

A primeira lei de esterilização de âmbito nacional na Europa surgiu na década de 1920 na democracia parcialmente burguesa e parcialmente social-democrata da Dinamarca . Em 1923, o governo burguês local decretou que os “deficientes mentais” e os “doentes mentais graves” só podiam casar com autorização especial do Ministério da Justiça. E quando os social-democratas, que eram particularmente pró-eugênicos na Dinamarca (como na Alemanha), chegaram ao poder pela primeira vez em 1924, uma comissão de especialistas foi imediatamente constituída, que em 1926 recomendou um projeto de lei de esterilização para certos grupos de presidiários definidos como "doenças hereditárias". Essa política de eugenia dificilmente gerou controvérsia entre os partidos políticos: a lei dinamarquesa de esterilização entrou em vigor em 1929 sob um governo burguês e não foi apenas mantida por um governo sucessor social-democrata, mas também complementada por uma lei do casamento eugênico mais rigorosa em 1938 e uma lei do aborto em 1939 , que também continha uma indicação eugênica.

Todos os outros países escandinavos seguiram o exemplo da Dinamarca em 1929: leis semelhantes de esterilização eugênica entraram em vigor na Suécia e na Noruega (1934), Finlândia (1935), Letônia (1937) e Islândia (1938). Nos estados de bem-estar social-democratas “clássicos” da Escandinávia em particular, essas leis sobreviveram após a guerra. A eugenia americana se justificou depois de 1945 com referências à eugenia democrática da Escandinávia. Lá, as leis de esterilização das décadas de 1920 e 1930 não foram abolidas até as décadas de 1960 e 1970.

Na Suécia, um total de 62.000 pessoas teriam sido esterilizadas entre 1934 e 1976, 20.000 a 30.000 delas sob coação. Na Dinamarca, cerca de 11.000 pessoas foram esterilizadas entre 1929 e 1967, e 40.000 e 1.400 casos são estimados para a Noruega e a Finlândia, respectivamente. Com esses números totais, no entanto, deve-se levar em consideração que na Suécia, após 1950, a proporção de esterilizações voluntárias para fins médicos aumentou drasticamente, enquanto os tratamentos de esterilidade indicados por eugenização diminuíram.

literatura

  • Gisela Bock : Política de Esterilização no Nacional-Socialismo. Planejando uma sociedade saudável por meio da prevenção. In: Klaus Dörner (Hrsg.): Progresso da psiquiatria no trato com as pessoas. Valor e valorização no século XX. Psychiatrie-Verlag, Rehburg-Loccum 1985, ISBN 3-88414-057-4 , pp. 88-104.
  • Karl Bonhoeffer : Uma retrospectiva do impacto e da manipulação da Lei de Esterilização Nacional Socialista In: O neurologista. Volume 20, 1949, pp. 1-5.
  • Corinna Horban: Ginecologia e Nacional-Socialismo. Ex-pacientes esterilizados forçados da I. University Women's Clinic hoje. Um pedido de desculpas tardio. Herbert Utz, Munich 1999, ISBN 3-89675-507-2 (também: Munich, Univ., Diss., 1999).
  • Gunther Link: Esterilizações eugênicas forçadas e abortos durante o nacional-socialismo. Mostrado usando o exemplo da Clínica Feminina da Universidade de Freiburg. Peter Lang, Frankfurt am Main et al. 1999, ISBN 3-631-33871-6 (também: Freiburg (Breisgau), Univ., Diss., 1999).
  • Gunther Link: Esterilizações eugênicas forçadas e abortos forçados na Clínica Feminina da Universidade de Freiburg durante o Nacional Socialismo. In: Bernd Grün, Hans G. Hofer, Karl H. Leven (Hrsg.): Medicine and National Socialism. A Faculdade de Medicina de Freiburg e a Clínica na República de Weimar e no “Terceiro Reich” (= história médica no contexto 10). Peter Lang, Frankfurt am Main et al., 2002, ISBN 3-631-38819-5 , pp. 301-330.
  • Udo Benzenhöfer : Na gênese da lei para prevenir a descendência hereditária. Klemm & Oelschläger, Münster 2006, ISBN 3-932577-95-7 .
  • Hans-Christian Harten, Uwe Neirich, Matthias Schwerendt: Higiene racial como uma ideologia educacional do Terceiro Reich. Manual biobibliográfico. (= Educação e Ciência Edição 10). Akademie-Verlag, Berlin 2006, ISBN 3-05-004094-7 .
  • Henning Tümmers: batalhas de reconhecimento. A pós-história da esterilização forçada nacional-socialista na República Federal . Wallstein Verlag, Göttingen 2011, ISBN 978-3-8353-0985-2 .

Fontes sobre a história nazista

Evidência individual

  1. ↑ https://www.parlament.ch/de/ratsbetrieb/suche-curia-vista/geschaeft?AffairId=19990451
  2. ^ Steriliseringsfrågan i Sverige 1935 - 1975 Historisk belysning - Kartläggning - Intervjuer

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