Movimento Cético
O ceticismo científico é uma rede internacional de organizações e indivíduos com o objetivo de uma discussão crítica de questões pseudo e para-científicas , inter alia, no domínio da superstição ou queda da Medicina Alternativa . Ela se baseia em metodologia científica e explicações naturalísticas . Em contraste com o ceticismo clássico , os membros do movimento consideram possível, em princípio, obter conhecimento confiável.
história
O historiador Peter Lamont vê as origens do movimento cético na polêmica em torno de Uri Geller nos anos 1970. Um grupo de críticos, incluindo vários psicólogos e mágicos, negou a Geller qualquer habilidade sobrenatural e forneceu explicações racionais para suas performances. Os esforços do novo movimento para refutar supostas habilidades paranormais, no entanto, iam além de Geller e, acima de tudo, preocupavam-se com a astrologia . Em 1976, a conferência Os Novos Irracionalismos: Antisciência e Pseudociência na Universidade de Buffalo finalmente levou ao estabelecimento do Comitê para a Investigação Científica das Alegações do Paranormal, CSICOP , hoje Comitê para Investigação Cética , CSI . Na década de 1980, cada vez mais grupos locais de céticos se formavam, além dos EUA, na Alemanha, Austrália, Canadá, França, México e Grã-Bretanha. Em 1996, no 20º aniversário da fundação do CSICOP, associações de céticos existiam em mais de 20 países. O primeiro Congresso Mundial de Céticos , em Nova York no mesmo ano, teve mais de 1200 participantes de 24 países. Em 2001, havia cerca de 100 dessas organizações em 38 países em todo o mundo, incluindo Argentina, Cazaquistão, Coréia e Noruega. Surgiram vários sites, fóruns na Internet e revistas céticas. No entanto, CSI e seu jornal Skeptical Inquirer continuam a estar no centro do movimento cético.
Característica
Representantes do movimento cético apenas veem uma afirmação como um fato se ela for apoiada por evidências científicas e não refutada experimentalmente. Em contraste com os céticos filosóficos tradicionais, eles não questionam fundamentalmente a possibilidade de conhecimento sobre a realidade , mas aceitam critérios metodológicos contra os quais as afirmações de conhecimento podem ser verificadas. Podem ser testes experimentais ou conclusões lógicas. Os tópicos tratados com frequência são homeopatia e outros métodos alternativos de tratamento, radiestesia , astrologia , parapsicologia , percepções extra-sensoriais , abduções por alienígenas , mas também idéias religiosas, como criacionismo e reencarnação . Eles também criticam as teorias da conspiração , como as relacionadas aos ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 ou a negação da mudança climática .
Alguns representantes bem conhecidos do movimento são cientistas proeminentes, como Carl Sagan , Richard Dawkins ou Stephen Jay Gould . Outros membros são mágicos proeminentes como James Randi ou jornalistas como Martin Gardner .
Associações
A Sociedade para a Investigação Científica das Para-Ciências (GWUP), fundada em 1987, é a organização mais conhecida para os céticos nos países de língua alemã . Ela é membro fundador do Conselho Europeu de Organizações Céticas (ECSO), uma organização guarda-chuva de organizações céticas europeias criada em 1994.
Controvérsia
Segundo Carl Sagan, a cética organização CSICOP, da qual fez parte desde o início, tem uma função social importante. É uma espécie de contrapeso à “ credulidade pseudocientífica ” de muitos meios de comunicação. No entanto, ele viu a principal fraqueza do movimento cético em sua polarização. A ideia de ter o monopólio da verdade e ver as outras pessoas como idiotas irracionais não é construtiva. Esse comportamento condena os céticos ao status de minoria permanente. De acordo com isso, “a interação sensível uns com os outros, que aceitam o elemento humano de pseudociência e superstição desde o início” poderia ter uma aceitação maior.
O fundador do CSICOP, Marcello Truzzi , que deixou a organização por diferenças de conteúdo, define um “verdadeiro cético” como alguém que assume uma posição agnóstica e não faz reivindicações por si mesmo. Uma tese não pode ser "refutada", mas apenas "não provada". Truzzi descreve os "céticos" que consideram que há evidências contra uma alegação como "pseudo-céticos" que, por sua vez, teriam de arcar com o ônus da prova. No entanto, essas afirmações negativas às vezes são bastante incomuns e muitas vezes são baseadas em declarações de plausibilidade, em vez de evidências empíricas. Como exemplo, Truzzi cita um teste PSI em que a pessoa do teste tem a oportunidade de trapacear. Embora isso reduza significativamente o valor de evidência do experimento, não é suficiente para refutar a afirmação sob investigação. A ciência pode afirmar o que é empiricamente improvável, mas não o que é empiricamente impossível.
No decorrer de uma disputa interna dentro da GWUP, o co-fundador e então editor-chefe de sua publicação, Skeptiker Edgar Wunder, deixou a Skeptiker Organization em 1999 . De acordo com Wunder, uma característica estrutural do movimento cético é uma discrepância entre a afirmação e a realidade. Por exemplo, muitos membros do GWUP travariam uma batalha ideológica sem conhecimento técnico suficiente e argumentariam de forma seletiva e irrelevante. Eles estão interessados apenas em estudos científicos das paraciências na medida em que seus resultados possam fornecer 'bucha de canhão' para campanhas públicas ”.
literatura
- Jerome Clark, J. Gordon Melton: The Crusade Against the Paranormal. In: Fate. 32/9, 1979, pp. 70-76 e 32/10, 1979, pp. 87-94.
- Kendrick Frazier: Science and the Parascience Cults. In: Science News. 109/22, 1976, pp. 346-350.
- George P. Hansen: CSICOP and the Skeptics: An Overview . In: Journal ofthe American Society for Psychical Research. 84, 1990, pp. 25-80 / Journal of the American Society for Psychical Research. 86, 1992, pp. 20-63.
- DJ Hess: Ciência e a Nova Era: o Paranormal, seus defensores e desmascaradores e a cultura americana. University of Wisconsin Press, Madison 1993.
- Paul Kurtz: Novo Ceticismo. In: G. Kern, L. Traynor: A sedução esotérica - ataques à razão e à liberdade. Alibri Verlag, Aschaffenburg 1995, pp. 67-78.
- Jan Pilgenröder: “Organizações cépticas ”: uma análise sócio- teórica . Society for Anomalies, Edingen-Neckarhausen 2004, ISBN 978-3-937361-01-7 .
- Theodore Rockwell, Robert Rockwell, W. Teed Rockwell: Irrational Rationalists: A Critique of the Humanists 'Crusade Against Parapsychology. In: Journal ofthe American Society for Psychical Research. 72, 1971, pp. 23-34.
Links da web
- O movimento dos "céticos" na discussão crítica - Edgar Wunder (PDF; 246 kB)
- Conselho Europeu de Organizações Céticas ( Memento de 26 de setembro de 2014 no Arquivo da Internet ): Site da organização guarda-chuva ECSO de doze organizações céticas europeias (inglês)
Evidência individual
- ^ Peter Lamont: Crenças extraordinárias: Uma abordagem histórica para um problema psicológico . Cambridge University Press, 2013, pp. 229 ff .
- ↑ Michael Shermer: Um Manifesto Cético. The Skeptics Society
- ^ Paul Kurtz: O novo ceticismo. In: Gero von Randow (ed.): O estranho no espelho e outras razões de ceticismo, descobertas no “Skeptical Inquirer” . Rowohlt, Reinbek perto de Hamburgo 1996, p. 105 .
- ↑ GWUP - Tópicos
- ↑ Skeptic.com
- ^ Matthew P. Normand: Ciência, ceticismo e análise aplicada do comportamento . In: Behavior Analysis in Practice . fita 1 , não. 2 , dezembro de 2008, ISSN 1998-1929 , p. 42-49 , doi : 10.1007 / BF03391727 , PMID 22477687 , PMC 2846586 (texto completo livre).
- ↑ Carl Sagan: O dragão em minha garagem ou a arte da ciência para desmascarar o absurdo . Droemer Knaur, 2000, ISBN 3-426-77474-7 , pp. 363 f .
- ↑ Marcello Truzzi: Sobre o pseudo-ceticismo.
- ↑ Edgar Wunder: The Skeptic Syndrome.